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总投票数 : 118
发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6315
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本帖为无限期投票贴,欢迎各位好友踊跃投票并随时查看投票结果。

并欢迎把自己的感想和建议留言在本帖下面。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
zhangyifan
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 17/11/2008 16:07:27
文章: 30
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很有益。练玉环桩的时候,感觉精神特好,可是,可是,自己真的很懒散的一个人哪。要坚持练下去!!
ganggang
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 24/06/2007 16:03:37
文章: 18
来自: 60.20.15.168
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有益,强健身心!
[ICQ]
May.YIK
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 05/01/2008 09:18:10
文章: 186
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非常有益,除了对自己有益,还对家人,对工作和学习都有益.

人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远!
体真止
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 14/04/2008 15:06:31
文章: 184
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十分有益,练后完全变了个人~~~
文章千古事
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 09/05/2009 23:59:19
文章: 11
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有益有益,非常有益啊。纵然是为治病强身而来,却因此得缘初窥大道门径,当知大道是使人脱离苦海,得毕竟永乐之舟航,玉环桩原来是直从金门入手的行功啊;纵然是一读李老师的著作,便觉文笔非凡,仅仅是羡慕其中的仙逸之气,却也能从中不断汲取营养,了解到红尘俗世之外,尚有一种我们未曾知晓,而又一直寻找,期盼和仰望的东西,她降下大千,融入红尘,教导了我们正与邪的分界,得与失的取舍,生与死的真谛,更有超脱生死的具体方法呢;纵然声律作为启蒙,暂时尚未为妇孺皆知,尚未传诵到街头小巷,但由此可见真人广博慈心之一斑,是多么需要我辈来学习的啊。
我受益匪浅。谢谢啊。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 13/05/2009 00:22:49

文章千古事
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 09/05/2009 23:59:19
文章: 11
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还有文熙先生的文章,字字金玉,掷地有声,无一句不是真实语,无一句不是肝胆话!先生不惜牺牲自己宝贵的休息时间,为我们阐述前人所为详言的方方面面,从修行到生活,无一不明敲暗点,深入浅出,详尽透彻。乃至让我这样的愚顽都有点似懂非懂的开窍了点,连我这样无知的人都感到钦佩万分了,我想其他各位同道一定受益更加的多的多!
还是得谢谢啊,太有益了!
文章千古事
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 09/05/2009 23:59:19
文章: 11
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补充一点,声律真诠,功谱,真得读诵,读出声音效果好。。。还真不能只信武学不信道,只练武功不读书。
鄙人真是属于愚钝之列的了,话都说不周全,幸亏学了李老师的书,还勉强能上来写两句不通畅的话了!
闲鹤
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 16/09/2008 16:35:34
文章: 123
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收益非常大,它成了我生活的重要组成部分,一天不练感觉不自在。
alaindelonxunan
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身

注册时间: 14/12/2008 22:38:58
文章: 240
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受益匪浅
无完人
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身
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注册时间: 15/05/2008 21:11:42
文章: 13
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请加选项:
学习中尚有疑问
目前有不同的反应。另具体描述。

天行健,自强不息;地势坤,厚德载物。
洁芫
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 07/06/2008 12:42:56
文章: 17
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受益匪浅,奇妙无穷,非是一言二语说的清楚的。
玉镜照尘
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 10/02/2009 12:51:28
文章: 15
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我请了金刚杵,具体该注意哪些事项,并有何作用,睡觉时用摘下来吗。四时八节具体是指哪些节气?修真图录里的定元桩与混元球中的定元真形是一个桩法吗,为什么不同?固法中的两脚是平开呈正三角形,混元球中的定元真形是脚呈外八字膝微曲。我07年在中心跟梁老师学的混元球,请教各位师兄。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6315
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玉镜照尘 wrote:我请了金刚杵,具体该注意哪些事项,并有何作用,睡觉时用摘下来吗。


