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文章发表人是: 文熙
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“丹经武学”的修真理论与实践
——纪念李兆生(真阳)先生举霞飞升十周年
文 熙

在中华民族文明进化的历史长河中,汉唐时期形成了儒、道、释三教学说共演的局面,同时又有贤侠剑道脱胎于三教而成为风尚。从此时开始,在神州大地上以贤侠剑道的武林风姿展现的修真文化生生不息。以至于在宋元时期形成了以“武当、峨嵋、少林、昆仑、崆峒、天山、雪山、千山、华山”等九大派系为代表的“九脉雁阵”,并在明朝时达成了“九脉合真”的学术高峰,从此形成了“一脉真谕”的宗传法脉,又称为“真元修真法”。这就是延续至今的以武当太乙铁松派等传统修真法门为代表的“丹经武学”的学术内容。
李兆生(号真阳)先生身为武当太乙铁松派第十三代掌门,同时也是武当真元玄宗丹脉、少林老祖飞龙宗、雪山飞龙派、武当先天太极等诸多传统宗脉的传真代表。为了适应新时代人们对于身心健康的需求,更好地服务于社会大众,他将自己所传承下来的明“九脉合真”后“一脉真谕”的诸多传统修真内容,统称为“丹经武学”。并以《统元楼藏真丛典》为丛书名称,先后出版了《真元窥密》、《翰墨缘》、《真元宝笈》、《声律真诠》、《中国太极拳统真大典》、《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》、《老子三清大法》、《武当修真秘笈诠编秘录注本》、《中国循经太极拳二十四式》、《中国循经太极拳二十四式教程》、《如意太极拳》、《统元楼印谱》、《修真图箓》、《真元养生法》、《太乙金编》等数十部著作(即将出版的有《李兆生书画全集》),内容全面涵盖了宗传“真元修真法”的学识内容,而以先生亲手绘制的《修真图》(全称为《御赐万全修持真元图箓》)作为修持真元的总纲。
正如《情系中华魂——李兆生纪事》(华文出版社,2015年4月)一书中所记述的那样,李兆生先生毕生致力于祖国传统修真文化的传承与实践,努力实现他“更愿春风行千里”的宏愿,就是为了能使“丹经武学”这项传统学识“绝学如火永流传”,能够更多地造福于社会大众,为更多有缘人带去身心健康,使更多的人们了解什么才是能够代表中国传统文化精神的“中华魂”。
为了纪念李兆生先生传承丹经武学的丰功伟绩,曾于先生羽化飞身五周年之际,在《武当》杂志刊登了纪念文章《碧血化丹经 真元书武学》一文,文中详细介绍了先生的生平事迹。转眼五年时间过去了,今年又逢先生举霞飞升十周年纪念日,为了纪念与回顾先生为传承国学宗风“丹经武学”所做出的卓越贡献,本文仅从“真元修真法”在社会上的教学与实践入手来略述一二,为未来丹经武学面向社会的进一步推广做好铺垫。

一、“真元养生法”的盛世复出:

李兆生先生于1984年(甲子年,时年36岁)遵师嘱以武当太乙铁松派第十三代掌门的身份出山传法。以此为契机,“真元修真法”这一“九脉合真”后“一脉真谕”的宗系嫡传修真学识,得以重现于世上。为了更好地向社会推介“真元修真法”,先生一边开始着手著书立说,一边到社会上进行面授教学。他从1984年开始撰写《真元窥密》一书,并于1985年在吉林刊行,后于1989年正式出版了《真元窥密 卷一》(广西民族出版社)。书中介绍了“太乙元明功”、“小炼形功”、“太素练形法”等传统功法内容,是宗传修真文化向社会的首次公开披露,因此冠书名以“真元窥密”。该书为人们揭示了自古以来先师法祖们通过修持真元以获得身心健康、甚至进而获得自我心地灵性升华的传统修为途径。
关于“真元修真法”的修真原理,先生在《真元窥密 卷一》中写到:“人类生成性命之后,全靠真元之气推动肾水周流,润泽周身,靠元气推动血液,循经导脉。人的生命又是由先天、后天两大部分组成。先天的元精、元气、元神是生命的前提,它孕育了后天的精气神。(中略)先天的真元之气,后天的精气神,如何减少消耗,这就要用诸种修持的方法来补充先天不足或后天耗散的真气,使元气处于饱满状态,以驱除因元气亏损导致的诸种疾患,使身体由五漏状态转为近似元真的状态。这个过程,古人称为修墙补屋。”(第10~11页)书中指出了真元之气是维持人们生命存续的本源动力,而“真元修真法”,就是通过诸如太乙元明功、小炼形功、太素练形法等具体的修持方法,来入手培育身体内的元气,从而达到促进身心健康的目的。
而宗风嫡传的“真元修真法”,正是植根并脱胎于中国儒、道、释三家的传统修持方法,最终以贤侠剑道这一教外别传的形式,形成了“一脉真谕”的“丹经武学”。对此,《真元窥密 卷一》一书中继续写到:“儒释道三家的修持阶段及层次是异流同源、殊途同归。(中略)儒释道三家功法的综合修持,有一定的阶段及层次。‘红莲白藕青荷叶,三教原来是一家’,这是指儒释道三大流派的修持内容而言。虽然名称不同,却同出一脉。早在宋、元时期,就有人提出‘万乘如一法’,‘心于万象虚而通’。”(第12~15页)文中指出了“真元修真法”,是圆融三教的中国传统修真文化。并在文中继续指出了这一传统修真法门的三个阶段:第一阶段是修墙补屋,第二阶段是修真阶段,第三个阶段是真我飞举、羽化飞升的阶段。并指出,虽然第三个阶段“依我们的学识及目前所处环境很难探索”,但是“前两个层次的修持对大众是有益的、有价值的。也是现实的、可以做到的。”(第16~23页)
对于“真元修真法”的修真文化,李兆生先生在《真元养生法(修订本)》(人民体育出版社,2019年5月)一书“第一章 真元修真法简介”中做了进一步的介绍:“真元修真法即九脉合真后‘一脉真谕’的宗系嫡传,古传之全称为‘三界修真法、万乘统元功’。(中略)真元修真法是数百年前我们先人归纳出的一条修真捷径,是圆融三教的系列修持锻炼方法。因该功法系儒释道三家功法的综合系列修持,内容丰富、各有阶段,不能一言以蔽之,故取义而概括,用‘真元修真法’为名,以窥其密,弘为广传。由于前述历史断代原因(详见《真元宝笈》国术史实・九脉合真),真元修真法自清代以来一直隐于江湖、鲜为人知。1984年,该法复出,方将历来不传之秘、仅限代代口传心授之功法,陆续公诸于世,以期将此‘一脉真谕’之种子撒在我神州大地。”(第1页)由此可见,“真元修真法”是植根并脱胎于儒道释三家功法的传统修持法门,是人们健康身心的良好途径,是值得信赖的传统宗风脉传的学识内容。该文继续写到:“‘真元修真法’是以‘培元筑基’‘修真元以养太和’而达到修真目的。在修持的过程中,根据不同的修持方法,得到不同的效益。经过上有师承、下有所授的实际体会,深知古人创此修持行功用心之良苦,深有内涵,可谓大哲先仰,以示天下。渊源推之既久,功法规模求全。动静诸法,远追秦汉,近袭明清,有成就者不乏其人。睹之近则师承,亦有证真,足以见其法衡准、规矩、不易。(中略)真元修真法,其内容出于道家的采气全形,为炼丹化形之上乘功法,释流入静参禅开慧证真的弘深之术,儒教易注寰中的浩然之气。可谓集神州之养生丹道,国术内功及文化艺术共冶一炉,保存了传统功夫的风貌,理法精透,内涵隐密,便于系统地学习研究。这些内容不仅在修身、武技、内功运化等方面有独到之处,即便是医治诸种疾患,开发真如智慧,亦独具一格。有志于研习者可达彼岸。修真的功法就层次而言,分有阶段,限期取证。以传统的修持方法而立身,以修真气化为本。(中略)修真功法的特点是:内外双修,性命同证,文武齐驰,理法精透,体用如一。”(第2~3页)
从上述李兆生先生在其著作中的阐述,我们可以管窥“真元修真法”的概貌,了解究竟什么才是“丹经武学”的宗风传承。这对于我们这些丹经武学爱好者进一步深入学习,有着非常重要的现实指导意义。
为了将这门传统宗风的学识尽快地弘扬到社会上去,使更多有缘人能够通过修习“真元修真法”获得身心健康,李兆生先生从1984年开始,便以武当太乙铁松派第十三代掌门人的身份到社会上进行言传身教,并在全国各地开办“真元养生法”的培训班,很多人因此而受益,有效地改善了身体健康。例如,先生于1984年10月,于哈尔滨建工学院授课,并将铁松派内功纳入到该校体育课程中。1986年5月至6月,受哈尔滨建工学院邀请,赴哈尔滨教授武当正宗功法。6月21日至27日,受国家体委《体育文史》主编杨亚山先生邀请赴武当山,出席首届武当山散打擂台赛。6月24日,初至武当山朝山拜祖之时,又依照旧律将《白鹤真人飞鸣图》功谱总谱留在武当山。1987年4月,于北京商学院礼堂开办《真元窥密》学习班。5月,于哈尔滨工人体育馆开办真元修真法•太乙元明功培训班。7月在北大附中传授武当功法。12月,于广州举办武当铁松派真元窥密学习班,亲自传授武当功法。1988年2月于北京化工干部管理学院举办学习班,亲自传授武当功法。5月,于安徽芜湖举办真元窥密学习班。12月,赴南宁传功讲学,在广西科技馆五天开设十个专题讲座,介绍武当源流说密等内容。并在广西图书馆举办学习班,讲授武当专修功法。又于广西北海开班讲学,于哈尔滨建工学院传授小炼形和金龙三式。1989年1月,在广西图书馆举办学习班,传授真元窥密第二套专修功。2月8日阴历正月初三,受邀于广西体育馆演练武当功法。3月在广西南宁做学术报告,并开办武当功法专修班。5月,于北京开办服气餐霞学习班。是月,在大连警备区警后俱乐部举办学习班。6月5日,受邀于大连大纺礼堂举办传统文化与内功等系列讲座。是月,受邀在黑龙江省省委举办讲座,并题字“武林遗风”。9月初中秋节前夕,于广西科技馆开班讲课,传授《修真图》、真元固气法、太乙元明功和服气餐霞等内容。是月中秋节后,在广西南宁文物苑演练武当太乙十三桩•山猿守门。11月2日,赴海南筹办国术院,完成三丰祖师“驰剑南天”遗愿。12月15日,海南真元国术院成立,任院长。1995年2月,应中央电视台的邀请,以“真元养生法”为题拍摄十三集《夕阳红》节目。以上仅列举先生在全国各地举行的“真元修真法”的部分教学活动,具体内容请参照《情系中华魂——李兆生纪事》一书所列。
与此同时,先生还以《武当》杂志为向社会传播的平台,先后发表了数十篇文章。例如,1988年2月开始在《武当》杂志连载刊登文章《白鹤真人飞鸣图行功诀谱》。1991年3月,《武当》杂志创刊十周年精华本,刊登文章《白鹤真人飞鸣图详解》和《白鹤真人飞鸣图坐功十二式内景诀谱》。1995年3月,《武当》杂志刊登文章《话说武术功谱》。1996年5月,《武当》刊登文章《太极拳是贤侠剑道泛化于俗的修为》。6月,《武当》刊登文章《修真释疑》。8月,《武当》刊登文章《静功修为概说》。9月,《武当》刊登文章《三昧真参法》和《真知内得说概》。11月,《武当》刊登文章《医宗慧照心传》。12月,《武当》刊登文章《先求于形,后求于神》。1998年6月,在《武当》刊登文章《张三丰祖师圣像写真(上篇)》。7月在《武当》刊登文章《张三丰祖师圣像写真(下篇)》。8月在《武当》刊登文章《从太极拳的循经看<龙行大草>和<武当神剑>(上)》。9月,在《武当》刊登文章《从太极拳的循经看<龙行大草>和<武当神剑>(下)》。1999年9月,在《武当》刊登文章《天轮地煞图(上)》。10月《武当》刊登文章《天轮地煞图(中)》。11月,《武当》刊登文章《天轮地煞图(下)》。先生先后连续多年在《武当》杂志社刊登了四十余篇文章,专门向社会介绍“真元修真法”的学识内容。更有关于“真元修真法”的数十部相关著作的出版,统称为《统元楼藏真从典》。即将出版的有《李兆生书画全集》等。
如上所述,先生为了使更多人能通过学习“真元修真法”而促进身心健康,常年奔波于全国各地进行面授教学,不辞劳苦地向社会推广“真元修真法”,践行他自己“更愿春风行千里”的宏愿,不惜牺牲自己的身心健康为我们这些后学开辟前进的道路,是我们学习的光辉榜样。
关于“真元修真法”对于促进人们身心健康的良好效果,至今已经经历了全国各地千千万万丹经武学爱好者数十年来的实践检验,在此就不一一展开论述了。

