文章发表人是: 文熙

“情系中华魂”，以毕生的精力弘扬丹经武学
——纪念李兆生先生举霞飞升五周年

文熙

李兆生先生（1949——2013）号真阳，是明•九脉合真后“一脉真谕”的嫡系传人。中国传统的武学与修真内容，经历了唐代文化的繁荣，在宋元时期形成了以武当、少林、峨嵋、崆峒、天山、雪山、千山、华山、崑崙这九大流派为代表的九脉雁阵。从那时起，在武学和修真方面最有成就的这九大派系，开始从事对国术精益求精的共同探讨。他们推举出“龙虎堂”作为九派共同的盟主，来主持和引领传统国术的健康发展，提出了“正宗演大道、旁门重小术”的学术发展方向。到了封建帝制最为完备的明代，在龙虎堂的主持下，举行了武林中一次规模盛大的秘密集会，会上对武学与修真的内容进行了一次最伟大的交流和融合，解决了数百年来武学与修真上的分歧，总结了可以经捷途直入颠顶的修真系统，留下了“武库遗真”与“九宗汇元”这两部惊天动地的著作，完臻了唐以来的圆融之势，使大道一统，真如一尊，构成了“一脉真谕”，从而使万法归宗、万乘如一。这一国术发展史上的重大事件，被称为“九脉合真”。（详参学苑出版社《真元宝笈》第一章国术泛真）
“九脉合真”后留下的这“一脉真谕”，又称为“真元修真法”，是以“培元筑基”“修真元以养太和”而达到修真目的。（详参人民体育出版社《真元养生法》）李真阳先生作为龙虎堂的主人，用毕生精力继承并发展了这一宗系嫡传的武学和修真内容。同时，为了适应新时代人们对于传统国术的呼唤，又将其重新表述和定义为“丹经武学”，并用他全部的心血将其弘扬到社会上，为传统武学与修真的继承和发扬做出了杰出的贡献。先生一生殚精竭虑，诠释了传统国术的博大精深，为我们描绘了一副宗风学识的宏伟画卷，谱写了壮丽的篇章。在先生辉煌的生涯中，从撰写著作到开坛讲学，奔波劳苦，风餐露宿，虽经历风吹雨打，也不舍众生，誓将此身化红烛，照亮了修真学子的心田，为我们这些后来人开辟了继续前进的光辉道路。
值此先生举霞飞升五周年之际，作为先生的弟子学人，抚今追昔，思念恩师之情无以言表。翻开记录先生生平事迹的“李兆生先生年表”（《统元楼藏真丛典情系中华魂》，华文出版社2015年4月出版），不禁感慨万千，心潮澎湃。因为在先生风雨兼程的艰辛生涯中，是以他宝贵的生命，在每日不停歇地镌刻着“情系中华魂”这一壮丽的人生画卷。因此，在有限的篇幅之中，是难以记述先生如此波澜壮阔的人生历程的。思前想后，只能通过记述先生与武当、《武当》杂志社、以及与武当武术专修院的深厚缘分，来缅怀先生情系中华魂，为复兴中国传统武学与修真文化而辛勤奔波的人生经历。
先生出生于吉林市，13岁时受教于武当太乙铁松派十二代祖师阎政昌先生，赐号真阳。从那时起，就开始了继承和发扬中国传统国术的人生历程。明•九脉合真以后，到了明末清初，由于出现了反清复明的时代剧变，为了保护这“一脉真谕”不受岁月风烟的侵蚀，先师法祖将国术精绝内容封藏于石壁洞天，称为“封真五百”（年），后来又发现社会上仍然有人在继续进行传授，于是又进一步封法三百年，称为“封法三百”。在保存了真元法脉的同时，也造成了社会上传统武学与修真文化的断代。而这一封真和封法活动终于在1984年（甲子年）2月2日（阴历正月初一日）结束，同时也迎来了万轮甲子开真日。从这一刻开始，李兆生先生以武当太乙铁松派第十三代掌门人的身份正式走向社会，并示号真阳，开始重新向社会传授断代已久的“真元修真法”。先生著书立说、倾情讲授，揭示了传统武学与修真的深刻内涵。并从此与《武当》杂志社和武当武术专修院结下了深厚的缘分。在“李兆生先生年表”中对此有详尽的记载：

