文章发表人是: qiuxue

看到您的述说，感觉就像是一个迷路的小孩子，在悲伤痛哭焦虑绝望中，看到大人的出现，回到家人的怀抱，那种喜悦，无以言表。再一看，这篇文章恰是发表在了温馨家园，一个温暖和乐的家。如今，小孩子在温馨的家庭中成长长大，不禁感叹家的美好，而无家的孩子依旧在外面玩耍，或者如当初的迷路的自己。希望您能继续用您的真实经历，让人们感受传统文化温馨的力量。

谢谢您的鼓励，希望您能坚持努力进步，以学习弘扬宗风为宗为终。我也会沿着这条路走下去，只是会比你步子迈的慢点小点。向您学习！

时不时看看我们的周围，总感觉所有的人都多多少少有点问题，都有点让人感觉讨厌。如果你也这样想那就对了，你我皆凡人。如果不是这样，那真要恭喜你了。事实上，只要自己好了，那么，天下就好了。“君子务本，本立而道生。”做好自己该做的事，就得着道，然后就明白天下万物的道，万物各有其道，顺其自然，天下本太平。孔子说，“不患人之不己知，患不知人。”别人不知道自己没问题，孔子有“忠，恕”之道，而不知人，则可能心生怨恨。我们常听一句话，“别跟他计较，他那人就那样。”是的，“那样”就是“那人”的道，你跟他计较啥呢。中国禅宗六祖《坛经》上说，“人非我不非，我非必有过。”静坐常思己过，闲谈莫论人非。说人是非者，必是是非人。
《大学》上讲，修身齐家治国平天下，一以贯之。而修身则要格物致知，然后意诚心正。火生土，土生金，明理火生实信土，实信土生响亮金，大义参天。金生水，大义无我无私，是真智慧。有智慧的人存心爱人，有主见，是水生木。人同此心，心同此理，将心比心，则能明万物之理，这是仁德木生明理火。五行圆转。所以，如果有人说，"我是真心……“，这话多是骗人的。（不过也有例外，父母兄弟之间有着说不清的关系，一家一本难念的经。）如果，又有人说，”我立志要……“，这话也八成是假的。真的立志的人，是雷打不动的，若还动，那立的肯定不是志。所以，我们多数人是没有志的。墙头草，随风倒。没法子，五行里没有一个能立住脚，不倒才怪呢。我一直以为自己很明理，但现在才知道自己是多么的无知，我都承认自己无知了，所以无知人的话，也不能全听，要好好想想其中的道理。我觉得自己明理，却在挑着周围人的毛病，就是前面说的，没有通过格物明白别人的道。别人有别人的路，何必瞎指挥呢。
不伤己，不伤人。单从身体方面讲，就是去除自身陋习，不自己造垃圾（恨怨恼怒烦一起，垃圾便生），不收别人的垃圾（不着急，不生气，不上火）。不伤人，言语行为无攻击性，尽量不将带有垃圾的信息传递给周围的人。再往后，能救己救人，则更妙了。对于已经产生的垃圾，如何清除？认己不是，生智慧水，一悔便消，明理火照遍全身，能治百病。找人好处，生响亮金，大义通天，智慧水流向天堂。
纵讲得天花乱坠，不做不行亦无济于事。立本，本者，命也；命者，名也；名者，夫妻，父母，兄弟，朋友，君臣，此谓之五伦也，天下人尽在其中。命者，夫正妻和，父慈子孝，兄友弟恭，朋实友信，君敬臣忠，此十义也。这是古人的智慧，现在也可以好好格物一下他们的道，是否是真道，是否真的可行。能做到十义，再加上不伤人不伤己，救人救己，此生足矣。

去年十一以后，就经常能看到“瑞霭芝华”这个名字。初开始觉得很好笑，后来看到您一天天的精进，就开始笑自己了。在刚接触丹经武学时，我也是很无知，经常打电话给郑老师，方老师，经常问身边的师兄，李教练也多次开导我。老师，同学，他们为我的无知不知付出了多少艰辛。不过，这也正说明了丹经武学的博大精深。老师们，学友们，一次次地告诫我们，要多看书，多练功，文熙老师无数次劝戒我们“诸恶莫作，众善奉行”、“自净其意”、“万法皆空，唯心是真”。听多了，见得多了，也就没了疑问，唯有尊师训，刻苦用功，用心行道，才是出路。
您的实践，除看老师的书及练功夫外，还有弟子规的落实，传统文化论坛，刘善人讲病视频等等，这些都从各个方面在验证丹经武学的科学性，也能互相印证，因为儒释道本是一家。得到了就明白了。很高兴看到您的进步。前两天也写了一篇日志，是读王凤仪先生的书后的一些总结。读书能明理，但总要实行才会有结果。贴下来留给您参考，也希望同修给予指正。