二、“中国循经太极拳”的理论与实践:

如前所述,由于传统国术在历史上经历过断代的原因,导致了以武当太乙铁松派为代表的“真元修真法”自清代以来一直隐于江湖、鲜为人知。直到1984年复出于世,才使有缘人能够得见其真面目。与此同时,社会上的太极拳运动已经取得了广泛的传播,为大众所了解与日常习练。
关于太极拳的源流,李兆生先生在《中国循经太极拳二十四式教程》(人民体育出版社,2002年12月)“第一章 太极拳的演化历史”前言部分写到:“在社会上武林风范、修真修为的漫波之中,在‘九脉雁阵’的海潮里,太极拳只是一种小操持之作为。由于后来历史上的五百年封真,宗风遁迹,隐形江湖,才给了太极拳传播的机遇,太极拳的生命成为一道灿烂的彩虹,超越时空,为今天留下了深刻的影响。”(第1页)随后,又在“第一节 太极拳的问世”中写到:“明代在国学史上是辉煌时期。就太极拳而论,明代也是一个特异的岁月。明代以传统国学为代表的民族文化空前绚丽,太极拳的权威代表人物张三丰祖师,将内家学脉创后来宗风,开一代先河。人称张三丰祖师创太极拳弘扬天下,尊崇张三丰是合于情理的。在武当的门派之中,太极拳也是一个门户,是相间于自然门与金门的修为。从史学参真而言,太极拳尊张三丰为开山祖师,是指张三丰将唐代传之先天太极拳纳合于丹道,融武学丹道于一物,故使太极与丹法合参之共性,归于参同周易。……使太极拳开一代先河,作为内家一脉而传于后世。太极拳自明代以后纳入武学、丹法,内循经脉、外操形骸。……明代张三丰创太极,使太极拳弘真传世。从此时起,明代以后的太极拳的传续昌盛弘达。这个时代也正是太极拳传世走向演化发展的开始。”(第1~2页)文中指出了太极拳尊崇张三丰为祖师,在明代以后纳入武学丹道,开启了内脉循经的内家修为,并具备了向社会弘演发展的契机。
文中进一步对太极拳向社会的泛传做了如下的论述:“可见张三丰祖师乃是致力于丹道,而太极拳乃丹家外形有术之操修。其传承也是如此,有宗传,有泛传,各具次第层次。虽然是太极拳之传宗,也必然要涉及丹法内操与外现有形的专持。就太极而论传次,三丰祖师传张松溪、张翠山、王宗岳,这些是太极拳在社会上有影响的法脉。尤其是王宗岳后传体系,在近代太极拳的运动中有较深影响。除此一脉而外,还存在着更重要的丹脉宗风的流传,这便是隐于武林、鲜为世人所知的六脉太极传真。”(第3页)
如上所述,李兆生先生在其著作中揭示了太极拳的源流,指出太极拳尊崇张三丰为祖师,是因为他使唐代流传下来的先天太极拳与内家丹道修为相互结合,赋予了太极拳内脉循经的新生命。并且指出太极拳自明代以后逐渐分化为宗传与泛传,除了以王宗岳为代表向社会上泛传的太极拳以外,还有隐遁不见的六脉太极的传真内容。
关于太极拳的前生与今世、以及内操内炼等相关内容,李兆生先生在其所著《中国太极拳统真大典》(商务印书馆国际有限公司,1998年11月)、《中国循经太极拳二十四式》(北京体育大学出版社,2002年3月)、《中国循经太极拳二十四式教程》(人民体育出版社,2002年12月)、《如意太极拳》(人民体育出版社,2012年2月)等关于太极拳的专著中,都有着详尽的介绍。
并且,先生还在《武当》杂志上发表了多篇关于太极拳的论文。例如,于1996年5月,在《武当》刊登文章《太极拳是贤侠剑道泛化于俗的修为》,指出了太极拳是如何由贤侠剑道的内家内操功法,逐步演化为泛化于俗的世传太极拳的。1998年6月,在《武当》刊登文章《张三丰祖师圣像写真(上篇)》。7月在《武当》刊登文章《张三丰祖师圣像写真(下篇)》。8月在《武当》刊登文章《从太极拳的循经看<龙行大草>和<武当神剑>(上)》。9月,在《武当》刊登文章《从太极拳的循经看<龙行大草>和<武当神剑>(下)》。12月1日,《中国太极拳统真大典》出版。12月5日,在丹江口与《武当》杂志社社长兼主编刘洪耀先生、副主编谭大江先生畅谈中国太极拳有关事宜。
关于社会上太极拳的传播现状,李兆生先生在其著作《中国循经太极拳二十四式》(北京体育大学出版社,2002年3月)中写到:“由于太极拳的种类较多,风格各异,初学者掌握起来比较困难,为了适应太极拳爱好者的需要,建国初期国家体委组织专家在调查研究的基础上,把在群众中流传较广的原有太极拳套路进行了整理,编出了一套简化太极拳,也称24式简化太极拳。24式简化太极拳简明扼要,易学易练,易于掌握,通过几十年的实践证明,它受到了国内外太极拳爱好者的一致好评,成为流传最为广泛的太极拳套路。(中略)建国初期的丹医大师周潜川先生对太极拳深有研究,并对太极拳有过建议。先生在《气功药饵疗法与救治偏差手术》一书中说:‘根据上述我的意见,赞成近年推行的简化太极拳,并且希望恢复十三式的本来面目。因为简化太极拳虽是精华,但是只打架子,缺乏运气的内功,是不够的。同时建议各家指导太极拳的老师们,精研改进,把改进的总结,贡献给党和政府的主管机关,以供作综合钻研的材料。’可惜的是原始太极十三式已是知其名者众,而得其脉传懂其内涵者少之又少,只在宗风内还得以保留其神迹。数百年来,太极拳泛传于社会,分枝无数,但是没有运气内涵的锻炼,很难达到当年三丰祖师贡献太极拳于社会‘欲使天下众英豪颐(益)寿延年’的目的。笔者在写作《中国太极拳统真大典》之余,为使太极拳这一武当派五百年前奉献于社会的锻炼内容,在今天的社会中为增进人民的健康起到更大的作用,也更好地实现当年三丰祖师的愿望,笔者从弘扬民族传统文化的角度对原二十四式简化太极拳进行剖析、升华,使之近于完善,重新赋予其循经内涵,与国家全民健身的时代精神相合,并‘愿太极拳的生命焕发出新的光彩’。”(第2~3页)
在上文中,李兆生先生指出了在社会上流传最广的24式简化太极拳存在的问题,并决心按照宗传内操的标准对其进行改良,使其具有内脉循经的内涵,赋予其新的生命力。为了更好地推动中国太极拳运动的健康发展,李兆生先生于2000年4月底,携弟子同上武当山金顶朝真拜祖,并于5月1日,与《武当》杂志社武当武术专修院合作,在丹江口举办第一期丹经武学专修班,并向社会传授经过改良后的“中国循经太极拳二十四式”。该年12月7日,大雪,先生在北京通州拍摄二十四式循经太极拳完整操演过程,并作详细的解说。12月24日,在北京通州天龙阁拍摄玉环桩,并续写《循经太极拳二十四式》。
2001年2月14日,在北京作《中国循经太极拳二十四式谱文》。是月,持诵并录制《中国循经太极拳二十四式操演谱文》。4月9日至14日,在南宁南湖饭店开办中国循经太极拳二十四式专修班。4月27日,携弟子赴少林寺朝山拜祖。5月1日至7日,与《武当》杂志社武当武术专修院合作,在丹江口举办第二期丹经武学专修班。5月,《武当》刊登文章《武当玉环桩》。7月,演练混元缠丝玉环桩并录像。是月,《武当》刊登文章《寒山内功七式》。10月1日至10月7日,与《武当》杂志社武当武术专修院合作,在丹江口举办第三期丹经武学专修班。12月,《武当》刊登文章《循经太极拳操修原则》。
2002年1月,《中国循经太极拳二十四式》出版。5月1日至7日,与《武当》杂志社武当武术专修院合作,在丹江口举办第四期丹经武学专修班。是年春,在天龙阁传太乙金枪。10月1日至7日,与《武当》杂志社武当武术专修院合作,在丹江口举办第五期丹经武学专修班。是月,《武当》刊登文章《武当真宗丹脉密传修真原图精习功法》和《砚铭与金气大周天》。8月,演练录制九转八盘游龙掌和罗天宝镜玉环桩。11月29日,筹建北京市循经太极拳培训中心。12月,《中国循经太极拳二十四式教程》出版。
2003年2月,《武当》刊登文章《文武同宗与武当山祖版》。3月10日,在北京市循经太极拳培训中心传授《蟾月图》和谱文。3月19日,演练录制如意太极拳。是月,北京市循经太极拳培训中心举办第一期循经太极拳培训班。4月,《武当》刊登文章《谱诀是国术重要的传真方式》。是月,在北京市循经太极拳培训中心传授雪山密笈和武当内功。5月,在培训中心举办第二期培训班。是月,《武当》刊登文章《丹经武学畅玄机 真元一脉古今传》。6月,《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》出版,并推出禅宗武学。9月12日,传授如意七星锤、埋桩板、排板、太乙袖金圈和如意太极拳等功法。是月,丹经武学网站正式开通,成为面向社会广大学人的窗口。北京市循经太极拳培训中心出版内部教材《中国传统丹经武学文集》共四卷。10月1日至7日,与《武当》杂志社武当武术专修院合作,在丹江口举办第六期丹经武学专修班。是月,北京高等学校传统保健体育研究会编写的《大学教授谈太极拳》一书中,刊登文章《希望24式简化太极拳更完美》。