1961年（辛丑年）13岁时，拜武当太乙铁松派师尊阎政昌先生为师，赐号真阳。1974年，师从真元坛第六代纪忠柏先生，承先天统元真脉。1978年，师从龙虎堂二十二代马成令先生，授密宗正传、龙华盛典、龙行大草、文物收藏鉴定等诸法。
1980年，庚申年开坛金门。尊师嘱，开始挖掘和整理濒于绝传的丹道武学，喻为“宝阁金门开，妙廓清玄生。”1982年至1984年间，将明•九脉合真后一脉真谕之《九宗汇元》复本。
1984年（甲子年）先生36岁，是年阴历正月初一日，九脉合真封法结束，万轮甲子开真。先生遂以武当太乙铁松派十三代掌门的身份出山传法。是年夏，参加华夏研究院气功研究中心及中华气功进修学院首届理论函授班，并献出了《禅月图》。是年秋，吉林市郊区中医院建院，开始撰写《真元窥密》。10月，于哈尔滨建工学院授课，并将铁松派内功纳入到该校体育课程中。又于哈尔滨量具厂开班授课。
1985年2月，在吉林市收治第一位聋哑患者。5月27日，《北京科技报》发表叶萌的文章《道高龙虎伏德重神鬼钦》，介绍治疗聋哑的事迹。5月29日，《江城日报》以《我女儿会说话了》为题，发表了一封读者的来信，气功治疗聋哑引起社会轰动。8月24日，《江城日报》载文：《使武当内功重放光彩》。是月，在吉林市科委和卫生局的支持下，正式开始了气功治疗聋哑的研究。10月，我国第一所聋哑康复研究所——吉林市真元聋哑康复研究所正式成立，任副所长。11月10日，向吉林省科委提交《关于气功研治聋哑及疑难杂症的攻关报告》。是年秋，吉林真元聋哑康复研究所在国防科工委张震寰主任的关怀下，以吉林省科委立项的“关于气功治疗聋哑的临床研究”的科研项目，与国防科工委后勤部门诊协作，在京华开诊，并获得拨款科研经费2万元。以其独创的《内景气化八法》接治聋哑患者，总有效率达到84.08%。是年深秋，武当太乙神剑门关亨九先生来访，并写下“武当太乙神剑门十七字关亨九谨拜”的署笔。是年年底，同李淑珍、师弟王松龄（中华气功进修学院专家委员会副主任）回访关亨九先生。同年吉林版《真元窥密》刊印问世。
1986年5月至6月，受哈尔滨建工学院邀请，赴哈尔滨教授武当正宗功法。6月21日至27日，受国家体委《体育文史》主编杨亚山先生邀请赴武当山，出席首届武当山散打擂台赛，时与杨亚山先生畅谈并和诗。6月24日，初至武当山朝山拜祖之时，为念真武大帝与三丰祖师，书联：“大道演龟蛇，长存灵犀同日月；金锋伏龙虎，初化阳神共古今”，又依照旧律将《白鹤真人飞鸣图》功谱总谱留在武当山。是年夏，中华气功进修学院在广州大学开班，受邀传授武当功法。11月17日，在《东方气功》杂志上发表《武当气功探源》一文。是月，在《气功与科学》（1986年第11期）发表了周士晋先生撰写的《廿七年的哑姑说话了——记武当铁松别派十三代传人李兆生、李淑珍师兄妹》一文。
1987年4月12日至20日，于北京商学院礼堂开办《真元窥密》学习班。5月25日，于哈尔滨工人体育馆开办真元修真法•太乙元明功培训班。7月27日至8月10日，由北京市气功协会组织的中华气功进修学院第一届气功功法面授班（即第一届全国师资班）在北大附中如期举办。与李淑珍受聘共同担任主任教师，亲自传授武当功法。12月27日，于广州宝林气功学校，举办武当铁松派真元窥密学习班，亲自传授武当功法。是年冬，为撰写《真元窥密》，于山西永乐宫考证古迹时，身临吕祖故居，为寄怀思，题联：“三界高渺，金丹玄化示真吾，大道古今注玄都。玄天呈象，一炁冲腾，鼎炉开时喷白雪，可见密法显乎哉；大千浩瀚，飞剑神游养太合，圣教圆通证元明。慧海应真，万法融汇，灵胎结处展黄芽，始知妙律隐之也”。
1988年2月1日至10日，于北京化工干部管理学院举办学习班，亲自传授武当功法。是月在《武当》杂志刊登文章《白鹤真人飞鸣图行功诀谱》。5月，于安徽芜湖举办真元窥密学习班。9月23日秋分，在成都锦江宾馆与日本著名作家陈舜臣互作诗。12月，同李淑珍首次赴南宁传功讲学。在广西科技馆五天开设十个专题讲座：武当源流说密等内容。在广西图书馆举办学习班，讲授武当专修功法。于广西北海开班讲学，于哈尔滨建工学院传授小炼形和金龙三式。
1989年1月17日，在广西图书馆举办学习班，传授真元窥密第二套专修功。2月8日阴历正月初三，受邀于广西体育馆演练武当功法。3月15日，《广西科技报》记者以《啊！神奇的武当内功》整版篇幅介绍武当铁松派十三代传人江城二李的事迹。是月，《真元窥密》由广西民族出版社正式出版。在广西南宁做学术报告，并开办武当功法专修班。4月，《武当》杂志刊文：《金锋伏龙虎丹砂养太合》。5月12日，于北京西郊机场部队•二里沟聋哑门诊，开办服气餐霞学习班。是月，在大连警备区警后俱乐部举办学习班。6月5日，受邀于大连大纺礼堂举办传统文化与内功等系列讲座。是月，受邀在黑龙江省省委举办讲座，并题字“武林遗风”。是月底，受邀赴南宁举办学习班及治疗聋哑。9月初中秋节前夕，于广西科技馆开班讲课，传授《修真图》、真元固气法、太乙元明功和服气餐霞等内容。是月中秋节后，在广西南宁文物苑演练武当太乙十三桩•山猿守门。11月2日，赴海南筹办国术院，完成三丰祖师“驰剑南天”遗愿。是月，回京参加国际学术研讨会，与日本古神道总教主坂田安仪切磋交流。12月15日，海南真元国术院成立，任院长。名誉院长：海南省副省长辛叶江；顾问：阎政昌、杨亚山、关亨九；副院长：王松龄、李淑珍、马师星。
1990年2月，《现代中国》发表了记者魏秀堂的《气功治聋哑的开创》一文，并刊登了多副书画作品。3月13日，庚午年上元节后二日，于琼州南天影月客舍，箓《蟾月神光真图•序》。3月29日，自庚午三月初三示号双锋，以证太乙真途。4月22日，在北京二里沟聋哑门诊连续开办“真元修真法”专修班及“真元修真法”辅导员班。是月，《武当》杂志刊登文章《白鹤真人飞鸣图详解（二）——白鹤真人飞鸣图行功二十四式（上）》。6月，《武当》杂志刊登文章《白鹤真人飞鸣图详解（二）——白鹤真人飞鸣图行功二十四式（下）》。8月26日至9月1日，在大连纺织厂礼堂讲授中国传统道家养生思想，并举办开通八脉金龙内景基础班。是月《武当》杂志刊登文章《白鹤真人飞鸣图坐功十二式内景诀谱》。9月2日至8日，于大连市图书馆举办学习班，讲授观光、观气、观地天人我密持法。9月20日至26日，于大连市图书馆举办学习班，介绍传统内功的修持过程。是月仲秋后，于北京二里沟箓写武当剑谱。因未能赴日，题《清宇图》赠日本气功协会会长山本政则先生，以示酬答。10月，在沈阳分别举办内景功基础班和金龙探爪学习班。11月14日，于北京万寿寺甲1号，讲授武林风姿、内家功夫。12月15日至24日，于大连市图书馆讲周易与传统内功。是年，题赠台湾历史学家姚荣龄先生楹联“渺渺大千界，元光道妙，万乘至之，始见法身成千古，密地映辉也；朗朗真如峰，玄机定虹，三华久哉，初显真色散万轮，摩天闻声矣。”
1991年1月7日至15日，在大连市图书馆讲白鹤真人飞鸣图。1月16日至24日，于北京二里沟聋哑门诊开办第二届全国武当内功学习班，主要传授白鹤真人飞鸣图。3月16日，《大连晚报》记者郑元鹏发表《功德的份量——记武当太乙门铁松派传人李兆生》的文章。是月，《武当》杂志创刊十周年精华本，刊登文章《白鹤真人飞鸣图详解》和《白鹤真人飞鸣图坐功十二式内景诀谱》。是年春，在北京理工大学讲课。7月，受邀参加在泰山举办的“中日传统文化交流会”，同与会的专家学者进行了高层次的交流。是年夏，在大连外国语学院国际汉语培训中心为外国留学生做“修真入门”的讲座。9月10日至14日，在大连外国语学院举办金气朝元学习班。11月，内刊《国术交流》由海南真元武当国术研究院在河北石家庄创刊，后转由大连图腾真元国术研究所续办。是年，代表中国在香山接待日本学术代表团，与众多高手切磋。
1992年1月9日，应日本密教研修会邀请赴日，于成田、关西、南日本等地区讲授中国传统文化中有关儒释道之修持、养生史理法、丹道、武学、书法、汉诗、医道、外丹、饮膳、服饰、民俗、祭祀等诸方面的专题。2月，于日本讲解《修真图》。3月，在日本东京都损保会馆书作龙虎双锋。4月，在日本东京佛学会馆讲解戒、定、慧三学。6月10日，在日本东京上野参加亚细亚第二十八届美术展。7月26日，在北京广电部广播职工大学开办混元球专修班。9月，大连真元国术研究所成立。是年秋，于琉璃厂鉴定文物，后游笔乘兴书联“大千浩瀚，飞剑神游养太合，圣教圆通证元明，慧海应真，万法融通，灵胎结处展黄芽，始知妙律隐之也；三界高渺，金丹玄化示真吾，大道古今注玄都，玄天呈象，一炁冲腾，鼎炉开时喷白雪，可见密法显乎哉”。10月21日，霜降前二日，箓《统元楼藏真丛典•序言》。11月14日，大连真元国术研究学会成立。12月1日，《翰墨缘》出版。12月18日至22日，在北京广电部广播职工大学开办文武同宗——《翰墨缘》与小练形第二洞天学习班。是年，会见美国道教学院院长莫承华先生，叙谈徽号文字。
1993年1月8日至19日，在大连外国语学院开班讲授武当修真和雪山密宗，同时在大外首先开设双金（“金刚”“金甲”）道场，并为道场作《灵芝献瑞图》。1月14日，《北京晚报》报道了《翰墨缘》的出版。1月20日，《北京日报》报道了《翰墨缘》的出版。5月初，受聘担任海淀走读大学中国传统文化学院教务院长，开设“中国传统文化源流史”“传统修真基础理论教程”“以道成医”等课程，并留下《医宗慧照心传》、《以道成医》等衡真法本。5月15日，在《江城日报》上张长生以《文奇武绝李兆生》为题发表文章介绍文武之修为，以及在国际学术交流中为弘扬中华民族灿烂文化所做的贡献。6月11日至22日，赴日参加第二十九届亚细亚美术展。8月下旬，应日本有关方面的邀请，再次赴日本访问讲学三个月。12月20日至25日，在大连开办《翰墨缘》解真与小炼形第二洞天神品专修班。
