和祈竹活佛一起的一个下午---转普贤白象的贴

我凭借记忆说说师父都开示了些啥很多记不住了，可能顺序很错乱，大家一起想想整理全。
18号下午2点，是水师兄特意安排请师父接见一下大陆的师兄。师父就同大家一起坐在地上，父子般的叙谈。
师父坐下的时候，面前一个小盘子里面已经摆满了众人请求加持的物品。师父就随意拿起里面的东西把玩后开示。他先拿起了一对小拨，叮叮的敲了两下。然后说：这个是这样敲的，一，二，三。（进行演示）。如果你们做烟供，供护法等，就是这样一，二，三，这样敲。而如果你们的仪轨很长，就“叮，叮，叮……”这样缓慢的敲。（演示）。这个声音是代表禅定的，你们听到了这个声音，就要调整自己的心尽量进入禅定。
有问：是否所有供护法都要敲？念大黑的礼赞文用不用敲？供尸陀林主用不用敲。答：不用。不是必要。
有问：做烟供，出差等，不方便可不可以不敲。答：人多的地方不要敲。人多的地方，你叮叮敲，哦，让别人知道，我在做烟供，在布施，很容易升起我慢心的。出差等，如果很多不方便做，那完全可以不必做烟供，并没要求一定每天都做。除非你有誓言，如果你有誓言你每天都要做烟供，那么无论你多忙，你都应该每天做。
师父放下钹，拿起铃来敲了敲。教我们：这个铃要这样敲（演示）。或者是这样敲（演示）。这两种都是对的，都是可以的。其实就是一种上密院的传统，一种下密院的传统。用哪种都可以。这个铃的声音是代表空性的。你们听到这个声音应该思维空性。那个拨是代表禅定，是禅定的声音，这个是空性的声音。
有问：那个拨的禅定声音，是唤人入定的还是出定的？答：出定？出定不是会死么？（笑）（这里大概没有翻译很清楚）这是进入禅定的。
师父拿起事业瓶。说：其实这个瓶子原来没有这样的嘴的。在印度的时候，是一个上下都很圆的瓶子，只能从上面倒水。那才是真正的宝瓶。后来噶举派的某某法_王（翻译没说名字）。来中国传法，他经常为别人做洒净，发现那样的瓶子倒水太不方便了。就加了上面的嘴和旁边的嘴等等，变成现在这样子。是在中国的时候改良了。---这个上面的孔雀毛可以不用的。如果你做烟供，只用吉祥草沾水来洒净就可以了，也不一定要事业瓶，就用随便的容器装清水就可以。只用吉祥草就可以了。因为有的一些方神地神，他们不是很喜欢这个孔雀毛（害怕？）。
做烟供，一定要尽量以菩提心来摄持。你做的时候，念诵“Om Mani Padme Hum Om Mani Padme Hum”那些来受供的非人们，他们听到后，心就会慢慢变的慈悲一点。其实，来受供的非人们，他们等级是很严格的，那些有力量的非人，都欺负那些弱小的非人，不让他们吃。当年我的上师萨巴仁波切，他是有极高修正的人，他可以看到那些非人，他自己在楼上做烟供，我们在下面就听到他跟非人讲话:"诶，你要慈悲一点，你也给别人吃一点嘛".等等。（众笑）。
有问：那我们又看不见非人，怎么办呢？加多香粉的量有效么？答：所以你要多念咒，他们听到就心慢慢的变柔软。所以你应该尽量以菩提心来摄持，这样他们也会慢慢的生起菩提心啊。你们明白了么？

