文章发表人是: 文远

第41天
1金锋抖肘3600：炼完腿弯和命门有点硬
2提龙腿：右腿平足，左腿还是不平
3玉环桩：觉得又进步了一点，其实是喜欢的，但走神很严重，总想着接来下想干些什么事情，希望快点炼完

qiuxue wrote:知耻而后勇？
生活在世间，财富、地位、名利，每个人都不相同，人们也往往带着比较的心理，诚然，只要去比较，就有分别。有了分别之后呢？不如别人怎么样？比别人强又怎么样？弟子规里面讲，见人善，即思齐。推而广之，看到比自己强的，就要想办法去做到和别人一样。知道了不足，找到了差距，就是明白了努力的目标和方向，接下来是不是会出现义无反顾勇往直前朝着目标奋进呢？理想与现实之间总是有差距的，也只有通过努力消除了差距，才是根本上解决了问题，从此岸到彼岸，需要为之付出汗水和心血。

我同事在婆媳关系上以德报怨，这让我感到惭愧，写了那么多反省自身的笔记，心性修为还比不上一个初学丹经武学的人，那时，就发觉群里所有夸我进步快的人是因为不了解我的真实而已，我是名过其实，那天炼功觉得心很踏实。

第37、38、39、40天
1金锋抖肘3600：这是几天来唯一一个不中断的功夫了。昨天命门很硬，今天感觉像有液体从命门向下流到尾椎，然后就像水分被高温蒸干一样，闪着泡泡就消失了，命门就不硬了。虽然整个背后都很热，可是大椎的压迫感仍然无法消除。
2提龙腿：左右各10分钟。上厕所频率减少了，整个脚底都很热。
3虚弥振翅：右腿根今天开始没那么痛了，感觉能弯得更低。每次无名指都有拉扯感。
4一柱擎天：向下的手掌心有大量的热，热烘烘的。
5弥天架彩，这几天地板都是潮湿的，鞋子打滑，炼起来很不爽。
6灵芝桩：腿部筋的拉伸好象退步了，可背后很热。
7玉环桩：越来越喜欢了，膝盖越来越灵活舒服，随着呼吸的细长，推收都变得经过了较长的路程似的

第36天
1金锋抖肘3600：时快时慢，发觉只有动作标准的时候才是最快最省力的。
2玉环桩：炼完双膝一直很强烈的薄荷感，右腿弯很想绷直。
感到身体中焦积聚了很多垃圾，正在往下走

第35天
1金锋抖肘3600：大椎，耳后，上臂外侧，环跳痛，像受寒了一样。整个后背都热起来，都感到大椎还是痛，似乎热是在表面，痛是在内部。
2提龙腿：左右各10分钟。稍轻松一点。
3玉环桩没练

第34天
1金锋抖肘3600：起床后上了厕所，抖到2000的时候又上，但没有。
2提龙腿：右13分钟后上厕所，没有。左10分钟后上厕所，还是没有。
3练完灵芝桩有要上厕所，总算全部排清了，身体觉得轻灵，气都顺了，心里有春风得意马蹄疾的快乐。

第33天
1金锋抖肘3600：身体像根有弹性的绳子，能很快察觉自己走神，而且走神时会低头，难怪有低头沉思这个词语。
2提龙腿：左10分钟，右8分钟，总觉得身体中部的姿势怎么调整都别扭，这回肩胛骨竟然觉得累。
3跨虎横云大架和虚弥振翅右腿根都会痛。
4玉环桩没练
心里如果觉得有很多事情要做，一着急就什么都做不好，要连绵不断地把事情做完，

第32天
1金锋抖肘3600：匆忙炼完，心定不下来，更谈不上感受自己。
2小炼形仅炼了金锋抖肘，其他式都没炼，身体有一种沉重感，没炼自己都能察觉出来。
3玉环桩：柔软，膝盖灵活，小便次数和量都多了。

第31天
1金锋抖肘3600：越来越关注自己的身体是否中正，对抖肘的关注反而减弱了。
2提龙腿：左右各10分钟。最能感受身体是否中正的一式，挺起胸膛时发觉10分钟都不容易啊。
3一柱擎天，很热很热。
4玉环桩没炼

qiuxue wrote:世事洞明皆学问，文远老师把化学用到锻炼，好像信手拈来，实则是融汇贯通。昨天曾老师讲的五行生克，我是以前就靠记忆了很久，昨天讲完今天想了一早上，还是没通，说到底还是没有真懂。理法要精透，精透应该是要广大细致精微，才是精透吧。功德跟心性相关，还是要在做事中，提升心性，功德自在其中，这点，要向您学习。

其实很惭愧，能走进丹经武学真是靠众多老师和学友们的帮忙带动。

第30天
1金锋抖肘3600：整个过程身体都像一根绷紧的弦，抖肘，弦也动了起来。炼完感觉膝盖堵得很厉害。这几天抖完也是需要上厕所。
2提龙腿：左右各10分钟。今天发现自己站的时候有点驼背了，一挺直，明显感到体内的力量不是一条直线，腿弯不直，肚子往前挺了，背却又驼了。
3玉环桩：走神严重，因炼金锋抖肘的膝盖痛，炼完玉环桩就能好。

qiuxue wrote:文远老师怎么记时间的呢？

我都是在室内炼，有钟可看。需要记时间的仅有提龙腿和玉环桩。玉环桩放太极曲寒山钟声，时长26分钟，两遍之后，再在客厅推一个来回就是一小时。提龙腿现在几乎都不用看时间了，想上厕所而且觉得很难撑下去的时候一看时间，正好10分钟

74、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。
苦+乐=福？疑+信=真？当然是错的，不是等号，而是可逆号。
练和堪是反应条件，即手段，或许仅加快了反应速率却改变不了反应限度。当然最好就是既加快了反应速率又能使平衡正向移动。
如果反应速率变慢了，要不就是快达到反应限度，要不就是反应物快没了。
可能现在需要增加理法或者功德了。

第29天
1金锋抖肘3600：有了站桩的感觉，两脚怎么站都觉得别扭。头不低也不昂才能平视，炼着炼着突然抬头，才发现自己刚才走神，往下看了。
2提龙腿：左右各10分钟，一如既往上厕所。虽然站立的脚底仍然难受，提起的腿似乎变轻松了。
3弥天架彩：最好穿的那双鞋子湿了，换了双有点滑的，炼得很难受。
4玉环桩：膝盖和臀部都像初学时那样重新痛了起来，不得不重新慢下来，发觉力量的转换是最难绵绵不断的。
这几天观察同事走路姿势，我似乎都能体会到是哪里出了问题，想起母亲曾说人老了或多或少都有风湿病，而王善人说风湿是5毒俱全，那么以前各关节总容易扭伤，就是5毒集聚的结果了，如今灵活一点了，算是消业吗？

第28天
1金锋抖肘3600：这几天两手曲池穴周围都会薄荷发热。3000时要上厕所。
2提龙腿：左右各10分钟，似乎比以前艰难了。
3跨虎横云：这几天感觉腿堵得难受，需要用力绷直腿弯和脚腕才舒服，发觉以前炼跨虎横云脚立得不够，以至腿弯没怎么拉，如今有这个需求了，好象动作就到位了，然后就明白大中小架的确是有联系的。大架明显感到右腿弯痛和右脚腕堵塞。
4虚弥振翅，右腿根痛。只有炼跨虎横云大架和虚弥振翅右腿根才会痛，其他以及日常都不痛。
5玉环桩：虽然不懂什么是如环无端，但确实感受到玉环桩的平和，不激烈，寒山僧踪这曲子太配了，的确可能是太极的基础。

第27天
1金锋抖肘3600：2000以后才有了自动抖的感觉，3000以后两脚都能明显平足，是牢牢地贴在地板上，身体大关节不动，似乎成为了一个整体的柱子，脚底的热量就像火苗一样跑到脚的外侧向上走。
2提龙腿：左右各10分钟
3玉环桩：不知道从什么时候开始呼吸动作都均匀得有点忘记了周围，第一次感到玉环桩不累。
4元明功没炼

第26天
1金锋抖肘3600：手掌周围热，似乎戴了个暖手套，没有了手指分散，而是一个整体的感觉。
2提龙腿：左右各10分钟，右边站了10分钟后要大便，出来站左边，10分钟后还是要上厕所大便。大便完了就没有饥饿感了。
3卷帘腿有进步了
4玉环桩：有点发抖，不知道什么原因，太高兴会使气血不稳定吗