此时无题胜有题。

疾病之来源，在中医里有丰富的理论。而对于一个很少接触到这方面学识的来说，要想从浩瀚的文卷中找到治病之方实为不易。近日在观看刘善人讲病的视频时，感觉其方法简单、好用，故而推荐给大家，希望有缘者能从中受益。
刘善人的老师是王凤仪老先生，其人物生平，能从网上找到，不做介绍。
在他讲座的视频中说道，五脏心肝脾肺肾与五毒恨怒怨恼烦的对应关系；人身的疾病来源按左右分男女，上下分为上中下三辈，找到自己疾病的位置，对应家庭社会关系中男女和辈分，以此对号入座找到病因。如左侧头痛，为与男性长辈、上司结下。找准病因，认错，改过，疾病消除。
我在观看他的讲座时，也在想着为其找到科学的理论依据。修真图中：心不动，气自圆。这一句足能解释。“心为令，气为旗，气为血之帅。”恨怨恼怒烦到来后，哪个也不能清楚自己的气血是怎么混乱的运行的。对于已经产生的疾病，按照“阳长阴消”的理论，用正念、忏悔、正确的言行等正面的阳的力量来化解阴质，便能达到治疗效果。
但他本人也说这种方法只能治一时之病，病根不除，还会复发。欲治一世之病，还要从修持真我入手，持之以恒。

阅读飞蛾老师的文章，会让人感觉很舒服，没有功利，唯独真实、清净。又说，文如其人。相信经常来丹经武学论坛的学友都能感受到论坛内的文章对清净自心的重要作用。心有多静有多真，观其文如见其人。

感觉任何事情发展到极致，都要求自然。至于别人是怎么做到自然的，就不知道了。

刚刚买火车票的时候，队伍很长，于是就希望前面的人能快点，希望没有合适的票的同志能够快些离开。可是一转念就感觉不妙了，接下来如果自己买不到合适的票，心里又会是作何想法呢？最后决定祝愿每个人都能快速地买到自己想要的票，大家都好了，自己也就好了。
在工作的时候感觉到，如果给别人制造麻烦，其结果将是很痛苦的，先不说别人以后会找机会来为难自己，别人的麻烦给整个工作链造成的影响会是很糟的，然后是每个人都会受到教育，所有牵连的人都跟着受累。

前些天看《蜀山剑侠传》中有几句话，意思是，某某虽然资质不高，可惜人家有名师（剑仙）指点，功夫亦非普通剑侠能比了。自然，“循经”，“武禅”，这样的词汇不可能随处都能见到的，也只有像楼主这样的有心人才能遇到。之前，一位师兄说，不是没有真东西，是到处都是，在眼前却不认得。记得有个故事（故国金波驰神剑肝胆与君印真元），当年关亨九老先生一看到“真元”两个字，就知道那是真的，是正宗，是慧眼才能识英雄！希望楼主的这篇文章能让更多的人认识丹经武学，学习丹经武学，进入传统武学的殿堂，找到武学的真正内涵

先不讲开智慧什么的，通过练功夫，的确能够维持脑子常常处于清醒清净之中，这样的话，在与人交谈的过程中，就能很好的了解别人的想法，他动我静，所以别人的一举一动都在自己眼前，在人前就能处于主动的位置。同样，对于工作，对于分析问题，解决问题也是同样的道理。
真的很佩服修丹前贤的功夫，以前只知道修真是没有时间空间的界限的，今天在您这里算是看到了，要向您学习！

个人认为能够让一个人自信的根本原因在于个人的实力，从品德，技艺，修养，人脉等内在、外在的方面去努力修为才能获得真正的自信。厚德才能载物，个人实力与他所能获取的外在物质享受应该是相当的。如果没有很好的素养，物质的丰富只会让人迷失，比如虚荣、骄傲、自满、放纵。因此，保持一颗平和的心，认真对待身边的人和事，才是获取自信的真图，获得轻松快乐生活的源泉。

