文章发表人是: 无忧乐境

灵妙三十六无上至尊道引术

元桢惠）瑜珈美人

念佛警策勤修念佛法门

闭脉镇服招

zhilaohan wrote:这是什么格式的文件，怎么看？那位好心人告诉一下？

数图图书，板块有发阅读器，往下找。

顶上来，《真元养生法》、《中国循经太极拳二十四式》、《中国循经太极拳二十四式教程》、《真元窥密》、《真元宝芨》

我有5本，现在想看《中国太极拳统真大典》

意拳气功

轻功绝技与硬气功秘窍.

董万鑫骨科秘验 PDF

其实我也一直有疑问，如果没修成下一世是否可得人身。
佛家修出离心菩提心，也有许多修德积福的法门，使修行者可以积攒足够的福德与智慧，资粮与福报，即便是这一世不能够成就，只要临终时有足够的信心，下一世也有极大的机会获得人身继续修行。

观道家修行似乎对修福积德证道资粮做的少，不知如果临命终时如未能够解脱会是如何？

发射成功，同喜同贺！

左键点下载，按提示点保存。

一些没根据的书籍会逐渐替换下来

铁手神功_pdf

看现在事前这么大张旗鼓的宣传，成功是百分百的事情了。

毒奶粉事件的解释很失败，很失望。

多得很慢慢下，是从国术论坛过来的么？

藏传佛教高僧传略

常诵佛经生字注音手册_pdf

后来有个很帅的小伙子上去献哈达，他拿了一本《甘露珠蔓》请师父签名，师父拿起笔要签之前顿了一下，然后假装很有明星范儿的问他：你是要藏文的还是要汉文的签名？逗的大家笑的前仰后合(我们当然都知道师父根本不懂汉文)，把翻译的尼师也笑的出错，她翻译成：你是要中文的还是汉文的？（中文不就是汉文嘛）。

后来福建的师兄们签证已经到期，做完会供9点多了马上就赶着过关，一位年轻小师兄都进了电梯了，还被师父叫回来聊了几句。再出来就已经鼻涕一把泪一把的了。因为他之前身体不很好，师父很关心他，同他说：你身体怎么样了啊？我知道你做了手术，一直很惦记你。总是想给你打电话问问情况，可是咱们俩语言不通，打了也没法沟通啊，呵呵。你自己要注意身体，好好修行

后面开始八卦了

我这次见师父，印象最深的就是师父的笑，他总是笑盈盈的望着弟子们，还经常咯咯的笑的很开心。我第一天到道场时就是这样，师父环顾了一下弟子们，当时在的都是香港道场熟悉师兄，只有我是陌生面孔，就指了指我说了句藏语还是英语没听清，（我猜师父应该是说：你这个小伙子挺帅的嘛，你从哪里来啊？）然后问了我几句情况后就咯咯笑了起来。那笑容好像在说：哈哈，象你这样的泥塘里面的小蝌蚪也在装模作样的修修佛法么？呵呵，好嘛好嘛，就努力努力看看能不能先变成青蛙吧~。这种经意或不经意笑容，实在给了我太多幸福喜悦和鼓励。这让我不禁想起《赤壁》里面给马接生的帅哥金城武孔明：孔明到东吴，是为了存蜀吴而抗曹的，这是他的根本使命。而师父来这世上，是为正法久住的，这样的上师哪怕只是呆在家里睡觉或者看电视一天，也对佛法驻世有着极大的促进作用，这是上师们的根本使命。而在这同时师父也摄受象我这样不堪的弟子，那真的是比金城武在东吴给难产的马接生还要不值和浪费时间了，因为那只难产的小马尚且露出了一只脚让孔明有计可施，可是我呢？在一山望着一山高，跟风八卦好奇关注无上密法的时候，可曾哪怕有一次真实生出过一点点点的出离心了么？---比大海盲龟进圈套还难得的幸运的是，现在已经有一双比金城武更加迷人一百倍的眼睛在望着我笑了，那我再没用，好歹也要先伸一条腿出去吧~！