2004年1月,《武当》刊登文章《内外人天话修真》。3月,《武当》刊登文章《神慧应真》。4月,《武当》刊登文章《法境交光 六根成慧日(上)》。5月,《武当》刊登文章《法境交光 六根成慧日(下)》。7月,《武当》刊登文章《静功修为概说》。10月,《秘录注本•<武当修真密笈>诠编》出版。11月,《真元养生法》出版。12月,《老子三清大法》出版。
2005年1月,《武当》刊登文章《三昧真参法》。年初,《太乙修真元明密持大法》、《太乙显真密籍》出版。2月,《武当》刊登文章《金丹大道之法门(上)》。3月,《武当》刊登文章《金丹大道之法门(中)》。4月,《武当》刊登文章《金丹大道之法门(下)》。
2006年6月,《武当》刊登文章《修真入门》。8月至2007年5月,客居长春,传授书画印等文宗脉学。2008年4月,《修真图箓》出版。6月,《统元楼印谱》出版。2009年6月20日,《中国民族》海外版刊登英文版文章《“循经太极拳二十四式”——中国太极拳运动里程碑式的新起点》。是月,《太乙金编》上、下卷出版。
如上所述,李兆生先生为了使中国太极拳运动获得健康发展,长期以来付出了极为艰辛的努力。为了改良社会上流传最广的24式简化太极拳,甚至不惜付出牺牲身体健康与生命的代价,一招一式地摸索与纠正24式简化太极拳中“起势”、“看手”、“手挥琵琶”等动作中存在的弊端,使其向循经导脉的方向靠近。
关于如何对24式简化太极拳进行改良与“中国循经太极拳二十四式”的诞生,李兆生先生在其著作《中国循经太极拳二十四式教程》“第四节 中国循经太极拳通诠解真”一文中写到:“如前文所言,太极拳已经从修真之士的丹道外功逐步成为具有健身、松软风格的太极操,直至成为全民健身运动中人人喜爱的群众活动。而当今二十四式简化太极拳,已经在民众中广泛流传,形成社会影响。为了提高其保健作用,提高锻炼层次,继而达到太极拳实质性地升华,健全其内操效果,把动作姿势稍作调节。调节后使动作规范化,略加准确化(以人体气脉循经为准据,以接近符合阴阳气脉循缠为准度,使其能向内操炼气、循经合脉的方向上靠近。)真正地将简化太极拳与祖国医学、祖国武学中气脉流通之内操内练学识接轨,‘阴阳相贯,如环无端’,纳入‘不偏不倚,忽隐忽现’,达到平衡阴阳内操内家的宗风脉流中,使其成为方圆合度、循经衡准的太极修为,提高健康保健益寿强身的效果,故称为‘中国循经太极拳二十四式’。”(第13页)
在上文中,李兆生先生概述了“中国循经太极拳二十四式”的诞生过程。在先生极其艰辛的努力下,最终完成了对24式简化太极拳的改良,使具有广泛民众基础的24式简化太极拳,重新被赋予了内脉循经的内涵,使其获得了新的生命。在《真元养生法》附录“作者简介”一文中,介绍了先生改良24式简化太极拳的艰辛经历:“先生内功炉火纯青,洞察人身中二十部经脉阴阳交汇如掌上观纹。深知‘经络决生死,别阴阳’之理,当经络循经失度、有悖阴阳时,重则犹如大病在身,并可能危及生命,乃决心赋予二十四式简化太极拳循经的内涵。在将一招一式转化为循经的过程中,先生时时因经络循行反常而严重影响健康,饱受阴阳失调之苦。众多弟子因担忧他的健康而纷纷劝其放弃时,先生以慧悲万类的博大胸怀,甘冒生命危险,以惊人的毅力完善着每一个动作。因二十四式简化太极拳动作不能大变,所以只能从循经动作的精微之处变化,使其具有循经的内涵。世人很难想象二十四式循经太极拳编创的艰辛。历时两载春秋,二十四式循经太极拳终于诞生了。先生依旧律为二十四式循经太极拳写下了《操演谱文》《内脉循经谱文》《武学概谱》《全体大用诀》,并亲自拍摄了二十四式循经太极拳的完整操演过程,使后学之人在操拳之余,领略中国循经太极拳所具有的宗风神韵。2000年以后,先生在武当山先后举办了六期丹经武学专修班。自此,中国循经太极拳二十四式开始走向社会。如今,太极拳的种子遍撒世界,先生秉承三丰祖师‘欲使天下众英豪益寿延年’的遗愿,将循经太极拳奉献给社会。它改变了泛传太极拳没有循经内炼的面貌,为广大人民群众提供了更科学的锻炼方法,这在太极拳的发展史上具有深远的意义和影响,先生也无愧为循经太极拳之父。”(第156 ~157页)
李兆生先生长期为弘扬丹经武学国学宗风奔波操劳,不惜牺牲自己的身心健康,为使师生相继,弘扬丹经武学。对此,《真元养生法》附录“作者简介”中继续写到:“经过先生数十年的教化抚育,众多弟子学有所成。先生常问:‘马拉松的第一棒我跑了,难道第二棒还让我跑吗?’亦曾对弟子有言:‘扶上马,再送一程。’为使宗流脉传,师生相继,先生适时逐渐将教化演真的使命交递于后人,令弟子践行实证,自度度人,以成就济世之广材。”(第168页)
因此,自2010年开始,由学员弟子们接下了先生的接力棒,7月,在北京市循经太极拳培训中心举办第一期少儿文武同宗学习班。10月1日至7日,在北京举办2010年“十一”循经太极拳高级研修班。12月,《武当》刊登先生的文章《太极拳的宗风隐真》。2011年1月20日至30日,北京市循经太极拳培训中心举办首届丹经武学师资培训班。7月23日至8月1日,举办第一期循经太极拳专修班。8月5日至14日,举办第二期少儿文武同宗学习班。10月1日至7日,举办第二期循经太极拳专修班。
2012年2月,《如意太极拳》出版。7月23日至29日,北京市循经太极拳培训中心举办第三期循经太极拳专修班。8月6日至14日,举办第三期少儿文武同宗学习班。9月,《武当》刊登先生的文章《太极拳与易》。9月30日至10月7日,举办第四期循经太极拳专修班。2013年4月29日至5月1日,北京市循经太极拳培训中心举办第一期丹道养生学习班。

2013年6月14日(农历五月初七日),李兆生先生羽化登真。正如笔者在纪念先生羽化飞升的文章中曾经写到的那样,先生自始至终抱有对祖国传统修真文化的一腔热血,三十余年来为了祖国传统修真文化的传播和发扬殚精竭虑,面对种种磨难,未尝稍有松懈。先生自从1984年面向社会公开传授丹经武学国学宗风以来,教授学人无数,使祖国传统修真文化的神魂泛波于海内外,使众多病患脱离疾苦,重获健康。先生的不懈付出蕴含了对传统国学宗风发扬光大的无限深情,正如他在《翰墨缘》一书中所言:“愿修真丹家的长生真慧,武林宗脉的神剑真锋,书家的龙泉秋水,结成人类的真如,通向摩天真境的未来。在大定的寂静中升华,超越茫茫的宇宙。”
如今,李兆生先生羽化飞升已经十周年了,回忆先生离开我们这十年的岁月历程,丹经武学的学人弟子们始终不忘先生的谆谆教诲,继续为弘扬丹经武学的传统宗风学识而同心协力,继续践行先生“更愿春风行千里”的宏伟愿望。展望未来,“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。”丹经武学的国学春风,一定会吹遍华夏神州的每个角落,并“遍撒华夷焕春风”,为有缘人带去身心健康与吉泰平安。为确保表述准确无误,仅以此采撷汇编先生著作文章的小文,来概述丹经武学的宗风内涵并介绍先生的生平事迹,使人们对于丹经武学的修真理论与实践有个直观的了解,并以此来纪念先生举霞飞升十周年。
你好,静功通常是闭眼或者微微闭眼。
都可以的^_^
岁月呈痕,绵延悠长。
岁月带来磨练,人心还在旅途,愿真如智慧的灯火能照亮每位行者的前路!
2020年元旦“循经太极拳”教练(第二期)培训考核班通知

一、培训考核时间安排

2020年1月1日(周三)



上午 6:00-7:00 集体晨炼
8:30-11:30 1.开班仪式-祖师颂
2.小炼形(金锋抖肘、摇身掌、跨虎横云)动作教学、动作要领讲解
3.循经太极拳24式动作教学、动作要领讲解

