文章发表人是: qiuxue

文远 wrote:72、天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。
天心地肾中丹田，心如天上的太阳，肾是大地，生长万物，心火下降，肾水才能升腾，这是暖。心火上升，水火不济，此谓寒，丹田受罪。“心不动，气自圆”一切阴暗的念头，无中生有的思虑都会使水火不济，体内的气寒冷如跌入寒冰地狱，此时的想法更难积极向上，福气全无。当真是祸福无门，惟人自招啊！若然这种情绪影响及家人，连累身边人遭殃。此时唯一的拯救方法就是炼功，阴升阳降，丹经武学对人身再造，命运改变并非虚言。

在上次小杨老师讲的《生活中的养气艺术》，在最后的答疑环节，我问到，当怒气生成，向外发则伤人，不发则伤自己，怎么办？当时时间仓促，老师也没细说。今天在这里，看到文远老师的答案了。

明师出高徒。有缘得遇明师指，顷刻之间造化生。从大家的字的变化看，真的是很惊喜，孔子有教无类，老师也能对不同的字给出恰到好处的点评，好的提出更高的要求，不好的给予鼓励，可谓理法并传。

自己不喜欢的事要不要做
又到年底，到了做总结的时候了。春生，夏长，秋收，冬藏，到了这个时间点，不论一年做了什么，没做什么，都要有个交代。由于环境的宽松，虽然生活条件不是多好，但也一直衣食无忧，在宽松的环境中，也变得越来越任性，虽然一直知道要努力，但一直不够努力。我的直系领导人很宽厚，我也是把他弄得没有脾气。很多事，他让我做，我都没有做。比如说，要多跟人交流，多写东西，多展示自己，但我自己清楚，我实在是太懒，人际关系处理不好，我从来不喜欢做让人为难的事，一直以来都做好好先生。但事实证明，这是不行的。人生长在这个环境中，要生存，就必须面对，入俗，虽说不一定出淤泥而不染，但时时要知道自己想的是什么，在做什么。有时觉得自己的心被严重扭曲，因为任性、自由已经形成了习惯，稍有不如意，心理便会觉得难受。我也曾经想，也问过很多人，其实大家都差不多，只是最终有人选择强势，有人选择吃亏。老师说，谦恭退让为保身第一法，这是从养生的角度来说，进入现实，要求必须挺身而出，甚至拿生命拼搏，世间重有为，有为是大家都容易看到的。在世俗与清净之间寻求一个平衡，这是接下来要做的事。

许老师在上次的真元养生法课程里说过，理法，法要有师传。老师们各有所长，但不代表都具备传法的能力，这些在教学中已经有体现了。专修班我参加了五期了，各位老师在教学中都很认真负责，也坦诚各自的修为，我觉得根本不存在竞争。学习贵在认真和坚持，qiuxue将坚持在求学的道路上。

文熙老师，这个时间挺让人为难的，如果两个课程都想听怎么办？

当然，努力了不一定有收获，不努力不一定没有收获，这需要对锻炼方法的了解。在无忧乐境前辈写的随学笔记中，有对原理的解析，这是用图片的形式，可以看得到的，还有看不到说不清楚的内容，需要自己去感悟，这么说似乎把问题弄复杂了。李老师在太极拳统真大典里写到，如果仅是作为锻炼，不需要去追究太清楚，但要是作为老师教学生，就必须弄清楚。初学授之以形，能按照老师教的动作要求，每天刻苦锻炼，自然会收到效果；对理法的探求，也是要建立在自己锻炼的感受上，不然，就成了纸上谈兵。

许老师的课，当时我也在，题目是丹经武学概论，在跟随学的网站上，老师也把当时讲课的视频放上去了，若有感兴趣的可以搜索查看。在后来苏伯讲的认识丹道养生内容中说的更详细了，先天后天是相互转化的，后天失养就要耗先天来维持生命活动，先天不足就要通过后天的努力，靠水谷之气的温养。至于后天的努力，能不能达到补先天，就看个人的努力程度了。