期间还有师兄问，做烟供是否一定要在黄昏时节，晚上行不行。师父说：可以吧。没有那么固定的时间的，就象我们吃饭一样，如果一定规定一个时间，那很多时候很难吃饭了。

我们跟师父辞行的时候，师父说：万务牢记，每天都要做一些修行！哪怕只是一点点（师父用拇指和食指比划了一个一点点的动作），那么累计起来也实在很不错了。

从前面的师父师公殷切叮嘱注重皈依、业果的修行，到后来师父嘱咐不要忘记每天哪怕一点点的善行，总体而言，师父的教诲使修行对我们似乎更平易了。既拭去了浮华的好奇和自负，又鞭策了懈怠跟懒惰。这又让我不得不动情的歌唱这几句专为修行所写的极其应景的歌词：
一天一点爱恋
一夜一点思念
我们不再相信谎言
不再需要蜜语甜言
一天一点爱恋
一夜一点思念
给我一句真的誓言
让我可以期待永远

有问：上师供养仪轨里面的用镜子配合观想沐浴资粮田具体是怎样做的？

答：你已经把上师供养的仪轨完全背下来了么？如果没有，那你其实无法学沐浴的方法啊（意思大概是你要翻看仪轨，腾不出手来同时用镜子？但师父这样说了以后，还是慈悲的教授了怎样用镜子等配合沐浴资粮田的观想）。首先你可以准备一个镜子，用吉祥草沾水在镜面上画出这样的九个格子，这里是东，南，西，北（演示）。那么沐浴师就站在中间，中间是沐浴师。然后你观想资粮田就在这个浴室的上方，（喊弟子）拿一个资粮田的唐卡来，（师父将镜面平放，把资粮田唐卡立着摆放在镜面上）就是这样的位置观想。这个浴室不是普通的那种建筑，是非常大的，庄严的，有四个屋顶那种珍宝做成的浴室。中间是沐浴师，四方都有台阶向下的那个样子。当然诸佛本来是不需要沐浴的，他们的身体是光明的，但是我们这样做会对我们很好，所以我们沐浴诸佛。献沐浴的时候，如果你修显宗的部分，那么你观想诸佛沐浴的侍者是比丘，如果你修密宗的部分，那么你观想诸佛沐浴的侍者是明妃（天女？）。我们出去看到的浴室，里面不是有那种一格一格的放衣服的架子么，你观想的浴室里也有这种放衣服的架子，但是不是象我们这样用木头做的，而是用珊瑚等等珍宝做成的。那样一格一格的，他们每尊都有自己固定放衣服的地方，不会错乱。等沐浴完后，就用哈达这样观想帮诸尊擦拭（师父喊弟子拿了一条哈达，教了一个很优美的手印，双手结印拿住哈达在头顶做擦拭的动作）这样做。如果你用镜子，那么就拿镜子这样（演示，在头顶从左向右照一下）照一下就可以了，如果你不用镜子，就用哈达这样的擦拭。你们明白了么？

师父问福建的师兄：某某（没听清名字）还在福建么？你们能联系上他么？答：不知道，现在联系不上了。师父说：哦，如果你们有机会联系到他，请转告他，我和师公（指我们的师公）都很挂念他。我们两个身体都很好，请他不用惦记。他是个很好的出家人，希望他继续好好修行。我们在人多的时候要管好自己的嘴，在没人的时候要管好自己的心。（这句印象太深刻！）“现在世界上人，都在对外竞争，明争暗斗；我们不要这样，敌人不在外边，外边没敌人，敌人在内里，就是我们自己心里的烦恼自私，除了这个再没有敌人了。你们转告他好好修行。那么你们还有什么问题吗？

有师兄对翻译的尼师说：请告诉师父我们很想念他，每天真的都很想他。师父听后缓缓的说：哦，你想我对你自己有很大好处，但对我好像没什么好处。（大家笑。师父说完后也转过头来对说此话的恩儿师兄咯咯的笑。）弟子问：有什么好处呢？答：可以不堕恶趣啊。师父笑笑后又说：我的身体没什么大问题。人年纪大了，身体自然会衰老，这是很自然的现象。你们不用担心我，我还好的，就是有的时候腿很不听话，我想让他往东，他偏偏要往西这样。不过不碍事，我想我一时还不会死。请你们不必挂念。（师父自己打趣自己，大家也就都跟着心疼的笑笑，然后小声说：永远也别死。）那么你们还有什么问题么？