第25天
1金锋抖肘：炼了一次1800，一次3600，可能是心里着急，炼得很快，很有力，身体和手感觉就像学生玩的跳绳一样，”抖“字描述得太形象。
2提龙腿：左边站了10分钟，右边没站。
3玉环桩：只炼了30分钟

第24天
1金锋抖肘3600：清凉感没有了，回到原来的热，热得快。
2提龙腿：左右各站了10分钟，左腿虽然能绷直了，力量应该还是比不上右腿。
3玉环桩：只炼了40分钟，在广场上炼，有点热，有点烦躁。
一起床就觉得很饿，熟悉的饥饿感，那是产后尽管吃很多（早上要吃3份早餐），还是很快就饿得手脚发抖。可我在前晚吃了很多，很快就想大便，完了就一点饥饿感都没有了，还像从来没饿过一样。大学的时候有一段时间也发生过总吃不饱的情况，校医说胃功能亢进，没得医。不知道胃的饥饿感和排便有没有联系。

第23天
1金锋抖肘3600：很快，前面的脚腕，腿弯，经过尾椎的横线先后浓浓地薄荷清凉起来，回想起去年有一次练功中断了一些日子，顺序则相反，先是尾椎位置（当时还说不清具体是哪里）感觉气断了，感觉站不直，外表看不出来，自己知道的那种，然后就是腿弯气断了，感觉双腿沉重，最后就是前面的脚腕气断了，感觉僵硬，再过几天就麻木了，啥感觉都没有了。
2提龙腿：左右各站了15分钟，这回觉得右腿还比不上左腿似的，两边腿弯都能绷直了，但左边感觉轻盈，右边感觉硬重。平足真的很重要，只有腿弯绷直了才不会挺肚子，提起来的那条腿真的能自己提起来（或许腿部的力量来源于阳气升发）而不是靠双手抱的力量，两肩才能放松，腰椎才能不左右歪，这时候才能做到更接近平足，然后才能站得久一点。
3灵芝桩第一次手掌心热了，身体也热了。一根铁丝反复相反方向弯折就能折断，身体不中正首先体现在各个关节上，感觉小炼形就像把那些关节也反复相反方向弯折，从而让堵塞的东西通过，就像一根管道哪里不通了，也是这样弯折拍动就通了，当然，要想长久保持体形中正通畅，根本还是内在的气血充盈，水管的水满了，怎么折腾都不会变形了。
5玉环桩：这几天右手沿无名指到小手臂有一条筋经常若有若无地痛，今天炼玉环桩从一开始就痛，导致两手一直在发抖，直到结束还是如此。

第22天
1金锋抖肘3600：从一开始，两臂弯就开始微热薄荷，很快，腿部，背脊，肩胛，肩膀以及身体的正面都薄荷起来，丹田微热。第一次炼功身体正面有感觉。还以为要经历过通，发热才会薄荷。十指胀热。
2提龙腿：左腿15分钟，右腿10分钟后，不得不去大便。已经很多次在炼提龙腿的时候要去大便了，不明白为什么提龙腿的通便效果如此之厉害。
3一柱擎天：两掌心的热量很多，第一次。
4卷帘腿有进步了，更柔软。灵芝桩也是柔软了。
5元明功第一次静下心来练习
6玉环桩：从一开始就发现平时痛的，不畅通的地方全没感觉了，下蹲显得太容易，一下子手脚关节灵活得有点反应不过来，不知道该怎么炼似的，不知道该用什么节奏，心里很高兴，有点不知所措。

第21天
1金锋抖肘3600：整个腿部由下往上薄荷，后颈很快也薄荷起来，3000以后，脊椎也薄荷。左手上臂和小臂都痛，后来发热，炼完就不痛了。
2提龙腿：左边站了一次7分钟，一次10分钟，右边站了一次10分钟。
3弥天架彩：背后很热
4玉环桩：在广场上炼，觉得天地很大，自己很渺小，平时在家炼，觉得外面的世界与自己无关，自己就是可以关照到的东西中的主角。水撞金轮刻意炼慢一点，发觉还是有难度，腿部力量不足，提起后总希望快点落地，使得水撞金轮炼得快。
5元明功：像完成任务一样，机械地炼完。

第20天
1金锋抖肘3600：用了50分钟，刚开始刻意去快，很难受，直到700以后，热起来了，自然就快了起来，1800以后更快，不知道这是不是传说中的气与力合；右腿弯委中一紧，腿就由下往上薄荷感起来，后来连臀部都薄荷起来。
2提龙腿：左腿力量明显强了，腿弯绷直了，才不会凸肚子，腰才会直，脚也容易平足。
3玉环桩：左边大腿内侧以及臀部和右边后腰同时都有一条打竖的筋痛了起来，推得很慢。

第19天
1金锋抖肘3600：今天用了48分钟，明显速度没有昨天快，估计可能是因为昨天孩子4点多醒了，自己一个人玩，炼的时候心里着急，不知道他什么时候会闹。可今天似乎没有昨天感觉好，不知道炼快点和炼慢点到底谁更好。
2提龙腿：左右腿弯动式都有点痛。发现左腿弯明显有一横条状的鼓起，右边不明显。左手弯也有点阻滞。
3玉环桩：丹田温暖，和手掌心一样暖
4元明功：很快速地炼完，对元明功的惰性该怎么克服呢？

第18天
1金锋抖肘3600：1000之后速度不知不觉快了很多，最后100更快，以前需要55分钟炼完，今天只用了40分钟，呼吸不变，没有难度，两手好象有很多力气必须要用一样。
2提龙腿：左腿力气明显增强了，也稳定了一点。
3元明功：提肛更容易了。
4玉环桩：予注中元右边热量从脚升上脑后，左边也是，只是热量没那么多。
5太极起手式训练法：平足起来时，脚下热量直通手掌心。

第17天
1金锋抖肘3600：很注意两脚平足，发觉右脚后面热量明显能和身体的热量连起来，像条柱子一样，腿弯也能绷直，这应该是右脚有力且能平足的原因。左脚热量不明显，腿弯无力，查了那里有委中穴，属于膀胱经。
2提龙腿：左腿站了两次10分钟，右腿一次10分钟，感觉左腿好了很多。
3玉环桩：能感觉到是膝盖和脚腕气力断了。
4元明功：没炼

哈哈，你也痛了，不要紧拉，估计这回集体炼功，痛的人很多

第16天
1金锋抖肘3600：和昨天一样
2跨虎横云：大架右侧腿根没那么痛了
3提龙腿：今早一起床就大便了，结果炼到提龙腿还是想大便，上了厕所还真有。提龙腿右脚站得很平稳，似乎没什么难度。左脚很容易摇晃，很难把力量放平，把力量放到脚底外侧边缘才能站稳，腿弯难绷直，绷直了就累和硬痛，第三式左腿弯仍然痛。
4弥天架彩左耳好象有东西出来，觉得痒，想掏耳朵。坐侧肩勃又重新痛了起来
5炼完灵芝桩后，觉得腿弯拉得很舒服，再炼动式提龙腿，腿弯是不痛的。
6玉环桩：走神严重，时间倒觉得过的去快，但炼完有点眼花。
7元明功：没炼

好，真的很珍贵

第15天
1金锋抖肘3600：炼到700身体才热，不知道是不是退步了。肺活量的确是大了，炼得比以前更快更有力，呼吸还能跟得上。
2跨虎横云：大架发觉右侧腿根痛，炼其他功都不觉得。
3提龙腿：不知道是不是中断了一天退步了，今天盆骨有重新有点痛，不过脚底压力已经不大，反而控制身体平衡变成了难点。
4玉环桩：汗少了，小便多了。

第14天
1没炼提龙腿，又犯了和前一天一样的错误。
2金锋抖肘3600：起床艰难，以前是开炼前签到，现在发现先签到，就没那个脸皮赖床了，给祖师上香磕头后再炼，的确清醒了很多，不会眼花了。
3玉环桩：很平静地呼吸，脸不红了，汗几乎没有。炼完甚至想要不要来点让人生气的事情刺激一下，检验自己是真平静还是假平静。
4元明功：很不耐烦地炼完，不知道为什么，这两个星期的锻炼更喜欢小炼形和玉环桩，对元明功总提不起兴趣。
再看回来，发现应该是假平静，因为元明功不耐烦