1994年3月，在北京通州开办系列功法学习班。5月29日至30日，在北京理工大学体育馆初开神传“龙虎神功、化神为气”讲习班。6月10日，在海淀走读大学传统文化学院开设金气朝元班及神传班。6月26日，在建设部礼堂科研会作双周讲座，讲授金丹大道度有缘。6月27日，看望关亨九先生。是月，赴日参加第三十届亚细亚美术展。9月25日至27日，在哈尔滨物资回收集团公司俱乐部开办真元修真法专修班及灵性文化讲座。10月5日，初定《声律真诠》出版计划。10月24日至28日，在北京理工大学体育馆开办神传的体验学习班，传授“龙虎神功•化神为气”与密宗不动明王密法。是月，参加“首届世界太极修炼大会”。11月12日，移居哈尔滨，并讲授传统文化一代宗风专修之先河。12月27日《真元宝笈》出版。
1995年1月27日，《声律真诠》出版。2月16日，应中央电视台的邀请，以“真元养生法”为题拍摄十三集《夕阳红》节目。3月，《武当》杂志刊登文章《话说武术功谱》。4月22日至23日，在哈尔滨道里区开办金丹一、二转内外景神传和神慧应真班。是月，《武当》杂志发行《真元养生法》专刊，中央电视台安排制作《夕阳红》老年健身节目专集十三集。5月6日，阴历四月初七子时，《羽化天真》三转丹起法。5月30日，在中央电视台为《夕阳红》节目配音。6月27日至28日，在中央电视台完成《中国风》节目的拍摄。是月，《武当》杂志刊登文章《故国金波驰神剑肝胆与君印真元——怀念武当太乙神剑脉传关亨九先生》。7月21日至28日，在哈尔滨轻工学校开办“全国首届统元楼文武三绝研习班”，传授文人三绝诗书画和龙行大草。是月，《武当》杂志发行“真元修真法”专刊。12月，《武当》杂志刊登文章《故国金波驰神剑肝胆与君印真元——怀念武当太乙神剑脉传关亨九先生（续）》。
1996年1月，《武当》杂志刊登文章《故国金波驰神剑肝胆与君印真元——怀念武当太乙神剑脉传关亨九先生（续）》。4月18日，在哈尔滨寓所续写《太极拳统真大典》。5月3日至5日，在哈尔滨举办武当真元修真学习班。是月，《武当》刊登文章《太极拳是贤侠剑道泛化于俗的修为》。6月16日，于哈尔滨开设传统文化课堂，举办系列讲座。是月，《武当》刊登文章《修真释疑》。8月，《武当》刊登文章《静功修为概说》。9月，中央电视台《中国风•神兵武库》节目正式向海内外播出。是月，《武当》刊登文章《三昧真参法》和《真知内得说概》。11月，《武当》刊登文章《医宗慧照心传》。12月，《武当》刊登文章《先求于形，后求于神》。
1997年9月23日，在李真阳餐饮店举办翰墨楼笔会，并接受哈尔滨电视台《美苑纵横》节目的现场采访。11月4日，参加“首届中国（天津）书法艺术节”，展出作品并现场作书。12月18日至19日，在哈尔滨工商大厦开办天龙神剑学习班。26日，在哈尔滨松花江畔传授武当真宗丹脉宗传内密、内家功夫寒暑不侵。是月，哈尔滨真阳文化交流发展有限公司编辑室发行最后一期《修真》杂志。
1998年2月27日，在哈尔滨工商大厦讲述剑的鉴别。3月5日，怀着《翰墨缘》中“欲写春山藏人间”之夙愿，以独到的翰墨情怀，点酌勾画着书画天国里的一切，开始组编《中国文人翰墨》一书。3月13日，阴历二月十五日，真元节巳时应节起法，在哈尔滨画《张三丰祖师圣像》。3月16日，于哈尔滨垂元阁题《中国武学内家内操之脉源系分概示图表》，此表收入《中国太极拳统真大典》，又书《武宗脉蒂通自寿域》等《中国太极拳统真大典》图轴。3月19日，在哈尔滨松花江畔，冒雪演练武当宗传内功，再传寒暑不侵。3月26日，于哈尔滨讲书画与剑法，传授画竹的青龙剑法。5月，为台湾真元无极天坛黄阿宽先生书“法弘真”。6月11日，在大连开发区国家旅游度假村大连金石滩蜡像馆，举办“中国文人画家李兆生画展”，首次展出《四灵图》。是日，在金石滩蜡像馆作《雪山飞龙图》。6月，在《武当》刊登文章《张三丰祖师圣像写真（上篇）》。7月在《武当》刊登文章《张三丰祖师圣像写真（下篇）》。8月在《武当》刊登文章《从太极拳的循经看<龙行大草>和<武当神剑>（上）》。9月，在《武当》刊登文章《从太极拳的循经看<龙行大草>和<武当神剑>（下）》。11月25日，在北京传老祖金砖二十四路，武当太清金玄派灵甲五行桩。12月1日，《中国太极拳统真大典》出版。12月5日，在丹江口与《武当》杂志社社长兼主编刘洪耀先生、副主编谭大江先生畅谈中国太极拳有关事宜。12月6日至7日，起法，天降小雪。《中国太极拳统真大典》出版后，遵传统旧习，上武当山金顶，朝真拜祖。12月9日，参加在武当山举办的“第三届全国武当功理功法研讨会”，并在会上作特邀发言。12月13日，在广州天河体育中心传授武当内功。12月18日，接受广州电视台专访。
1999年夏，在北京通州筹建天龙阁书画庄。9月，在《武当》刊登文章《天轮地煞图（上）》。10月《武当》刊登文章《天轮地煞图（中）》。11月13日至20日，在广西博物馆举办“中国文人李兆生先生翰墨艺术成就展”。展览间隙，传授武当内功，构想创办神兵武库博物馆。11月，《武当》刊登文章《天轮地煞图（下）》。
2000年4月底，携弟子同上武当山金顶朝真拜祖，并传授武当内功。5月1日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第一期丹经武学专修班。12月7日，大雪，在北京通州拍摄二十四式循经太极拳完整操演过程，并作详细的解说。12月24日，在北京通州天龙阁拍摄玉环桩，续写《循经太极拳二十四式》。是月，在红螺寺展出《禅诗百卷精舍》。
2001年2月14日，在北京作《中国循经太极拳二十四式谱文》。是月，持诵并录制《中国循经太极拳二十四式操演谱文》。4月9日至14日，在南宁南湖饭店开办中国循经太极拳二十四式专修班。4月27日，携弟子赴少林寺朝山拜祖。5月1日至7日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第二期丹经武学专修班。5月，《武当》刊登文章《武当玉环桩》。7月，演练混元缠丝玉环桩并录像。是月，《武当》刊登文章《寒山内功七式》。10月1日至10月7日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第三期丹经武学专修班。12月，《武当》刊登文章《循经太极拳操修原则》。
2002年1月，《中国循经太极拳二十四式》出版。5月1日至7日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第四期丹经武学专修班。是年春，在天龙阁传太乙金枪。10月1日至7日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第五期丹经武学专修班。是月，《武当》刊登文章《武当真宗丹脉密传修真原图精习功法》和《砚铭与金气大周天》。8月，演练录制九转八盘游龙掌和罗天宝镜玉环桩。11月29日，筹建北京市循经太极拳培训中心。12月，《中国循经太极拳二十四式教程》出版。是月，《武当》刊登文章《循经太极拳操修原则》。
2003年2月，《武当》刊登文章《文武同宗与武当山祖版》。3月10日，在北京市循经太极拳培训中心传授《蟾月图》和谱文。3月19日，演练录制如意太极拳。是月，北京市循经太极拳培训中心举办第一期循经太极拳培训班。4月，《武当》刊登文章《谱诀是国术重要的传真方式》。是月，在北京市循经太极拳培训中心传授雪山密笈和武当内功。5月，在培训中心举办第二期培训班。是月，《武当》刊登文章《丹经武学畅玄机真元一脉古今传》。6月，《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》出版，并推出禅宗武学。9月12日，传授如意七星锤、埋桩板、排板、太乙袖金圈和如意太极拳等功法。是月，丹经武学网站正式开通，成为面向社会广大学人的窗口。北京市循经太极拳培训中心出版内部教材《中国传统丹经武学文集》共四卷。10月1日至7日，与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第六期丹经武学专修班。是月，北京高等学校传统保健体育研究会编写的《大学教授谈太极拳》一书中，刊登文章《希望24式简化太极拳更完美》。
2004年1月，《武当》刊登文章《内外人天话修真》。3月，《武当》刊登文章《神慧应真》。4月，《武当》刊登文章《法境交光六根成慧日（上）》。5月，《武当》刊登文章《法境交光六根成慧日（下）》。7月，《武当》刊登文章《静功修为概说》。10月，《秘录注本•<武当修真密笈>诠编》出版。11月，《真元养生法》出版。12月，《老子三清大法》出版。2005年1月，《武当》刊登文章《三昧真参法》。年初，《太乙修真元明密持大法》、《太乙显真密籍》出版。2月，《武当》刊登文章《金丹大道之法门（上）》。3月，《武当》刊登文章《金丹大道之法门（中）》。4月，《武当》刊登文章《金丹大道之法门（下）》。2006年6月，《武当》刊登文章《修真入门》。8月至2007年5月，客居长春，传授书画印等文宗脉学。2008年4月，《修真图箓》出版。6月，《统元楼印谱》出版。2009年6月20日，《中国民族》海外版刊登英文版文章《“循经太极拳二十四式”——中国太极拳运动里程碑式的新起点》。是月，《太乙金编》上、下卷出版。
2010年3月，《海石图》出版。7月15日至8月1日，在北京市循经太极拳培训中心举办第一期少儿文武同宗学习班。10月1日至7日，在北京举办2010年“十一”循经太极拳高级研修班。12月，《武当》刊登文章《太极拳的宗风隐真》。2011年1月20日至30日，北京市循经太极拳培训中心举办首届丹经武学师资培训班。7月23日至8月1日，举办第一期循经太极拳专修班。8月5日至14日，举办第二期少儿文武同宗学习班。10月1日至7日，举办第二期循经太极拳专修班。
2012年2月，《如意太极拳》出版。7月23日至29日，北京市循经太极拳培训中心举办第三期循经太极拳专修班。8月6日至14日，举办第三期少儿文武同宗学习班。9月，《武当》刊登文章《太极拳与易》。9月30日至10月7日，举办第四期循经太极拳专修班。2013年4月29日至5月1日，北京市循经太极拳培训中心举办第一期丹道养生学习班。6月14日，先生羽化登真。