……

早上5点左右起床，一个人面对着夜空，常常会很茫然，很孤独，常常会想为什么？三更灯火五更鸡，并不是常人过的生活，那自己不是常人吗？自己是常人吗？都不是，就是一个身体处于亚健康，希望通过习武改善身体状况的人。在真善美中我首先喜欢的是真实，真实的东西可能不是善和美的，却是自然的流露，不假修饰。心真一切真，真心才能入静，心静了，才能感受真实。老师说，修持就是练一团元气，下层或者上层，都离不开元气。人与人的不同，就是元气的多少和状态的差别。常教身心养太和，保持自心一团和气，不怒不忧，不喜不悲，自然和谐，这是我喜欢的状态。身心两个方面，都要去锻炼，练到无论处于什么状态都能保持一团和气，这样才是利于身心健康的。君子如风，小人如草。修为是为了自己的健康，做好自己就好，别人怎么选择是别人的事，知道自己需要什么才是关键。
再看周围，每个人都有自己的兴趣爱好，有自己的性格脾气。最好就是互不干涉，谁爱怎样怎样，这是理想的状态。但同处一个屋檐下，磕磕碰碰在所难免。以前的我习惯把人想得很阴暗，但发现不行，这样建立不起信任，是很累的。在工作中，领导的包容和师傅们的关照，使我认识到人无完人，包容并帮助他人成长，才是最有效益的做法，无形中建立了紧密的感情。再深入了解，会发现每个人都有他自己的故事，虽然本质都是一样，但成长过程，岁月留下的印记是不同的，不可能人与人都一样，实际上是每个人都以自己的面貌在这个世界中行走，自己的路自己选择，自己负责。
内心的不平衡是常有的事，时常反省，把自己置于虚空之中，再真实感知自己的内心的声音，天行健是自然的属性，人为自然的一部分，也当回归自然，进入到天行健的轨迹当中，文武，生活，多么自然

清净光明——2015十一班体会
在我的体会，去中心学习，参加专修班，已经没什么好说的了。所谓，如人饮水冷暖自知，说得再多，对于不能亲临其境的人，也只能是望而兴叹。对我个人来说，荒废了不少光阴，但也更加清醒的认识到修真武学的重要性，认识到清净自然才是本源。
培训中心给学员提供了一个清净修习的地方，使得光明照彻每个人的身心。中心的清净，像一面镜子，自己内心的念头，在这个环境里显得特别清晰，像水，滋养着身心，使身心得到洗涤；光明在清净中自然显现，头脑清净了，自然就光明了，还有就是中心的老师、学员、字画，理法的传授与感染，进入到通透的境地。
希望更多的人，能够体会到丹经武学给大家带来的这份清净光明，走向完善自我的道路。

2015年十一专修班的内容，讲了清净自然，讲了修真图，讲了混元球、太极、书法、以道成医，连起来就是沿着修真图指示的道路，通过文武两途的操修，回归到清净自然的彼岸。

题目改了，在后面加了，“回归自然”。要平衡，回归自然是最好的方法。

学了这些年，还是觉得玉环桩好，可以专修，也为学习其他内容打下坚实的基础。

文熙老师要跑第一棒吗？

曾老师辛苦了。

《飞鸣图》全体大用决注解里对双虚的解释：双虚是指掌握重心，使重心从自然舒适的入静立定而产生的，并不是将身体的重量沉重地至于两腿上，而是用一种意识相对的减轻体重，即轻灵又安稳的存在。

文远 wrote:

qiuxue wrote:在练的过程中脚上、腿上感觉不舒服可以调整脚的位置，以心行气，务令顺遂，哪里不舒服调整哪个位置，以中正为准。打哈欠是因为脑袋缺氧，神不够，我的做法是闭上眼睛休息，然后元气上去就不困了。现在早上起的早了，我也觉得元明功是补神最好的，但白天工作仍然犯困。要靠练功弥补因睡眠时间短造成的影响，个人觉得要练到一定程度，时间上，强度上都要达到一定标准。个人观点，如有不是，请指正！

以中正为准,我前些天才有一点体会.小杨老师指出我不是平足,我很是奇怪,我已经整个脚在平地上了,不平从何说起.后来才知道,脚尖和脚跟的用力是可以分开来的,像跷跷板一样.穿高跟鞋的人可能已经习惯了脚尖用力更多(我觉的男性的皮鞋也会这样),结果却是以为自己已经是平足.
……
哪里不舒服调整哪个位置,如果身体长期不平衡,根本不知道真正的舒服是啥样,误以为自己原来的那个样就是真正的舒服标准,改正也无从谈起,不去见老师,连"哪里不舒服调整哪个位置"这么简单的事都办不成.