下午 2:00-4:00 1.玉环桩动作教学、动作要领讲解
2.循经太极拳24式动作教学、动作要领讲解
4:10-5:30 《新版中国循经太极拳24式教程》理论教学
晚 7:30-9:00 《新版中国循经太极拳24式教程》理论教学


2020年1月2日(周四)



上午 6:00-7:00 集体晨炼
8:30-11:30 1.小炼形(提龙腿、须弥振翅、醉翁扑蝶)动作教学、动作要领讲解
2.循经太极拳24式动作教学、动作要领讲解

下午 2:00-4:00 循经太极拳24式动作教学、动作要领讲解
4:10-5:30 《新版中国循经太极拳24式教程》理论教学
晚 7:30-9:00 《新版中国循经太极拳24式教程》理论教学


2020年1月3日(周五)

上午 6:00-7:00 集体晨炼
8:30-11:30 循经太极拳24式动作教学、动作要领讲解

下午 2:00-4:00 循经太极拳24式动作教学、动作要领讲解
4:10-5:30 《新版中国循经太极拳24式教程》理论教学
晚 7:30-9:00 1.教练考核(笔试)
2.不参加教练考核的学员,集中上课


2020年1月4日(周六)


上午 6:00-7:00 集体晨炼(参加教练考核的学员不参加晨练、备考)
8:30-11:30 1.教练考核(面试)
2.不参加教练考核的学员,集中上课、练习

下午 2:00-4:00 1.教练考核(面试)
2.不参加教练考核的学员,集中上课、练习
4:10-5:30 宣誓颁证仪式
晚 7:30-9:00 综合答疑


2020年1月5日(周日)


上午 6:00-7:00 集体晨炼
8:30-11:30 1.混元球动作教学、动作要领讲解
2.天龙神剑
下午 2:00-4:00 不参加教练考核的学员,结业考试。


开班时间共五天,2020年1月1日至5日(周三至周日)。


二、说明:
1.参加本期班的群体:
★愿考取《循经太极拳教练证》的学友们;
★第一期循经太极拳教练们;
★愿深化循经太极拳功夫的学友们;
★想了解、学习循经太极拳的新朋友们。

2.培训目标:
★循经太极拳体系的标准化教学(可复制性)
★教练如何尽快教会初学者

3.对报名考取《循经太极拳教练证》者的要求条件:
★品行端正;
★身体健康;
★愿意开展、参加推广“循经太极拳”活动;
★完整学习过循经太极拳24式、玉环桩、小炼形(前三式),达一年。

4.本期班的学习内容:
(1)循经太极拳24式、玉环桩、小炼形(前六式)、混元球、天龙神剑;
(2)循经太极拳体系的理论知识。

5.教练考核内容:
(1)笔试。主要是循经太极拳理论知识。
(2)面试。三项内容:循经太极拳24式、玉环桩、小炼形(金锋抖肘、摇身掌、跨虎横云)。面试步骤:
①完整动作演练。动作要准确、流畅、有神韵。
②动作要领讲解。随机选取某几式,讲解分解动作及动作要领。
③综合教学能力考核。回答老师的提问,要求语言表达清晰、流畅,仪表得体,精神饱满,有较好的沟通能力和亲和力等。

6.费用:
★参加教练培训考核(考取《循经太极拳教练证》)的收费1000元;
★第一期循经太极拳教练参加本次班的仅收费600元;
★已学习过循经太极拳24式、玉环桩和小炼形(前三式)的学员,收费1350元。
★其他参加本期班的学员,收费2700元。
☆食宿费:100元/日(按日收取)。若因报名人数较多,住宿安排在培训中心之外时,将酌情调整食宿费。

7.其他:
(1)要求:参加教练考核的学友带个人2寸免冠照(证件照)一张,身份证复印件一张。
(2)建议:参加教练考核的学友自备太极服,中心将对考核进行全程录像。

8.学习教材:
《新版中国循经太极拳24式教程》(人民体育出版社出版,上下卷),请学友自备(或到中心购买)。
主要学习范围如下:
《新版中国循经太极拳24式教程》上卷
●第一章 太极拳的演化历史
●第二章 中国循经太极拳标准教程纲要
第一节 中国循经太极拳标准教程纲要简释
第二节 中国循经太极拳二十四式动作名称
第三节 中国循经太极拳二十四式动作详解
●第三章 循经太极拳的准备动作
●第四章 循经太极拳推进循经的基础
第一节混元四手
第二节易解玉环桩
第三节循经太极拳之根本——混元球
●第五章 循经太极拳的内在精神世界
●第六章 太极拳的循经对养生的贡献(锻炼、情志、饮食、起居四方面)
《新版中国循经太极拳24式教程》下卷
●第一章 太极说真
●第二章 中国循经太极拳二十四式谱文注解
第一节 中国循经太极拳二十四式操演谱文注解
9.本培训考核安排的内容细节可能随具体情况变化进行调整,请各位学友关注中心后续发布的信息。
北京市循经太极拳培训中心
2018年12月7日
《李兆生书画全集》征订启事


《李兆生书画全集》全书共分为10-12册,包括绘画、书法、硬笔书法、书画理论与文卷及附录,是李兆生先生书画作品的集大成之作。作品分类入册,每类以创作时间先后为序,使读者更清晰地了解先生不同时期艺术风格的演变与发展。

《李兆生书画全集》通过对先生书画作品及书画艺术理论的全面收集、整理与研究,将其所达到的艺术成就及艺术境界完整地呈现给读者。其收录作品庞巨、种类繁富、技法隐真超俗、内容高古清绝,意出尘表,体现出先生书画艺术的特殊宗风传承及自成一家的独到之处,可称之为当代书画艺术的一股清流。

先生的书法作品出自馆阁,承宗风古法,且书格多变。儒书以“心正则笔正”为基,上宗钟王李素,下袭赵董支脉;玄书近学白玉蟾、蒲华,远溯吕岩、三丰祖师。龙行大草得自马成令老先生“仙逸”之传,承白云上人书诀一脉,与王右军同出黄庭一宗,与天龙神剑合真,融武学、禅悟入书境。先生真草隶篆诸体皆精,字大可如幛、小可如豆。悬空飞书、双管齐下,是谓一绝。

先生的绘画创作承继中国文人画三绝的传统,不仅诗书画印兼善,更扩展为诗文书画印拓六合抱一,浑然一体,气质超群。《李兆生书画全集》附录部分收录的作品正是体现了这种传统文人艺术领域扩展的特点。“画中十三科,最难为人物”,先生绘画尤以人物见长,写神真仙兽,画风颇古,对人物的刻画,一洗习俗,立意高古,仙气常伴,画毕诗随,顷刻立就。

先生的作品无论书与画,均以灵性意境的融汇表达见长。正如董其昌《画禅室随笔》中所言:“所谓神品,以吾神所著故也”。先生亦善于以神意寄于毫端,使作品具有震动人心的力量。这也是读者欣赏读懂先生作品的一个关键锁钥。

《李兆生书画全集》文卷及书画理论的收录,说明了先生的艺术创作是汲取了绵远流长的传统宗风的营养,是扎根于坚实深厚的艺术理论体系中。体现出先生对自己作品艺术特色的自我评价及总结,对书画艺术的独特见解与思考。先生的作品是依于这些理论的创作实践和生动演示。作品与理论的紧密而完美的结合对于读者更好地理解作品,更好地学习书画艺术,都有着宝贵的指导作用,这也是《李兆生书画全集》能够带给读者的收获之一。

本套书计划由荣宝斋出版社正式出版发行,采用特规8开285X420mm的大开本,每件作品高清拍摄和制作,纯质特种艺术纸印刷,装帧精美,每册布封面,压凹烫金,并均配有函套,整体制作力求达到最佳的艺术效果,将这本书画集打造成一套传世典藏。



本套书计划由荣宝斋出版社正式出版发行,预计在2020年中印刷出版,暂估价19800元,征订价15000元。出版《李兆生书画全集》是先生多年遗愿,也是诸多学子多年翘首期盼的重要典藏,更是对后世的文化传承有着不可估量的历史意义。

“愿修真丹家的长生真慧,武林宗脉的神剑真锋,书家的龙泉秋水,结成人类的真如,通向摩天真境的未来,在大定的寂静中升华,超越茫茫的宇宙”。为了缅怀先生,终偿夙愿,让历史记住这个时刻,并感谢学人始终如一的鼎力支持和默默付出,在征订过程中,前一百位预付书款的学人,将获得有限量编号的《李兆生书画全集》(共计100套,对应预付款先后顺序),同时加盖先生的印鉴。

征订截止日期2020年1月24日。

收款账户信息——工商银行账号:6222080200018526924 户名:郑蕊

分期付款方式——请进入“循经太极拳”公众号,登录商城“统元楼藏真宝典”办理。
岁月呈痕,绵延悠长。
如题
修真是擒龙伏虎之术,是降服心意念头的过程。而这个过程是自我身心内坎离水火的运化过程,也就是一个自我的能量转换和再造的过程,或者说是自我重塑身心的过程。修为者由于开启了先天的经络循环,善用水火生化真如元气,得见纯刚自性,悟彻先天本源,获得身心清凉,内敛真如如黍粒,内运丹砂如龙腾,从而消弭了人我有无之分别,空旷无边之心海,际会法身之广大,可以照见五蕴皆空,可以断除一切苦厄。

岁月呈痕悠长,人已不见影踪。
2020年元旦“循经太极拳”(第二期)培训考核班通知。
值此祖国七十周年华诞之际,恭祝各位同修国庆节快乐!
论坛十余年,贴文已上万,“读万卷书,行万里路”,古人求真之路亦是以恒心而入到。
各位同修应该集中精力推广“中国循经太极拳二十四式”,应该由循经太极拳这“一专”而入门,逐渐培养今后“多能”的果实。
转眼11年过去了,论坛见证了丹经武学学子的成长历程!
每一位丹经武学爱好者都应该努力推广中国循经太极拳二十四式,使其能与社会上其它种类的泛传太极拳一样,逐渐广为人知并造福社会大众!
如果"游于艺"地去练习中国循经太极拳二十四式,就能最终学有所成。
中国循经太极拳二十四式,顾名思义,它是属于开启人体内脉循经最快的功夫之一。同时它介于玉环桩与循经太极拳三十六式之间,在动作要领、练习时间、教学对象的接受和认知度方面,因其适中适宜,都具有明显的优势,最适合于对外教学和广泛推广。是属于简单易学、趣味性强、对于身心健康改善快,最有利于社会大众学习和接受的功夫内容。