有师兄问：我们总是在日常生活中忘失菩提心怎么办呢？答：（首先是开玩笑的）那么你就赶快哭啊，（师父做出呜呜哭的样子），比如你早上醒来还提醒自己要慈悲，但一遇到事情就忘记了。当你突然发现自己忘记慈悲的时候，你就马上呜呜痛哭。（师父又做出哭的样子，逗的大家大笑。然后认真的说）啊，慈悲不是像一般富人对穷人那种觉得其可怜的心情。那不是真正的慈悲心，只是人正常的恻隐之心。我们在对别人慈悲之前，应该先对自己修慈悲，如果对自己都不慈悲，那是谈不上对别人会慈悲的。我们应该先以业果来检察自身，我们无始以前做恶业，所以做坏事，不用学，很容易，如水顺流而下；相反，善事做的少，才会使行善如水向山上流一样难。因此三恶趣的门尚未关闭，来世处境是很不妙的，所以应该努力修习归依与业果，当你什么时候真正生起了对三宝的皈依之心，那你就等于把三恶道的门牢牢的关死，然后又上了锁，然后又死死的栓住（师父用手势做关门的样子，比喻真实的脱离恶趣）。从这以后，你们才开始真正懂得自己向前走路了。这共下士道才是我们首要修行的。

有师兄问：那我们这样修的时候，命运就真的会改变么？这样说士可以改变命运的啦？答：哦，不仅仅是你现在的命运-可以看见的命运可以改变，连那些你看不到的-将来生的命运都会改变的。有问：那么说所谓算命等等，都是不足取信的了。答：（师父笑，拿起一本书来做算命的样子）那些算命的，你过来报告你的情况，他就到书上找出来跟你说你命运如何，你来了他这样说，再来一个和你情况一样的，他还是这样说，来一百个人，他也都是这样说，怎么能相信呢。

师父又说：你们听了法要自己真正修才行。如果不修，那听了法只是脑袋做做运动，就像你身体运动一样，脑细胞做做运动而已。我在西方讲法，他们大概文化很高，听法的时候喜欢用笔记录，把本子记的满满的，但是听完后本子就扔到一边了。这样是不行的。如果只听法而不修，即使是剃了光头当了阿尼，也是不行的；如果认真修行，即使是在家人，也是可以的。