为了纪念李真阳先生向社会传播丹经武学的经历，以上摘抄了“李兆生先生年表”中的部分内容，以便我们了解他波澜壮阔的一生。
通过上述年表中所记述的事项中可以看出，先生自幼入门于武当宗风，从小就开始接受传统武学与修真文化的熏陶，儒•道•释三教学识无不涉猎，文武两途都达到了登峰造极的境界。先生广为人知的身份是武当太乙铁松派第十三代掌门人，而鲜为人知的是先生还是少林老祖飞龙宗第二十六代掌门、雪山飞龙派第九代掌门、武当先天太极第十八代掌门、张三丰龙行大草武当天龙神剑第九代传真、武当真元玄宗丹脉第九代（武当真元内脉丹法）掌门、龙虎堂二十三代主人……先生“得道之精微，佛之广大，儒之至极”，实为明代九脉合真的嫡系传人，是“中华魂”法乳育就的一代宗师。（详参华文出版社《情系中华魂》）
先生1984年甫一出山，便开始将“一脉真谕”之《九宗汇元》复本，并面向社会公开传授“真元修真法”的功理功法，开始将中国传统武学与修真学识的种子播撒在华夏大地上。而在先生出山之际，正值中国出现气功潮的时期，这一现象也可以说是起到了为传统国术走向社会而鸣锣开道的作用。先生遂应缘于这一时代潮流，暂且将“真元修真法”的传统学识，以“武当气功”的名义向社会推广。正如后来先生在著作中所指出的那样，传统的内功与当下的“气功”在内涵上是有很大区别的。先生为了使传统国术尽快与社会结缘，在出山伊始，便开始以武当内功的“内景气化八法”来治疗聋哑及各种疑难杂症，并获得了国家科研经费的支持，最终顺利地通过了科研鉴定。先生以内功治疗5000例聋哑的慈悲仁心，积累了无量功德，同时也受到了世人的瞩目和好评。许多媒体争相报道，使人们认识到了“真元修真法”这一传统武学与修真内容对于人们身心健康的神奇功效，为传统国术的宝贵价值提供了现实的佐证，从而为今后向社会广泛传播奠定了良好的基础。
先生以治疗聋哑作为“真元修真法”切入社会的良好开端，从此开始了向社会广泛传播传统武学和修真国术的历程。可以说，他一生中最重要的活动，就是向社会传授以武当宗风为代表的丹经武学的学识。先生从1980年庚申年开坛金门，尊师嘱开始挖掘和整理濒于绝传的丹道武学，并于1984年秋开始撰写《真元窥密》，从而开启了著书立说和开坛教学的历程。先后在哈尔滨建工学院、安徽芜湖、广州大学、北京商学院、哈尔滨工人体育馆、广州科技馆、广西图书馆、大连市图书馆、大连外国语学院、北京理工大学体育馆、以及日本成田•关西•南日本等地传授“真元修真法”。先生近三十年间奔波授课，足迹遍布祖国的大江南北、长城内外，北至冰雪严寒的哈尔滨，南至南天一柱的海南岛，就连日本各地，也都留下了先生奔波跋涉、讲学授课的足迹。其教学的艰辛，实在是难以一一备述。可以说，先生自出山以来，风餐露宿、马不停蹄地奔走于各地，开班授课、会见国内外友人、著书立说、到电视台录制节目，通过各种各样的方式，来不遗余力地为国学宗风的传承鼓与呼，并为之付出了自己全部的心血和精力。正是基于先生的“更愿春风行千里”的宏伟愿望，促使他不顾个人安危和身心健康，不分昼夜地风雨兼程，誓将他自己所传承下来的国术精真内涵留存在人世间。
先生虽然一生奔波于各地，却始终情系武当。先生于1986年6月21日，受国家体委《体育文史》主编杨亚山先生邀请赴武当山，出席首届武当山散打擂台赛。6月24日，初至武当山朝山拜祖之时，为念真武大帝与三丰祖师，书写了“大道演龟蛇，长存灵犀同日月；金锋伏龙虎，初化阳神共古今”的联语，又依照旧律将《白鹤真人飞鸣图》功谱总谱留在武当山。并不遗余力地向社会上的有缘人传授以武当宗风为代表的传统武学与修真的学识。1998年3月13日，阴历二月十五日，先生于真元节巳时应节起法，在哈尔滨画《张三丰祖师圣像》。随后在6月和7月，分别在《武当》刊登文章《张三丰祖师圣像写真》（上篇）和（下篇），表达了对三丰祖师创宗武当的感念之情。先生在将近三十年的教学生涯中，足迹遍布全国各地，教授了众多的学员弟子。并多次应邀赴日讲学，与国际友人进行学术切磋和交流。同时，先生也始终不忘先师法祖的恩德，每每秉持旧律，到武当山朝山拜祖，并将《白鹤真人飞鸣图》等传统修真内密功法留在武当山，表达了对历代先师法祖的敬意。先生恭绘《张三丰祖师圣像》，就是为了使学习中国传统修真学识的学子们都能认祖归宗，在尊师敬祖的前提下，去接受历代先师法祖们灵光的照耀。因为中华民族是尊师重教的民族，敬仰和感念祖先的恩德，是我们修真的根本。
2000年4月底，先生又携弟子同上武当山金顶朝真拜祖。是年5月1日，先生应邀与《武当》杂志社武当武术专修院合作，在丹江口举办第一期丹经武学专修班，到2003年10月为止，共举办了6期丹经武学专修班，为今后丹经武学的传播培养了优秀的人才。以与武当武术专修院合办丹经武学专修班为标志，翻开了国术传播的崭新一页。也就是说，从新世纪的开端之年，为了适应新时代的要求，为了使“真元修真法”能更好地面向社会，为了使更多的有缘人能接触并学习这一传统学识，李真阳先生将这“一脉真谕”的传统学识，重新表述和定义为“丹经武学”。丹经武学其实就是文武同宗的“一脉真谕”的新的学术定位。先生之所以这样做，就是为了昭示我们这些修真的学子，要以崭新的姿态，以钻研学术的精神，去更好地继承和发扬这“一脉真谕”的传统学识。从而为中国传统武学与修真开辟了新的道路，为我们展现了继往开来的美好前景，使我们能够在这一国学宗风的引领下，在修为证真的道路上走的更远、攀登的更高。
除了开班授课以外，先生投稿最多的地方就是《武当》杂志。从上述年表中可以看到，以1986年6月初至武当山朝真拜祖、并将《白鹤真人飞鸣图》留在武当山为契机，先生或者参加武当山擂台赛，或者在武当山下丹江口市举办丹经武学专修班，都是以武当为中心进行国术传播的。先生在授课和著述之余，每每抽出时间，认真撰写文章，并将其投稿于《武当》杂志发表，先后在《武当》杂志发表了数十篇文章。因为在他的心目中，《武当》杂志是代表了真武大帝和张三丰祖师开创的真元法脉的宣传窗口。投稿《武当》杂志，就是为了向天下人诉说当年先师法祖们留下的“真元”法脉，以丹经武学去广结天下有缘人。先生与《武当》杂志社同仁长期交往，友情笃厚，每每得到以刘洪耀主编为首的《武当》杂志人的真情相助，得以共同将以武当宗风为代表的丹经武学弘扬于天下。
同时，先生也心系中国的太极拳事业，鉴于社会上太极拳运动的现状，为了使中国太极拳能够更好、更健康地发展，他认为有必要将太极拳的史理法阐述的更清楚，使太极拳的源流系谱描绘的更加清晰。为此，先生编写了《中国太极拳统真大典》（上、中、下三卷）一书，这一鸿篇巨著阐述了中国太极拳史理法、中国太极拳正宗标准、太极拳生命的精神世界等内容。从而厘清了太极拳传播的史实真相，理清了太极拳流派的传宗脉络，为今后中国太极拳事业的健康发展做出了理论性的贡献。先生又在《中国太极拳统真大典》卷二中，绘制了“中国武学内家内操之脉源系分示图表”，以及“中国太极拳之成熟（脉流）在国学宗风中涉示时代概图”这两份图表，揭示了明•九脉合真以后，中国武学与修真这一嫡系正宗的流传系谱，同时也揭示了中国传统正宗太极拳的形成过程，指出了太极拳是以武入道的内炼之法，属于贤侠剑道的内操功夫，起到了正本清源的作用。
鉴于社会上二十四式简化太极拳流传甚广的现象，为了给泛传学识以接近正宗的机会，先生以其精深的内功修为，重新调整了二十四式简化太极拳中不符合经络循环的动作要领，使其也能够进入到循经的先天轨迹之中。并将动作要领调整后的太极拳称之为“二十四式循经太极拳”。又于2000年12月7日，在北京通州拍摄了二十四式循经太极拳完整的操演过程，并作了详细的解说。后分别于2002年出版了《中国循经太极拳二十四式》（北京体育大学出版社），于2003年出版了《中国循经太极拳二十四式教程》（人民体育出版社），从而赋予了二十四式简化太极拳以崭新的生命。在2009年6月出版的《中国民族》海外版中，刊载了英文版文章《“循经太极拳二十四式”——中国太极拳运动里程碑式的新起点》一文，指出了“循经太极拳二十四式”的出现，是中国太极拳运动里程碑式的新起点。因为从这一刻起，二十四式简化太极拳被赋予了内操内炼的精神内涵。因此，先生也被人们亲切地称为“中国循经太极拳之父”。
为了能将以“循经太极拳二十四式”等内容为代表的丹经武学更好地传承下去，先生应《武当》杂志社邀请，与武当武术专修院合作，在丹江口市连续举办了六期“丹经武学专修班”，亲自教授了“循经太极拳二十四式”、“先天太极拳三十六式”以及六脉太极之一的“如意太极拳”。先生将自己所承传的宗风学识毫无保留地传授给了与宗风有缘的人们，为中国传统武学与修真学识的传播，做出了前无古人后无来者的贡献，无愧于一代宗师的称谓。
先生毕生情系武当，与《武当》杂志社同仁建立了深厚的友情，得到了主编刘洪耀先生不遗余力的支持，这也是国学宗风传播过程中的一大幸事。可以说，连续六期的丹经武学专修班的举办，实际上起到了承前启后的作用。先生深感培养后学的重要性，誓愿通过他的努力，将这“一脉真谕”的国学宗风永远传真下去，践行“绝学如火永流传”的古训。因此，在专修班授课的时候，他对弟子学人们说：“从现在起，你们都是丹经武学的第一代”，也就是将其所传承的学识郑重地托付给了他的学人弟子们。如今，先生的努力结出了累累硕果，他的弟子学人们，时刻铭记恩师的殷切期望和重托，以北京市循经太极拳培训中心为依托，连续举办了14期循经太极拳专修班、6期真元养生培训班、8期少儿文武同宗班。同时，更有一众学人弟子，始终默默奉献，继续整理恩师留下的手稿书卷，正在编辑出版李真阳先生的书画全集，相信不久就会与世人见面。虽然传播丹经武学的道路异常曲折和充满艰辛，但是始终有众多不忘师恩的学员弟子们，在默默地坚守着先生留下的国学阵地，为丹经武学的传播和弘扬，去付出自己应有的努力。应该说，从2000年开始的“丹经武学专修班”，开启了宗风弘传的新时代，李真阳先生成功地将接力棒传到了他的学员弟子们的手上。
在奔赴全国各地讲学的同时，先生也拨冗著作，利用分分秒秒的时间，去续写明代九脉合真以后留下的“真元修真法”的宗真内涵，为后来人留下参真的依据。先生曾说过，他的生命是以分钟来计算的，也就是说，先生的一生是在不舍昼夜地为丹经武学的传播而辛勤地耕耘着。例如，为了写作《中国太极拳统真大典》，先后花费了7年的时间，从中可以看出著书立说的无比艰辛。如今，从《真元窥密》开始，到后来的《翰墨缘》•《真元宝笈》•《声律真诠》（上、下卷）•《老子三清大法》•《太乙显真密籍》•《太乙修真元明密持大法》•《中国循经太极拳二十四式》•《真元修真法》•《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》•《武当修真秘笈诠编秘录注本》，再到后来的《统元楼印谱》•《修真图箓》•《太乙金编》（上、下卷）•《如意太极拳》等，先生为世人留下了数十部著作。这些著作的编写，花费了他毕生的心血和精力。可以说，先生是将他的一腔热血都抛洒在了这数十部著作之中，这些著作也是先生法身和神魂的化现，为有志于探索丹经武学的后来人，留下了照耀他们继续前进的光辉的灯塔，实现了他“欲写春山藏人间”的宏伟愿望。从中我们可以管窥先生广博宏深的学识和无比宽广的胸怀。他那笔耕不辍的热情，不正是“中华魂”的真实写照吗？每当翻阅先生的著作，从字里行间仿佛看到了先生的音容笑貌，听到了他的谆谆教导。先生的殷切希望，不断地激励着我们这些后来人，去勇于探索和继承丹经武学这一中华传统国术的脉传，使其能更好地造福国人，更好地为中华文明增光添彩！
至于先生在佛学密宗方面的精深造诣，以及在儒学诗、书、画、印、拓等方面的杰出成就，实在无法在此文中一一备述，只能留待他日重新记述。先生自出山以来的作为，也得到了社会大众的广泛关注，众多的媒体也对他的事迹进行了追踪报道，包括《江城日报》、《北京科技报》、《健康报》、《南方日报》、《运城报》、《广西科技报》、《现代中国》、《大连晚报》、《北京晚报》、《北京日报》、《现代公关导报》、《海口晚报》、《中国书画报》、《广西画报》、《中国民族》、以及中央电视台在内的众多媒体，都对李真阳先生的先进事迹做了宣传报道。中央电视台还专门邀请先生拍摄了介绍中国传统武学与修真内容的《中国风》等节目。先生还应中央电视台《夕阳红》老年健身节目组的邀请，拍摄了十三集电视节目。
并且，为了使丹经武学这一传统国术得以更好地向社会传播，先生也不惜花费巨大的精力参加各种各样的社会活动。下至聋哑儿童，上至著名的教授学者，内有学员弟子，外有国际友人，先生都能平易近人，亦敦亦朴地与之亲切交往。先生与国防科工委张震寰主任、《体育文史》主编杨亚山先生、日本著名作家陈舜臣先生、《武当》杂志社主编刘洪耀先生等著名人士，都建立了深厚的友谊。而他对于弟子学员们，也从来都是平易近人、谆谆教诲。在我的记忆之中，在追随先生二十余年的时间里，先生竟没有一次对我怒目而视，更没有厉声地斥责过我，脑海里有的只是恩师微笑地与我交谈的回忆，有的只是先生把手点传的珍贵记忆。其实先生对每一位弟子学员何尝不是如此呢？可以说先生的慈悲和仁厚，是世所罕见的。而其实我们这些学员弟子们跟随先生学习，也耗费了先生大量的时间和精力。
李真阳先生以“更愿春风行千里”的博大胸怀，毕生致力于国学宗风的弘扬和传播。而过度地写作著述、开班授课、教授学人弟子，透支了他的身心健康。由于先生每次都是亲自登台讲课，身先垂范，深受学员和弟子们的爱戴，许多学员弟子不免想着时刻跟随并求教于先生。有一次在我执拗地跟随在恩师后面的时候，恩师教导我说：“你们一人看我一眼，就把我活活累死了。”是啊，学人弟子们只是一心想从老师身上多学知识、多得功夫，哪里想到老师也是跟自己一样的血肉之躯呢？还有一次在课堂上，先生提到自己著作等身的时候，不免感慨地对我们说：你们看我写了那么多书，有人曾对我说，要是换了别人，早就活活累死了。恩师的谆谆教导，其实流露出了他孤军奋战的无奈，真实地述说了先生为了国学宗风的继承和传播，付出了多么巨大的努力和牺牲。不用说，他是在以自己的全身心、以全部的生命在谱写国学宗风传承的序曲和篇章。更不要说国学宗风断代已久，难以为世人所认识和接受，在传播的过程中，不免遭到别人的曲解和误会，甚至于来自学员弟子和社会上人们质疑的声音也并不少见，先生每每都淡然处之，一笑而过。可是有谁知道他的身心曾经承受了多么大的精神压力，曾经经历了多少无可奈何的身心磨折？就是这些宗风传播过程中的种种艰辛，极大地损害了先生的身心健康，使先生过早地离开了我们。先生也用他的生命谱写了“情系中华魂”的序曲，同时也给我们做出了“匹夫不夺志，舍身以成佛”的光辉榜样，他波澜壮阔的人生历程足以让后人敬畏和仰望。古人说：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这不正是对先生毕生作为的最好写照吗？
缅怀先生的丰功伟绩，就是为了不忘恩师的巨大付出和教化的恩德，也是为了使我们这些后来人能更好地前进，能够继往开来地将丹经武学这一宗风法脉传承下去。限于文章篇幅，恩师的杰出作为无法一一记载，谨以此文来追思先生对于中华传统国术的无限深情，缅怀先生对于中国传统武学与修真文化的复兴所做出的丰功伟绩。先生的神魂早已化作修真学子脑海中如诗如歌的壮丽画卷，化作了光辉的灯塔，永远地照耀着我们不断前进！