有问：上师供养仪轨里面的用镜子配合观想沐浴资粮田具体是怎样做的？

答：你已经把上师供养的仪轨完全背下来了么？如果没有，那你其实无法学沐浴的方法啊（意思大概是你要翻看仪轨，腾不出手来同时用镜子？但师父这样说了以后，还是慈悲的教授了怎样用镜子等配合沐浴资粮田的观想）。首先你可以准备一个镜子，用吉祥草沾水在镜面上画出这样的九个格子，这里是东，南，西，北（演示）。那么沐浴师就站在中间，中间是沐浴师。然后你观想资粮田就在这个浴室的上方，（喊弟子）拿一个资粮田的唐卡来，（师父将镜面平放，把资粮田唐卡立着摆放在镜面上）就是这样的位置观想。这个浴室不是普通的那种建筑，是非常大的，庄严的，有四个屋顶那种珍宝做成的浴室。中间是沐浴师，四方都有台阶向下的那个样子。当然诸佛本来是不需要沐浴的，他们的身体是光明的，但是我们这样做会对我们很好，所以我们沐浴诸佛。献沐浴的时候，如果你修显宗的部分，那么你观想诸佛沐浴的侍者是比丘，如果你修密宗的部分，那么你观想诸佛沐浴的侍者是明妃（天女？）。我们出去看到的浴室，里面不是有那种一格一格的放衣服的架子么，你观想的浴室里也有这种放衣服的架子，但是不是象我们这样用木头做的，而是用珊瑚等等珍宝做成的。那样一格一格的，他们每尊都有自己固定放衣服的地方，不会错乱。等沐浴完后，就用哈达这样观想帮诸尊擦拭（师父喊弟子拿了一条哈达，教了一个很优美的手印，双手结印拿住哈达在头顶做擦拭的动作）这样做。如果你用镜子，那么就拿镜子这样（演示，在头顶从左向右照一下）照一下就可以了，如果你不用镜子，就用哈达这样的擦拭。你们明白了么？

师父问福建的师兄：某某（没听清名字）还在福建么？你们能联系上他么？答：不知道，现在联系不上了。师父说：哦，如果你们有机会联系到他，请转告他，我和师公（指我们的师公）都很挂念他。我们两个身体都很好，请他不用惦记。他是个很好的出家人，希望他继续好好修行。我们在人多的时候要管好自己的嘴，在没人的时候要管好自己的心。（这句印象太深刻！）“现在世界上人，都在对外竞争，明争暗斗；我们不要这样，敌人不在外边，外边没敌人，敌人在内里，就是我们自己心里的烦恼自私，除了这个再没有敌人了。你们转告他好好修行。那么你们还有什么问题吗？

有师兄对翻译的尼师说：请告诉师父我们很想念他，每天真的都很想他。师父听后缓缓的说：哦，你想我对你自己有很大好处，但对我好像没什么好处。（大家笑。师父说完后也转过头来对说此话的恩儿师兄咯咯的笑。）弟子问：有什么好处呢？答：可以不堕恶趣啊。师父笑笑后又说：我的身体没什么大问题。人年纪大了，身体自然会衰老，这是很自然的现象。你们不用担心我，我还好的，就是有的时候腿很不听话，我想让他往东，他偏偏要往西这样。不过不碍事，我想我一时还不会死。请你们不必挂念。（师父自己打趣自己，大家也就都跟着心疼的笑笑，然后小声说：永远也别死。）那么你们还有什么问题么？

有师兄问：我们总是在日常生活中忘失菩提心怎么办呢？答：（首先是开玩笑的）那么你就赶快哭啊，（师父做出呜呜哭的样子），比如你早上醒来还提醒自己要慈悲，但一遇到事情就忘记了。当你突然发现自己忘记慈悲的时候，你就马上呜呜痛哭。（师父又做出哭的样子，逗的大家大笑。然后认真的说）啊，慈悲不是像一般富人对穷人那种觉得其可怜的心情。那不是真正的慈悲心，只是人正常的恻隐之心。我们在对别人慈悲之前，应该先对自己修慈悲，如果对自己都不慈悲，那是谈不上对别人会慈悲的。我们应该先以业果来检察自身，我们无始以前做恶业，所以做坏事，不用学，很容易，如水顺流而下；相反，善事做的少，才会使行善如水向山上流一样难。因此三恶趣的门尚未关闭，来世处境是很不妙的，所以应该努力修习归依与业果，当你什么时候真正生起了对三宝的皈依之心，那你就等于把三恶道的门牢牢的关死，然后又上了锁，然后又死死的栓住（师父用手势做关门的样子，比喻真实的脱离恶趣）。从这以后，你们才开始真正懂得自己向前走路了。这共下士道才是我们首要修行的。

有师兄问：那我们这样修的时候，命运就真的会改变么？这样说士可以改变命运的啦？答：哦，不仅仅是你现在的命运-可以看见的命运可以改变，连那些你看不到的-将来生的命运都会改变的。有问：那么说所谓算命等等，都是不足取信的了。答：（师父笑，拿起一本书来做算命的样子）那些算命的，你过来报告你的情况，他就到书上找出来跟你说你命运如何，你来了他这样说，再来一个和你情况一样的，他还是这样说，来一百个人，他也都是这样说，怎么能相信呢。