大概就是这样了吧，估计很多记错，顺序错乱，遗漏的地方，请当时在场的师兄们一起校正吧。

和祈竹活佛一起的一个下午---转普贤白象的贴

我凭借记忆说说师父都开示了些啥很多记不住了，可能顺序很错乱，大家一起想想整理全。
18号下午2点，是水师兄特意安排请师父接见一下大陆的师兄。师父就同大家一起坐在地上，父子般的叙谈。
师父坐下的时候，面前一个小盘子里面已经摆满了众人请求加持的物品。师父就随意拿起里面的东西把玩后开示。他先拿起了一对小拨，叮叮的敲了两下。然后说：这个是这样敲的，一，二，三。（进行演示）。如果你们做烟供，供护法等，就是这样一，二，三，这样敲。而如果你们的仪轨很长，就“叮，叮，叮……”这样缓慢的敲。（演示）。这个声音是代表禅定的，你们听到了这个声音，就要调整自己的心尽量进入禅定。
有问：是否所有供护法都要敲？念大黑的礼赞文用不用敲？供尸陀林主用不用敲。答：不用。不是必要。
有问：做烟供，出差等，不方便可不可以不敲。答：人多的地方不要敲。人多的地方，你叮叮敲，哦，让别人知道，我在做烟供，在布施，很容易升起我慢心的。出差等，如果很多不方便做，那完全可以不必做烟供，并没要求一定每天都做。除非你有誓言，如果你有誓言你每天都要做烟供，那么无论你多忙，你都应该每天做。
师父放下钹，拿起铃来敲了敲。教我们：这个铃要这样敲（演示）。或者是这样敲（演示）。这两种都是对的，都是可以的。其实就是一种上密院的传统，一种下密院的传统。用哪种都可以。这个铃的声音是代表空性的。你们听到这个声音应该思维空性。那个拨是代表禅定，是禅定的声音，这个是空性的声音。
有问：那个拨的禅定声音，是唤人入定的还是出定的？答：出定？出定不是会死么？（笑）（这里大概没有翻译很清楚）这是进入禅定的。
师父拿起事业瓶。说：其实这个瓶子原来没有这样的嘴的。在印度的时候，是一个上下都很圆的瓶子，只能从上面倒水。那才是真正的宝瓶。后来噶举派的某某法_王（翻译没说名字）。来中国传法，他经常为别人做洒净，发现那样的瓶子倒水太不方便了。就加了上面的嘴和旁边的嘴等等，变成现在这样子。是在中国的时候改良了。---这个上面的孔雀毛可以不用的。如果你做烟供，只用吉祥草沾水来洒净就可以了，也不一定要事业瓶，就用随便的容器装清水就可以。只用吉祥草就可以了。因为有的一些方神地神，他们不是很喜欢这个孔雀毛（害怕？）。
做烟供，一定要尽量以菩提心来摄持。你做的时候，念诵“Om Mani Padme Hum Om Mani Padme Hum”那些来受供的非人们，他们听到后，心就会慢慢变的慈悲一点。其实，来受供的非人们，他们等级是很严格的，那些有力量的非人，都欺负那些弱小的非人，不让他们吃。当年我的上师萨巴仁波切，他是有极高修正的人，他可以看到那些非人，他自己在楼上做烟供，我们在下面就听到他跟非人讲话:"诶，你要慈悲一点，你也给别人吃一点嘛".等等。（众笑）。
有问：那我们又看不见非人，怎么办呢？加多香粉的量有效么？答：所以你要多念咒，他们听到就心慢慢的变柔软。所以你应该尽量以菩提心来摄持，这样他们也会慢慢的生起菩提心啊。你们明白了么？

生物全息疗法（张颖清）.pdf

美体健身瑜珈教材(幻灯片)

临床医生CT读片.pdf

螳螂硬功散手训练教室_

至尊宗喀巴大师传（修订本）_

中华硬气功绝技大全－－莫文丹

楼下有同道发的PDF格式，阅读较方便，我的删掉，大家楼下下载去，呵呵。

全象气功医学

三个文件一起下来，然后解压。

1．主要是指屈膝程度不要太过。膝关节本来是做屈伸运动的关节，但在练习太极拳过程中，若屈膝超过脚尖，必遭伤害。
做弓步时，前弓步的膝尖应落在脚面以内，小腿最好不要越过与地面的垂直线。
太极拳运动时，过度运作一般是一腿承担体重一腿运动，若膝关节屈曲太过，形成死角，加之强压，长期如此必城病变。学者不可不慎。如何才能屈曲不过，关键是松腰坐胯，尾闾中正，既所谓立身中正。

2．在转身时负重扭转不要过度，脚尖与膝尖不要形成夹角，要始终保持在一个方向上。

第一最明显是加重骨四头肌的负担

第二就是我说的膝关节内外侧副韧带

膝关节练功损伤依我之拙见主要是在练习过程中，没有注意膝关节的中正，出现频繁的内外翻现象，造成关节内外侧的韧带拉伤。

就像我们平时盘腿一样，膝关节外翻，拉伸的是外侧的韧带，但因为这是静态的，做时间久了我们会觉得膝关节外侧很不舒服，但休息一下会缓解，因为是静态的没有频繁的动作转换和关节中心的失稳和摩擦负重，所以韧带不会有很重的负担，所以休息会缓解。
而在频繁的运动或高强度练习中，负重，失稳，扭转等造成韧带的过度拉伸和频繁收缩，超过韧带的承受能力后韧带就会不可避免的出现损伤。

受伤得师兄可以仔细分析一下自己的动作，包括做玉环桩，是不是下蹲时支撑腿膝盖中心不是处于正中或大部分处于正中，而是内翻或大部分承受于内侧或外侧。

同理其它练习亦复如是，注意调整中心即可避免损伤少走弯路。

数图

数图

数图

数图

数图阅读

齐齐 wrote:怎么打开啊

需完整下完6个文件，然后点击第一个文件解压即可。

四部还差2部可惜

顶上来凑个数

武当内家特技《太乙五行拳实战精解》.

