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修为者千万不要练成狂人!!!  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6329
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修真的目的就在于降伏其心,正因为如此,衡量一个人的修为是否有效果了,只要看他是否能降伏住自心就可以知道了。修真有验证的人必定是心地清净的人,因为心地清静了,人才能变得聪慧起来。如果心地不是清净的状态,而是狂热的状态,那么就可以知道学人在学习的过程中出现了偏差,阴阳失去了平衡,言行就会因此而失去约束,使人进入到以妄为真的境界中去,也就是俗称的“走火入魔”。

丹经武学向社会传播已经有三十余年的时间了,由于它是一项心上求法的学识,因此在学习的过程中最需要的就是正确的知见。只有具备了正确的知见,才能不断地获得精进,否则就容易误入歧途。这些年来,在学员当中出现最多的问题就是心地狂热。这是一种非常有害的心理状态,姑且称之为“心地狂热症”吧。一些人在学习了丹经武学一段时间以后,对于真知略有所得,自然心中充满了喜悦。但是由于自身学识的不足,无法做到降龙伏虎,不能牢锁心猿意马,由此自心生魔,内心失去了平衡,变得不能正确地认识自己。其表现就是一叶障目不见泰山,言行失去了应有的理智和约束,为自己和别人带来了种种的烦恼。而这正是修真过程中必须面对的阶段性磨炼和考验。可恰恰是在这最关键的时刻,一些人的心地偏离了中道,心气浮躁不能平和,亢龙有悔,最终迷失了修真的道路。

修真是一个心上求法的过程,道在自心莫外求,如果向外求索,就会升起是非心和执着心,就会使自心失去约束。三十余年来我们共同见证了不少心地狂热的人,而一些学习时间稍长的老学员,正是“心地狂热症”的高发人群。之所以心地狂热,是因为他们通过跟随李老师学习丹经武学,迅速地找到了虚幻的自我满足感,使他们也变得像鲁迅笔下《狂人日记》里的阿Q一样,通过幻想来达成心理的期望,从而弥补他们在现实生活中的失落和不如意。随着学习的深入,这些人会不由得在自我心中油然而升起一种久违的自豪感,认为自己一下子与众不同了。但是他们忘记了,他们的这种自信不是来源于他们自身的学识和修为,而都是来源于他们的老师李真阳先生的杰出作为。李老师和丹经武学的出现,使他们瞬间觉得自己也变得不同凡响了,从而失去了对于自己言行的约束,疯起来任何人都无法阻挡。其结果是不少人因此而误入了歧途,断送了继续精进的慧根。

其实修为的道路就是降伏其心的过程,可是一些人却变得心地狂热而不能自拔。关亨九先生曾指出:“一些人,走偏了,练成了狂人,真让人害怕。”李真阳先生也在《师真篇》中教导学员弟子们说:“要千万别练成狂人。”就是告诉我们,时刻都要正确地认识自己,要脚踏实地地去付出真诚的努力,才能始终走在正确的修为道路上。如果不能清醒地认识到自身的不足,就会出现心理的失衡,就无法继续沿着修为的道路走下去了。
虽然关亨九先生还有李老师都反复地告诫大家:“千万不要练成狂人!”但是由于学识的不足,心地狂热的学人也并不鲜见。正是由于自身学识的浅薄,就像人们患上了亢阳的症状一样,心理状态表现的偏执、极端且狂热。他们有一万个理由认为自己最了不起,听不进任何稍安勿躁的好言相劝。有个别人已经练成了狂人而不自知,或者即使知道了也不愿意从心地狂热的状态中走出来。因为,这可以使他们暂时进入到自我满足的幻境中,从而逃避现实生活中的不如意。这些人的共同特点都是以妄为真,以为跟随李老师学习过丹经武学,自己就已经与众不同了。他们不知道万里长征路还需要自己从头越,不积跬步无以至千里!