可以通过站桩，对着镜子练，自己感觉对了，还要符合中正的标准，这样慢慢调节就好了。但要达到平衡确实不容易，我的理解，左右完全一样就是平衡，双虚，也就是中、正。

时间过得太快了，五个手指头已经不够数的了，如果一开始就专修的话，一个金锋抖肘，运转自如，潜气内循，气与力合，能达到这几个层次，很多问题都解决了，学习贵在坚持，我现在觉得循经就是要通过固定的动作每天反复操练，然后相应的筋骨、血脉得到锻炼，日久功深，流水穿堤，自然能产生循经，但如果停功了，慢慢就又恢复到没练之前的样子。

在练的过程中脚上、腿上感觉不舒服可以调整脚的位置，以心行气，务令顺遂，哪里不舒服调整哪个位置，以中正为准。打哈欠是因为脑袋缺氧，神不够，我的做法是闭上眼睛休息，然后元气上去就不困了。现在早上起的早了，我也觉得元明功是补神最好的，但白天工作仍然犯困。要靠练功弥补因睡眠时间短造成的影响，个人觉得要练到一定程度，时间上，强度上都要达到一定标准。个人观点，如有不是，请指正！

心空未必不好，留此纯真不为外物所染，这是很可贵的，要是已为俗习所染，要去陋习，也要费一番功夫，所以，事物都是两面。但要利人利己，不单是有道德，还要有技艺，学以致用，能让这个世界更美好。
师资班我在之前就看到通知了，但因为个人原因并没有参加，在我看，能参加师资班的学员本身在德行或者发心方面，已经具备了师的资格，再往后就是真正掌握一门学识，理法通透，方为真师。
认真二字是我这两年才意识到的，也是因为不认真，荒废了太多的时间，但愿早点努力，不留遗憾！

刚看了文远老师推荐的文熙老师写的修真与处事的火候一文，也没说明如何补先天，我想，对多数人来说，练功也只是能起到养生，要修墙补屋都不易。

在写完这篇心得以后，听到另一位学友谈他对玉环桩的理解，听完以后，就想把自己的这篇删掉。因为实践出真知，下的功夫越多，体会也越深刻，相比自己的这些内容，虽然是几年学习的总结，却仍然是停留在表面，在外面转圈圈，且有投机取巧之心在里面。但既然是落笔成迹，写完也就不改了。

纠结后天补先天这个问题好久了，因为我一开始接受的理论是先天没法补，人一出生就确定了，所以，看到这点的时候，忍不住发问了。谢谢文远老师的回复。
无忧乐境前辈是我一开始进论坛就认识（闻其名未见其人）的了，那时因为啥都不懂，给论坛里几位发帖最多感觉最靠谱的前辈发了邮件请教如何学习丹经武学。接下来的几年，一直能看到前辈的声音。希望前辈在说真话的同时，也多介绍些知识，教些辨别真伪的本事。感恩！

"精是先天后天结合，饮食，心态，习惯可以后天补先天。"这段能再补充下吗？

在循经二十四式教程里面，老师写到的学习顺序，小炼形，元明八式，玉环桩，进而到循经太极拳的学习。小炼形抻筋拔骨，开关展窍，宣和气血，疏通经络；元明八式夺天地之造化补己身之不足；玉环桩行血推脉，调整后天脾胃，增进五谷之气温养，以补后天有漏之躯。这三者，作为中心开设的丹道养生的课程，可以说，理法完备。修墙补屋，筑基坚实，自可逐级而上，登堂入室。
所谓一法通而万法备，小炼形也自具备采气、行血推脉的效果，元明八式也有分经流注、后天补先天之用，玉环桩也能抻筋拔骨、补充元气。然师说，古师真法祖，创诸多功法，亦用心良苦。其良苦用心为何？大约后来之人，先天禀赋不同，后天熏习各异，诸多功法，正应修习者之品性。以小炼形找中，元明八式找正，玉环桩求顺，终以得通；中者，前后左右皆同，正者，立于天地之间，刚直不阿，顺者，顺遂以行经，通者，百脉皆畅，无内外人我；中、正以炼形，顺以练气，通以炼神，此可谓身心皆宜。师又言，经络通，则百病不生，此中正顺通，又可谓养生路径矣。
晨起习练小炼形摇身掌一式，知其于找中的作用，后又发挥，得此四字，并自谓养生四步，不知是否偏驳，若有不是，还请各位老师学友指正为盼！

今日读王松龄先生《中国气功史理法》一书，提到此书，随手粘来……

“夫易，广矣，大矣。以言其远，则不御，以言其迩，则静而正；以言其天地之间，则备矣。所以，开物成务，通天下之志，定天下之业，断天下之疑，无所不包，无所不该，讵可就一事而论哉！然其归根处，总以穷理，尽性、至命为学。
阐真者，即阐其穷理之真，尽性之真、至命之真。先穷性命之理，后了性命之功，性命俱了，浑热天理，复见本来面目。在儒，则谓之明善复初；在道，则谓之还原返本。再加向上功夫，阴阳混化，无声无臭。在儒，则谓义精仁熟。至诚如神；在道，则为九还七返，形神俱妙。金丹之道尽，性命之功毕。”