2018/5/12晚定稿

zycy8888 wrote:广西柳州周玉顺 1996年广西南宁市参加李师兆生主讲雪山密法，2002~2005年参加过几次湖北丹江口学习班！

您好！已经加你为贵宾会员了，请确认！

“六艺为宗传九洲，三千世界妙入楼”，李兆生先生的这句诗作概述了丹经武学宗风教育的内容和总纲。源鸿蒙开辟，天地演为三才，伟大的中华民族从蒙昧走向文明，师真法祖、古圣先贤创造了伟大的中华文化代代相传，唐代和明代形成了中华文明的两个顶峰。公元1984年，继明•九脉合真，封真五百年后，李先生应缘先天，“宝阁金门开，清玄妙廊生”，使封真而后的国学、修真文化在中华大地重新传承。时值今天民族复兴、国学大倡之际，为中华民族培养有灵性、有道德、有学识的英杰之士，为丹经武学培养一代宗风的种子，北京市循经太极拳培训中心特举办第八期少儿文武同宗班。

一、学习内容

（一）丹经武学文宗修持
1少儿礼仪、道德教育：“课子课孙先课己，成仙成佛且成人”，德教为做人的根本，教育少儿“成人”的道理。
（1）传统礼仪教育。
（2）《弟子规》、《太上感应篇》学习
（3）洒扫应对，进退有节。

2诗教
（1）《诗经》、唐诗宋词学习，腹有诗书气自华。
（2）李真阳诗作学习：李先生的诗作是儒学、禅法、内景、丹道武学等诸学识的综合体现，是李先生心地印迹的流露。
（3）学写格律诗、古体诗

3声律持颂：
（1）《真阳对韵》一、二、三：声律启蒙，以音弘法。通过声音证真开慧，培养少儿的书卷气，对汉字的“真音”形成特殊的情感和记忆，增强记忆力和感悟能力，增加词汇量，为少儿作文、写诗打下基础。
（2）对联练习，启迪灵性。

4内功书画：
（1）龙行大草：承“二王”一脉，学习书法正宗法度，大儒演修真，循经、剑法、书法相合。
（2）中国画：大儒演修真，“写字抒剑气，作画发文光”。引导少儿感受大自然的天真之美，培养少儿的艺术情操与气韵。

（3）内功篆刻——万印衡真：大儒演修真，“精诚所至，金石为开”，培养少儿的定性，锻炼少儿的心志。

5传统书画装裱技法体验
中心今年同北京市天龙阁书画装裱庄结合，学习传统书画装裱基础技法。

（二）丹经武学武宗修持

1丹经武学、禅宗武学功法：
（1）武当玉环桩、少林玉环桩、小炼形、元明功等功法，宣化肝脾，强筋壮骨，充实内脏，启迪智慧，促进少儿的身心发育。让少儿在气力相合的基础上由弱而强，由强而慧，平时少生病，学习有提高，为人有修养。
（2）丹经武学其他功法，随缘而练，随缘而得。

2传统皮影戏：滋养灵真，养气全神，是丹经武学传承的重要内容。让少儿远离现代一些不良“电磁光”的污染，享乐天真。
（1）描画雕刻，学习传统的皮影雕刻技法。
（2）学习皮影传统的操作技法。