第13天
1没炼摇身掌和元明功，以为时间充裕，一直拖着，结果就是没有炼！结论：当时不炼，过后很大可能性不炼。
2金锋抖肘3600：几乎没什么汗，背后的热也和往常不同，说不清。
3提龙腿，每次炼到快撑不住的时候就想大便，不知道是心理作用，还是时间碰巧还是提龙腿可以通便。
4玉环桩：痛点往下移到小腿正面骨头左边。看回以前的帖子才发现原来去年暑假在中心的时候右边已经痛过了，当时左侧仅肋骨痛，不能转动，现在明白是胆经不通。

第12天
1金锋抖肘3600：起床就觉得困，从头到尾都觉得眼睛花，可能应该先上香磕头给祖师再炼会清醒一点。
2提龙腿似乎退步了，右边都觉得身体中间不知道哪里不舒服，左边顺了一点，第三式左腿弯还是痛。
3弥天架彩左边肩脖薄荷一样凉凉的，顺了很多。
4玉环桩原来是可以调呼吸的
5今早玉环桩两腿由侧面硬转移到正面，今晚看书的时候，腿正面热了起来，后来，左膝盖酸痛起来，同时右手无名指到小手臂外侧也酸痛，痛了大约半个小时才缓解。查书，似乎这几天痛的是胆经和三焦经。

一、题目出处：关亨九先生著的《武当太乙神剑门真宗》P13“守身如玉”
“修真容易，养性最难。性起妄念生。守身者，即保身体以成至人也。守法不可不知，守肾敛神，邪火不生。守心收气，妄念不来，如此则心肾相交，乃生合和之气，然后再守腹聚气，如玉之无疵，清清白白得真一之道，可以长生。”
二、本节课目的：能解决实际问题的一节课
三、养性根本：是有志向即愿
1李兆生先生的志向：愿修真丹家的长生真慧，武林真脉的神剑真锋，书家的龙泉秋水，结成人类的真如，通向摩天真境的未来，在大定的寂静中升华，超越茫茫的宇宙。

2对这段话作出解释

3检查自己的愿望能否达到养生。

4志向是由混沌到清晰的过程

五、初心不改方得始终
1常见的4种初心是什么，后来变成怎样
2以炼功为例子，改变了初心使得怎么炼也变了，抓住4个原则炼。
六、自然步入修真。
1用3点解释李老师《武当修真密笈诠编》“练功强身健体，好坏不与人比。自己得慧真能，真道妙传于自己。”
七、修真要守，最难养性
讲解李老师注文关老所写的“守身如玉”
八、顺则凡逆则圣
1《黄帝内经》讲述“顺”是怎样
2返还之道
用5点讲解“逆”，“逆”最难是什么：春意一生，复归后天
“口诀在处人不识”
“难难难！道最玄！莫把金丹做等闲。
不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

九、讲解如何化欲：5点

第11天
1金锋抖肘3600：一切正常
2提龙腿左右各10分钟，右边5分钟后热量一阵一阵从下面涌上来，比玉环桩还多，左边什么感觉都没有，第三式甚至觉得腿弯痛。
3元明功提肛发觉是可以很平静的，总算明白“力气都用在了脖子上”是什么意思。回想起生孩子的时候，医生也说我力气都用在了脖子上了。
4玉环桩随着身体越来越柔软，明显感到左侧肩胛骨起往上到肩脖不通。身体像是个大呼吸囊，每个毛孔都进行着呼吸，和外界单独进行着交流换气。金锋抖肘则是在体内流过。
5这些天炼功都是高效率的，记得老师说过，功夫是祖师爷给的，除非已经炼成了，不然功夫的获得就都像孩子从父母那里索取一样，但愿一直能这么坚持坚毅下去，不让恨铁不成钢的事情发生。

第十天
连续十天每天炼3个小时了，早上两个小时小炼形和元明功，下午或晚上一小时玉环桩，赞一下自己。
1金锋抖肘3600：没什么特别了，只有一些说不清楚从哪里到哪里的热流。
2提龙腿右腿轻松站了20分钟，左腿只能站15分钟，脚底的压力感没有了，感觉腿部有力多了。
3虚弥振翅两掌撑到最尽时手掌心发热，胀麻，拉伸到的部位多了。
4灵芝桩更加柔软，站起来后感觉臀部和大腿脂肪太多影响身体收敛似的。
5元明功似乎是小腿说不清是哪里好象变长了，变得虚无，使得整个人在掌托日月时好象在居高临下一样。
6玉环桩：整个过程背面是热的，正面除了脸热其他都没感觉，手掌心一直都是热的，手臂则是推出热收回凉，手掌心热得摸过之处都有热量残留。

1金锋抖肘3600：左侧太阳穴痛了一下就过了。
2跨虎横云中架中渎痛，大架无影响。
3提龙腿感到中渎很舒服，第一次感到涌泉热了。
4一柱擎天胃似乎被清空了，一点都不胀。
5元明功觉得冷，加了一件衣服才炼。
6今早左腿中渎一直在发热，后来刺痛起来，没多久痛消失了，凉凉的，连带右腿侧面都觉得凉凉的，感觉通了一样。中午炼了一小时，果然不痛了，只剩下硬，左腿内侧和膝盖内侧痛了一下，我又练得再慢一点，果然没有继续痛。这回感觉玉环桩有进步了，身体轻盈，关节灵活。

第八天
1金锋抖肘3600：今天好象炼通了一条筋，那条筋其他时候感觉不到痛，炼摇身掌和提龙腿就能明显感觉到左侧肩膀往上到脖子有一条筋痛，。今天金锋抖肘，清晰地感到左手上臂后面，肩胛骨往上沿脖子直达到太阳穴痛，炼到3000的时候就不痛了，接下来摇身掌和提龙腿都感觉不到那里痛了。
2提龙腿摇晃得很厉害，感觉是睡眠不足，或者是气血不足。
3弥天架彩说要目送飞鸿，腰往后仰之后，这几天身体变柔软了，还可以继续下弯，此时就有了一点点送飞鸿的感觉。
4元明功果然是补神的，炼完就不困了，不知道可以不可以起床后先练了元明功。但是不知道是不是天气冷的原因，炼完觉得有点冷。
5本来想开炼玉环桩，还是觉得体力不支，放弃了，下午另找时间再炼。
6下午补炼一小时玉环桩，左侧中渎穴很痛，左边只能炼高架。回想起每次哪里痛都是有进步了，力大了，动作就快起来，然后又有新的难忍的痛。动作要柔，气血慢慢通过,出现痛也不至于难以忍受。

我心定还需要磨练啊

第七天
1金锋抖肘3600：一切正常，练时好象沉浸在衣服摩擦的声音里，结束时周围显得特别宁静，孩子的呼吸声，闹钟的滴答声，外面的一些不知道是什么的声音听得特别清楚。
2提龙腿不用到客厅亮灯练了，在房间里不亮灯的情况下完成左右各10分钟，右腿还继续增加了三分钟，感到眼睛被眼泪润泽过一样，很舒服。
3元明功第五次时流眼泪了，自从去年端午师资班回来后都没有流眼泪，今天又出现了。手掌心可能因为涨麻有点僵硬，阴阳化合不够灵活。
4玉环桩从一开始就手脚发抖，练了一会儿身体才发热，后来发现手心很热，背脊的热流是向下走，心跳得很厉害，问了老师，说这是气跟不上力，气力不合，只好停止了，另找时间歇息过来再炼。看来功夫不能硬炼啊。
5今晚补炼一小时的玉环桩，一开始就感到左右两侧中渎穴都是又硬又痛，慢慢右边没感觉了，左边却是到结束都还那样，甚至更严重。
寒山僧踪唱了一遍之后，两小臂内侧玉虚呈华和倒提金枪都是热流，金风返真和金顶沉锋就瞬间变成凉爽，感觉不是两手在推玉环桩，而是两股气流在呼吸。予注中元站起来时，热量从脚升上脑袋，导致脸很热很红。

73、天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。

神仙走的是天理路，人，只要还没修成，必定走的是人欲路，的确是荆棘泥涂啊。可奇怪的是，为什么还要走，舍不得吗？还是欲罢不能？想了半天，应该是很容易走，方便，没难度啊！身为人，走人欲路，这是一个自发的过程。
顺则凡，逆则圣，可见非自发过程逆流而上需要多大的能量，需要克服多少困难，每个困难都有千万个人欲路的理由说服自己算了吧，舒服一点吧，正如站提龙腿，脚底和地板互相顶牛，血肉之躯又怎抵得过地板呢？一个算了吧的念头，脚就放了下来，瞬间舒服了。