谢谢文熙老师。在看到您的第一篇回复时心里是在赞叹您的教诲，因为您是在谈修真，也常常听您“修真就是修心，循经即循心”的论述，所以，修真是没有时间空间的限制的，时时处处都要看护好自己的心念行为。可赞叹后再想想，我现在还是处在培元筑基的过程，功夫要练，要养，还是要化解侵害身心的毒物，结果仍是不得要领。
再次打开电脑时看到您的第二篇回复，就发现了这条提纲性的答案，“也就是说，如果真是喜欢修为的话，那么必然处处想着怎样能修持的更好，其结果就是开动脑筋，逐渐克服譬如人际交往啦，或者其它方面导致自己不能专心修为的困难。”读到这的时候，总算是找到了答案。至于具体的问题还是等到遇到具体的事再想吧。

金刚葫芦娃 wrote:楼上的学友说的有道理，但这个方面确实很难讲。道理谁都明白但谁也不能代替，修心怎么代替去修啊？现在又不能把修行作为一种专门的行业工作去做，就算能还会有别的方面的困难，和问题。专业修行的人也不少【如宗教人士等】就算都得正法真传也不可能个个修成。这是对修行人的一种么难，能不能过主要看自己的发心。远俗而近道不知是入门的要求，更是自始至终需要面对。可能我的回答不能让您满意，但我觉得提出这样问题的人内心是由答案的。只是需要一个鼓励。。。。。努力吧，我挺你

谢谢您的回复。您的回答我是没有不同意见的。但我认为“远俗近道”是从“心”“理” 的层面上说的，然而，在“事”上是不能常常称心如意的。我提出“练功夫与生活中的应酬问题”，也是希望能跟前辈们多学些摆脱俗事的法子，这个才是真正的目的。
我也希望自己能早点从内心发出向道的勇猛精进力量，奈何现在还只是“感觉”，理智上认为人应该有追求，不能蹉跎岁月。无论如何还是要谢谢您的鼓励，也愿您不断精进！

寻樱东去 wrote:朋友无数，觥筹交错，灯红酒绿的生活对谁都有诱惑力。
临死的时候才明白是一场空。

以前曾读过您写的关于个人生活与练功夫的帖子，心里也是十分向往。若是周围朋友能理解支持，自己少顺世态人情，大概这是最理想的结合吧！

金刚葫芦娃 wrote:文熙师兄多次谈到练功就是修心。刚开始练功的心不坚固是正常的，在整个修真的过程中只有道心坚固程度不同，远俗，近道反复拉锯。练功可以帮自己尽快脱出俗念，增强修道的金刚心。有这样的迷惑说明你内心远俗，近道两种心态正在交战看你真心想帮那边呢？呵呵，个人看法

这个问题似乎不只是帮哪边那么简单。要想在社会上生存，就必须按照世间的法则来行事。人总是要面子的，别人说完话，总要认真回复。关键老是回绝，时间久了就真成了孤家寡人，虽未入深山也与隐居无异了。“水至清则无鱼，人至察则无朋”，做人是不是应该装装糊涂呢？

最近我时常想以后练功夫与工作生活的问题，论坛里诸位贤者也给出了不同的观点，看完后依旧是不知何去何从，如何取舍。终究是先以练功夫为主，还是先以应酬为主，还是在练功夫的不同阶段可以选择不同的方式，还请诸位前贤不吝留言赐教，后学感激不尽！

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收件人: 文熙
日期: 13/05/2011 14:34:50
主题: 迷茫
你好文熙老师，我是位初学者，之前我在论坛里面也写了些东西。但是我越来越迷茫了，我不明白我练功的意义了。因为在练功后我只能感觉累，有时累的我一天都没有精神，还要影响我的工作。而从练功中我没有找到出路。虽然我能体会入静的感受，也能体会体内气机的流动，但是我没有信心了，因为我不明白我进步没有，我不知道我应该向何方向努力。好像我的努力都看不到收获。练功好像就只是锻炼身体。
但是我的目标是金气周天，虽然志向比较远，但进步却很艰难。难道是我那里不对吗，还是我没有理解练功的方法。希望老师能帮帮我，感激不尽！