二开班时间
2018年8月 4日至2018年8月 12日。

三托管事宜
1本次少儿班为全天24小时封闭学习，这样可以保证少儿很好的受到宗风法乳的浇灌，因此需要家长提前做好生活、学习等方面的准备，我们欢迎家长全程陪同学习。
2对年龄在7岁（含7岁）以上的学员，中心可以受理托管，具体托管事宜，请和中心电话联系。

四本期学习班费用与报名方法
1 学费： 3600元；食宿费: 100元/日（按日收取）。
（注：老学员优惠价 2000元。若因报名人数较多、场地临时安排在培训中心之外时，场地和食宿费待定，会提前一个礼拜通知，请注意网站、微信丹经武学群。）
2 报名邮箱：2479823885@qq.com 微信：wts3600 手机：15321686112
3 咨询电话：13391965976，15321686112,010－61521390

北京市循经太极拳培训中心
2018年6月11日

2018年暑假第十五期循经太极拳专修班

一学习时间：
2018年7月23日 ~ 2018年7月29日，共七天

二学习主要内容：
1少林玉环桩
少林武势玉环桩是当年少林宗风所习之内密，是过去相传保门护道之武密，过去又有不是护法僧人决不轻传之戒律，其威力可想而知。
少林自古为九大门派，是武林当中的一大名宗，千百年来在中华大地演绎了可歌可泣的故事，也同武当一样享有盛名。少林武学并非以拳打天下，而是因为它是一个武禅的体现，武学中融汇了禅机，在习武练功、操拳演绎，一直贯彻着禅机的司化，明心见真如，真如智慧舍利生光。

李真阳先生曾言：余亦深刻记得，少幼天真，只是经业师学其动作，惟有六个动作积年累月反复操习，与之同时则是对谱文长达数十年之持颂，从中得到祖国少林禅宗武学之精华。笔者以自己操拳与谱文同时参照，以回顾当年宗传法乳之育化。更希望读者与之共畅宗风，尝此春风，得武学健身之效，当然更希望操拳升华而悟之禅机，体会禅之妙谛。
本次中心推出少林玉环桩，也是为了实现真阳先师让更多学人“操拳升华而悟之禅机，体会禅之妙谛，明心见真如”的慈悲宏愿。

2太乙混元球
太乙混元球是武当宗传脈持功夫，合易象，演武途，与道合真。以球体为动，外展真形，内存真元。由有象之法的行功，采气充形，培元筑基，渐而产生“太乙气化”的球体，随之则有“万物出于太极之象”，“内运气化，外展玄功”易理于行功中得到印证。有很好的健身疗疾作用，非常适合于各种年龄、身体健康、亚健康、患有疾病的人习练。

3 先天三十六式太极拳一九专修
先天三十六式太极拳是宗风脈传的内容，着重向学人揭示太极拳的内炼循经，旨在在太极拳的操修过程中，提高其社会上的医疗、养生、保健、技击、内敛等价值。过去古人将内炼的循经内容视之为藏珍，从不轻授示人。太极拳以宗风而言，循之内脉，实飞经走气，缠丝夺脉之操持。以此而关照形神，形神自然。神之以韵，应韵为神。

4如意太极孔雀三式专修
宗风嫡传有六脉太极概演先天，如意太极拳是六脉太极中的一脉，本次暑假循经太极拳专修班特向学人推出如意太极拳中的孔雀三式专修，以领略宗风脉传太极拳的循经内炼。

三招生对象：
年龄十六岁以上，无论有无基础，身体强弱，只要品行端正，皆可参加。

四学习费用与报名方法：
1 学费：4800元。
食宿费：100元／日。
（若因报名人数较多、食宿安排在培训中心之外时，酌情调整食宿费。在校生、以前参加过暑假班、国庆班的老学员学费减半）。
2 报名邮箱：2479823885@qq.com 微信：wts3600
手机15321686112
3 咨询电话：13051370570 ，010－61521390 ,15321686112

北京市循经太极拳培训中心
2018年6月11日

“纪念李兆生先生举霞飞升五周年座谈会”具体日程安排

一，开幕式：
2018年6月17日8：40——9:00

二，座谈会：
上午9:10——11:00
（缅怀李兆生先生的丰功伟绩；相关真迹的介绍）

下午13:00——14:50
（李兆生先生学术研讨及未来展望）
15:00——17:00
（丹经武学功法交流活动）

三，会议闭幕：
会后请大家提交座谈心得，文章长短不限。

学习丹经武学的目的不是成为超人，而是要澄清我们自己的身心，首先做一个具有健全身心和思维的人。只有通过学习真实地去做到内心清静自然，才能在心中升起纯净的智慧。多少修为者在修真的路途上迷失了正确的方向，都是因为无法降伏自心，不能去除贪嗔痴三毒，从而导致了心地不能清净。因此，真心希望更多的学人都能认识到：修真不是为了成为超人，而是为了成为心地清净、具有真如智慧的人。
贪嗔痴三毒使人心地不能清静，妄念嗔心（尘心）可烧功德林。因此李真阳老师在《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》一书第96页中指出：“如法如心做好人，一年四季不生嗔，嗔火燃尽功德木，智慧法雨润甘霖。”贪嗔痴之三毒妄念不除，修真无望，因为修真是心上求法的内容。

学习丹经武学的目的不是成为超人，而是要澄清我们自己的身心，首先做一个具有健全身心和思维的人。只有通过学习真实地去做到内心清静自然，才能在心中升起纯净的智慧。多少修为者在修真的路途上迷失了正确的方向，都是因为无法降伏自心，不能去除贪嗔痴三毒，从而导致了心地不能清净。因此，真心希望更多的学人都能认识到：修真不是为了成为超人，而是为了成为心地清净、具有真如智慧的人。

修真的目的就在于降伏其心，正因为如此，衡量一个人的修为是否有效果了，只要看他是否能降伏住自心就可以知道了。修真有验证的人必定是心地清净的人，因为心地清静了，人才能变得聪慧起来。如果心地不是清净的状态，而是狂热的状态，那么就可以知道学人在学习的过程中出现了偏差，阴阳失去了平衡，言行就会因此而失去约束，使人进入到以妄为真的境界中去，也就是俗称的“走火入魔”。

丹经武学向社会传播已经有三十余年的时间了，由于它是一项心上求法的学识，因此在学习的过程中最需要的就是正确的知见。只有具备了正确的知见，才能不断地获得精进，否则就容易误入歧途。这些年来，在学员当中出现最多的问题就是心地狂热。这是一种非常有害的心理状态，姑且称之为“心地狂热症”吧。一些人在学习了丹经武学一段时间以后，对于真知略有所得，自然心中充满了喜悦。但是由于自身学识的不足，无法做到降龙伏虎，不能牢锁心猿意马，由此自心生魔，内心失去了平衡，变得不能正确地认识自己。其表现就是一叶障目不见泰山，言行失去了应有的理智和约束，为自己和别人带来了种种的烦恼。而这正是修真过程中必须面对的阶段性磨炼和考验。可恰恰是在这最关键的时刻，一些人的心地偏离了中道，心气浮躁不能平和，亢龙有悔，最终迷失了修真的道路。

修真是一个心上求法的过程，道在自心莫外求，如果向外求索，就会升起是非心和执着心，就会使自心失去约束。三十余年来我们共同见证了不少心地狂热的人，而一些学习时间稍长的老学员，正是“心地狂热症”的高发人群。之所以心地狂热，是因为他们通过跟随李老师学习丹经武学，迅速地找到了虚幻的自我满足感，使他们也变得像鲁迅笔下《狂人日记》里的阿Q一样，通过幻想来达成心理的期望，从而弥补他们在现实生活中的失落和不如意。随着学习的深入，这些人会不由得在自我心中油然而升起一种久违的自豪感，认为自己一下子与众不同了。但是他们忘记了，他们的这种自信不是来源于他们自身的学识和修为，而都是来源于他们的老师李真阳先生的杰出作为。李老师和丹经武学的出现，使他们瞬间觉得自己也变得不同凡响了，从而失去了对于自己言行的约束，疯起来任何人都无法阻挡。其结果是不少人因此而误入了歧途，断送了继续精进的慧根。

其实修为的道路就是降伏其心的过程，可是一些人却变得心地狂热而不能自拔。关亨九先生曾指出：“一些人，走偏了，练成了狂人，真让人害怕。”李真阳先生也在《师真篇》中教导学员弟子们说：“要千万别练成狂人。”就是告诉我们，时刻都要正确地认识自己，要脚踏实地地去付出真诚的努力，才能始终走在正确的修为道路上。如果不能清醒地认识到自身的不足，就会出现心理的失衡，就无法继续沿着修为的道路走下去了。
虽然关亨九先生还有李老师都反复地告诫大家：“千万不要练成狂人！”但是由于学识的不足，心地狂热的学人也并不鲜见。正是由于自身学识的浅薄，就像人们患上了亢阳的症状一样，心理状态表现的偏执、极端且狂热。他们有一万个理由认为自己最了不起，听不进任何稍安勿躁的好言相劝。有个别人已经练成了狂人而不自知，或者即使知道了也不愿意从心地狂热的状态中走出来。因为，这可以使他们暂时进入到自我满足的幻境中，从而逃避现实生活中的不如意。这些人的共同特点都是以妄为真，以为跟随李老师学习过丹经武学，自己就已经与众不同了。他们不知道万里长征路还需要自己从头越，不积跬步无以至千里！