超星阅读器

和太乙五行拳，软硬功集萃，秘传点穴神功还有九宫拳宗等是一个系列的。
太乙五行拳好像容易找到。
九宫拳找到一个得密码郁闷。
应该还有一个我记得这系列书。

数图阅读器，读不了的往下找我这板块发了一个。

这书是不好找，我也是凑巧在一个网盘里找到的。

欢迎交流，我是搞脊柱推拿的。

看到这里说向四方“照”一下，想起有人就是把咒轮做成有镜面反光效果的，像这种——

拉近拍（可以看到反光的手）——

这种效果即保留了咒轮全貌，又加入汉地传统上镜子挡煞的元素，可谓相益得彰。且工艺也不复杂，咒轮做好后也很薄，无论挂家里还是随身带，都非常方便的。有门路的师兄不妨考虑一下。

雅木回帖里的咒轮
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今天让道场问过：

1。果然是活佛年轻学法时亲手画的。

2。活佛想做来送人很久了，因为没逼切性，所以一直没行动，光想。

3。既然有人问，索性印一批开光送。活佛说‘如果印大批，开光送人，很能利益别人！’，今天很开心。

4。这是文殊轮，受汉地影响。功能为贴房子、带身上、贴门上，但活佛说现代挂车头特适合。可以抵挡一切不好风水和流年对自己的不吉祥，带来世俗的好运和顺利。出行时，拿出来对上、下、四方照一下，会利于出行顺利。当时我们的失业会长在，活佛说，出门应聘时拿出来对上、下、四方照一下，会利于面试成功。

5。有关为何和汉先天、后天八卦不同，活佛说他学的就是这个，很灵，但他不懂汉地八卦学问，无法评论。

6。活佛看到有冤大头问，比较激动，让冤大头明天找颜色卡回来参考、设计。

7。计划9月初能做好、开光完成，到时候送大家。

8。由于需要金额太低，不接受随喜，太麻烦了。

9。如果10月来的人自己也发心（别论坛招募了！），也欢迎做不同版本的，譬如不干胶版本（贴门很方便），可以自己做到时候拿来开光自己带回送人。

转自http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=9419&extra=page%3D1&page=1

上善如水贴

活佛设计、要求的彩色版（颜色是有讲究，有表义的云云）：

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《性命双修养生延寿法》道家全真龙门派内丹天元丹法
《性命双修养生延寿法》道家全真龙门派内丹天元丹法
书名：《性命双修养生延寿法》

作者：牛金寶著

出版社：中國廣播電視出版社1989年

介绍：道家内丹天元丹法全真龙门派千峰老人赵避尘弟子牛金宝著

书大小：4.74M

牛金宝祖师著作，这是中国唯一将具体用法口诀公开出版的丹道著作，对于传统内丹学的继承与发展，具有非同寻常的意义。
牛金宝，又名牛涤尘，道号玄金子，师又赐号：普恩居士本书作者将几十年来行之有效的道教龙门派性命双修养生延年法著成本书,全书共分溯源、功理、功法和杂记四章。

四、天元丹法的修炼中心是从虚空中采先天一气，与伍柳丹法所言炼精化气，过三关运周天有何不同?

答：仙家静功有两种，一是从修命入手，在活子时起火，烹炼无欲的精，通三关，运河车，行周天火候，炼精化气，炼气化神。此乃清静功夫的渐法。二是从修性入手，即仙家顿法，完全是一种静功夫，虚极静笃时，外呼吸几近停止，谓之胎息。胎息之时通身关窍自然开通，先天一气如水向低近流一样，不可阻挡地贯注人体之内，不采自至。先天之气会自然与人体精、气，神，交融化合，精自然化为气，气自然化为神，神自然还为虚，在无为状态中听任先天一气逆转体内阴阳生化，使精、气，神重返先天元精，先天元气、先天元神。此为仙家顿法，属中黄真透，不必再分小周天，大周天与小还丹，大还丹等。及到炼神还虚，炼虚合道层次上，二者已无分别。不过修炼到最后两步的人，千年廖若晨星。天元丹法修炼方法很简单，但越是简单的东西越是不容易做到，越不容易做到东西；如能持久之以恒，那么肯定获大成功。

五，什么叫玄关一窍?