看到这个问题，我感觉像是自己在发问。我是自己迷茫，明显感觉“净化自我，统一自我，完善自我”的心力不够。有位学长跟我说了不知多少遍，练功夫身体累不是问题，问题是心那关不好过。有时看看自己的心理和身体状态，再想想前路漫漫，心绪常处于低谷，那个时候可能也是我最清醒的时候，心底知道“修真”是唯一一条通向光明的路，不修或停止不前日子会更难过。

说到目标，文熙老师前面说，“平常心是道”。我不知道平常心是什么，但感觉人只要还有念头就可能会有烦恼，那我的目标就可以说是要去除自己的念头。这个目标怎么样呢？“参真八千度，行功十万魔”（《声律真诠》简装本P92），我懂这个道理，所以也知道自己遇到这样那样的问题都很正常，关键是不能放弃，过去了就考试过关，皆大欢喜。

文熙老师提到了“只问耕耘，莫问前程”，我刚开始也是听到这句话就再不问这方面的问题了。我也借老师在《翰墨缘》中的一段话与您共勉：只问耕耘，但行好事，虽然也是古训，但也是前人教诲后人的格言。其中蕴含的哲理深刻。勤奋的耕耘，会有成熟的季节。生活与学识的并持，是人类从愚昧不断地走向光明的路。P262

可能真正的“人事纠葛”我还没有经历过，但感觉无论是漠视，还是不认真对待，都很难获得一颗平静的心。平常心，淡定，脚踏实地、过后无痕，这些词语听起来更能让人觉得安宁。
书是很好的老师，圣贤所作的书更是指导人生的准则。很多时候听你讲话，看你的贴子，都会感觉很妙，但也会漠然。我是通过看书明白道理，你是用身心去感悟，所得深浅层次不同，但理是一样的，所以才会觉得奇妙，漠然。书看多了，会少很多感慨，淡然处之。

立志
无论是做什么事都应该有个清晰的目标，即是当有所求。不论是追求健康长寿，还是聪明智慧，以至于“恬淡虚无真气从之”，有了这些明确的目标才能立志精进。

励志
《了凡四训》里面提到要发三心：羞耻心，敬畏心，勇猛心。
[color=red]http://cn.netor.com/know/hist/book09.htm
[size=9]但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦於禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之於人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟此也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沈沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？

第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。

具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？[/size][/color]
前人曾提出“我命由我不由天”的豪言壮语，是的，理论上通过文武双修、性命双修强健身心开发智慧是能达到掌握自己命运的目标的，但这又非凡夫所能为之。愿同效了凡先生发三心立志课己效贤，以使自己身心得到改善，既善其身再思兼济天下，让人生的旅途变得更加充实而有意义。

在中心的时候，李教练问了我一个问题：为什么学习丹经武学半年、一年，甚至是十年二十年的学员都喜欢到培训中心呢？！疑问中带着肯定，启发我去思考。
这个问题现在在我心中已经有了简单的答案，那就是中心是良师益友聚集的地方，良师传道授业解惑，益友以自身真实的修为一面鼓励、鼓舞自己不断精进、另一面是打消自己的疑惑和顾虑。再就是中心怡人的环境，与北京热闹繁华的景象对比，更能让人享受到身心的宁静。或许还会有更深的意义，就像老师说的那样，只有过来人才能说得清楚。毕竟是人心不同，修为的境界不同，感受也会有不同吧。
从接触功夫开始就一直在怀疑，直到现在还是会存在很多的问题，但是问题是在不断发生变化的，存在问题就存在着解疑的过程，一边疑一边解，而不是停止不前。后来一步步接触到了“万法归一”，即是修心。读到《金刚经》《坛经》，说道，“应无所住而生其心”。以及境随心转，心能转境的道理。后来又读万行和尚《降伏其心》《三次闭关纪实》才知道修为的过程。之前虽然也看过《真元宝笈》及《修真图录》，书中很清楚的讲明三教归一，修真大纲，可却是经过一个圈又绕了回来，回到开始。我是经历了这个过程，在互相印证中，感觉到老师书中内容的真实性。听习惯，说习惯了口头禅，结果是境界依然随着心转，照样是脑袋东奔西走，离“八风吹不动”还远得很。在中心的时候，教练不知道多少次把我从玄幻飘渺的高空中拉回到地面，告诉我要脚踏实地。
良师的工作做完了，就是益友了。在修为（功夫、心境）的道路上，他们是很好的榜样和路标，有远的，有近的，帮助后学断除疑惑、坚定信念、提供动力。真实的修为在他们的身上得到了体现。这个也是我一直未入门却仍未离开的原因，我知道问题是我没有去做，而不是“法”的问题。道是真道，师是真师。
在没有入门之前的路是曲折的，曲折的路是自己的疑与懒产生的，聪明的人不会疑，听话的人不会懒，这可能是为什么聪明人和憨厚的人修为容易精进的原因吧。