心清即禅，修真就是要求我们通过艰苦的努力去获得心地的清凉和智慧，而这一过程正如李老师的拓片“十万横磨”所指出的，是一个非常艰苦的磨心炼性的过程，需要我们耐得住寂寞，去进行长期的修持才能奏效。因为任何修为都不是可以一蹴而就的虚幻的空中楼阁，而是需要通过日常的艰辛努力不断积累的实力的展现。可惜的是个别学员并不明白这个道理，以为在丹经武学里存在着弯道超车的可能性。如果真有这样天下掉馅饼的事情，老天爷岂不是对人太不公平了？所以李老师才要求我们大家学识要广博，在学识广博的基础上，才有可能取得更好的精进！
也正是由于他们自身学识的不足，才使他们不由自主地身陷心地狂热的泥潭之中而无法自拔，试问世上哪有不学识广博精深的天仙真人？因为先师法祖们不会自欺欺人，所以他们才穷尽毕生的努力不断地去学习和精进，而不似那些心识浅薄的人们，有的只是虚幻不实的幻想。心地狂热的人恰恰是最需要学习的人，因为他们自身的学识先天不足。修为者学识的不足，同时也会导致他们的修为不得法，无法进入到心地清凉的真实的修为境界中去。而虚心静气地去不断学习，正是对治这样的心地狂热病的良药。

修为者最容易自心生魔而失去清净心地，这也是修为者经常出现的心理状态。古人说：天下本无事，庸人自扰之。意思是说，有些人不是将宝贵的时间和精力用来努力修持自己，而是热衷于人我是非的得失辨别，就如同煮砂蒸饭一般却不能自知。不是一时一事地热衷于争论是非得失，而是始终深陷于是非的泥潭中无法自拔。殊不知人生短暂，转瞬黄昏，与其热衷于去议论别人的是非得失，还不如见贤思齐，狮子奋迅。对于修真的人来说，自己有没有所得自己最清楚，何须他人来验证？要是真有所得，心地自然就会安静下来。正是因为自心生魔了，所以心地才不愿意安静下来。修为者要求应物要不迷，物来则应事去不留，常使心地能清静，默然观心心亦无。心不能静，则必然向外求索，向外求是求烦恼，不是求清静，所谓庸人自扰之是也。走出心灵的误区，才是走出烦恼的迷宫的唯一方法。
生活本身就是修为，因此可以说，修为和生活其实是一体的。心上求法就是要求修为者在生活中努力磨练自己，因为任何脱离了生活的修为都不是真正的修为。同时这也是为什么学识要广博的原因所在，修真要求人们不但要知其然，还要知其所以然。因此，学识浅陋的人们自然就缺乏修为精进的依据。当然不是说学识不足的人不应该去修为，恰恰相反，正是学识不足的人才最需要去修持自己。修为的过程，其实就是要求我们通过后天不断地学习来提高自己，从而最终达到学识广博的高深境界，只有如此才能真正地具备修真的基础。

灵山有宝莫外求，心气平和是真修，
修真应使心如意，无人无我乐忘忧。

值此真阳李兆生先生羽化登真五周年纪念日即将来临之际，为了缅怀先生毕生致力于弘扬丹经武学的丰功伟绩，北京市循经太极拳培训中心拟召开“纪念李兆生先生举霞飞升五周年座谈会”，以总结过去，面向未来，欢迎全国各地的弟子学人报名参加。
一. 时间：2018年6月17日全天。（16日报到，18日返程）
二. 内容：
1.缅怀李兆生先生的生平事迹
2.李兆生先生学术研讨活动
3.丹经武学功法交流活动
三. 报名：
1.由于培训中心住宿条件的限制，请准备参加的同修提前报名。
2.报名邮箱：2479823885@qq.com
微信： wts3600
手机： 15321686112

2018年5月17日
北京市循经太极拳培训中心

本次真元养生法专修班，学员们反映效果非常好。

加持 wrote:只有十三桩名称，和网上的一样，没有介绍。

请到循经太极拳培训中心学习相关功法，会有老师给予具体指导。

2018年4月29日至5月1日的五一假期，北京市循经太极拳培训中心举办了第六期真元养生培训班。本次专修班对小练形、玉环桩等真元养生法的系列锻炼方法进行了精深的讲解，使大家在原有的基础上获得进一步的提高。

参加本次学习班的学员，以数次参加过学习的老学员居多，大家在温暖的春天又重新相聚在培训中心，一起交流学习，心中充满了喜悦之情。培训中心对于大家来说，早已成为一个定期相聚在一起、共同学习和进步的心灵的港湾了。

真元养生法，顾名思义，是以培育人的真如元气为目的的养生功法。真元，又可称为元真，指的是人们的先天本真自性、是人们生命的原动力。古人说：“得神者昌，失神者亡。”人们的先天元真的状态，就是“赤子无愁声，沧海无惊浪。”的本元天真的状态。人们禀赋先天真如元气而化育生命，实际上人的生命与天地自然是一如的，所以古人才说要走“人天合一”的修为道路。也就是要通过传统的真元养生法来培育人们的真如元气，修墙补屋，圆满心地，最终使自己的身心合于天地自然，悟彻人我天地本是一如的天真道德。

古人认为，太虚法界本是气化的产物，老子一气化三清，揭示了宇宙万物的实相。世上的一切生命形式，莫不是由先天真如元气所化育，因此如何使自己回归到先天的元真状态，回归到“赤子无愁声，沧海无惊浪。”的先天境界，就是一切文武修为的根本目的。可以说，离却真如不是道，以心行气合自然。李真阳老师在其著作中写到：“元气存身真富贵，文章行世大神仙。”因此，宗传的学识直接以真如元气入手修为，通过以心行气来合于天地阴阳的运化，以纯真心地合于天地自然的轨迹。

真如在心，明月心音。天地自然不出一心，心外无法，心上求法，就是《修真图》中指出的：“修持真元”。真元是什么？就是先天一炁，就是老子所说的道生一，也是儒家所讲的浩然正气，更是佛家所说的真空妙有。因此，三教经典都是说明了心上求法、修持真元的道理。修真其实就是自净其意的过程，就是通过不断地磨炼去纯真自我心地的过程。

真元养生法已经并正在为更多的人们带来身心健康。真元一脉通贯古今、透彻天地、证在人心，是传统的国学真知。人生在天地之间，禀赋阴阳正气，涵养文明道德，追求真如智慧的升华，是自然之理和人之常情。有志于修为的人们，毕生致力于追求心地性灵的升华，而真元养生法就是通向觉悟的捷径、是证真的坦途。但愿有更多的人们，能够认识到真元养生法的宝贵，走上通过修为完善自我的人生道路。

端午节期间，还要到培训中心参加纪念李老师羽化飞升五周年纪念活动，没能去吉林的同修们，也可以在端午节期间到中心参加纪念活动。

2018年4月5日是清明节，早7:15分前后，我们一行人从大连来到了吉林市朱雀山睡佛佳龙园文化公墓，祭奠恩师李真阳先生。今年阴历五月初七日是恩师举霞飞升五周年纪念日，我们感念李老师的恩德，来到了恩师的灵前追思祭拜。首先擦拭清洗了墓碑上的灰尘，将旧的纸花和贡品换下，然后换上了新的纸花和贡品，向恩师灵前敬献了花篮，敬献了酒水，还有果盘等。然后焚香叩首，进行了祭奠。同时，这次我受广西同修的委托，也替他们向师父敬献了花果贡品等。我们一直等到香火都燃烧尽，才依依不舍地下了山。由于上山的时候比较早，所以没有多少人，但是9:40分前后下山的时候，上山的路已经被堵的水泄不通了。我们庆幸早早地来到师父的墓前，顺利地完成了祭拜。看到清扫后焕然一新的墓碑，刚来时的伤感也消散了许多。在恩师仙逝三周年的时候，我们曾经一起来祭拜过恩师，这次清明节又来到吉林市祭拜，为恩师扫墓，也算使自己的内心获得了一份安宁，更是表达了对恩师一份深深的追思。同时，本以为能遇到其他扫墓的人，但是到下山时也没有见到别人来扫墓，不免有点黯然神伤。可能大家都认为有不少人能来到师父墓前吧，但是其实能来的人或许并不多。这使我想起了老师讲过的陈撄宁先生弟子为陈撄宁守墓两年的事情，不免惭愧不已。虽然恩师离开我们五周年了，但是修真的念头始终没有忘记。但愿恩师传下的丹经武学的春风能使更多人受益。

总体上来说，要每天练功，庚申日应该是练功的好日子，如上述文章中所述，历史上对庚申日有守庚申的传统。其它的日子也要练功，李真阳老师说过，一个月中有几天练功的效果特别好，但是如果不知道具体是哪一天，每天都练功，就能合上了。
日日是禅机，事事是禅修，
用心于修真，念念在于兹。

以身合于道，时时参阴阳，
元气应致密，存真可通神。

练功是个心上求法的过程。最主要的是安住一心，透彻元真，要有孙悟空的定海神针。心能静定，元气自然来归。要收束一心，因为治心最难。练功是以心行气的过程，心是主帅。如同用兵打仗，应该以心存神，心神如一。心能静定，自然可以感知外在的变化，内外合参，动静如一。最终要达到，我既是天地，天地即是我身。也就是要做到人天一如。人天本来就是如一的，人心其实就是天心。练功也是这样，要用心感受自我人身与天地的联系。心有灵犀一点通，心与天地虚而通。同时也是一法通，诸法皆通。
庚申日通过守庚申和练功，去感受天地阳气的变化，相信古人们有深刻的感受。所以唐宋以来才有了守庚申的传统吧。
修为的诀窍就是李真阳老师在其著作《太乙显真密籍》中指出的：

