文远 wrote:生活的确是一把磨刀石,如果按照《太上感应篇》的方法来磨砺自己,那么生活中任何事情,任何时刻都在修心,生活这把磨刀石磨的就是自己的心。对于性乃迁的成年人来说磨心就是一个不断地发觉自己很混球,不断否定自己的过程,而且还要从行为上改变,改变习惯就像戒毒一样困难,反反复复进步缓慢,稍有坚持不住就会被打回原形。如果快乐的标准是修真获得进步,那快乐还真是不容易啊。 《地藏菩萨本愿经》有句话“若有女人,厌女人身。。。”一个“厌”字证明做女人艰难,恋爱结婚怀孕生子育儿,各种婆妈各种罗嗦,惹不起也躲不起,避无可避。祸福无门惟人自召,一切皆有因果,都怪自己。万字长联说“有谁晓前后因,是君识往来路,有谁说千古事,是君论三生缘。”生命其实很长,做人的确要瞻前顾后,才可以谨慎地对待当下。
修身求真 wrote:我估计你是有些脱离自然了吧,粘不得一点上火的东西,怕是心理问题吧。你估计把丹经武学当成最完全的东西了。
耒阳子龙 wrote:甲午马年,习拳三年有余,学文十年有多,然文不能捉笔,武不能缚鸡;勿说修身齐家,格物致知尚不能。然翻阅三年前自己记录的心路历程,感叹良多,感天地恩泽于自身,叹名利俗尘染其心,其间虽有小错,然无大过,自身仍保持自己一些做人的底线,也还在丹经武学的求知路上蹒跚前行。三年无大成,却也有小验,较之三年前,练功之时,牛喘吁吁,腰酸背痛,此时吐气徐缓,玉环桩能缓慢下来,能明显作为自己进步的证明是:脚底的胶鞋不是三年前那么容易磨损的了。三年来明白:功夫难练,心性更不易修。自己天性中存在的懒惰,得过且过,在生活当中对事物认知不全,待人心胸患得患失,信念不强,决心不大,愿力不足,执行不力,这些都是影响自己修炼的重大阻碍,愿心中的光明之火能照亮我内心的黑暗。今天小记,以备后察。
瑞靄芝華 wrote:“对偶”句:五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。 红军不怕远征难,万水千山只等闲。 平平仄仄仄平平 仄仄平平仄平平 五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。 仄仄平平平仄仄 平平平平仄平平 金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。 平平仄平平平仄 仄仄平平仄平平 更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 韵脚:闲、丸、寒、颜。
自照自清 wrote:您客气了,顺便说下,也许大家都知道就是远上寒山石径斜的“斜”字,两种读法,现在都读“XIE第二声”音,但是按照作者当时的读音应该为“xia第二声,霞”音。
飞天 wrote:上联:慧; 明; 上联:除念; 静心; 上联:心觉悟; 法通玄; 上联:苦修真法; 细谙梵音; 上联:以武参玄妙; 仗剑走天涯; 上联:功谱常持明理; 蟾光久照通玄; 上联:禅灯久照心田亮; 慧剑长舞大千清; 上联:人不修真元气易散; 剑常磨两刃锋更寒; 上联:师祖慈悲诚度有缘者; 孙徒有情精修无量法; 上联:明心方见性德行赖自觉; 看破可解惑道力平众迷; 上联:读书积慧学识深邃路宽广; 行舟破浪前程如意福连绵; 上联:练功脉络通身健体轻神气爽; 读书事理明人情世故圆通达; 上联:寸心识法理人行正道德风润体; 格物致通明圣教儒经光明传世; 上联:内功武法开虔慧唤来人性辨天道; 琼浆玉液育性灵生出仙体察人伦;
瑞靄芝華 wrote: 自照自清 wrote:“呈”字不算入声吧,应该不属于仄音,是平音吧。 是的,是的,我也觉得是这样的。 仄仄平平平仄仄 平平仄仄(仄)平平 是不是这个地方的字可以用平声也可以用仄声。 还有“一”,为了平符合平仄规律,是不是在这里可以读作第一声呢?