曲指计算时日，从接触丹经武学到现在，也快三年的时间了。三年时间对于一个认真修学的人是应该有很高的修为了，而我却仍未踏入丹经武学的大门，唯有站在门外听人言及其中的风光秀丽。想到这人生中难得的时光在不经意间浪费，不禁思考，是因为路曲折，还是人宁愿走曲折路？
路曲折。入门之前的路曲折。一是大道难闻，再或是听后不信，再就是不信亦不认真考究其真伪，再或是信而不修。如此，皆不能入得门内。前面两种可能很长时间都没机会去修学丹经武学的。我算是这些人群中比较幸运的，这也是我想要说的良师益友的重要性，在师、友的帮助下，我虽未仍因自己的原因未入门厅，但却一直在疑问在寻找答案。直到现在是明白了很多的问题，又到了信而不修。这样看来，不是路曲折，而是人宁愿走曲折路。

在这两天跟文熙老师的短信交流中，使我认识到，每个人都有他自己的经历和他自己的心灵空间。在没有认识别人之前，所有的猜想和感觉都是不准确的。俗话说，“不打不相识”，也就是在一次次的摩擦中，通过有形无形的交流，大家互相了解以至理解支持。

老师在<<翰墨缘>>写到，只问耕耘，但行好事，文熙老师也教过我，“只问耕耘，莫问前程”，可是在没有真正明白过来之前是不会“听老人言”的，总是要摔几次才会听话。然而，如果缘分不够的话，就连摔个跟头的机会都没有，也就很难会有下苦心去练功夫的发心了。经历过来的人都会告诉我们功夫的好，丹经武学的玄妙，让我们好好学习，因为他们认真去修了，他们得到了，心里也就更加明确未来要走的路。

对我自己来说，在犹犹豫豫慢慢原地踏步的过程中，我还是很幸运的。通过读老师的书，经常浏览论坛，还有很多老师朋友的帮助，我知道了修身练心是唯一的路，认识到法门无量目的是修道证道得道行道，认识到“只问耕耘，但行好事”，“自强不息，厚德载物”，都是一个道理，还有要一门深入长期坚持……而这些都将路标指向了一个方向，就是要通过生理心理的锻炼，不断完善自己。

路在自己脚下，关键是要走对方向，然后继续走下去。

这些是我个人在接触丹经武学以后的一些经历和感想，是一个向往大道却迟迟没有迈步的人的心声。以此感谢文熙老师的教诲。

最近两天在看一位出家和尚的书，读了您的文章也联想到其中谈到的一些内容。“文字般若，语言般若，实相般若”、“我空、法空、空也空”、“有为法、无为法”。不知道文熙老师在修、在证什么呢？通过读书，我知道是要“一心不乱”才能进入道中，这个不仅是要在“清净”环境，在俗杂的环境也要能做到。
每天在论坛上都有不同的人在说自己的心里话，在看不同的人的不同层次的问题时，看别人的喜怒哀乐时，一颗心都在跟着转。如果遇到写的不通顺的文字，不符合声律振动的文章，自己的身心也会受到不同程度的影响。“十万横磨”，这些也应该是其中的一部分吧。福慧双修。
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

文熙老师如果不从管理员的角度来看论坛，就像我在这两篇文章中感受到的那样，会让人觉得更亲切，更真实。
每次当我在论坛看不到值得留恋的帖子的时候，都会听到一个很静的声音在那里，是怅惘，还是什么，我也说不清楚，唯一知道的是那是一颗真心在发出他微弱的声音。
可以说我是论坛忠实的观众，有空上网就会来这里，安静、真实，唯有在这个地方能更清楚的体会得到。看到大家的喜怒哀乐，有时会忍不住想插几句话，但多数时候都被自己给打压下去了。我把这里当成丹经武学的圣地，不想有太多没有意义的、不成熟的东西留在上面，所以，很少敢在这里留下足迹。只是默默的记下文熙老师的教诲，只问耕耘，莫问前程。

如果有一个版块专门针对未接触或刚接触丹经武学的朋友就好了，这样新人进来就可以先入这个版块。
论坛的内容很多，只增不删，多而不精。

如果点击返回首页,看到的就更多了.