第六天
1、金锋抖肘3600：今天变成了后脚掌压力很大，炼完后脚掌好象有许多针刺着一样。
2、提龙腿轻松完成左右各10分钟。
3、从醉翁扑蝶开始一直到灵芝桩，身体明显变柔软了。
4、可能之前练小炼形手掌，身体已经很热，练元明功时，“托珠”都觉得丹田被暖和得很舒服，以至于过了好一会儿才舍得“自化”，练了6次，还是有熬时间的感觉，结束时眼睛很舒服，所有困意全无，好象睡眠充足才起床似的。
5、玉环桩今天不但脸没红，连汗都出得少，这回轮到左腿中渎穴开始变得硬痛

36 wrote:1、赵公明还没有斩除三尸，心中还有尘念，离大罗金仙只是一步之遥，武功神通很厉害，所以仗着自己有能耐，就胡作非为。清淡家风的道理他是明白的，但是随着他在修为路上的进步和取得的成绩，他骄傲了，这句话更多的变成了教训别人的教条，认为自己可以不遵守，在现实生活中这样的人很多很多。2、李老师《师真篇》中说“余之见闻，为徒者初学以诚心求教，略得真知一二，流于世俗，自觉超人所长，反观师亦觉师为平常”，这就说明了赵公明不遵师命的原因。修为的人都知道师命不可违，在刚开始学习的时候能够谦虚谨慎，可是渐渐的傲慢心、贪功心就升起来了，总是觉得自己的本事大，自己能够做出一番伟大的事业，早把师父的话抛到十万八千里远了。3、修为是一条艰难的路，在修为的路上有着种种的魔乱在等着自己，只要心中还不清净，就总是受到这些东西的困扰。最后姜子牙封神的时候说“尔赵公明昔修大道，已证三乘根行；深入仙乡”，但是“生未能入大罗之境”，生起傲慢心这就说明了他为什么还没有修成大罗金仙的原因。4、人在江湖，身不由己，总是想着自己再撑一关就罢手，却不知现在罢不了手，将来也很难罢手，终于等到把三个妹妹都扯下水，后悔也已经晚了。真心修为当一剑斩断尘念，从当下入手，否则永无清净之日。5、这些人有修为、有主见，可惜的是生起的不是修为上清净的主见，都是世俗中的人情主见，关老说“大道非常伦，常伦束大道”，如果去世俗生活中找理由，找借口，这样的主见总是又多又充足的。我在生活中也接触过这样的人，他们的雄辩滔滔和雄心大志总是能撩拨得人心头火热，但是冷静下来认真思考就会发现这种热是一种虚热，在冠冕堂皇的借口背后隐藏的不过是“名利”而已。我们做事的原则是什么？两个字说就是清净，让自己清净，如果有能力帮助别人的话，让别人也清净。

反复看了几遍，觉得自己最近傲慢心起来了

36 wrote: 【易言：“物以类聚，人以群分”，公明堕入劫数而不自知，尚自喜悦，以为得天之助，自以为得计。修真中有人喜言神通感应者，皆是此类人。】

又看了一遍

很惭愧，书法练得少。偶尔发奋练习篆书，对练功的影响是，玉环桩柔了下来，有写字提按感，起笔，收笔，转折般慢了下来。

小杨 wrote:晨起练功小记
此情此景，唤起我隐隐的记忆：当年参加李老师在武当山丹江口文华宾馆的丹经武学培训班，晨起练功也是有桂花的香味相伴……

记得李老师对我讲过“练功要耐得住饥饿和寂寞”，

练功更是幸福的，上有老师、中心的传法，灵光照耀，左右有五六十位同道在这个时间点大家一起运动拳脚，挥洒汗水，虽目不能见，耳不能听，灵性总是相通的。
“我歌月徘徊，我舞影凌乱”。
“灵性同交欢，事了各分散”。

练功如师在眼前，我这点做得不大好，幸好还有签到补救，感谢中心，感谢老师的帮助！

同感！丹经武学是隐形的翅膀，助人飞翔。文中能看到一个人内心的坚定，结合群里您每天练习的篆书作品，线条流畅，一个神采飞扬的您仿佛就在眼前。中心开设的网络课程，专修班您都积极参加，我经常觉得您是一个班里的各科均衡的学习榜样，我却有点偏科了。向您学习。

今天是集体炼功第五天
昨晚降温，早晨玻璃窗表面都是水雾。
1、金锋抖肘3600，前1/3脚底压力很大，后来突然很热，有一团热气在底部，压力感减弱很多，热流从脚底冲上后脑勺，麻麻的，口中就产生许多清甜的唾液来，抖完不累也不渴。
2、提龙腿脚底分钟刚开始没有昨天那么难受了，麻麻的像薄荷一样，10分钟后，脚底与地板顶牛牛的感觉又再出现。
3、后卷帘腿有进步了，更柔软。
4、灵芝桩第二次下弯命门就不硬痛了。
5、今天元明功时间稍增长，第四次开始手掌心很热，全身都热，捂丹田时暖暖的很很舒服，但仍然觉得没耐心练更长时间。
6、玉环桩：下午才推的玉环桩，推之前写了篆书，结果玉环桩就推得慢了下来，脸就没那么红了。前两天脸红应该是气跟不上力，而且前天推着推着突然右腿中渎穴一硬，痛了起来，推完再练摇身掌也不能缓解，昨天推玉环桩中渎穴总算有点软了下来，今天那里发热，就再也不痛了。

好文！现在先占个沙发，然后睡觉，明天再回复

今天是集体练基础功的第四天，打算尽可能把每天的体会都记录下来。
万丈高楼平地起，先乐一下现在的收获。
1抗寒能力强了。今年冬天气温很低，甚至下雪了，长这么大，第一次看到下雪，
也第一年不觉得冬天冷。
2脾胃好了。春节是最考验脾胃能力的时间，今年春节没有积食也没有变胖
3力气大了。手，腿，腰的力气都变大了，30多斤的孩子爬上肩膀骑马马，没
有吃力的感觉，爱人惊呼：女汉子啊！

练功体会记录
1、金锋抖肘3600变得轻松，两手力气增强，向后撞时大拇指尽量往外翻，往前
伸出两手就会平衡，不会靠近。
2、提龙腿，命门，屁股，大腿，盆骨已经不痛了，脚板底感觉压强很大，尽量使
力量均匀分散在整个脚掌还是觉得脚底支撑不了整个身体的重量。
3、灵芝桩，命门本来像板结了一大块，现在消失了。
4、玉环桩，推了三个手掌心就热了起来，倒提金枪时热流从手掌心流回身体，这
几天练玉环桩脸红得像关公一样，不知道什么原因。
5、元明功快速练了三次结束，今天听一位老师兄说，不可以忽视元明八式，明天
得增加元明八式的时间。

qiuxue wrote:

文远 wrote:小炼形第三式跨虎横云：脚痛腿痛，这是我最怕练的一招，参加师资班后总算能蹲下去了。奇怪的是明明是腿步动作，可练中架时两手心也会胀热。

这个以后会在讲循经的时候写。可以体会下，手胀是在身体转到什么角度的时候胀，太极拳讲阴阳，许老师让我们找每个动作的阴阳转换点。

您这一说还真是动作到了极点的时候胀热，玉环桩，24式都这样

提到小炼形，想起自己初学时，一下学了玉环桩，小炼形，元明功和九龙环，这四种武功全都喜欢得不得了，玉环桩练完皮肤很好看，总喜欢照镜子，小炼形练完腰很舒服，元明功一练就打哈欠流眼泪，眼睛舒服，九龙环是全身都舒服。那时候既无心看书，也不学习理论，纯粹当是一种体育运动，很快就觉得这些武功太累了，腿累，腰累，手累，哪里都累，唯有小炼形的第一式金锋抖肘不累，而且抖开了头，还会像钟摆一样不大愿意停下来，太有节奏了！真是上天有好生之德，哪怕仅炼金锋抖肘，两手简单的阴阳转换，也有很好的强身健体甚至治病的作用。
小炼形第二式摇身掌，从丹田、膻中、肩井、环跳、风市，一直不觉得这些地方有什么关系。可能因为我有胆囊息肉，所以有夏天一段时间练完玉环桩，胆经风市穴周围会汗湿裤子，风市穴下面（手自然下垂，中指都够不着的地方）淤黑了，一查，原来是胆经的中渎穴。再后来，一拍风市穴，热流就沿着脊椎从下面一阵一阵地冲向后脑勺。
小炼形第三式跨虎横云：脚痛腿痛，这是我最怕练的一招，参加师资班后总算能蹲下去了。奇怪的是明明是腿步动作，可练中架时两手心也会胀热。
小炼形第四式提龙腿。我脚腕一直很容易扭伤，感觉脚腕绷直很舒服，起初站不了一分钟，先是命门痛，后来屁股痛，再后来大腿正面痛，然后盆骨痛，等到不痛的时候，练玉环桩的金顶沉锋就蹲得下去了，按要求，手撑起来，脑袋向前看。予注中元起来时，我觉得力量很熟悉，就是站提龙腿时的感觉。再练动式提龙腿就感觉自己像电影里的少林寺绑着腿的武僧一样威风。
小炼形第五式醉翁扑碟一直都做不到手碰到地板，听了许志明老师在跟谁学讲的“太极拳之养气柔”之后就能做到了，也不知道为什么。
小炼形第六式虚弥振翅：一个经常动怒的人，肝经一拉，感觉除了舒服还是舒服。
小炼形第七式一柱擎天：曾经一度觉得两腿很稳地钉在地板上，似乎天心地轴定了下来，任凭上身的扭转，我自岿然不动。
小炼形第八式弥天架彩：师资班时看到永川的学友动作标准，很是羡慕，觉得自己无论如何也不能做到，如今也有了很大的进步，身体往后仰到最低时，手掌心发热，起身时热气似乎也跟着起来，眼睛很舒服。
小炼形第九式卷帘腿：我产后可能气虚，肚子一直都好象怀了五个月那么大，小炼形第六到第九式似乎是专门减肚子瘦腰的。
小炼形第十式灵芝桩：练完觉得自己长高了，身体很直，很中正。

我对太极拳本来一点兴趣都没有，父母却刚好相反。很奇怪，他们仅知道太极拳是我们的老祖宗传下来的好东西，至于好在哪里，为什么好，什么是太极拳一窍不通，更别提太极拳的传承历史是怎样了。或许是因为中国人所用的语言本来就和道有关，“知道”、“今天精神不错”、“生气”，知的是道，描述一个人的状态总离不开精气神，所以文化水平不高的父母反而更容易接受太极拳。为了让父母有个锻炼的方法，我也只好陪着他们学习太极拳，这一学习，就彻底推翻了我的世界观，价值观和人生观。

qiuxue wrote:丹经武学和社会上的传统文化之间的区别，我觉得是根和枝叶的关系。艺者，道之形，艺成而下泛化于俗服务社会，从这几句话就能看的清楚了。就像老师教写字，字形是最次，笔法次之，心意才是根。以丹经武学的各项学识为根，可以生出许许多多的学问，但如果只注重形，当环境发生变化，以前所学便不再适用，根能生出枝叶，枝叶却不能再生。学东西就要学习根本。初学以形，继之以理，这也是逐渐深入的过程，也只有恒心苦求的人才能得到至真的学问。

项老师是从先天的角度回答的。正是这个回答，使我重新思考父辈祖辈的经历，以及整个家族的气运，家家有本难念的经，可是，改变命运谈何容易，先天决定了会有怎样的后天的天时地利人和，会有怎样固有的思维和行为习惯，想不服都不行。如何从后天返回先天？36式先天太极拳，名字就已经表明了。杨老师讲的“生活中的养气艺术”，这里的“养气”是指先天的元气，丹经武学在跟谁学上的课程标题都普通得不起眼，有类似标题的课程和文章百度一大把，但本质就是先天和后天，能与不能改变命运，戏剧中的皇帝与真命天子的区别。

瑞靄芝華 wrote:都是有福之人哪！

暑假在中心，我临回家前问项老师，到底丹经武学和社会上的传统文化学习班有什么本质上的区别，听完项老师的回答，我当时的想法就是你这句话“ 我真的是有福之人”，其实，你我都是！

qiuxue wrote:看完文远老师的学习经历，感觉自己是多么幸福，我现在有充足的时间，只要不出差，所有的课程都能准时收看。
之前曾在循经太极拳培训中心的公益平台上给大家推荐您写的菜根谭的那个帖子，我是从一开始感觉自己的优越感，到现在感觉望尘莫及。一年的时间，发生了什么，恐怕只有当事人自己最清楚。
翻开这几年的笔记，从第一次去北京李教练就给讲了三传及三昧真参法这些理论知识，我学习丹经武学除了自己喜欢的内容外，也是依照这些原则在选择。现在给自己定的学习内容，包括声律、书法、太极、医学，这些都是丹经武学的基础。
榜样的力量是无穷的。怎么做老师，怎么做学生，怎么做学友，都有很多榜样供学习，这些榜样都是我学习丹经武学乃至人生道路上的贵人。

我的写作能力很弱，搜肠刮肚都写不出几个字来，中学时就是这个原因选了理科。写菜根谭读书笔记是因为有时候一些苦闷的事情我想从元气的角度，因果的角度找人聊一下，可除了爱人再也找不到别的人了，有时候各种忙碌不能及时相谈，我就会到论坛把事情在这个帖子里含蓄地写出来。限于写作能力，我每次都写不了多长，其实在电脑前胡思乱想的时间很长，直至找到道理，给自己辨别对错，该怎么做，写完，心就能平静下来，从苦闷到明理到满怀希望，发觉写文章真的就是调整自己神思的过程。刚开始还在意有没有人看，后来发现写文章能把心气降下来，使炼功效果事半功倍，对我这种心气不平，容易走神的人来说，写文章已经成为炼功出成果不可缺少的重要事情。所以，论坛目前点击率低，并不会影响我写文章的欲望，我感觉写文章和写篆书一样，看别人写听别人讲和自己亲笔练习是完全不同的两回事。杨老师讲的《生活中的养气艺术》那节课，前半个小时我都因为听不懂，老走神，实在不服气，把杨老师说的话逐字打出来，前后总共花了六个小时，打了一万一千多个字，总算知道杨老师讲了什么。第二天早上醒来的时候，全身都是热的，好象炼完功一样，再起床炼功，觉得又有进步了。时至今日我都说不上来我的神在哪里，可我却确确实实地感受到神思对气血运行对炼功的影响。

遇见生命中的贵人到底有多重要？且看下面一则小故事。
明太祖朱元璋某日微服出巡至一古庙，口渴之际，一农夫见状奉上一杯茶，皇帝感激，遂赐农夫为县令。当地一书生闻知，心中极为不平，便于古庙作一联：“十年寒窗苦，不如一盏茶。”翌年，太祖重游此庙，见到此联，提笔回道：“他才不如你，你命不如他。

正所谓一命二运三风水，四积阴德五读书，命是排在首位。我从未参加过国学大师李兆生先生在武当山办的班，也无缘得见李老师一面，有幸接触丹经武学，得以学习传统正宗，面对李老师留下的众多艰涩难懂的书籍，谁是我学习丹经武学的贵人呢？

许志明老师在《如何练太极拳》的课上明确指出“只有懂得道理，才能不疑惑，才能快速掌握。”“太极拳由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，非得明师不可，懂劲一般五年，而真正何时能够达到？如不得法，五年，十年或一生也不能。”

杨奎老师在《生活中的养气艺术》课中也肯定地说：这是一节养气的专修课，如果没有这个专修的养气作为基础，就在日常生活当中养气是不行的，除非太极拳有成，书法等文武诸艺已经有成了，那养气在生活当中就是一通百通的问题。

苏次华老师在《丹道养生冬至活子时》的课上更是直接指出学习丹道养生的常见毛病“君疑功夫得失，孰不知一阳初动这一关都没有过，倒提自己的过五关斩六将。”

我想，如今丹经武学的主力老师，李老师多年来培养出来的弟子们，都是我学习丹经武学的贵人。

正因为有这样的想法，所以老师们在跟谁学网站上上线的直播课程，我全部不放过，统统报名。美中不足的是这些课的直播都是在晚上，通常孩子睏了要上床，不肯自己一个人玩，因此我很少能在直播时专心无扰地听课，又或者需要上晚班，直接就听不了直播，不过，只要决心足够，就不会被挡在听课的门外，我把课程录下来，过后听。以前的我一定会抱怨听课的艰难，但现在不会了，如今我已明白，修为就应该在十万横磨中进行，能听到课已经很有福气了，想想有很多人无缘接触传统正宗，又或者接触后在考验和磨难中怀疑，犹豫而离开。又有仅埋头苦炼不去明理者，或又自以为明理只是埋头苦炼不去听课，凡此种种，我不是比他们更有福气，命更好吗，艰难一点又算什么！