玄关一窍即身体与宇宙虚空先天一气相互沟通、相互作用的关窍。玄关无一定部位，人身处处无不可成为玄关。玄窍平时无形无迹，非到静极生动时，关窍不开。静中无我时，阳气忽然生微动，职丹田生暖，耳后微风，口中津液香甜，神识恍惚、杳冥，此即一阳初动之象，玄关窍开之兆。可见玄关窍开在一阳初生之时，这也是外采虚空之气，内炼体内阴阳的开始之机。非静观、静照到极静处，玄关窍不开。玄关窍开，是神气相依，炼气的开始。出现丹田热耳后风声、天目光琪、身中大震之时，为玄关窍更高层次的开启。

六，什么叫胎息?

在凝神气穴忽而忘我的虚极静笃之时，人体内呼吸活跃，外呼吸接交换能量气息，而鼻息几近停止，如在母腹中，谓之胎息。在胎息状态下，虚空中先天之气自然会涌入身中，被人体摄纳。

七，什么叫活子时?

活子时指：凝神入气穴，久而静极，静极而真阳发动之时，出现阳气拱关欲出的景象，谓之一阳来复。如丹田暖意，外阳微举，耳后生风，天目闪光，口中滓液香甜，心神愉悦恍惚等等，仙道之始，此为玄关窍开启的征兆，修仙之始，识得此机，方可修仙。不识此机，觉得好奇或心生欢喜为之动心，必然出静出定，当面借过仙机。活子时发动，仍须心不动念，继续静观静照气穴内激荡处(而非激荡之景象)勿忘勿助，此为得时得窍。如此，则身中阳气被心神所招摄，自然返回气穴。气归气穴，神凝气穴，神与气在气穴内相依相合，交感生化，在神气交感生化的过程中，神不断纯化，气不断纯化。转化为真阴真阳的交感生化，自然会渐渐产生成就仙胎的真种子。大道自然，关键在于识得活子时勿惊勿喜，勿望勿助，凝神气穴，任凭天机自然运化。

八，活子时中，外阳挺举怎么办?

答：静中外阳微举是一阳来复的景象，一般无明显衷老亏损之士，仍身心不动，耳听目照通体皮肤，全神听气息出入于遍体皮肤 (统观统听通身皮肤，这需要平日经常训练，功中方可熟练)，任元气熏蒸于全身遍体之内，而不聚于一处。久之，外阳平复了，皮肤忘了，呼吸忘了，渐渐进入胎息，在胎息中采先天一气。天元丹法之门就是胎息。如果听皮肤，外阳仍不倒，则可起坐活动，分散精神，勿令精泄。对老年亏损之体，当心静无欲性兴奋发生之时一阳来复，可用采小药的方法：“一息便提，息息归脐。一提便咽，水火相见。”就是说，吸气以回缩外阳，气息归于脐内，同时咽下口中滓液，要一下子将滓液咽入脐内，阳气，津液和心神都归于脐内，叫做水火相见，如此坚持锻炼一定时期后，亏损补足，逆转衰老，身体复壮，便可与中老年人一样，当活子时到来时，听息于肤，神合于先天一气熏蒸遍体，此即炼气炼神。

大家一定要注意：性功能衰退则不能修仙，修仙一靠的是元神，二是元气，性功能衰退，意味着元气衰退，故修仙之士，一定要先补亏损，恢复性功能；年青人要爱惜元气元神，筑基阶段尽量不要同房，不思淫欲。一阳来复时，急听全身皮肤，分散注意力，令阳气散布全身，熏蒸五脏，或起身活动，使外阳平复。

学仙要绝顶聪明，会灵活应变，聚集保存元气。当然，漏一两次也没关系，产生浊精后不漏反而不好，变成精就不能化气了，炼气不化精才对。天元丹法的核心就是炼气不化精。神宜内歙，气宜鼓荡。神内歙，气鼓荡，神气相合便不会产生浊精。

九，如何听皮肤?