首先我们所有人都不应长期停留在玉环桩的学习上。在经过多年玉环桩练习的基础以后,大家都应该具备了深入学习中国循经太极拳二十四式的基础,应该适时转换频道,进入到全面推广中国循经太极拳二十四式的推广时期。而中国循经太极拳三十六式属于缠经的内容,应该在具备了循经太极拳二十四式的基础以后练习为好。综上所述,我们每个人都应该立即走出目前功夫的困境,尽快地解放思想,尽全力投入到循经太极拳二十四式的教学活动中。也只有这样,我们才能使自己的功夫在原有的基础上获得一个质的飞跃。
中国循经太极拳二十四式的特点是套路动作相对简单,练习时间适中,动作要领流畅且富有变化而不枯燥,适合人们反复操演和钻研,越钻研越富有趣味性。同时又是能与最广泛人群接轨的、最接地气的功夫内容。最主要的是,适合学习者长期操演精修,最终成为太极拳教练参与社会教学活动,并会带来相应的经济效益和社会效益!所以,大家还犹豫什么?赶快放下手中别的事情,尽快投入到中国循经太极拳二十四式的教学实践中去吧,努力磨练自己,看谁能成为名扬天下的循经太极拳教练。擂台赛已经开始了!
本文选自微信公众号“雪山飞龙(qybze1)”原创文章:

第331期:万虑不思——从李子柒的视频看太极拳的意境
今日在网络上又观看了李子柒的视频,使我深有感触。据她介绍,视频是由她本人拍摄的,每一个视频的每一个场景和动作,看起来都是将摄像机放置在某一个固定的位置上进行拍摄的。而这样做的结果,就是拍摄的视频特别稳定和沉静,没有一丝的画面摇晃等不稳定的感觉。还有就是,每一个视频几乎都是对一个场景的特写,安静而又祥和,并非眼花缭乱。并且视频中除了自然界天籁之音的虫鸣、鸟啼、潺潺流水声和犬吠声之外,几乎没有其它的杂音。

而视频中的主人公李子柒的衣着也是古朴而素净,她本身就不是一个表情丰富的人。在平静的面容下,她专注地去搜集新鲜的食材并带回家中进行烹饪,画面中的一切看起来都是那么地宁静和自然。

而观看了她的视频以后,来自世界各地的网友们都从内心中发出由衷地赞叹:“来到你的视频,我总是感觉很放松……”;“我已经看过她所有的视频了,现在我,再重复一遍,她的视频让我的头脑放松……”;“没有噪音,没有污染,也不使用塑料,这不是一个视频,这是一件艺术作品……”;“你和你的视频洗刷了我的灵魂。我只祝你和你奶奶一切顺利。非常感谢!”

李子柒亲身演绎的视频,清洗了来自世界各地的观众们的心灵,使他们通过观看这宁静而淳朴的视频,重新回归了心灵的静谧。

其实生活原本就应该是清净自然的,人们的心灵也应该如此。而我们在练习太极拳的时候,恰恰就是为了使我们的身心重新回归清静自然的境界。关于太极拳的意境,李真阳先生在其著作《中国循经太极拳二十四式》之“太极说真”的一节中指出:

“太极操修之法,别有动静二域,动则操拳,静则养气。然动中也有养气,拳家不识不悟也。行拳者,亦需换化精神,以心肾相依,万虑不思,神气归在丹田。进入行拳境地,出手投足皆在有意无意之间,神采育培在当醒未醒之际。此时,人之先天后天浑物斯成,把握呼吸循环以顺自然之机,暗合天然循经之道……”(《中国循经太极拳二十四式》,北京体育大学出版社,2002年1月出版,第42页。)

从上述叙述中我们可以看出,循经太极拳是“全凭心意练功夫”,是在心上求其宁静之法的拳脚功夫。通过太极拳的锻炼和操修,目的是为了使我们驿动的心灵得以重新恢复宁静。

“循经”又是在心地获得深层次的宁静下才能有所体会的。每每拳家经历数十年的修为,才最终得以进入到“循经”这一人天合一的高深境界之中去。“循经”是人天同轨的太乙显化,是“阴极而生阳、静极而生动”的太乙显真的境界。因为阴阳动静互为表里,身心能极沉静,方能感受到身体内载的先天混元动力的萌发。

而循经太极拳二十四式的第一式“太极起手势”,就是由“无极势(自然入境)、太极双吊球、切腕下砸”等动作完成的。(同上书,第61页。)人们在练习太极拳时,应该注意的是:“神意相合参动静,无极生在太极前。”(李兆生著《中国循经太极拳二十四式教程》人民体育出版社,2002年12月,第33页。)也就是让我们在操演太极拳的过程中,用心去感受身体内动静的变化。因为“太极”之前是阴阳未分的“无极”状态,是“混元”的状态,而当我们开始起手练拳以后,就进入了动静交替、阴阳转换的境地。因此,在操演时应该做到“出手投足皆在有意无意之间,神采育培在当醒未醒之际。”

其实,李子柒的视频之所以带给人们心灵的洗涤和共鸣,就是因为她的视频安定从容、简洁宁静、意境幽远。这也是因为她本身的沉静以及对于简朴生活的追求所带来的纯净的视觉感受。

太极拳也同样是追求身心宁静的修为手段。“太极拳之潇洒与沉稳形成独特的面貌,为人们所喜爱,令人更加陶醉的是它使操练者改善气质。宗风中的太极拳更是赋予以武演道的内涵,以此作为完善自我的一道阶梯。”(《中国循经太极拳二十四式》,第52页。)太极拳的道理在于通过操拳习武来悟彻大道真如的内涵,在强健身体的同时,是为了使自我的心地境界更完美,使自我的身心气质更加高雅。

正如《抱朴子》一书所指出的那样:“人性多躁,少能安静以修其道耳。”而循经太极拳作为传统宗风的脉传,给我们指出了一条通过认真习练太极拳以“与道合真”的道路。那就是通过循经太极拳的操修,深谙动静阴阳之消息,最终进入到人天同轨的“循经”的境界中去,使自我的心灵从后天的躁动不安,重新回归到先天清静自然的大乐境界之中去。

而一些同修虽然修为多年,但是心地却仍然躁动不安,这是因为没有通过修持使心地获得宁静。也就是“空使水火不相逢”,没有进入到“心肾相依”的清净域地。其实,修为就是修心,就是为了获得心灵的安宁,而静能生慧,具备圆满的真如智慧才是修为者的最高追求。这就是李真阳先生书徐渭诗句“英雄回首即神仙”(李真阳先生龙行大草录徐渭七言绝句:“一篙春水半溪烟,抱月怀中枕斗眠。说与旁人浑不识,英雄回首即神仙。”)的寓意所在吧!
近日与同修一起共同习练了循经太极拳二十四式,不禁感慨万千。自从2001年起在武当山“丹经武学专修班”学习了二十四式循经太极拳以来,并未认真进行习练,是因为潜意识中没有引起应有的重视。如果回想一下自己的学习经历,就会发现类似这样的浅尝辄止似乎是常态。时至今日也痛感自己对于学问的不求甚解。

对于我来说,以写文章为借口忽视了功夫的实际操演,不能不说是一个很大的失误和损失,由此导致了功夫的不接地气,不得不说令人羞愧难当。如今重新翻阅《中国循经太极拳二十四式教程》一书,又一次重新感受到恩师李真阳先生对于以循经太极拳为代表的丹经武学的精深造诣。

如今的人们生活在信息海啸的时代,很多人无从住心和安心。自己何况不是如此呢?几十年学习丹经武学,慕然回首还是一个似是而非的太极拳学习者。李真阳先生在《中国循经太极拳二十四式教程》一书第107页中写道:

“正如古人所教化那样,‘业精于勤’‘游于艺’。这条路是颇费精力的。传统的太极内脉是以神意为用,‘意气君来骨肉臣’。通过‘精研’太极拳操持,才能继承传统,效宗古人,使民族精神之瑰宝得以弘扬光大。”

如今重读恩师的著作,如梦初醒。太极拳是宗自古人的传统内脉修持法门,是以神意为用,全凭心意去领会。并且,也只有通过“颇费精力”的“精研”,才能够真正地体会到什么是“意气君”?什么是“骨肉臣”?毫无疑问,太极内脉也是“业精于勤”“游于艺”的作为,惟有脚踏实地地去探索,才能有真实的领悟和精进。书中又继续写道:

“太极拳的武学并不是着重‘技击夺魁’,其高深玄妙之处是与道合真。通过太极拳每日操修,形成自然,合于古人所谓‘天行健,寿而康’之境界。能站在这个知识领域中去理解和学习相同的太极拳,操演内练,始知民族传统太极拳这个古老而又年轻的生命,真是‘非等闲’啊!”

恩师李真阳先生明确地指出了循经太极拳的武学操演并非是着重于技击的高低,而是以“与道合真”为目的的。也就是说,使人们通过每天不间断地操演,来体会人天合一、人天一如的天真道理,从而能真正地认识到太极拳并非只是等闲的拳脚功夫,而是能使人悟彻先天道德的高深学识。

遗憾的是,无论是社会上那些认为太极拳是为了“技击”取胜的人们,还是我们这些认为太极拳不过是一个小节目的后学者,都没有正确地认识到太极拳的伟大,因为它真的“非等闲”!很多人穷其毕生之精力,也难窥太极内脉“与道合真”的高深内涵,这也是因为真如法脉断代已久,时人浅学难窥真如而已。

古人有“叶公好龙”之喻,而如我等不少太极拳之学人为尘患所熏染,缺乏古人“业精于勤”“游于艺”的专注与天真,因此少有人能以先天之意境而穷尽古人之宗传学问,也是“道之不传”的真实写照吧。如能以“香象渡河”的精神来探索太极内脉的高深内涵,又何尝不能有所领悟呢?