关于金刚杵的常识,请您参照这个帖子:

http://baike.baidu.com/view/415.htm

 金刚杵(chǔ),梵名 Vajra 瓦支拉,藏语称“多吉”,曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。
  在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
  《大藏密要》说,金刚杵是菩提心义,能“断坏二边契于中道,中有十六大菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。金刚杵有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、骨头等多种质料,长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等,中间为把手,两端有独股、二股、三股、四股、五股、九股等刃头,人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称‘五种杵’。其中,独股杵为最古之形式,其锋颇长,为密迹金刚力士所持。此外,千手观音四十手中之金刚杵手,及金刚藏王菩萨一百零八臂中之一手,亦持独股杵。于五种金刚杵中,以独股杵与莲华部相应,置于坛城之西方,其独锋象征独一法界。三股杵与羯磨部相应,置于大坛之北方。通常称‘瓦支拉’者,一般系指三股杵。五股杵又称五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五股金刚,其五峰系表五智五佛,其中一锋象征佛之实智,其余四锋则为四佛权智之标帜。
  ‘金刚杵’一词意
  金刚杵一词,原本是帝释的一种电光的称呼。不过,平常都用于称谓他所用的武器。同时对于诸神力士所持用的一种器仗,也称作金刚杵。在后来的密教中,采取它寓有“摧毁敌者”的间意义,遂把诸尊圣神所执持的某些器仗,都称呼为金刚杵了。从而更把它转变为修法用的道具。
  金刚杵的质料
  关于“杵”的质料,据陀罗尼集经第二说:金刚杵的材料,是用“金、银、赤铜、镔铁、锡”等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说:由于所修之法不同,而其所用的材料也有“金、银、熟铜、砂石,以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木”等等的差别。
  金刚杵的量度
  《苏婆呼童子经》中说,金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。 金刚杵杵的量度,据密部的典籍说:有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”,其最长者“长二十指”。
  金刚杵的样式
  金刚杵的样式:最初的“金刚杵”,其尖端颇为锐利。后来成为道具,其形状乃有变化。——据慈氏菩萨略修愈哦念诵法卷下说:有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”;以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。
  金刚杵的形状
  “金刚杵”的杵形,其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说:一钴(股)标示“独一法界——一真法界”。三钴表显“身、口、意”三密平等。五钴表示“五智五佛”。——五钴的中间一钴,表示佛之“实智”;外围四钴,表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲,表示“ 权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端,钴状相同,表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说:中股表“法界体性智”,乃大日如来所自证,真直本地,不假方便。外围四股内曲,表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持,而起教化。上下两端同状,表生、佛同具五智。中段“柄把”铸出四层八叶:表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛,中隐一珠表大日如来。八叶腰部,束以二绳;表以“定、慧”二法,而庄严之。又:四股外端各各有爪,象征狮子头状;其数为八,表示“转八识成四智之心品”。掌握此杵,则等于是安住于佛之金刚智德了。
  金刚杵的种类
  宝杵 塔杵 金刚杵 鬼面杵 云形杵 《微妙曼荼罗经》另举金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲华部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等。
  金刚杵的用法
  1、成就事物,用五股杵。
  2、加持神用,用三股杵。
  3、行道念诵,用独股杵。
  4、修“佛部、莲华部”法,用独股杵。
  5、修金刚部法,用五股杵。
  6、修大威德明王法,用九股杵。

以上,我们可以从这个常识性的帖子里认识到金刚杵的一些特定意义。经常佩戴金刚杵,就能在无形中庄严自心,生勇猛正念,摧灭烦恼,护持身心,更有内隐需待自证。睡觉前应该摘下来小心存放,以免在熟睡中枕在身下有异物感而使身体感觉不适。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6315
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玉镜照尘 wrote:四时八节具体是指哪些节气?