答：感觉人如同一个气球一样，气球是一个整体的人，气球内外全是气，天人合一在气中，耳根内听(观音)、双目内视(内照)，气出入于气球之外，升降于气球之内。潜意识中又不忘气球是宇宙的中心！听皮肤中不要主观用意识听什么，只是被动地感受全部气机的整体变化，不要分辨。有主动、有分辨，就易出偏。但要知道总的趋势是向光明相转化。比如看电影也是被动地接受全部画面。

十，筑基完成的标志是什么?方法是什么?

答：筑基完成的标志是无漏。男不漏精，女子绝经(老年女子要月经复来后又复绝)。筑基不是一百天，而是一辈子的功夫。淫心即佛心，没有性欲就修不了仙。修仙不是灭绝人欲，而是把人欲从男女交媾之乐中，引导到神气相合，人天相合的大道中来，获得长寿成仙的大乐。故修仙须补漏、止漏，尽量减少精，气，神的牦损。筑基最好的方法是凝神气穴(脐内与两肾之间，又叫下丹田)与听皮肤相结合。凝神气穴的过程是培补元精，元气、元神的过程；听皮肤是将元气，元精、元神弥散到全部体内的过程。元精、元气聚于下丹田，一般人很难控制做到无漏，百分之九十九的修仙者都失败于此。故我与先师发展了观世音耳根内听皮肤一法，当人体元气，元精，元神旺盛欲动时，引导其广布整体之内，勿使外漏。天元丹法是以整个人体为丹田，整个宇宙为丹炉，广采虚空先天一气，神气交合，烹炼天元大丹。筑基在此一法，炼气，炼神在此一法，采虚空先天一气在此一法。

天元丹法修炼的整个过程离不开此法。当然，随着修炼的不同阶段，气穴有不同的内含和部位，初炼还要从凝神下丹田和听皮肤开始。注意：凝神而要不用神，不用神去思考，分辨，耳听也不用耳去分辨，只是被动地获得信息，而不主动去等待什么。不主动用神、劳神，但又要凝神，这就是会用神。凝神气穴的最好的方法是先用下丹田感受下丹田穴，待心自然静下来后，再加上双目内视，又耳内听，这叫返观内照。逐渐达到精、气、神三家汇合于气穴，自然会产生从后天返先天的变化，如同种子种到湿土中，不用操作自然会生根。发芽。听皮肤的方法前文已介绍，当精气神补足以后，重点采用此法，使整个人体成为一个大丹田，成为宇宙的中心，整个宇宙为丹炉。在胎息状态下，虚空先天之气，自然灌注到人体整体之内，中黄直透，天人阴阳鼓荡，实为大丹捷径。凝神气穴与听皮肤，二法是相互为用的，可根据自身的情况，结合起来，灵活应用。

五，什么叫玄关一窍?

玄关一窍即身体与宇宙虚空先天一气相互沟通、相互作用的关窍。玄关无一定部位，人身处处无不可成为玄关。玄窍平时无形无迹，非到静极生动时，关窍不开。静中无我时，阳气忽然生微动，职丹田生暖，耳后微风，口中津液香甜，神识恍惚、杳冥，此即一阳初动之象，玄关窍开之兆。可见玄关窍开在一阳初生之时，这也是外采虚空之气，内炼体内阴阳的开始之机。非静观、静照到极静处，玄关窍不开。玄关窍开，是神气相依，炼气的开始。出现丹田热耳后风声、天目光琪、身中大震之时，为玄关窍更高层次的开启。

六，什么叫胎息?

在凝神气穴忽而忘我的虚极静笃之时，人体内呼吸活跃，外呼吸接交换能量气息，而鼻息几近停止，如在母腹中，谓之胎息。在胎息状态下，虚空中先天之气自然会涌入身中，被人体摄纳。

七，什么叫活子时?