既然没有离开,又何来回去之说,是是非非,又有几人有慧眼能看得清楚明白!过去之心不可得,未来之心不可得,现在之心虽然也不可得,但还是用这颗心做点什么吧,让自己安定下来;李白的去处我不知道,老师给我们的教导是,"只问耕耘,但行好事".
说的太多了,你的心要比我大的多,用我的心去测度你的,实在是做不到,但还是做了,我也不清楚为什么.

少看电视多读圣贤书，少打妄想心清净。

内涵深隐，常人该如何才能体悟的到呢？还请前辈们赐教！

“人不能为自己活着”，这是我在暑假期间收看电视剧《少林寺传奇》（第一部）时记下的一句话。少林方丈有五个弟子：惠橼，惠石，惠努，惠忍，惠空。而说出这句话的就是老四，惠忍。

故事发生在南北朝时期，当时时值乱世，魏、齐、周、西胡并存。惠石在出家之前，与周的公主本是青梅竹马，两小无猜，但由于周王室的阻挠，他们两个并没有能在一起。后来惠忍来到了少林寺，跟方丈学习佛法，修习武功，在少林寺这个世外之境平静的度过了四年的时光。可他尘缘未断，封存在内心深处的情思并没有真正的消失在虚空之中。四年后，周王为了缓解周的一位大将的反叛，将公主许配给将军的儿子，以求得一时安宁。绝望之际，公主得知惠忍在少林的消息，便只身一人逃到了少林寺。

此时，惠忍心中封存了多年的情，也随着公主的到来而被触发了。为出少林而打山门，这也意味着他再也不是少林弟子，也不再是出家之人。再说那位将军，并没有因为周王将公主许配给自己的儿子而放弃夺位，相反，他是趁着周王放松警惕的时候迅速集结兵力攻取都城以求早日取得王位。惠忍出山后，和公主历经百难，两人的感情也更加深厚。少林方丈在惠忍出山后，又让其他四个弟子协助惠忍以解周室之围，使百姓免遭涂炭。

平定叛乱之后，作为有功之臣，惠忍请求周王赐婚。这照说也是顺理成章的事，两人若真能在一块也是善哉善哉。不过故事真的要像那样写的话，也就没有后文了。惠忍在寺中修习的是少林棍法，其他四位师兄弟也各是身怀绝技，老大少林金钟罩，老二少林金刚手，老三罗汉十八手，老五的童子功，几个人少了任何一个少林也就不全了。说来公主也真是命苦，刚摆脱将军的儿子，又因西胡的骚乱要去和亲，一对鸳鸯至此彻底要散了。

到这里，“人不能为自己活着”，终于出现了。这话是惠忍对公主说的，是劝她去和亲的理由。和亲可以换来两国的长期友好共处，换来两国人民的安宁，免去了战争带来的死伤。经历了千难万险终于走到一起的两个人，为了众生，放下了自己深深的情爱。这一次，这段情是永永远远深深的被埋藏了。

舍得舍得，是舍亦是得。舍掉了自我，得到了大我，真我，这或许也是惠忍最终能坦然接受这一切的根本原因吧。境随心转，心能转境，想通了也就痛快了。不用说，惠忍最终又回到了少林寺，这回是放下一切回到了少林。像方丈说的那样，在世上磨练，对他参悟佛法，会有很大的帮助。（这句是应在惠石身上的）

人不能为自己活着，那就是要为更多的人活着。佛为众生，修仙也要广济有情，这当然是大胸襟，大气魄，以至与虚空同体，也是修真的境界吧。

开头不惜笔墨描述两人一起经历的许许多多的事，就是为惠忍与公主最终的分开于心不忍，可以说我是著于故事所讲之境，更确切地说应该是对现实中很多事情的“放不下”。脱去俗情现真情，放下即是真境，大道至简至易，可真正做到又谈何容易。