请您参考下面这个帖子的内容:

http://baike.baidu.com/view/109376.htm

四时八节( sì shí bā jié )
  【解释】四时:春、夏、秋、冬。八节:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年中的各个节气。
  【出自】《周髀算经》卷下:“凡为八节二十四气。” 赵爽 注:“二至者,寒暑之极;二分者,阴阳之和;四立者,生长收藏之始;是为八节。”
  唐 寒山 《诗》之二七一:“四时周变易,八节急如流。”
  《四游记·华光来千田国显灵》:“有四时不谢之花,八节长春之景。”
  唐·马总《意林》卷一引《隋巢子》:“鬼神为四时八节以纪育人。”
  唐·杜甫《短歌行赠四兄》诗:“四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。”
  唐 白居易 《策林·立制度》:“故作四时八节,所以时寒燠、节风雨,不使之过差为沴也。”

寒山诗曰:四时周变易,八节急如流。这是人生的真实写照,昨日诧女今日黄婆、昙花一现是人生。岁月流波带走一切悲欢离合,我们是随波逐流?还是逆水行舟?

四时八节急如流,
七星九耀横天穹,
年年黄花随水逝,
岁岁明月对人愁,
寒暑二至穿梭走,
廿四节气运不休,
四时不谢花难有,
万岁金丹断可求。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6315
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玉镜照尘 wrote:修真图录里的定元桩与混元球中的定元真形是一个桩法吗,为什么不同?固法中的两脚是平开呈正三角形,混元球中的定元真形是脚呈外八字膝微曲。我07年在中心跟梁老师学的混元球,请教各位师兄。


你好,我认为是一个功法,都是定元桩。《真元宝笈》里面(第267页)的介绍和《修真图箓》里面(第202页)的介绍动作上有细微的出入,是因为分别分属于不同的系统之中,虽有细微差别,但是效用上应该是一样的,都是固气定元的功夫。运法无穷,但有一定之规据,这就是不易和变易吧,就象武当玉环桩和少林玉环桩一样,虽然同样是定元桩,根据不同的需要有不同的运用吧。

以上是我个人的理解,仅仅供您参考,还请您以在北京中心学习到的内容为标准,如有错谬之处敬请各位同道不吝指正为盼!

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
玉镜照尘
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 10/02/2009 12:51:28
文章: 15
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非常感谢文熙兄严谨的治学态度和广博学识,您回答的有根有源。配戴金刚杵,感觉丹田元气充盈,劳宫涌泉充涨,我会永生正念催毁烦恼。
bobo
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 29/05/2009 21:28:18
文章: 94
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文熙 wrote:
玉镜照尘 wrote:我请了金刚杵,具体该注意哪些事项,并有何作用,睡觉时用摘下来吗。
关于金刚杵的常识,请您参照这个帖子:

http://baike.baidu.com/view/415.htm

 金刚杵(chǔ),梵名 Vajra 瓦支拉,藏语称“多吉”,曾音译为伐折罗、缚日啰、伐折啰、跋折啰、伐阇啰。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。
  在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
  《大藏密要》说,金刚杵是菩提心义,能“断坏二边契于中道,中有十六大菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。......以上,我们可以从这个常识性的帖子里认识到金刚杵的一些特定意义。
经常佩戴金刚杵,就能在无形中庄严自心,生勇猛正念,摧灭烦恼,护持身心,更有内隐需待自证。睡觉前应该摘下来小心存放,以免在熟睡中枕在身下有异物感而使身体感觉不适。


记得请金刚杵时,有学员问李老师洗澡时等等是否应取下?老师说洗澡也不要取,并训了他们说:“懒”!

这篇文章被编辑了 4 次. 最近一次更新是在 16/09/2009 13:40:32

bobo
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 29/05/2009 21:28:18
文章: 94
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其实以前老师制作的一尊不动明王尊的小铜像也是右手持金刚杵的。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 17/09/2009 12:37:36

npwjm
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 24/12/2008 23:50:39
文章: 56
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直接学佛岂不更了当
真觉
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 16/03/2009 10:03:11
文章: 151
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李老师是雪山飞龙宗(密宗)第九代传宗,因此才有金刚杵等的传授。