心清即禅,修真就是要求我们通过艰苦的努力去获得心地的清凉和智慧,而这一过程正如李老师的拓片“十万横磨”所指出的,是一个非常艰苦的磨心炼性的过程,需要我们耐得住寂寞,去进行长期的修持才能奏效。因为任何修为都不是可以一蹴而就的虚幻的空中楼阁,而是需要通过日常的艰辛努力不断积累的实力的展现。可惜的是个别学员并不明白这个道理,以为在丹经武学里存在着弯道超车的可能性。如果真有这样天下掉馅饼的事情,老天爷岂不是对人太不公平了?所以李老师才要求我们大家学识要广博,在学识广博的基础上,才有可能取得更好的精进!
也正是由于他们自身学识的不足,才使他们不由自主地身陷心地狂热的泥潭之中而无法自拔,试问世上哪有不学识广博精深的天仙真人?因为先师法祖们不会自欺欺人,所以他们才穷尽毕生的努力不断地去学习和精进,而不似那些心识浅薄的人们,有的只是虚幻不实的幻想。心地狂热的人恰恰是最需要学习的人,因为他们自身的学识先天不足。修为者学识的不足,同时也会导致他们的修为不得法,无法进入到心地清凉的真实的修为境界中去。而虚心静气地去不断学习,正是对治这样的心地狂热病的良药。

修为者最容易自心生魔而失去清净心地,这也是修为者经常出现的心理状态。古人说:天下本无事,庸人自扰之。意思是说,有些人不是将宝贵的时间和精力用来努力修持自己,而是热衷于人我是非的得失辨别,就如同煮砂蒸饭一般却不能自知。不是一时一事地热衷于争论是非得失,而是始终深陷于是非的泥潭中无法自拔。殊不知人生短暂,转瞬黄昏,与其热衷于去议论别人的是非得失,还不如见贤思齐,狮子奋迅。对于修真的人来说,自己有没有所得自己最清楚,何须他人来验证?要是真有所得,心地自然就会安静下来。正是因为自心生魔了,所以心地才不愿意安静下来。修为者要求应物要不迷,物来则应事去不留,常使心地能清静,默然观心心亦无。心不能静,则必然向外求索,向外求是求烦恼,不是求清静,所谓庸人自扰之是也。走出心灵的误区,才是走出烦恼的迷宫的唯一方法。
生活本身就是修为,因此可以说,修为和生活其实是一体的。心上求法就是要求修为者在生活中努力磨练自己,因为任何脱离了生活的修为都不是真正的修为。同时这也是为什么学识要广博的原因所在,修真要求人们不但要知其然,还要知其所以然。因此,学识浅陋的人们自然就缺乏修为精进的依据。当然不是说学识不足的人不应该去修为,恰恰相反,正是学识不足的人才最需要去修持自己。修为的过程,其实就是要求我们通过后天不断地学习来提高自己,从而最终达到学识广博的高深境界,只有如此才能真正地具备修真的基础。

灵山有宝莫外求,心气平和是真修,
修真应使心如意,无人无我乐忘忧。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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学习丹经武学的目的不是成为超人,而是要澄清我们自己的身心,首先做一个具有健全身心和思维的人。只有通过学习真实地去做到内心清静自然,才能在心中升起纯净的智慧。多少修为者在修真的路途上迷失了正确的方向,都是因为无法降伏自心,不能去除贪嗔痴三毒,从而导致了心地不能清净。因此,真心希望更多的学人都能认识到:修真不是为了成为超人,而是为了成为心地清净、具有真如智慧的人。
贪嗔痴三毒使人心地不能清静,妄念嗔心(尘心)可烧功德林。因此李真阳老师在《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》一书第96页中指出:“如法如心做好人,一年四季不生嗔,嗔火燃尽功德木,智慧法雨润甘霖。”贪嗔痴之三毒妄念不除,修真无望,因为修真是心上求法的内容。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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修为最难在修心!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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