我们应该及时地认识到这个问题,因为亡羊补牢未为晚矣。通过循经太极拳的实践教学来提高师生对于内脉太极的领悟,是当下时不我待的迫切任务,每一位丹经武学爱好者,都应该如同“香象渡河”那样,对循经太极拳进行深入地研究。

李真阳先生在其著作中对于循经太极拳每一式子的“操演谱文”、“全体大用”、“内脉循经”、“武学概谱”、“动作要领”等都做了万全的交代,体现了宗真学脉在学问上的“香象渡河”般的境界追求,这恰恰是时下太极拳研究中最缺乏的作为。因为宗传循经太极拳是基于太极内脉之本源的发扬,非是缺乏太极内炼的泛传太极拳的作为。

通过循经太极拳之太极内脉的“神意为用”,来领会“与道合真”的高深内涵,充分体会循经太极拳的“非等闲”,就要靠我们通过实践教学和具体操演,来行之成文对其做学术上的发扬光大,方能剖析内在,展现给世人宗传太极拳的真实面目。以此为意,今后当“业精于勤”“游于艺”,在具体的教学实践中逐一深入解析循经太极拳光彩照人的内在世界!
李真阳先生在其著作《中国循经太极拳二十四式教程》(人民体育出版社,2002年12月)一书中,对循经太极拳二十四式的操演步骤作了如下说明:


“循经太极拳的修为正是‘拳打卧牛之地’,虽式子不多,每式的操修都完成在卧牛之地,而相互之间的连接也按其内在的表里相循的气脉流注来完成。这样将每个式子连贯起来操修,形成内家内炼之为。可分为两个阶段学习。

第一步:初学者,可以将某式子,随动作单独反复练习,乃至精熟,以求内气循经而达到修为,体会其中因循经而产生的潜气内行的实际滋味。先练好一式,然后再学一式,如此反复练习,乃至最后全部学完。

第二步:在每个动作都单独锻炼的基础上,转入第二阶段。这个阶段,可用全体大用篇的谱文来接踵前后顺序,即先背诵熟读谱文,然后领略谱文与行功的内在含义,领略每招每式的操修规范。在这个基础上忘掉功谱所指示的前后顺序,以内在的循经为主体,一气贯通,随其潜气而生成式子,产生由内脉循持而发生的动作,或是因循经之故,甚至某个式子多习反复。这样串联起来,形成拳路,如此完成反复动作,直至完成全部拳路趟子。”(该书第226页)


书中指出了初学者学习循经太极拳二十四式要分为两步走。第一步要熟悉每个式子,每个式子都应读图站桩对照身形进行练习。例如通过阅读李真阳先生操演循经太极拳的挂图、并翻阅和对照书籍中的说明来进行学习。而教师在讲授和教学时,也要做到与图中演示的动作、以及与书中说明的动作要领相互结合,努力使动作标准的指导规范有序。

循经太极拳,顾名思义是以循经为标准的,因为它是属于武当内家拳。初学者应对照操演挂图中的动作名称、操演姿势进行单式学习和模仿,并静静体会其中所蕴含的循经走脉的路线、流速。这样去练习,会对于每一式都能产生直观的感受和体会。

循经太极拳是“拳打卧牛之地”,也就是说不受时间地点的限制,随时随地都可以操演并体会其中的意趣。在对每一式进行站桩的“模仿复制”的过程中,都要体会“表里相循的气脉流注”,因为每个举手投足都会对内脉循经产生影响,都会对自身气血循行的路线和流量产生震动。就如同马路上车流的速度和流量随时都会产生变化一样。如果能对每一个式子都做到动作标准了,那么将每式动作串联起来操演时就很容易一气呵成了。并且,这样做也会避免因为长期动作错误而形成的错误操演习惯。

而学习的第二步,强调的是对于“全体大用篇”的熟读、记忆和理解。因为“全体大用篇”正是对于每个动作标准的详细定位和解说。如果能按照“全体大用篇”的动作谱文去行功操演,那么不但动作一定是标准的,也会因为长期操练而逐渐产生潜气内行的循经。也就是最终通过锻炼产生“表里相循的气脉流注”。再进一步,会通过对于“全体大用篇”的心有灵犀一点通,而领悟循经太极拳的内操内炼之妙用。直至到最后忘记了谱文,只是在操演过程中去内外如一地体会潜气内行的一气贯通,如同“庖丁解牛”而浑然忘我。乃至于进入到无人无我的意境中去。也就是如同《心经》所说的“照见五蕴皆空”了。因为循经会如同清澈的流水般洗刷掉身心之中俗念的尘累。

通常操拳之后,身心一洗清新,精神因为焕发而感觉振奋。这是因为身中的阳气得到了振发的缘故,长此以往地行功操演,自然会逐渐感悟到什么才是太极内操内炼,太极拳的真实含义也就不言自明了。

书中指出:“或是因循经之故,甚至某个式子多习反复。”相信操演者在练拳的过程之中也会有这样的体会。例如搂膝拗步、云手等动作,有时候突然觉得怎么做了多次反复呢?这是因为潜气内行的陶醉使人忘我而至。循经自然也是如同陶渊明“悠然见南山”之境界,使人超然物我,忘我地陶醉在自我身心祥和清澈的元真流速之中,如同在清澈温暖的河水中沐浴一般。

另外,一套循经二十四式,根据操演者不同,有时6、7分钟可以操演一遍,而有时甚至20余分钟操演一遍。当然,这其中的气血运行的流速和流量是不同的,操演的速度快慢也是因人而异的。这些都需要我们在实际操演的过程中认真去体会。
2019年国庆第十八期循经太极拳专修班通知:
具体课程安排如下

一、 日期 时间 授课内容

10月1日
上午 8:30 ~ 9:30 开幕式
9:30 ~ 11:40 中国循经太极拳二十四式 少林玉环桩

下午 14:00~14:30 声律及谱文持诵
14:30~ 17:30 中国循经太极拳二十四式 (师尊武当山讲课) 少林玉环桩
晚上 19:00 ~ 20:30 人体经络(子午流注)与练功

10月2日
早上 5:00 ~ 7:00 晨炼
上午 8:30 ~ 11:40 中国循经太极拳二十四式 (师尊武当山讲课) 横运太极手

下午 14:00~14:30 谱文持诵
14:30~ ~ 17:30 中国循经太极拳二十四式 (师尊武当山讲课) 横运太极手
晚上 19:00 ~ 20:00 循经太极拳对养生的贡献

10月3日
早上 5:00 ~ 7:00 晨炼
上午 8:30 ~ 11:40 中国循经太极拳二十四式 (师尊武当山讲课) 子母环专修

下午 14:00~14:30 谱文持诵
14:30~ 17:30 中国循经太极拳二十四式 (师尊武当山讲课) 子母环专修
晚上 19:00 ~ 20:30 学员交流与体会

10月4日
早上 5:00 ~ 7:00 晨炼
上午 8:30 ~ 11:40 复习太极拳 (师尊武当山讲课) 白鹤真人飞鸣图

下午 14:00~14:30 谱文持诵
14:30 ~ 17:30 白鹤真人飞鸣图 (师尊武当山讲课)
晚上 19:00 ~ 20:30 健康的四大基础(1饮食2 睡眠 3情志 4运动 传统的循经内练)

10月5日
早上 5:00 ~ 7:00 晨炼
上午 8:30 ~ 11:40 白鹤真人飞鸣图 (师尊武当山讲课)

下午 14:00~14:30 谱文持诵
14:30 ~ 17:30 白鹤真人飞鸣图 (师尊武当山讲课)
晚上 19:00 ~ 21:00 皮影欣赏 艺者道之形也--- 李兆生先生字画中的玄奥

10月6日
早上 5:00 ~ 7:00 晨炼
上午 8:30 ~ 11:40 复习太极拳 飞鸣图 少林玉环桩 横运太极手 子母环

下午 14:00~14:30 谱文持诵
14:30 ~ 17:30 复习太极拳 飞鸣图 少林玉环桩 横运太极手 子母环
晚上 19:00 ~ 20:30 师尊 中国循经太极拳二十四式精要及游桩

10月7日
早上 5:00 ~ 7:00 晨炼
上午 8:30 ~ 11:40 考试
下午 14:00~ 17:00 交流与答疑 及闭幕式

二、国庆班的功法内容如下

1.中国循经太极拳二十四式,及后十二式精修
2.少林玉环桩
3.白鹤真人飞鸣图(七式:太虚原象,虚弥振翅,摩天真境之一、二,碧霭穿云,龙虎真形之一、二)
4.横运太极手
5.太极推手——子母环专修

三、教学过程中需要用到的书籍:

1 《新版中国循经太极拳二十四式教程》上、下册或者《中国循经太极拳二十四式教程》、白皮《中国循经太极拳二十四式》
2 《武当修真密笈密录注本》
3 《声律真诠》或《真阳对韵拼音本》

2019年9月2日
北京市循经太极拳培训中心
愿此倡议书能点醒我们这些梦中人,在今后的岁月里去为自己找到不断学修精进的阶梯!
本倡议书为今后“丹经武学·循经太极”的长期健康发展指出了正确的前进道路和发展方向。那就是以“循经太极拳二十四式”这一功法(而非其它功法)为主线,向社会进行全力推广,锲而不舍、坚持不懈,直至“循经太极拳二十四式”在国内外广为人知、具有广泛的影响力,有众多的学习者和研究者,乃至于实现最终能被纳入国家重点推荐的全民健身运动项目之一的远景目标。
自从2019年4月以来,“人民太极·健康中国”公益大行动在全国各地蓬勃展开,这是国家全民健身计划的重要组成部分。北京市循经太极拳培训中心也积极响应号召,适时地在各地组织了各种公益教学活动,取得了良好的教学效果和社会影响力。

2000年初,鉴于“简化二十四式太极拳”具备广泛的群众基础,“中国循经太极拳之父”李兆生(真阳)先生对“简化太极拳二十四式”中诸多不符合人体循经(即“人体经络循环”)规律的动作要领进行了调整,使其具备了“循经走脉”的内涵,并将其重新命名为“中国循经太极拳二十四式”。

并且先生还于武当山举办了多次“中国循经太极拳二十四式”高级培训班,为今后向社会广传培养了师资力量。同时又于2002年连续出版了《中国循经太极拳二十四式》(北京体育大学出版社,2002年1月)、《中国循经太极拳二十四式教程(含动作要领挂图)》(人民体育大学出版社,2002年12月)两部著作,从动作名称、功谱(含动作谱文及其注解、内脉循经谱文及其注解、武学概谱及其注解、全体大用篇谱文及其注解)到文卷理论,对“中国循经太极拳二十四式”的功法、功理做了全面的注解和阐述。可以说内容翔实、蔚为大观,为今后“中国循经太极拳二十四式”全面推向社会,做好了教材和理论等相关准备工作。

同时,有别于丹经武学的其它功法内容,先生还亲自为“中国循经太极拳二十四式”拍摄制作了动作分解视频、连贯动作视频、练习口令音频等,可以说十分完备地做好了将“中国循经太极拳二十四式”向国内外全面推广的各项准备工作。足见先生心系人民健康、“更愿春风行千里”的慈悲宏愿。作为丹经武学爱好者,我们在感念先生用尽毕生精力传播传统国学这一舍身忘我的奉献精神的同时,还应该责无旁贷地承担起让“中国循经太极拳二十四式”尽快地走向社会的责任!