赞！终于看到翻页了，期间一直关注，一言未发。练养结合，练功要留有余兴，只问耕耘，莫问前程，这些前辈们留下的教诲是很有用的。我也想每天两个小时玉环桩了，谢谢您的发帖鼓励！

生闷气我采用的办法是呼吸，把烦恼怨恨都随着呼气丢得远远的。这也不是最好的方法，生气本身肯定是因为事与愿违，说到底，还是自己的心量不够，思想观念有不通达的地方。名、术，本身也没有什么不好，反而是对个人能力、成就的肯定。当然，在任何时候都不能失去真心，心不在，就迷失了。

看到大家在争论新老学员的问题，现就个人参加专修班的认识及感想谈下，供爱好及关注丹经武学的朋友参考。
循经太极拳的培训目前为止到第八期了，二四六八期我都参加了，但是太极拳很少练，参加班对我而言就是多学了些知识，知道了这功夫该怎么练。对于知识，了解跟掌握是两回事，在我看来，应该是掌握了某些知识才能算是老学员，就是不仅要知道，而且能练到，但若以这一点作为评价标准的话，恐怕专修班是很难维持下去了。但话说回来，仅从了解知识的角度来看，每期班上的集中授课时间，课上课下交流的内容，这些错过了专修班的时间，在目前的教学形式下，是不可能学得到这么丰富而且系统的知识的。
单就循经太极拳的内容而言，11年第一期是学的二十四全套动作，第二期是二十四前六式专修，12年第三期结束了二十四的专修，第四期三十六势一九专修，13年第五期三十六势全套动作，第六期分新老学员进行三十六势学习跟校正，14年第七期三十六全套动作学习，第八期分新老学员进行三十六势学习跟专修。因为总是隔一次去一次，13年参加第六期之前我自学了二九及以后的动作，当时如果跟着老学员那班自觉也能混过去，但最终还是跟小杨老师学的整套的三十六势动作，就是实际上已经慢了一个班；到14年参加的时候先是被拉出去补习了一下才回到老学员班上跟着学，同时是陈老师教新学员三十六势。专修班上还有小炼形、玉环桩、如意太极拳、九龙环、天龙神剑、龙行大草、真元固气法、寒山七式等等，其他的理论课就更多了。
http://www.djwx.com/forums/posts/list/6754.page#44305北京市循经太极拳培训中心“循经太极拳专修班”系列培训计划（草案）
俗话说，计划赶不上变化，虽然目前的课程安排是按照当初的培训计划，以循经太极拳这条主线，去贯穿中华传统国学宗风丹经武学的诸项精深内容，以教学效果为主要追求，有条不紊地把以循经太极拳为主线的丹经武学国学内容传播到海内外，为华夏继绝学，为国人添精神。在实际教学中遇到的问题是每次教学内容不同，由于时间的限制及个人兴趣的不同，很多学员不可能参加所有的专修班，而且每年都会有没有学习过循经太极拳的学员参加专修班，所有，极少有人完整的参加了所有的班，这是从学习知识的角度，若是从学员的学习程度上看，要考试的话，很多学员是跟不上专修班的进度的。但如果每次都是相同的内容，恐怕很少有人会花钱花时间去学习了。在今年的五一丹道养生班上，已经开始了针对每个学员的情况单独进行指导的教学了。未来会是怎样的教学方式，教学内容会怎么安排，相信培训中心的老师会根据这几年的办班的实际经验进行调整。《情系中华魂》这本书已经出版了，从这本书里，是否可以看到自己的身影，是否明确了自己要走的路。

项老师介绍情系中华魂的时候说到了出版社，华文出版社，说到了情系中华魂的书名审核，这已经是对李老师的最好的肯定了。李老师将断代五百年的文化重新接续下来，授徒课教，欲写春山藏人间，展示了封真之前的文化面貌。或可以说，一段时间内，中华民族丢掉了魂，现在要重新找回来，历史似乎又回到了起点。