活子时指：凝神入气穴，久而静极，静极而真阳发动之时，出现阳气拱关欲出的景象，谓之一阳来复。如丹田暖意，外阳微举，耳后生风，天目闪光，口中滓液香甜，心神愉悦恍惚等等，仙道之始，此为玄关窍开启的征兆，修仙之始，识得此机，方可修仙。不识此机，觉得好奇或心生欢喜为之动心，必然出静出定，当面借过仙机。活子时发动，仍须心不动念，继续静观静照气穴内激荡处(而非激荡之景象)勿忘勿助，此为得时得窍。如此，则身中阳气被心神所招摄，自然返回气穴。气归气穴，神凝气穴，神与气在气穴内相依相合，交感生化，在神气交感生化的过程中，神不断纯化，气不断纯化。转化为真阴真阳的交感生化，自然会渐渐产生成就仙胎的真种子。大道自然，关键在于识得活子时勿惊勿喜，勿望勿助，凝神气穴，任凭天机自然运化。

八，活子时中，外阳挺举怎么办?

答：静中外阳微举是一阳来复的景象，一般无明显衷老亏损之士，仍身心不动，耳听目照通体皮肤，全神听气息出入于遍体皮肤 (统观统听通身皮肤，这需要平日经常训练，功中方可熟练)，任元气熏蒸于全身遍体之内，而不聚于一处。久之，外阳平复了，皮肤忘了，呼吸忘了，渐渐进入胎息，在胎息中采先天一气。天元丹法之门就是胎息。如果听皮肤，外阳仍不倒，则可起坐活动，分散精神，勿令精泄。对老年亏损之体，当心静无欲性兴奋发生之时一阳来复，可用采小药的方法：“一息便提，息息归脐。一提便咽，水火相见。”就是说，吸气以回缩外阳，气息归于脐内，同时咽下口中滓液，要一下子将滓液咽入脐内，阳气，津液和心神都归于脐内，叫做水火相见，如此坚持锻炼一定时期后，亏损补足，逆转衰老，身体复壮，便可与中老年人一样，当活子时到来时，听息于肤，神合于先天一气熏蒸遍体，此即炼气炼神。

大家一定要注意：性功能衰退则不能修仙，修仙一靠的是元神，二是元气，性功能衰退，意味着元气衰退，故修仙之士，一定要先补亏损，恢复性功能；年青人要爱惜元气元神，筑基阶段尽量不要同房，不思淫欲。一阳来复时，急听全身皮肤，分散注意力，令阳气散布全身，熏蒸五脏，或起身活动，使外阳平复。

学仙要绝顶聪明，会灵活应变，聚集保存元气。当然，漏一两次也没关系，产生浊精后不漏反而不好，变成精就不能化气了，炼气不化精才对。天元丹法的核心就是炼气不化精。神宜内歙，气宜鼓荡。神内歙，气鼓荡，神气相合便不会产生浊精。

人体生命数字功

_气功冥想健康法

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对当年的流行气功，本人意见看看可以，如要说修行或练习，本人不推荐，本论坛武当铁松派简简单单的一个小练形也远不是大师们所谓的神功可比拟。

数图图书，坛子里这板块我发过一个阅读器，读不了的往下找一下。

中国硬气功功法荟萃

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常听练功的朋友探讨练功的秘诀，什么关窍啦，原式啦，可惜就是忘了最大的秘诀，就是撑过去，老老实实的一句话，能做到，再论秘诀。

我费了老大劲才看了所谓的原式，看了2.3遍没看出原在哪里，三家看下来还是李老师的看着最顺眼舒心。

唉，速成没的说，还是老老实实撑过去再说。

中西医结合治疗软组织损伤的临床研究(冯天有)_将会转移到医易纵横版块

五雷掌医疗保健气功

前几天有兄弟药，找了发上来。

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我记得好像是pdf的阅读器，如不是就是超星的。

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源流部分是王松龄前辈执笔的。

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第一个方子根定管用，不过麝香和血竭可是老贵老贵的呀

就是那个高峰的刮痧，内容很一般，不过是基本的知识大杂烩，不是什么他宣传的道门的点穴啊，密传啊，之类的，内容那本书都有，骗骗外行罢了

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嘿嘿，我倒是读文熙的文章和若然山人等的诗词后慢慢增强信心的。

学习后慢慢开始关注关于铁松的言论，百度一搜，嘿嘿，似乎批评的多余表扬的，后来随着论坛各位陆续发贴，尤其是文熙的帖子，可山人的诗词，自想这假的可不会精通这等高深的传统文化，慢慢也就出来信心了。
读山人的诗词，佩服的一塌糊涂。