与其它种类的太极拳相比较,“中国循经太极拳二十四式”目前的推广还不尽如人意,一是通过社交媒体的宣传活动远远不够,二是还没有集中全部力量、以“攻破城墙、打开缺口”的攻坚克难的精神去开展“中国循经太极拳二十四式”的教学推广工作。因此,离“人民太极·健康中国”公益大行动对太极拳的推广要求也尚有一定的距离,可以说事实上辜负了先生对于我们这些后学的殷切期待。

而以“中国循经太极拳二十四式”为代表的“循经太极拳”恰恰是最适合“人民太极·健康中国”公益大行动活动的拳种之一。有鉴于此,痛定思痛,为了更好地继承李兆生先生“更愿春风行千里”的遗志,为了使“中国循经太极拳”更好地为社会大众的身心健康服务,为了丹经武学与循经太极拳的长远发展大计,作为丹经武学网站论坛管理员,特发出全力推广“中国循经太极拳二十四式”的倡议书,在此呼吁各位“丹经武学·循经太极”爱好者,要以李兆生先生倡导的“匹夫不夺志,舍身以成佛”的精神,去凝心聚力、共同努力将“中国循经太极拳二十四式”推向社会,给身边的人们带去身心的健康。

为此,倡议大家都先暂时放下其它运动,以北京市循经太极拳培训中心为依托,在今后较长的一段时期内,全神贯注地学习掌握和钻研“中国循经太极拳二十四式”的功法功理,并尽最大努力将其介绍给身边的每一位有缘人。

希望大家都能在接受北京市循经太极拳培训中心系统培训的基础上,立足本地,从自身做起,或个人或小组,积极地开展“中国循经太极拳二十四式”的教学实践活动。不但要为自己确立尽快熟练掌握动作要领和理论的目标,还要设定自己每月、每年的具体教学计划。因地制宜、灵活多样地开展“中国循经太极拳二十四式”的教学推广活动。顺应“全民健康”的时代潮流,借着“人民太极·健康中国”公益大行动的东风,使“中国循经太极拳二十四式”能得以在全国范围内迅速地展开。

希望通过大家的共同努力,借助媒体宣传推广与教学推广活动相互结合,尽快形成“中国循经太极拳二十四式”全面推广铺开的气势,使这一中华传统文化的瑰宝,能够尽快地在华夏大地上遍地开花,在国内外形成较为广泛的影响力。希望在十年以内的时间里,通过大家的共同努力,实现使“中国循经太极拳二十四式”深入人心、深入基层,乃至于传播到世界各地、名扬海内外的宏伟蓝图!

丹经武学网站管理员:文熙
2019年9月2日
已经进入最后阶段
明月圆在最高峰!
愿各地有能力进行教学活动的学员们都能积极行动起来,在各自所在的地区进行循经太极拳的教学活动,根据所在地区情况,因地制宜地推广循经太极拳,以实现“中国循经太极拳之父”李真阳先生的“更愿春风行千里”的宏伟愿望。
今日在微信群里看到北京市循经太极拳培训中心进行“人民太极、健康中国”公益大行动活动的照片,心中非常高兴!

许志明老师坐镇培训中心,带领大家一起演练“中国循经太极拳二十四式”,身着“神龙”练功服的各位同修英姿飒爽、意气冲扬,充分展示了循经太极拳的独特魅力。

许志明老师于2019年1月6日(周日)19:30分,应邀在孔子湖畔大学堂示范讲解了中国循经太极拳二十四式,课程名称为“循经太极拳教学示范课”。直播当日就有1.8万余人观看了示范课程,截止今日已经有8万余人次在线观看。

许志明老师的“循经太极拳教学示范课”,实际上标志着“中国循经太极拳”已经进一步推向社会。通过本次教学示范课,使更多热爱传统学识的人们了解到了循经太极拳的可贵,相信随着时间的推移和大家的共同努力,一定会有越来越多的有识之士去关注和学习以循经太极拳为代表的丹经武学,而丹经武学这一传统国学的春风一定能吹遍神州大地!

与此同时,各地区的学友们也都积极行动起来,在本地区组织学员间的交流活动和面向社会的公益教学活动。例如,大连地区在陈海丰老师和培训中心教师陈福军的主持下,开展了多次学员间的联谊交流活动,同时也长期举办了面向大学师生以及社会上人士的公益教学活动,收到了热烈的反响,大连本地报纸《半岛晨报》给予了相关报道。

2019年5月12日(周日)下午14:30~16:30,陈福军老师应邀在东北财经大学出版社一楼黑石空间书店举办了题为:“弘扬中国传统文化——太极拳”的讲座活动,大连丹经武学学友以及来自东财大、理工大、海事大学的师生等30余人参加了本次活动,活动收到了良好的效果。

5月13日培训中心杨奎老师受广东四会市文化馆邀请举办循经太极拳二十四式公益学习班,对循经太极拳进行示范教学。四会市文化馆对杨奎老师介绍如下:

“杨奎老师2001年师从丹经武学一代宗师李兆生先生系统学习中国传统文化,于三教经典、文武诸艺、太极拳、诗词书画等皆有涉猎。从2010年开始坚持在北京市循经太极拳培训中心从事太极拳教学工作,拥有多年的教学经验。”

杨老师一直担任培训中心的教学工作,有着丰富的循经太极拳教学经验。这次应邀开办循经太极拳公益学习班,是面向社会教学的一个非常好的开端。相信通过杨奎老师等人的共同努力,循经太极拳一定会在广东四会地区扎根、开花和结果。

同时,杨奎老师还经常以广东四会地区学友为中心,不定期举办循经太极拳雅集交流活动,大家一起交流和练功,受到了当地学员的热烈欢迎。

培训中心进行“人民太极、健康中国”公益大行动活动,目的是为了将“中国循经太极拳”这一传统文化的宗真内涵更好地推向社会。我觉得这是一个非常好的契机,也是对全国各地循经太极拳爱好者的示范和呼吁,希望大家都能积极行动起来,为循经太极拳更快更好地走向社会而添砖加瓦。

因此,各地有能力进行教学活动的学员们都应该积极行动起来,在各自所在的地区进行循经太极拳的教学活动,根据所在地区情况,因地制宜地推广循经太极拳,以实现“中国循经太极拳之父”李真阳先生的“更愿春风行千里”的宏伟愿望。而“人民太极、健康中国”公益大行动正是与这一美好愿望不谋而合的。
光辉岁月!
请参看最新修订出版的《真元养生法》一书。
岁月流逝,时不我待!
赞!
赞!
循经太极拳正在加速走向社会!
情系中华魂
关于举行
纪念李兆生先生羽化登真六周年座谈会的通知

为纪念真阳李兆生先生羽化登真六周年,缅怀先生传播丹经武学·循经太极拳等中国优秀传统文化之伟绩,实现先生“遍撒华夷唤春风”、“更愿春风行千里”的夙愿,为进一步推广、弘扬丹经武学·循经太极拳等中国优秀传统文化,北京市循经太极拳培训中心将举行“纪念李兆生先生举霞飞升六周年座谈会”,欢迎全国各地的弟子学人报名参加。

一、座谈会的四方面主题
1.甘为红烛燃至尽,照亮学子振国兴——缅怀先生
2.三千教化垂仁蒂,宗风刻刻念师恩——感念师恩
3.万法真如演大千,虎跃龙腾祖师前——会功交流
4.更愿春风行千里,且需师志如己志——发扬光大

二、参加人员
1.先生之弟子
2.曾受教于先生之诸学子
3.在北京市循经太极拳培训中心学习过的众学员

三、时间
2019年6月9日下午三时开始

四、地点
北京市循经太极拳培训中心

五、其他说明
1.先生之弟子,愿意参加北京市循经太极拳培训中心举办的2019年“端午节”循经太极拳教练培训班(详见2019年“端午节”循经太极拳教练培训班教学内容)的,学费全免。
2.所有参加人员的食宿费、交通费自理。
3.咨询及报名电话(电话号同为微信号):
13391965976郑老师 15321686112文老师


北京市循经太极拳培训中心
2019年5月21日
在2019年1月6日许志明老师应邀在孔子大学堂做了循经太极拳网络教学示范课、5月12日陈福军老师应邀在东北财经大学黑石空间书店做了循经太极拳的学习纲要公益讲座之后,5月13日杨奎老师又受广东四会市文化馆邀请举行循经太极拳二十四式公益学习班,这一系列公益教学示范课、学习纲要讲座、实修班的展开,预示着丹经武学面向社会培训循经太极拳进入了一个崭新的阶段。标志着丹经武学的传播已经进入了加速向全国各地推广的时期。李兆生先生将历来在宗风内传真的循经太极拳贡献给社会,并出版《中国循经太极拳二十四式教程》、《中国太极拳统真大典》、《真元养生法》等系列循经太极拳的推广性教材著作,目的正是为了将五百年前武当派贡献到社会上的正宗太极拳尽快地推向全国各地,以造福更多的人,这也体现了先生“更愿春风行千里”的弘愿。如何又好又快地将循经太极拳推广到社会上去,让更多的人学习和操练,这正是丹经武学学子身上所肩负的重担。努力将循经太极拳推广开来,这正是丹经武学今后必须要走的道路、同时也是最迫切的任务。因为只有将循经太极拳推广开来,才能实现先师法祖们“四海春风”的美好愿景。每个有能力的丹经武学爱好者今后都应该努力在自己所在的地区弘扬循经太极拳,只有这样丹经武学才有希望在全国展开。
2019年5月12日(周日)下午14:30~16:30,陈福军老师应邀在东北财经大学出版社一楼黑石空间书店举办了题为:“弘扬中国传统文化——太极拳”的讲座活动,大连丹经武学学友以及来自东财大、理工大、海事大学的师生等30余人参加了本次活动。