找自己的心
第三期丹道养生班结束了，回想报名之前，学习过程，回家的路上，故事很多，但这些以前写了很多了，不想再啰嗦了，还是写点关于自己内心的一些想法，关注自己的内心，才是成长的开始。
午休的时间，一个人坐在中心的小院里，耳边响起与学友交流时的话，“想去，去到了又不练，说明你心里并不是在追寻这个东西，你只是还没有找到你心里在想什么”。是啊，我在想什么呢？似乎从来都没有答案。在小时候，接触的东西很少，信息也很闭塞，无论是内心还是对外界的认知都很简单；长大了，学习一直是主线，在这条主线以外，对内心及外界的认知，除了书本上介绍的之外，也没有多少探究；如果没有接触传统文化，没有接触丹经武学，我不知道什么时候会去关注自己的内心。毕业后的两年内，看了很多人物访谈，希望在别人的经历中找到自己的路。一直在寻找，却从来没有刻意，或者说一直很任性。所幸的是，在一直的跟随中，看到了很多学友的经历和分享，慢慢知道，懒惰是不行的，自私是不好的，修心成了不可逃避的课题。
懒惰，所有的问题都有解决的办法，但如果懒惰那就没有办法了，天道酬勤，自助者天助之，苦心人天不负，笨鸟先飞，这些道理都告诉我们勤能补拙，无论从哪个角度来讲，懒者都不能立足；自私，封闭自己，就是在不断缩小自己的眼界，缩小自己的内心，试想，没有眼界和肚量，如何快乐富足？在意识到懒惰与自私存在的隐患后，就慢慢接受改造了，圣贤教育也慢慢听得进去了，但是学习圣贤似乎并不符合自己的意愿，我佩服赞叹圣贤却并不愿意努力。也就是说，修心，并没有迈出实质性的步子。临渊羡鱼，不如退而结网，个人能力与境界的提高，是必须依靠勤奋努力和心性的修为来实现，否则，时间过去了，自己却不会有变化。学如逆水行舟，日新又日新，不进步就是退步。
生而知之，学而知之，困而学之，困而不学，这就显示了不同人的生活状态，就我个人来说，经历了学而知之，困而学之，困而不学，到困而学之，这样我才知道，困而不学是绝对没有希望的，困而学之是很辛苦的，学而知之是很自在的。无论有多少钱，如果只花不挣的话，总有花完的那天，手头不要多宽裕，一直不为钱犯愁就是很幸福了，这就是困而不学和学而知之的截然不同的状态。元气存身真富贵，文章行世大神仙，学习元气存身的本事，学习写文章留千古，这才是聪明智慧贤德人的选择。
保持勤奋，保持开放的心态，坚持锻炼，培养自己的兴趣，这样的生活，是我所希望见到的，也是自己真实的内心。

疾风劲草 wrote:这样的计划与记录是没有什么实际意义的，要有你的练功真实体验和感受，提供出来给大家分享，让大家帮你把脉，鼓劲。

如果能翻页，就有意义。

期待中……

翰墨缘、真元宝笈、声律真诠，小炼形、玉环桩，这些是学习丹经武学的基础，以前不太理解基础是什么意思，认为基础是初级或者低级，现在知道，基础就是没有这些基础，一切都只能是空想。我现在就没那么多妄想了，老实筑基。

修真图录是我看得最艰难的一本书，感觉是李老师最口语化的一本书，感觉卖了很多关子，也可以说留下来很多疑团。今天听您这么一讲，还是因为自己不够认真，老师说过要通读五十遍再提问题，而我的习惯是不懂就问，而答案或许就在接下来的某一段里藏着。也赞叹您通过真修带来的巨大进步，或许您没有体会到，但作为一个旁观者，通过阅读您的文字，感受到了您在学识和心境上的巨大变化。

理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。这个是我以前听经的时候一位法师讲的。记得当时说到，有些经是讲事，有些是讲理，到最后都要通达。
50点，前面我觉得是明哲保身，随顺世态；后面是如何发挥每个人的作用，使社会和谐，也是让每个人都健康成长。
李老师在翰墨缘里写到，他的师辈为他的成长付出艰辛的努力。所以，他的使命就是要将继承的传统继续传承下去，不愧对祖师。最近看丹经武学文集里提到，有上士受教于真，中士受教于仁，下士受教于慈。您说的长了志气，应该是上士吧。如果发现自己的心性还没到上士，那不妨先用仁、慈来规范自己，慢慢走向上士的心境。
我理解的私心是向内、封闭、得，与之对应的是向外、开放、舍，阴性的东西会让自己越来越沉重，阳性的会越来越轻松。自私到最后肯定不会有好结果的，封闭意味着僵化，止步不前，最终必然被淘汰，有舍，有得，平衡才是最好的状态。
个人意见，若有偏驳的地方，请不吝指出！

文远老师讲得真好。理上通透，事上圆融，就好了。

无情不能做神仙，远俗不代表要克制，有慈悲大爱之心，才能避免进入极端。

文远老师的文字也有清凉的味道了。