中华五千年文明，传统文化体系庞大，学校已经不教，自学艰难，老师难觅的情况下，该如何学习？听了跟谁学上丹经武学的课程，慢慢也就明白了老师们开设这些课程的良苦用心。

苏老师讲丹道养生的一系列知识。目前已讲授《认识丹道养生》，《丹道养生精气神》，《丹道养生冬至活子时》，《丹道养生冬季进补》，即将讲授《丹道养生饮食文化》。《情系中华魂》就提到“古人认识到人需要水谷滋养先天元气之过程，同时也深入地探讨如何去组建合理的饮食结构。。。极力主张药、谷、果、畜、菜配合以治病养生。是故修真之士皆重视服食之用”可见苏老师所讲授内容的重要性。

许老师目前是围绕太极拳系列地讲解如何进行真元修真法。已经讲授《丹经武学概论》，《真元养生法》，《如何练太极拳》，《先求于形后求于神》，《太极拳之养气柔体》，即将讲授《太极拳之动静相兼》。“真元修真法是分层次，分阶段，是由浅入深，逐级深入的”，没有这一系列的基础扎实地全面铺展开来，又如何做到从培育元气开始，到真气充盈到元气一气升腾。

杨老师则以真阳对韵为重点讲授声律，目前已经讲授《声律持颂简介》，《声律持颂与开发智慧》，《生活中的养气艺术》，正在讲授《真阳对韵持颂一东》以及《修真容易养性最难》。杨老师在答疑中讲到：声律对炼太极拳有很大的帮助作用，声律的循经和缠经是直接产生的，有很多微妙的地方是炼动功所达不到的。我曾经有幸在一次登山的时候，在山上的一座凉亭中听杨老师持颂功谱，霎时间整个人仿佛置身于一个声波的圆球中，包围在声音的海洋里，不要说前后左右，包括头顶，脚板底都充满了声波的震动，声源似乎有八万四千个，震动着身上每个毛孔，此时此刻，我觉得音响中的什么3D11声道，多少声道都弱暴了。

仇云波老师目前讲授了《弘法大师空海汉诗文与修真》，儒释道早在明朝就已经圆融为一体，李老师有一幅阐画《真如明月图》，里面的和尚就是弘法大师空海。

张明福医生目前讲授了《气血津液辩证和神经体液调节》，这个标题医学味太浓了，万没想到这是混元球的基础，其含金量之大，远超我的想象。即将讲授《生命中的黄金》，让人万分期待。

李老师写的第一本书《翰墨缘》也由王仁伟老师即将讲授。文武两途是入手学任何传统学识的基础。文有多高，武有多高。

“古人由悟彻始，追溯以往，以极致所终为悟的方法当时均伴以天文，地理，气象，医学，炼丹诸学为一定课识”。很肯定，这些知识微信群——北京循经太极拳培训中心公益群都会逐渐展开，因为邓妍岩老师就明确这个群的理念是是广泛和普及。

刚开始听课时，有点措手不及，觉得课好多，上次的课还没补听完，下次的课又快来了，还要炼功，练习篆书，看书。忙得，这些学习占据了我所有能挤出来的时间。当我发觉老师们所讲的内容在日常生活中总能用得上，感觉好像老师们在陪伴着我解决生活中的问题，突然醒悟过来，我忙碌着的，不正是我所追求的吗。艺者，道之形也。天人合一并非遥不可及，就体现在生活的方方面面，文以载道，武以演道，我理想中的人生就应该在习文练武中度过。很久以前，我就清楚世俗所认为的成功人士的标准并非我的追求，但我一直迷茫，不知道该怎么办，如今，我紧跟随丹经武学老师的步伐，已经不知不觉中走上了我所向往的幸福生活。

回想起以前的我，经常口腔溃疡，头痛，胃炎，鼻炎，腰酸，手脚冰冷，易扭伤脚，下公交车都要慢慢来，经常眼痛发热，手无抓鸡之力，脸部气色发黑，声音沙哑，不分季节几乎每个月都感冒，冬天起床掀开被子都需要勇气，习炼丹经武学后，这些毛病都远离了我，这是一种重生的感觉！我该如何表达自己对老师们的感激之情！

生活的挫折磨难曾令我一次又一次中断了丹经武学的习炼，感谢爱人的宽容与慈悲，总能把我拉回丹经武学的轨道上来，没有弃我于不顾而独自前行，我常想，我凭什么获得他这样不离不弃的陪伴，毕竟无论性格，外貌，学识，金钱权力我都毫无优势。自从密集地听了这些网络课程后，就找到了答案，李老师的心愿是把他“传承的宗风文化留给世人，造福于后人”，并希望他的“弟子和学生能把这些文化全面的继承和传播下去。通过他们的努力，让更多的有缘人，有福报之人学习这些优秀的宗风文化，让他们在学习中改变和升华自己的人生，远俗而近道，使家庭幸福、社会和谐！”他所培养出来的弟子和学生当然会以师志为己志，知行合一，努力身体力行。

qiuxue wrote:

文远 wrote:72、天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。
天心地肾中丹田，心如天上的太阳，肾是大地，生长万物，心火下降，肾水才能升腾，这是暖。心火上升，水火不济，此谓寒，丹田受罪。“心不动，气自圆”一切阴暗的念头，无中生有的思虑都会使水火不济，体内的气寒冷如跌入寒冰地狱，此时的想法更难积极向上，福气全无。当真是祸福无门，惟人自招啊！若然这种情绪影响及家人，连累身边人遭殃。此时唯一的拯救方法就是炼功，阴升阳降，丹经武学对人身再造，命运改变并非虚言。

在上次小杨老师讲的《生活中的养气艺术》，在最后的答疑环节，我问到，当怒气生成，向外发则伤人，不发则伤自己，怎么办？当时时间仓促，老师也没细说。今天在这里，看到文远老师的答案了。

杨老师讲的《生活中的养气艺术》那节课我也听了，我的想法是，杨老师讲的养气艺术是不治已病，治未病。能不产生怒气当然很好，若怒气生成了，果还是要承担的。前几天我在电话里感受到一位至亲的怒火，然后感到自己的心一直沉到底部，持续了两天，伤及脾胃，以至闻了一下受污染的气体就头痛，连呕吐4次，才写下这第72点。无论是我自己，还是我那位至亲，炼功是最直接有效，最可行的改变身心，改变命运的方法。

原来前一点就是“宁默毋躁，守拙无巧”啊，这正是我近来所犯的毛病！拙就是自身勤学苦炼，自能正己化人，否则自身阳气不足，就做不到心不动，只会反被别人影响！

72、天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。
天心地肾中丹田，心如天上的太阳，肾是大地，生长万物，心火下降，肾水才能升腾，这是暖。心火上升，水火不济，此谓寒，丹田受罪。“心不动，气自圆”一切阴暗的念头，无中生有的思虑都会使水火不济，体内的气寒冷如跌入寒冰地狱，此时的想法更难积极向上，福气全无。当真是祸福无门，惟人自招啊！若然这种情绪影响及家人，连累身边人遭殃。此时唯一的拯救方法就是炼功，阴升阳降，丹经武学对人身再造，命运改变并非虚言。

微信群北京循经太极拳培训中心公益平台，现阶段，主要先由邓岩妍老师讲解《千字文》与《说文解字》，再由王仁伟老师讲《千字文》篆书，发视频演示每个字的篆书书写，最后对大家上传自己的作品进行点评。点评非常精彩，从调墨，蘸墨，下笔，笔法，结构等全方面进行点评。群里不少学友是零基础，从完全不会，到开始买书，购买文房四宝，练习。从作品上看，大家写的字都进步神速，甚至能判断彼此的作品哪里写得不好，写成这样的原因是什么，该如何纠正。