真觉觉通,觉而遂通,
通天彻地,通真真通。
bingxiaowu
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 03/07/2008 17:41:20
文章: 49
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我只自学了几天的金锋抖肘,已感身体的变化。有机会一定去正式学练。
修丹
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 01/05/2007 16:25:13
文章: 614
来自: 121.31.17.18
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未入宗风病患生,何识元气启丹宫。
心烦不断俗缘迹,学海那知道德经。
自与师尊修法脉,方闻真武育金英。
苦禅数载锤筋骨,一展眉头爽意盈。
zhangyifan
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 17/11/2008 16:07:27
文章: 30
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时隔大半年,重新拾起玉环桩,竟然焕然一新。刚接触的时候,我草草的推了没多久,时间短、次数少,没觉得身体有什么变化。懒劲上来,就放弃了练习。这个冬天,不知道是一股什么力量促使我突然很想再次练玉环桩,于是重新找出李兆生老师的《真元养生法》,仔细的又读了关于玉环桩的部分,练习的前两天,腿酸痛的一阵,后来就很好了,现在半个月下来,身体格外的舒爽,精气神也都饱满充盈起来。
玉环桩的好是真的好!!!
yinyue
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 10/08/2010 00:16:43
文章: 53
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收获非常大!
修丹
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 01/05/2007 16:25:13
文章: 614
来自: 121.31.17.18
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学习传统丹经武学归纳如下几条收获:
1.首先是身体的健康情况处在良好的状态,没有生大的疾病,精神面貌比过去大大的改善。
2.心里素质得到了提高,对人生的目标有了明确的努力方向。
3.待人处事能把握基本做人的原则,以礼待人,讲文明,有礼貌等。
4.未进入大学学习,但是通过丹经武学的修习,文的方面表现在写文章、写诗联、写书法等方面均比我过去有很大的提高,但比起修为有素的学友还有相当的距离。
5.对“道”的理解和认识有了进一步的提高,明白了“天人合一”的道理。
6.将学习丹经武学理论应用于生活、工作等方面;能用“明智”的眼光正确地看待社会和国家。
7.不管是在“顺境”或“逆境”中,基本上保持良好的心态,不怨天尤人。
8.对处理家庭、夫妻和子女之间出现问题,能基本上把握“平衡”二字的关系。
9.传统丹经武学是我一生的追求,李兆生老师也是我终身的“师父”,别无其他选择。
当然,这是大概的收获。我会在有生之年为弘扬“丹经武学”做出力所能及的工作。
修丹
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 01/05/2007 16:25:13
文章: 614
来自: 121.31.17.18
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我在此要向“中心”的教师及来自各地的助教学习。想当年我的师兄在传授我修习小炼形、武当玉环桩、太乙混元球、真元固气法等功法时,如果不是这些师兄全面的掌握各种功法来教我,是很难学到真正东西的。我认为要想将传统丹经武学发扬光大,先得自身尽最大的努力多学各种功法,掌握这些本领之后方能传授于人。从目前的情况来看,“中心”的授课教师比较全面系统的掌握了文武两方面的“技艺”,我认为这是“基本功”。“打铁先要本身硬”,因此,此前的“师资培训”是很有必要的。我很赞成这一作法。
“中心”的教学与社会上的学校教书育人有相同之处,也有不同之处。一个学校,一个单位都想把自己的人管好,这一出发点是好的。但是不可避免的会出现少数“捣蛋”的学生或个人,这也是情理之中的事。因为事物的发展不可能“一帆风顺”,湖泊中也有“起浪”的时候吗!所以出现了“违规”的人和事,要冷静的思考,科学的决策,“依章办事”。当然是以“救人”为主,处罚是教育人的一种手段罢了。
话有说回来,“中心”的教学过程中如果出现不尽人意的问题,我相信你们也会坐下来“好好的商量”解决的。我认为,“中心”的教职员工在十年的教学工作中,成绩是主流的。力求将“中心”办成一个“文武同宗”有鲜明特色的“人才基地”。古语说的好:师父领进门,修行在个人。从这句真言当中,我们得出这样的一个共识:师父尽师父的责任,学子同样也要尽学子的责任。双方是一个有机的整体。一个人的成长进步,外因固然重要,但是内因是起决定因素的。