[quote=芷竹
在这次读卷首彩页的时候，我有个深刻的体会：老师的书不管时间久近，也不论题材相差多大，都是互为其根、前后映照的。常常是这本书的内容隐藏在另本书里；这本书蜻蜓点水地提了下，在另一本书里则详实有加；有的内容则是分散在各个书里，相互补充，要经过自己的一番思维整合才能体会其广度和深度；有的内涵深隐的内容恰恰隐藏在小小的角落，而近似白话的易懂内容却会占相当篇幅，所以需要读者很强的洞察力和由表及里的发散思维能力才能窥视老师文字里含藏的般若智慧。
quote]

深有同感，这或许就是老师让把书读上五十遍的原因。以前在看《真元宝笈》的时候只是把小炼形、玉环桩的内容给细看了。暑假在看到书中对其他功夫的讲解以及书后“文卷篇”，给我留下的体会是，漏掉书中的任何一点内容都是不应该的，都会造成对修真、武学认识的不完整。

谢谢您耐心详细的回复.

您好，我想请教下您是如何帮助父母，让他们去学习丹经武学的呢？在观念上，他们是如何慢慢转变的呢？我个人认为修真是要抛掉以前的很多不合于修真内容的观念的，而一个人要做出改变是很难的，因此我想知道您都做了哪些努力，也好学习些经验。

无情不能做神仙.

读过老师的书，才知道中国的传统文化是多么丰富多彩、内蕴深藏。可惜还有很多的人根本不知道传统文化是什么。

文熙quote wrote:

您好，首先感谢您对我的信任！我觉得应该从自己的兴趣方面入手，自己在生活中遇到感兴趣的主题或者有需要解决的疑问的时候，可以去翻阅一些相关古籍著作，从中找到想要的答案，或者受到相应的启发。日常生活中，可以选择自己喜欢的作者或者著作入手阅读，如喜欢诗文的可以选择梁昭明太子编写的《文选》来阅读等。阅读古籍哪怕是随意翻阅，也有可能看到对自己的一生都有影响的睿智语言；读诗一句也可能使自己顿时心旷神怡。读书就象寻宝，书籍就象一座等待探询和开采的宝藏，只要肯于发掘，总会找到超乎自己想象的宝贝。我个人觉得读书最高的境界就在于能够使自己明心见性。以上是我个人的想法，与您探讨，请各位不吝指教。

谢谢先生指教。

看到文熙先生的文章后对以文观义又多了些认识。只是还不知道现在该怎样从零开始选择阅读古人流传下来的经典著作，再烦先生赐教。不胜感激。

全文略作改动，实与好友共商之后的校改稿，暂书至此。

4.5号，清明节的早上，直到6：30，我还在床上不断下着起床的决心。可能是昨天晚上推了两个小时太累了，不是身体上的累，而是心累，昨晚那两个小时真的是对心的煎熬，本想能推三个小时，但最后还是没有坚持下来。

起来以后，推开门，透过窗户，在静静的小院里，李教练，杨大哥、大嫂，还有位是我去年五一时认识的，四人在院子里静静地练功。突然间，我感觉自己像是从梦中醒来一样。一觉睡过，我竟然忘掉了中心学员都是从四点开始起来练功的。当我走进院子，刚推了几分钟，又到吃饭时候了，才开始练，就收功了。

吃完饭,站在餐厅里，眼睛却停留在了院子里我的两位同学身上。现在小院里只有教练，和他们两个在练功了。看着他们认真的样子，心里又是惭愧。不禁想起昨晚练功夫时的心情。当我将自己的感受告诉一位朋友时，他跟我说，“外界可以有障碍，但不要给自己在心里设置障碍”。听到这句话，当时有种豁然开朗的感觉，是的，好像一下子明白了很多东西。

从接触丹经武学到现在已有近两年时间了，期间也会经常看论坛，可很少发言---以前根本没有想过要写什么东西，要写也应该是有感想，有真知才写，要知道丹经武学是精华中的精华，抱着这种想法，我是从没想过在论坛上发表什么的。