有学友作藏头诗表达自己的喜悦之情：
登山有路今甚喜
岩危峰高真荆棘
研墨春秋学韦编
绽开春雷万难蓖

听了课后我才明白《说文解字》的重要性：

《说文解字》的作者许慎认为文字从自然当中创作出来，由八卦慢慢演化出文字，他在整个文字说中掺夹了许多阴阳五行的概念。
邓老师讲到很多人喜欢书法，可是字写得没有神采，这是因为学养不够，只有理解每个字的天垂之象（字的象形性），才能把这个字的内涵艺术地展现出来。

北京龙声国学班（由邓老师主讲）的孩子们，听完《说文解字》再写书法的时候，就会有很明显的变化，即使笔法不够精到，但有一种活泼的生命力。

篆刻也是一样，因为写的不是笔画，而是一种物象，所以书画同源。

我以前不知道篆书在书法中的地位，听了课，才知道字体的演变，从商朝甲骨文慢慢演变到秦始皇统一六国文字，产生小篆，最终演变为今天常用的行书和楷书。

篆书的笔法特点是中锋用笔，中锋笔法是衡量书法水平的重要标准，自古以中锋为正宗，写不好，不入书法之门。

所以非常认同王仁伟老师说的学习篆书的三个用处：一、篆书是楷书，行书，隶书，草书的基础，二、也是篆刻的基础，很多著名的篆刻家都是精通篆书的高手，三、更是绘画的基础，代表人物吴昌硕。

学文字书法对学传统文化有什么作用呢？

国学大师李兆生写的统元楼藏真第一本书就是《翰墨缘》，在前言P5讲到“回忆过去师辈将传统的脉持宗风传授给我的过程，也是以翰墨为缘，演示传统文化，以传统法乳哺育童心的。”

在《情系中华魂》P119 提到李兆生老师“弘扬传统文化，振兴民族精神”，为“中华魂”塑造形象。李老师“除著述与文化交流之外的一项主要工作是培养学生，讲授医道、养生、丹道、武学、书法、国画、声律、诗词、饮膳、服饰、民俗、祭祀等传统文化学识。”

邓岩妍老师提到这个平台的理念是广泛和普及，不仅仅限于现阶段讲的《千字文》与《说文解字》以及《千字文》篆书，希望能涵盖古今中外，天上地下各种知识，我们研究传统，学习传统，但是传统不能只是某一门派，不是某一国家，不是只有地球，天人合一应该涵盖宇宙万象，这就要求我们的学识要渊博，心胸要深阔，眼界要广大。

邓岩研和王仁伟老师是国学大师李兆生老师培养出来的众多学生中的两位，我一直想着如何让已满四岁的儿子学习传统文化，我所生活的小地方，教育资源不多，我也没钱让孩子参加各种学习班，想要自己教，又苦于学识不足，北京循经太极拳培训中心公益平台让我惊喜万分，每次的课，我不但录音了，还用文字记录下来，不仅是方便自己复习，也为了以后教育孩子。这个平台，得以让我这样的穷人及孩子也有机会学习书法，而且课程是高质量的，众多零基础的群友篆书快速进步着就足以说明这一切。

衷心祝愿更多热爱传统文化的人能在这个公益平台上学到更多的传统文化学识。

71、十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。

处事可以这般圆滑，难道教育也要这般圆滑吗？回想起身边的种种事情，的确，直接针锋相对于事无补。金风抖肘最后也得慢练几个才收功，宁默毋躁，躁不可取，默也不代表赞同跟随，瑞蔼芝华曾在帖子里说过：许老师说一个人再弱，对周围还是有影响的（大意）。也就是说，我们必定会对周围有影响。我们该如何影响别人？“宁默毋躁，守拙无巧”就是原则。

http://www.genshuixue.com/685468978
12月9日许老师的课：如何练太极拳

http://www.genshuixue.com/350171698

11月29日苏老师的课：认识丹道养生

胆经图的文字看不清，百度查了一下，淤黑的地方应该是中渎穴（中焦的臭水沟），这段时间我正好对经络感兴趣，好喜欢这个帖子。

无忧乐境 wrote:伤自尊了，用了四十多分钟，结合国外医学书从肌肉角度分析一柱挚天，真元宝笈里说的对命门腰椎的明显作用，一发，手机写的，全没了。
不写了。

我练提龙腿和太极拳命门都会硬邦邦地痛，拍环跳命门会发热，拍风市会从命门一直热上后脑勺，请教这是何解？

无忧乐境 wrote:伤自尊了，用了四十多分钟，结合国外医学书从肌肉角度分析一柱挚天，真元宝笈里说的对命门腰椎的明显作用，一发，手机写的，全没了。
不写了。

:k 歇一歇，下次再写

前两天摇身掌拍胆经，拍淤黑了，淤黑的地方连中指都还差一点才够得着，应该不是风市穴吧，特地翻这个帖子查一下，发现还没有胆经的图片，楼主何时上图呢？

好期待呀。

如果你有朋友已经进了这个群，喊朋友邀请你进去吧。目前已经讲了天地玄黄的说文解字以及小篆书写，星期四晚是宇宙洪荒的解字。

70、福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。

前世的因，今生的果，自因自果不可改也不可代替，所以说祸福无门惟人自召，一切都是理所当然地发生，而且就是自己去承受，避无可避。养喜神，去杀机就是活在当下应有的态度。如何养，如何去就是实际修行的范畴了。
万物皆是元气所化，如果考虑本源，不看外表，而是看元气（当然拥有这样的本事不易），就会明白因果，所谓养喜神，去杀机，实质就是要培育元气为根本，积累精气。

69、躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。

我就是一个躁性者，当躁性者想要去说服寡恩者和凝滞固执者时，结果不但是难建功业，更是焚烧自身。许老师曾对我说要因材施教，现在发觉因材施教也适合于教育自己。如果我能有慧眼，知晓前世与今生的因果关系，或许可以冷静地面对得失，一切皆有因果嘛，甚至还会庆幸现在自己这样已经很好。当然，如果真有慧眼，也就明白别人的因果，就不会执着地希望对方达到自己的要求。

通常是我觉得自己又明白一点了，却说不出来，多半还是我功夫跟不上的缘故

还有微信上的北京循经太极拳培训中心公益群的讲课，几乎是一星期有两晚的课，现在正在讲千字文和说文解子，邓老师讲完理论，王老师教写字，杨老师教吟诵，音形义全有了。借用瑞霭芝华的话，“我都有点激动了 ”

12月12日还有张医生的课

我一些天天穿高跟鞋的女同事，的确是大拇脚指关节那里突出来的。

无忧乐境 wrote:

文远 wrote:请教无忧乐境学友一个问题：如何记住12经脉的全名，比如手阳明大肠经，如何记住大肠经是手阳明而不是手太阴或者别的，这有什么好的方法吗？

身体外侧后侧都是阳脉，内侧是阴脉，上面图蓝色粗线的是经筋，细线的是经脉。

谢谢了，真的很好的一个帖子。

请教无忧乐境学友一个问题：如何记住12经脉的全名，比如手阳明大肠经，如何记住大肠经是手阳明而不是手太阴或者别的，这有什么好的方法吗？

实践证明不争不闹容易，要不产生嗔恨心实在难，心不由己啊！

qiuxue wrote:"精是先天后天结合，饮食，心态，习惯可以后天补先天。"这段能再补充下吗？

上星期三许老师在“跟谁学”那里讲丹经武学概论，讲了将近一个小时，其中有一点就是玉环桩之水谷之养内涵。讲到万物水中生，是先天肾水元气生化万物，万物土中生是指后天水谷之养，土生金，金生水。书上也说“宣化肝脾，增进饮食，强健身体，再造精神为循经太极拳锻炼之根本”，“传统的修持是以后天滋养先天”，“人得到水谷之气的温养而真元日充”。我现在认为后天对先天是“补”还是“养”，关键在是否进行传统的修持方法内练一口气。

68、天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
“五十而知天命”，天命是否就是指“天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。”
那么三十而立，立的是对大道的认知，四十不惑，就是指能做到“君子只是逆来顺受，居安思危，”
如果没有丹经武学，就不能切身体会到精气神是什么，就无法切身体会《道德经》和《周易》所提到的有无和五行，更不能切身体会天人合一，为何要追求无为，为何要逆来顺受。

67、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
出生时没有善恶的概念，孩时被教育，便初步有了某事是善，某事是恶的判断，到了成人，就从对自身影响结果上或者情感上判断事情的善恶。后来发觉生气严重影响修心，便把生气归类为恶，再后来发觉书上把喜怒哀乐欲称呼为五贼，三观再被摧毁，心想，那是不是一切有为，凡所有相都可以称呼为恶。“本来无一物，何处惹尘埃”，对过往得失的愤愤不平一直困扰着我，现在明白，我应该努力的是无为。