这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 04/11/2012 11:28:56

修丹
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 01/05/2007 16:25:13
文章: 614
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丹经武学网站的建立,同样与“北京市循经太极拳培训中心”均伴随着时代的步伐走到了今天是多么的不容易呀!这与网站的管理员与版主的辛勤工作是分不开的,当然也与广大“网友”的支持和参与分不开的。从每个版面的设置、文章的分类和编辑均倾注了你们的心血和智慧。为传统丹经武学的发扬光大,为搭起网站与网友之间的平台,起到了交流、互动并共同进步的作用。
实际上,本网站今后的良性发展也要按“规矩”办事,方体现其应有的功能。即然有一个组织,虽说分工不同,但各司其责,这种相互间的配合,所形成的凝聚力是网站正常运作的保证。在工作中出现一些疑难问题,可以通过协商来解决。我从始自终都支持本网站,也希望这个“文明窗口”为把传统丹经武学的内容广泛传播,造福于人类而尽到其应有的“使命”。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6315
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丹经武学网站和培训中心所出现的问题,其实都是每个学员自身所出现的问题,如果每个学员都能严格要求自己,那么丹经武学网站和培训中心就根本不会有任何问题发生的可能性。出现了问题,首先应该反省自身,而不是期望丹经武学网站和培训中心有什么解决问题的灵丹妙药。丹经武学网站和培训中心有自己的成长轨迹,并不需要学员去过多考虑,每个学员只要管好自己,始终保持自己的头脑清醒和言行有约束就足够了。如果每个学员都能管好自己,那么就能真正地做到天下无事,就都能清静自然了。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
修丹
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 01/05/2007 16:25:13
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来自: 121.31.17.18
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丹经武学的论坛给修为者提供了一个交流、互动的良好平台。我在论坛中看到学友写得各种体会文章反应了这些学子的修为水平在逐渐地提高。对传统丹经武学的认识和理解会随着大家的不断修行更上一层楼。
好当家
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 24/08/2011 10:41:12
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1.是否有益,自己知道;
2、是否男人,自己清楚
好当家
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 24/08/2011 10:41:12
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我练习铁松内传快2年了,练习丹经武学也有半年了, 我每天扎着腰带,从小练形开始,玉环桩36个,中间练些内传的,有时练元明八式3遍,有时练九龙环,最后练定元桩,中午和晚上以卧功睡觉。我重点练习金锋抖肘,每天练习20分钟至1小时,以前练1个小时,考虑不宜太急慢慢来,现在每天20分钟。我练金锋抖肘主要是为了治支气管炎,没想到还帮我排毒,把我身体内部过敏源给排出来,排的毒一片片的有的甚至化胧结痂,看起来吓人,以前我每个月都要打脱敏针,现在差不多半年没打了。练金锋拌抖肘还可一门深入练先天真力,可调十二真经、七经八脉,也可由此入道。我现在感觉,前胸后背等几大穴道打开了不少或者说虽未通但也正走向光明之路,以前入铁松之前所谓的通任督二脉真是自欺欺人之谈,想想也真是可笑。经过练习,我感觉举手投足都有力气,感觉真力在生长,练习丹经武学的功夫,练习内传的功夫如护门拳等,感觉拳稳桩固。当然我的功夫还浅,但我不追求武功,我只按要领练习,能做到正确能养生即可,请各位前辈和同仁指导。我在练功的同时,也从网上下载一些书打印出来装订成书,如《真元宝笈》、《真元养生法》、《真元窥密》和《太乙修真元明密持大法》、《中国循经太极拳二十四式教程》,我还买了《翰墨缘》、《声律真诠》、《太乙金编》,从丹经武学网买的,刚到几天,这都是真阳先生的著作,边练边看书。这几天我看《翰墨缘》,全身都有反应,头顶和胸部似有东西顶着,浑身和毛孔都充满了剑气,有时看不下去,感觉难受,枕在头下睡觉也是这样,感觉似有剑气护体,半夜还有兴阳的现象,对小年青不觉怎样,但对40多快奔50的人就不一样了,这就是我为什么说“是否有益,自己知道;是否男人,自己清楚”了的原因。我这样解释丹经武学的益处,不知对否,请方家指教。我觉得丹经武学与内传都是铁松一派,我打算两者兼而习之,不知对否,请指导。
好当家
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 24/08/2011 10:41:12
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其实,刚开始我对丹经武学很是怀疑,听朋友讲金锋抖肘和玉环桩要练1个小时,练时要大汗淋漓,我想流汗太多那不是损失阳气吗。可练后才知妙不可言,这就是说“是否有益,自己知道”,光听别人讲是没有用的,要自己体会才知道。
好当家
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