首先由李昭华学友介绍了她学习丹经武学的经历和收获。李昭华较早接触并学习了丹经武学,之前由于对丹经武学认识的不够深刻,因此并未投入精力认真学习,自身感受也不明显。随着年龄的增长,因为结婚生子以及工作等琐事的影响,使她逐渐感觉到由于身心消耗大而引起的身体不适,例如腿部疼痛得厉害、还有感到精力不充沛等,因此她重新认识到丹经武学对于增进身心健康的重要性,开始认真地练习小炼形、玉环桩和循经太极拳等功法。每次都到东北财经大学参加由陈福军老师举办的循经太极拳培训班。通过认真学习和练功,不但腿部的疼痛消失了,自身的精神状态也有了很大的改观。她说每当练完玉环桩、循经太极拳等功法以后,都会感到身心特别舒畅和精力充沛。她又在元旦期间抽时间去北京市循经太极拳培训中心参加了循经太极拳师资培训班,对循经太极拳有了崭新的认识,并立志成为循经太极拳的培训教师、将丹经武学作为自己一生的追求。通过她现身说法的分享,使大家对于以循经太极拳为代表的丹经武学的宝贵有了更深的认识。

随后,东北财经大学陈福军教授开始对循经太极拳的纲要进行了讲解和剖析。陈老师首先介绍了什么是循经太极拳?指出循经太极拳属于祖国传统文化的精粹,是五百年前明九脉合真后由武当派贡献到社会上的锻炼内容。太极拳泛传于世后,在社会上分支无数,逐渐失去了原有的神韵和规矩,造成了只有外在肢体的动作、而失去了身体内在运气内涵的局面。循经太极拳建立在祖国经络理论的基础上,产生于中国传统的修真实践。

而张三丰祖师在内丹玄化之后创太极内脉,并将这一有益于身心健康的锻炼内容贡献给社会,才开启了今天太极拳传遍天下、无人不知无人不晓的蔚为大观的局面。而三丰祖师将太极拳原式的太极十三式留传于世,目的是:”欲使天下众英豪颐(益)寿延年,不徒作技击之末“。

长期以来泛传太极拳广为人知,直到明代九脉合真后的嫡系传人、武当太乙铁松派第十三代掌门、武当先天太极第十八代掌门李兆生先生将循经太极拳重新公开流传到社会上,我们才有机缘得见这一始终保留在宗风门内的宗真内容。

陈老师接着继续讲述了循经太极拳的学习纲要,指出了循经太极拳是属于宗风宗传的内容,有谱文、有规矩,应该按照李兆生(真阳)先生著作《中国太极拳统真大典》、《中国循经太极拳二十四式教程》等宗风传真内容进行学习和练习。

他结合《易经》、《黄帝内经》、《道德经》等经典,从什么是循经开始讲起,提纲契领地概述了什么是气?元气是如何运化的?先天之气与后天之气的关系是什么?什么是脉道?经络系统是如何组成的?循经是怎么进行的?循经的基本规律是什么?十二经脉与人体是如何相互对应的?指出通过循经太极拳的锻炼可以使人修墙补屋、再造精神、强身健体、远离疾苦,以达到益寿延年不老春的目的。

通过陈老师深入浅出的介绍,使大家了解了什么是循经太极拳?循经太极拳对于促进人们身心健康的根本机理是什么?为什么只有循经太极拳才是最符合人体元气运化规律的锻炼内容?为什么只有循经太极拳这样的宗传内容才能使人们更好地合乎人天同易的规矩、使人们最终达到人天合一的人生理想。

陈老师进而指出了学习循经太极拳,最重要的是要参照宗传”谱文“来对照自己的练习是否正确,并指出参照”谱文“锻炼就是按照”三昧真参法“的要求来继承传统学识,是属于”今人证古人“的作为。同时指出,《道德经》其实就是”得道经“、告诉我们要”厚德载物“,使大家深受启发。李昭华学友在讲座后的交流中说:”我感受最深的是陈老师解析的厚德载物,老师说载物是经过各种人事的历练后的沉淀,做人要承担一定的社会责任,方能积累厚德。我想我们学习丹经武学,不仅是为自己好,更要为了大家好,让更多的人受益。“大家对此深表赞同。

在这场精心准备的讲座中,陈老师通过详细的PPT动画演示和浅显易懂的语言,为到场的人们介绍了循经太极拳的深刻内涵,使大家如沐春风、心意盎然。同时陈老师还在讲座的过程中亲自为大家进行动作要领示范并带领大家一起操演练习,还耐心解答大家提出的各种问题。两个小时的时间转眼就过去了,大家都感到意犹未尽,本次关于循经太极拳纲要的讲座暨交流活动取得了圆满成功。讲座后大家为陈福军老师的无私奉献精神而热烈鼓掌,都期待着能举办更多这样的讲座活动。
2019年1月6日(周日)19:30分,孔子湖畔大学堂邀请北京市循经太极拳培训中心许志明老师示范讲解了中国循经太极拳二十四式,课程名称为“循经太极拳教学示范课”。直播当日就有1.8万余人观看了示范课程,两天后的今天,已经有将近2.4万人次在线观看。

自从李真阳先生2000年与《武当》杂志社联合举办“丹经武学专修班”以来,中国循经太极拳二十四式开始正式走向社会。北京市循经太极拳培训中心作为循经太极拳的培训和推广基地,每年都多次举办循经太极拳专修班,在以许志明老师为代表的各位教师的共同努力下,循经太极拳正在为越来越多的人们所认识和了解,并给他们带来身心健康。

循经太极拳是丹经武学的一个推广性的教学内容,是丹经武学的入手功夫之一。丹经武学是明代“九脉合真”之后留下的“一脉真谕”,是通过人体内脉循经来结聚“真元(真如元炁)”的修为过程。而中国循经太极拳二十四式,则是李真阳先生将社会上流传的简化二十四式太极拳进行了动作改良,使其动作要领更符合经络循环的轨迹而最终推向社会的。适合社会大众学习,可以促进身心健康。

从2010年开始,以许志明老师为代表的老学员们开始按照恩师李真阳先生“更愿春风行千里”的教导,承担起向社会传播丹经武学和循经太极拳的重任。多年来连续在北京市循经太极拳培训中心举办了数十期循经太极拳和丹经武学专修班。本次演练动作要领的几位年轻人,都是在循经太极拳培训中心接受过系列专修培训的新学员。在以许志明老师为代表的各位老师的精心培育下,丹经武学的后起之秀正在茁壮成长!

循经太极拳的魅力就在于她是属于明代“九脉合真”以后留下的“一脉真谕”的内容。一脉指的是“真元”一脉,“真谕”就是真正传统的内容教谕。古人治学严谨,以真如元炁为修真之基础,以团练真如元气为修真之手段。真如元炁乃是天地宇宙运化的动力和根据,而阴阳决生死,是万物得以生存演化的根据。人生在世,禀阴阳而动静,体万物以成形。因此运化阴阳可以再造人天,使人获得身心气质的升华,最终进入到“真如明月”高悬的真如智慧的大道轨迹中去。因此,“循经太极”本身就告诉我们:人身本是一个完整的太极,需要通过经络循环(循经)来使其达到平衡与升华。

因此,中国循经太极拳是来自于先师法祖的真如法脉,是属于传统学识,是古人精心治学和实践的智慧结晶,是能够使人元炁入轨、混元如一的内容,是属于先天太极。关于这一点,正在为越来越多的人们所认识和了解。

循经太极拳是“以武演道”的内容。所谓“以武演道”,就是说循经太极拳是传统内家拳术,是通过肢体的运动来调节自身经络循环,使阴阳平衡,并结聚真元以成就自我的内容。因此,循经太极拳是以“演道”为宗旨的,而“武学”则是通向“大道”的途径之一。当然,还有“以文见道”,也就是说,古人认为,文人应习武,以使自己培育阳刚之气,而武夫应习文,乃不至于使自己因为单纯习武而无法收束阳刚之气,最终阳刚外越而练成一介莽夫。由此可见,文武乃是一对阴阳,不可偏废。而循经太极拳不但有符合经络循环的精准的动作要领,更有先师法祖们留传下来的谱文等文宗法乳,称为”绝学如火永流传“。所以,“以武演道”,可以使人有英武之气质,而“以文见道”则可以使人有文雅心地,通过文武两途的精心钻研,就可以造就出文武兼备的文明气质,方能领悟到古人所探索出的大道真如的秘密。人生的秘密就是“真如明月”,“真如(元炁)”是一切生化的根据,“明月(智慧)”是人们超越平庸的羽翼!

本次许志明老师受邀到孔子湖畔大学堂开讲“循经太极拳教学示范课”,实际上标志着“中国循经太极拳”已经真正地走向了社会,正在为更广泛的人群所认识和了解。开播不到2天就有2.4万人次观看,可见传统的学识内容正在借助新的传播方式服务于更多喜爱传统国学的人们。

通过本次教学示范课,使更多热爱传统学识的人们了解到了循经太极拳的可贵,相信随着大家的共同努力,一定会有越来越多的有识之士去关注和学习以循经太极拳为代表的丹经武学,而丹经武学这一传统国学的春风一定能吹遍神州大地!

一切有缘皆应感化道交而同证极乐。
“华夏智愚皆乃亲之”,况乎同门手足之情谊。
之前由于网站出现了故障,有些文件丢失了。
清·金缨《格言联壁》中说:

“静坐常思己过,闲谈莫论人非。”

后学者心轻气浮者众、心平气和者寡,这是难以精进的根本原因。
心浮气躁则无法虚心下去,气息不能沉静,则不可能有流水沉砂之日。
修为者不能:“空有两片论人腮,身无半点可称技。”
而应该虚心静气、见贤思齐,惟有如此才有进步的机会。
六波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)
“循经太极拳”是“丹经武学”的入门基础,而“丹经武学”是李兆生先生所传承和倡导的中华传统国学宗风。

李兆生先生将“明・九脉合真”以后的“一脉真谕”的内容重新阐发为“丹经武学”,是李老师面向二十一世纪对传统国学宗风的进一步发扬光大,奠定了中华传统国学宗风向社会广传的基础。

陈老师讲的真好!
修真,修真!
修为最难在修心!
是因为之前论坛出现过一次技术上的问题,导致了数据的丢失。
[img]《老子三清大法》一书中指出:是以神思定虑,清灵慧照,神息若一。