师父又说：你们听了法要自己真正修才行。如果不修，那听了法只是脑袋做做运动，就像你身体运动一样，脑细胞做做运动而已。我在西方讲法，他们大概文化很高，听法的时候喜欢用笔记录，把本子记的满满的，但是听完后本子就扔到一边了。这样是不行的。如果只听法而不修，即使是剃了光头当了阿尼，也是不行的；如果认真修行，即使是在家人，也是可以的。

大概就是这样了吧，估计很多记错，顺序错乱，遗漏的地方，请当时在场的师兄们一起校正吧。

后来有个很帅的小伙子上去献哈达，他拿了一本《甘露珠蔓》请师父签名，师父拿起笔要签之前顿了一下，然后假装很有明星范儿的问他：你是要藏文的还是要汉文的签名？逗的大家笑的前仰后合(我们当然都知道师父根本不懂汉文)，把翻译的尼师也笑的出错，她翻译成：你是要中文的还是汉文的？（中文不就是汉文嘛）。

后来福建的师兄们签证已经到期，做完会供9点多了马上就赶着过关，一位年轻小师兄都进了电梯了，还被师父叫回来聊了几句。再出来就已经鼻涕一把泪一把的了。因为他之前身体不很好，师父很关心他，同他说：你身体怎么样了啊？我知道你做了手术，一直很惦记你。总是想给你打电话问问情况，可是咱们俩语言不通，打了也没法沟通啊，呵呵。你自己要注意身体，好好修行

后面开始八卦了

我这次见师父，印象最深的就是师父的笑，他总是笑盈盈的望着弟子们，还经常咯咯的笑的很开心。我第一天到道场时就是这样，师父环顾了一下弟子们，当时在的都是香港道场熟悉师兄，只有我是陌生面孔，就指了指我说了句藏语还是英语没听清，（我猜师父应该是说：你这个小伙子挺帅的嘛，你从哪里来啊？）然后问了我几句情况后就咯咯笑了起来。那笑容好像在说：哈哈，象你这样的泥塘里面的小蝌蚪也在装模作样的修修佛法么？呵呵，好嘛好嘛，就努力努力看看能不能先变成青蛙吧~。这种经意或不经意笑容，实在给了我太多幸福喜悦和鼓励。这让我不禁想起《赤壁》里面给马接生的帅哥金城武孔明：孔明到东吴，是为了存蜀吴而抗曹的，这是他的根本使命。而师父来这世上，是为正法久住的，这样的上师哪怕只是呆在家里睡觉或者看电视一天，也对佛法驻世有着极大的促进作用，这是上师们的根本使命。而在这同时师父也摄受象我这样不堪的弟子，那真的是比金城武在东吴给难产的马接生还要不值和浪费时间了，因为那只难产的小马尚且露出了一只脚让孔明有计可施，可是我呢？在一山望着一山高，跟风八卦好奇关注无上密法的时候，可曾哪怕有一次真实生出过一点点点的出离心了么？---比大海盲龟进圈套还难得的幸运的是，现在已经有一双比金城武更加迷人一百倍的眼睛在望着我笑了，那我再没用，好歹也要先伸一条腿出去吧~！

期间还有师兄问，做烟供是否一定要在黄昏时节，晚上行不行。师父说：可以吧。没有那么固定的时间的，就象我们吃饭一样，如果一定规定一个时间，那很多时候很难吃饭了。

我们跟师父辞行的时候，师父说：万务牢记，每天都要做一些修行！哪怕只是一点点（师父用拇指和食指比划了一个一点点的动作），那么累计起来也实在很不错了。

从前面的师父师公殷切叮嘱注重皈依、业果的修行，到后来师父嘱咐不要忘记每天哪怕一点点的善行，总体而言，师父的教诲使修行对我们似乎更平易了。既拭去了浮华的好奇和自负，又鞭策了懈怠跟懒惰。这又让我不得不动情的歌唱这几句专为修行所写的极其应景的歌词：
一天一点爱恋
一夜一点思念
我们不再相信谎言
不再需要蜜语甜言
一天一点爱恋
一夜一点思念
给我一句真的誓言
让我可以期待永远