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前面讲的对否请文熙先生指导;为什么金锋抖肘练肺练金气,而对支气管炎效果不是很理想呢?有什么好的办法;天气一变化就有反应。其实,我的支气管炎,就是练功过程中不注意,打光板当风,久而久之寒气侵体感冒引起的。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
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没有万能的良药,身体的改观是在潜移默化的过程中逐渐进行的,能有所改观已经值得庆幸了。古人说:尽人事听天命。说的就是只问耕耘不问收获,但行好事莫问前程。练功也需要讲究科学,也要勤于思考,对的就坚持,错误的就改正。练功方法不当也会带来损失,这些都需要在今后的修为中逐渐学习并积累经验,使练功更科学有效。也并非是所有的疾病都能通过练功完全治愈,丹经武学不做这个担保,但是丹经武学对人身心的良好作用是有其科学道理的,是经得起实践检验的。

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文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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丹经武学不能代替医院和药品,需要去医院治疗的就应该尽快去医院接受治疗,需要药物治疗的就应该及时按照医嘱吃药治疗。丹经武学是一门改善人们身心健康的学问,但是并非是解决所有问题的万金油,这一点一定要正确认识才行,毕竟任何事物都有其相对性,不能以一代万。
另外疾病对于人来说也是常态,任何人都有生病的可能性,这一点也要正确认识。生老病死是无常,我们都是生活在这种无常之中,只不过我们通过学习丹经武学去尽量保持自己身心的健康,度过自己有意义的人生。当然有更高修为境界的人也可以凭借修为参悟虚无,从而超越有为的生老病死。这也不是一般人能够达到的境界,我们首先要做的就是尽人事听天命,但行好事莫问前程,若有可能再更上层楼!

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1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 24/08/2011 10:41:12
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感谢文熙先生的答复,受教了。我当然知道修真不是万能,需要治病也不能讳疾忌医,但我还是希望通过修练来提高抗病能力,这就是我主练金锋抖肘通过调肺脉来驱除体内寒气的原因。当然了,练金锋抖肘也很有效果,如果不练早就住院去了,平时也就吭几下,清痰多一些,比一般人强多了,但就是一时断不了根。我也知道金锋抖肘在练真力、调十二正经七经八脉、丹道和武技方面有独特功效,我还知道文熙先生是这方面的专家,请文熙先生在丹经武学特别是金锋抖肘方面多多指导。
曾子杉
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 24/06/2013 18:01:20
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练功刚好一年,身心状态都有所改善。

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横刀天笑来路皆花
2、上义士           上义培勇姿 出入带香色 周栏执文章 造作合此身
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注册时间: 29/09/2010 01:18:53
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小练形、玉环桩、循经太极,我最喜欢的还是太极,但练得少,一般比较懒,只练玉环桩,身体的改善全是练功收益,感谢李老师,我会继续操练,人身之中有大药,我坚信这一点。

独处以养性,
寂情以全真。
ZLRX@99
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 31/10/2013 19:50:22
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很好,获益匪浅。接触丹经武学后,可以说心身全部改变了。
 
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