存神渺渺运元明，
含机默默执玄关。

元明者元炁之象也，元真光辉之心性是也。元明即是心光，玄光，元光。李真阳老师在《老子三清大法》一书中写到：“心之光明犹火也，神而变化其龙乎？”元真性灵之妙，即是天地本源之大道。含机者，机是阴阳变化之态也，含机默默，就是要我们感而遂通，注意体会和把握阴阳的变化，执玄关，就是要把握住阴阳变化的时机，与之相互合鸣。总的来说，练功修为的目的就在于炼心存神。

庚申信仰和守庚申的习俗曾在中国各地广泛流行，成为一种重要的民间信仰和习俗。清末徐珂《清稗类钞》 “迷信类 ·坐庚申”条记载了一个非道士也学习道家的守庚申，而且发展为每夜都静坐诵经，最后得种种神通的故事。

今天是庚申日，练功的感受应该强一些，是与天地相合的日子。庚申日一年之中也不多。
我刚才在网上查了一下，大致是这样的：

两个月一个庚申日，2018阳历分别是：
1月28日，3月29日，5月28日，7月27日，9月25日，11月24日。
平均两个月有一个庚申日，一年里有六个庚申日。
我个人的感受就是金气运转的很强烈。可以根据自己的实际情况，或者练动功或者练习静功，或者练习卧功都可以的。练功要心上求法，以心行气，用心去体会，去与天地自然相合。
庚申日这一天，或者靠前一点，或者靠后一点，应该都是练功的好时间吧。练功的目的就是要使自身的阴阳转换与天地自然的阴阳转换相吻合，相互合鸣。

3.师生合影

2.授课情景

1.师生交流

2018年“五一”第六期真元养生培训班招生通知

真元养生法又称为真元修真法，其全称为“三界修真法、万乘统元功”。三界指天、地、人，其修真之法均为修持自己体内之元气。万乘是指功夫当中有中乘、下乘、下下乘、上乘、上上乘等等不一而足，就以万乘为计，也都离不开元气。
真元修真法是数百年前我们先人归纳出的一条修炼捷径。是以“培元筑基”，“修真元以养太和”而达到修炼的目的。
真元修真法，其内容出于道家的采气全形，为炼丹化形之上乘功法，释流入静参禅开慧证真的弘深之术，儒教易注寰中的浩然之气。可谓集神州之养生丹道，国术内功及文化艺术共冶一炉，保存了传统修持的风貌。
真元修真法可医治诸种疾患，开发真如智慧，有志于研习者可达彼岸。
真元修真法的修持，由简单的练形术、导引术、纳气行真、以气运身，达到修墙补屋，强健身心的目的。
真元修真法易学易练，非常适合于各种年龄段、身体健康、亚健康的人们、患有疾病的人也可以通过习练恢复健康。经过量变到质变的过程，可以培育身中的元气，增进饮食，改善睡眠，调节情志，使身体当中的阴阳得以平衡，使全身的气血充盈，经络通畅，提高人体免疫力和人体自愈和修复能力，从而使体弱的人强身，多病的人迅速恢复健康，精气神达到最佳饱满状态。使家庭关系、社会关系越来越来合谐。

一、学习时间：
2018年4月29日至2018年5月1日，共三天。

二、学习主要内容：
1 小炼形第一洞天六式精修：
小炼形源于道家的导引炼形术，是道家用来改变身心的具体体疗方法。通过抻筋拔骨，开通周身经络，调动内气，外炼筋骨皮肉，内凝真元精气，调动营卫之气，对症导引，通经脉快，效果显著。通过肢体的活动，使身体各经脉、气血得到调整，改善体内的阴阳气脉流注循环，使其达到平衡，这样人的体质就得到增强，疾病就会慢慢消失，身心就会达到平衡状态。

2 玉环桩：
玉环桩是相传久远的武当之密持丹法，玉环桩是益寿长生延年祛病之良法，是贤侠剑道历代不传之隐。适于体弱多病、久病初愈、元气亏损之人演练，可达到宣化肝脾、增进饮食、凝聚元气、强身健体的效果。用以疗疾，人人可习，是“易”中之简法。
玉环桩适于青少年锻炼，能促使智慧启迪，益于心肾，利于筋骨，使之有动中乐律，动中求静，为各类文化文体艺术活动中的新枝。
玉环桩更适于武技、内功、医疗等专业人才之增进功力的专修，可增进武技功效，强化外气，为开慧结丹，行丹道修禅法而施术。
通过玉环桩的锻炼可以使人身心受益，使“飞跃的生命”构成超常人的体态，从而显示人类本身的智慧与功能。能在修持锻炼中得到真正的人身智慧，使事业成功，家庭和谐幸福，交好运气，万事如意。 “福慧双修终需得，身铭俱泰要留余”！

3 横运太极手
横运太极手是前人遗留下来的，过去“宗儒隐真”不传于世的古老的内练方法。通过调动手三阴、手三阳的气脉运行，调节两臂、两肘以及手掌的阴阳气脉交流，达到调理、修复身体五脏六腑的效果。

在金木水火土这五行的关系中，如果把金木这两种气合并在一块就是《修真图》中说的龙虎大丹。金和木在卦象中就是东与西，在物象则为青龙白虎。在人体中，肺属金，肝属木，把肝与肺这两脏的脏液、脏源之气收敛在一起可以产生质的变化。除了“金木交并”而外还有“水火既济”。人们在睡觉时，心火下降，肾水上腾，水火即济，就形成一种非常祥和的状态。五行中的土对应于人的器官为脾与胃，“万物土中生”，只要人能增进饮食，就能增加体内的元气，健壮身体。横运太极手正是调节这五行的关系，使人体内的心火下降，肾水升腾，形成水火既济，又调节了中宫脾胃。

4 定元桩
定元桩是武当宗传功法混元球中的桩功，定元桩能够定固周身的元气，强肾固本，收敛元气，固守真一，气足而内动，真气萌发，故有循经之妙用，实为养生修命正确之大法。祖国医学指出元气足则诸邪俱退，体内的元气充足，身体的各种不适和疾病自然就会痊愈。

5 真元养生法与人体的阴阳生化
揭示真元修真法阴阳生化养生内密。

6 怎么做到天人合一
——子午流注与起居饮食

三学习课程表:
日期时间授课内容
4月29日
上午 8：30 ~ 9：00 开幕式
9：30~10：50 小炼形
11：00~11：40 小炼形
下午 14:30~15:30 玉环桩
15：40~16：30 易解玉环桩
16：40~17：30 玉环桩
晚上 19：00~20：00 怎么做到天人合一
——子午流注与起居饮食

4月30日
早上 6：00~7：00 晨炼
上午 8:30~10:10 小炼形
10：30~11：40 横运太极手
下午 14:30~15:00 声律持颂
15:00~16:10 玉环桩
16：20~17：20 定元桩
晚上 19：00~20：30 真元养生法与人体的阴阳生化

5月1日
早上 6：00~7：00 晨炼
上午 8:30~9:50 易解玉环桩
9：40~11：40 （玉环桩小炼形定元桩横运太极手）考试
下午 14:30~16:00 学员体会与答疑
16:00~16:20 闭幕

四招生对象：

零基础学习真元养生法，各种年龄、身体健康、亚健康的人及丹经武学·循经太极拳爱好者，要求品行端正。

五学习费用与报名方法：
1 学费：3600元；食宿费：100元/日（按日收取）；教材与服装费用另计。(在校生、参加过历次五一丹道养生班的老学员学费减半。若因报名人数较多，住宿安排在培训中心之外时，酌情调整食宿费）
2 报名邮箱：lionking3000@163.com 微信: wts3600
3 咨询电话: 13051370570 01061529925

北京市循经太极拳培训中心

2018．3．25

遗憾的是，不少人浅尝辄止，遇到磨难就退缩，与真如大道失之交臂。还有人错误地认为，越热闹人越多，才证明这个学识是真实的。其实恰恰相反，越是为普通人喜欢的，往往并不是真实的大道，越是为人们所唾弃的，有时恰恰才是真实的大道。这就是老子所说的：俗人闻道大笑，不笑不为道也。这都是因为俗世中人心地迷惘，心识浅薄的原因。

丹经武学的学识是真实不虚的，所以才不容易为人们所接受，所以才会遭受各种各样的磨难，才会一直接受着各种风雨的洗礼，才会一直屹立不败。如果是虚假的学识，早就昙花一现了。遭受的磨难越大，才更加说明丹经武学的学识是有价值的，是宝贵的。

真正的修为者，前进的道路都不是一帆风顺的，必然要直面惨淡的人生。因为道高一尺魔高一丈，生活中的各种磨难才是真正的禅机。就像《西游记》中到西天取经的唐僧一样，始终需要直面各种各样的危机和磨难，甚至时刻都有性命之忧。在他们前进的道路上布满了荆棘，而不是被鲜花和掌声。因此，真正的修为者必须直面惨淡的人生，披荆斩棘，矢志不移，唯其如此，才有精进的可能性。

这些内容在《太乙金编》一书里面有介绍。