中午十点左右，就要离开中心了，也就是在那个时候，才知道自己是多么地不舍。

（当时根本不知道发帖是多么难，回来以后，几次登论坛，面对屏幕，都是不知道从哪里开始写，脑子里只有一个个字眼，却没有句子。）

走之前，教练问我们回去能练多少时间。这个问题我是不敢回答了，上次去中心比这次信心还足，可回来以后也没好好练下去。我反问了教练一个问题，“如何才能发大愿心呢？”我明白如果能解决了这个问题，以后就会自觉督促自己去好好学习丹经武学了。教练说是由于我对丹经武学的认识不够深，还有就是"利他、利己利他的事，一定要做，损人利己的事一定不能做”。在中心的时候，李教练有很多话是对着我说的，虽然同时是跟我们三个人说话。尽管很少发问，但是教练似乎知道我所有的问题，他在说话的时候总会看着我，心里是关心，是沉重，我也说不清楚。可惜这次在北京真的很没精神，记忆力也很差（这也是这次去北京的原因之一），很多话都记不清楚，愧对老师的谆谆告诫。北京一行，不知道又给教练加添了多少包袱！

在我们离开的时候，还有位大哥在静静的推着玉环桩，十点钟，对他来讲是一天刚刚开始，后面还有十来个小时在考验着他。这位就是我这次要重点向大家介绍的贾大哥。他每天练功十二个小时，中途不休息，不吃饭。今天也只在拜祖师爷的时候，休息了一会，如果那也算休息的话。用贾大哥自己的话说，就是推得红轮西坠，月魄高升。

我们一行三人是4.3号下午三四点钟的时候到达中心的。来到这里，像回到家一样，到处观察着发生了什么变化没有。除了院子里面变安静了，再没有什么引起我的注意了，一切都像一年前一样。如果还要说，那就是在中心的走廊里，一个人静静地很慢很慢地在推玉环桩，但那并没有给我留下很深的印象。晚上在吃饭的时候，教练提到中心有位学员不练完功夫不吃饭，当时也没有多理会。

4.4号，早上六点左右起床，练了3600金锋抖肘。上午杨大哥一家也来了，还有两位去年五一认识的学员也过来了，中心又恢复了记忆中热闹的场景。4号，天气很好，我们把教室和走廊的花都给搬了出来，小院里更热闹了。在搬走廊花的时候，听到贾大哥说了句,"这下宽敞了”。这好像是我到中心后听到他说的第一句话。之后的时间，贾大哥就成了中心的焦点了，我的耳边也一遍遍的听到大家对贾大哥的佩服之情。就连我这样两耳不闻窗外事的人，也记下了他，“传奇”成了他的代号。晚上贾大哥练完功夫，在吃饭的时候，中心所有的人差不多聚齐了，餐厅里满满的一屋子。杨大哥他们很恭敬的称他为“贾大哥”。可惜我错过了其中很多的细节，自己也不喜欢说话，难以详写其中的故事，很是憾事。不过这样也好，可以让贾大哥好好静静在中心练功。在这只留下一个数字、一句话吧。我在的两天时间，贾大哥大概是从早上8：00，到晚上8：00，12个小时，中间不吃饭。“练功夫不是靠坚持，是靠享受”。他说他开始练功的时候中心的人一直鼓励和支持他，还有李教练帮他改正动作，祖师爷的保佑。对大家很关心的那个数字却置之脑后，从他的身上，我读到的是平静、释然。

到这算是结束了，总结下自己的感受吧。教练在给我们讲话的时候，提到“良师益友”四个字，现在回想才明白其中道理。在北京中心的两天时间，听到教练多少语重心长的教诲，我是无法记清了，还有贾大哥，他们的两句话就足够我反省的了。对于像我这种没有坚定丹经武学道路并发大愿心的而又热爱丹经武学的人来说，良师益友是多么的重要，不言而喻。还有刚到中心的时候，毕（音bi）老师给我们讲中国传统文化，第二天上午临走前还不惜自己宝贵的时间给我们讲“弟子规”、孝亲尊师、起心动念等做人的正道。正是良师益友的对后学的关爱，才使得一颗颗稚嫩的心成长坚强，走向光明正途。做为后学，自当时刻存有感恩之心，勤修苦学。

fairyevil 您好,从北京西站乘9路公交到北京站下车,再转乘938支4到甘棠乡政府下车,后面的路如何走上面已经有了,您再认真看一下吧.

前几天,我和几位同学一块滑旱冰,有位同学脚不慎崴伤了.经医生治疗后仍不见好.看他每天跳着去上课,心里总想该怎么才能帮助他.
思及习武之人,跌打损伤,当属常事,定有妙方.盼先学能不吝赐教,以减轻其疼痛,早日回归于自然状态.不胜感激.