自照自清 wrote:“呈”字不算入声吧,应该不属于仄音,是平音吧。
飞天 wrote:末学也将多年前的豪言载上,请修丹同志指正。 驰骋刀马沙漠上,游刃笔墨石卷中。 可谓是:舞大刀长矛,唱真言妙语。 舞大刀长矛,长矛直指南天。南天神州水长流,叶长新,闲来赏花弄清影。 唱真言妙语,妙语振动三界。三界天阙雾浩淼,石挺坚,静观白鹤飞青天。
瑞靄芝華 wrote:谢谢“修丹”先学的鼓励!可怜我诗词楹联的平仄、押韵一概都不懂,实在是惭愧!我自己的感受是玉环桩推上2个小时勉强可以做上几首诗。下次您出上联,我试着对一下。
文远 wrote:小孩专心制作的样子很迷人,想起自己的童年,也是很喜欢各种小制作,喜欢养花,每样事情都是全副身心投入,如今杂念从生,越来越难做到专心了
瑞靄芝華 wrote:十万横磨!能够在南宁学习和练习丹经武学真幸福呀!这次从南宁回来又学到了许多的东西。非常感谢各位老师和学友的大力支持和帮助!向您们致敬了!小林学友的一个“用心”二字,点醒了沉睡于自我缺点而沾沾自喜的我。在此非常感谢她对我的提醒!平时默默无闻的曾大哥这次竟然口吐莲花,说出了许多的佛教故事及修真故事,看来他的记忆力是很好的。学习丹经武学许多先学们都是如此的默默无闻,很低调,藏龙卧虎呀!
曾子杉 wrote:向各位学习!
qiuxue wrote: 真是什么呢?不自欺,亦不欺人。自欺欺人都是给真心蒙上一层灰尘,久而久之形成习惯,则以习惯为真。随着修为、学识的加深,之前认为的真后来可能又认为假,所以,真就是在说话的当口不自欺亦不欺人。 平时练功不勤,也慢慢体会到真元之气的重要性,懂得了养生的道理。元气存身真富贵。那么相对贫穷的人,怎么保护自己的元气呢?要靠德行,就是儒家的仁义礼智信。仁者,忍辱,不怒,元气才能得以生发;义者,舍己从人,遍体兼顾,才能元气润大千,周身才能得到营养,大家都好了才能更好地发挥自己的作用;礼者,规矩,轨道也,循乎礼,姿态低,心神观于內,元气才不致外发;智,水也,水曰就下,把自己的元气藏起来,不乱用,才是真智慧;信,不知道怎么解释,按五行,信为土,强解为中就是不偏不向,若解为脾胃主运化就是讲从饮食中获取的营养分化成五行成分供给五脏,不参杂自己的意见。由此观之,古人教给我们的做人处事的道理,无疑都是养生的良方,也是古人重自然轻俗为的证明。如果再往深的探讨,古人是不修自真,也或者是时时勤拂拭,心气平和,常常处于无欲无念的状态,这是不是说明古圣先贤的教化就是让大家都能“日用而不知”呢? 在《庄子》里面提到道德是很自然的事情,而在今天道德已经被束之高阁,无人愿意问津了。可是,如果前面的分析正确的话,不顾道德,性命也随之受损,所以,道德不是要不要遵守的问题,是必须要遵守的问题。今天的我们离“不修自真”已经太遥远了,也只有大家通过修身养性,渐渐合于道德规范,才能开启健康快乐和谐幸福的生活。
元光 wrote:克子克孙”好像是很不好的意思,没有教育子女的意思? http://so.360.cn/s?ie=utf-8&src=hao_search&q=%E5%85%8B%E5%AD%90%E5%85%8B%E5%AD%99
黄鹤白云 wrote:咱不懂诗,冒昧问一句为什么要“克子孙”阿?