忽然觉得灵芝石像龙头

太爽了，这回那么快就有照片看，和父母孩子一起看，感觉很温馨

今年暑假，第九期循经太极拳专修班，在最后一天考试时，父亲仅需要两次口头提醒，就独立打完了36式先天太极拳，全场鼓掌喝彩。
记得前年十一，父亲第一次参加专修班，毫无基础，当时因颈椎动脉硬化，大脑处于很不舒服的状态，上课经常闭目养神，外表看起来就像一个无心向学的学生在课堂上混日子一样。但缘分是一个奇妙的东西，这次与36式循经太极拳结下缘分后，去年暑假，父亲第二次参加专修班，学得很认真，考试时，在老学员的带领下打完了36式，这回，他是真迷上了36式先天太极拳，几乎能每天打上一个小时的太极拳。他的病也慢慢稳定了下来。他的朋友们知道后都很羡慕，那时我才知道，原来有那么多的老人希望能学会太极拳，他们不知道玉环桩，小炼形等，也不清楚循经太极拳是脉传，但太极拳在他们心目中就是高大上，那是一种白丁仰望学堂的感觉。今年暑假，父亲第三次参加专修班，一学习，才发现自己有很多动作都不够精准，课间休息时，他会和另外一个上了年纪的学员一起继续练习，我又是惭愧，又是替他高兴。以前我总担心老人手脚生硬，身体笨拙，怎么可能学得会36式先天太极拳，虽然我也认同太极拳是最适合老人的锻炼方法。现在看来，老人本身可能也没信心，但却是真心希望能学会太极拳，他们经历过艰难的贫困年代，有着年轻人意想不到的坚毅和决心。
“太极为宗传武势，遍撒华夷焕春风”
如今，中心计划举办循经太极拳全国巡回培训班（http://www.djwx.com/forums/posts/list/9796.page），无论人数多少，都可以提交申请。这在我看来真是全国老人的福音，活到老学到老，只需要多参加几次培训班，就能弥补因年纪大在身体上和记忆上的不足。俗话说家有一老如有一宝，但孝才是根本，如何回报父辈的付出，健康是最大的财富，从这个角度看，让父母学习循经太极拳就是把孝顺落实到行动上的好办法。

66、人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。

以前以为名利双收是最幸福的事情，当慢慢去了解丹经武学，慢慢去了解修真时，我的人生观一次又一次地被推翻，只能惊叹，从没想到，人还有这样的活法！我苦恼着不知道如何向至亲介绍丹经武学，他们不知道，那我就告诉他们不就得了，却发现很难。朝闻道，夕可死。人生最可怕的事情莫过于没有意识到道的存在。

对不满四岁的儿子来说，这是一个玩疯了的暑假，跑坏了一双凉鞋和一双布鞋。
他今年在班上年龄仍然最小，称为19弟。最吸引他的莫过于吃和玩。从教室后门，沿房间走廊到厨房，一路都是吃的。各种水果，糕点，还有酸梅汤和凉粉。课后跟着哥哥姐姐们玩游戏：撕名牌，天黑请闭眼，猫抓老鼠，开火车，捉迷藏，还有各种我弄不懂的游戏，桌子底下，教室，甚至床底都成为了他们的乐园。院子里那块灵芝大石成为了猫捉老鼠游戏中老鼠的家，床上也是他们玩乐之地，爬上跳下，那灵活劲让我这个胖师奶羡慕不已。我经常听到儿子尖叫着，笑着嚷着啪啪啪地跑，然后乐极生悲摔了一跤，哇哇哭着跑到我跟前要我抱，然后很快又被好玩的吸引，一挣下地继续跑。
很有幸能陪着儿子参加学习，了解他的思想，了解他与人交流的情况，使我能及时规范他的言行。今年少儿班把19个孩子按年龄大小排了序，教他们尊重兄长，爱护幼小。有一次，17、18、19三个小孩抢玩具，我说XXX（17哥的名字）是哥哥，你们俩都得听他的。“18妹和19弟还真放开了抢玩具的手。吃饭也分了组，每组都有不同年龄段的孩子，还有家长。每组年龄最大的哥哥负责盛饭给弟妹们。有一次，孩子吃饼干，我问他：“哥哥对你好不好？”他想了想说好，然后自动自觉地把饼干分成了两份递给哥哥。
晨练，儿子最喜欢跑紫阳针，晚练则喜欢敲鼓。篆刻喜欢磨石头，中国画和龙形大草则拿着毛笔画着只有他自己才看得懂的画，四海春风剑是他的最爱。寇老师教国画的时候，让小学员们到教室外面的石刻找“因物象形可参悟”那句话，儿子虽然不认识字，也跟着去了，还像发现新大陆一样指着“神”字那长长的一竖说“妈妈你看，这是一把刀。再一指，说“那里也有一把刀。”
唐诗宋词吟诵以及声律吟诵是我当初最不感兴趣的，在春江花月夜背不下去时，脑海里却出现杨老师吟诵的声音，不知觉地背了出来，当我觉得小学员们一边击鼓一边吟诵很美的时候，却听到杨老师说，我们不是为了表演，而是要唱出自己的心音。。。
这19个孩子来自全国各地，有不少是几乎每年都参加少儿班，这有点像牛郎织女，一年一约，感情很好，像兄弟姐妹一样，见了面后兴奋无比。而他们的父母也学习丹经武学多年，大家都有着共同的理想，延续这5000年的文明。我想，通过丹经武学和学习班，世交就这样形成了，正如班歌所唱：“永以为好也！”

附班歌歌词

木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！

“修为的人能发心去修真，首先就是明白了修真的好处，这就相当于唐僧确定了要去西天取经的这个目的。而实际的修为过程确实是非常艰苦的，甚至是难以想象的折磨和委屈，道路阻且长、一切都是不可事先预见的，这就严峻的考验了修为者的意志。实际上人生也是个自强不息的过程，要超越任何困境和阻碍，这就需要有坚定的意志。修为的人应该有唐僧那种视死如归的精神，也就是不求得真经、不明白和贯穿修为的道理绝不罢休。但是说起来容易做起来难，连孙悟空都一气之下跑回花果山去了，何况其他人呢？所以修真应该有科学家那种钻研科学的精神，精诚所至金石为开，铁杵磨成针，十年磨一剑，都是说的这回事情。” 以上摘自《文熙丹经武学文章目录》中的《修为的人应该有唐僧那种视死如归的精神－－《西游记》中描写的无字真经乃暗喻太乙循经之丹道也》。

今年暑假在北京循经太极拳培训中心31天，单这31天就足以让想来又来不了的学友们羡慕不已了。事实上，这31天并不如我想像中的那样如沐春风般美好。相反，照顾孩子，规范孩子的言行占据了我绝大部分时间，甚至无法坚持每天炼功，加上住宿上对照顾孩子的种种不便，这一个月忙碌，疲惫。这些都是小事，每天一觉醒来，身上先后出现了各种莫名其妙的痛症。右侧腿部，腰，肩胛，大牙，头部，先后痛了起来，持续不断的口腔溃疡，最无法忍受的是左侧上身骨头痛，痛起来时无法动弹。炼功引起的膝盖，命门痛与这些痛比起来真是小巫见大巫。而来北京之前，我在家里坚持每天炼功，觉得身体灵活轻松，我想像在北京会功力大进。。。这巨大的反差使我一度想逃回家中，接受父母的照顾，好好炼功，过回我来北京前在家中的舒服日子。倒是爱人的一句话提醒了我：“猪八戒在取经途中最经常说的一句话就是散伙。“我一直不喜欢猪八戒，而如今，我对猪八戒却恍如感同身受。佩服孙悟空不留恋花果山的逍遥快活，佩服唐僧病了3天3夜醒来第一件事就是想赶路。为什么他们都不留恋安逸？有意思的是，在离开北京前夕，所有痛症全部消失了。。。

我与母亲一同跟文老师学习24式循经太极拳，这才发现文老师有多忙。负责开班期间的拍摄，中心的后勤，快递打包，新学员的教学等，低调的文老师每天忙碌得坐下吃水果歇一歇的时间都没有。可他一直很有耐心，一直面带笑容，从没喊过累和忙，还一边洗衣服一边背声律，谱文。

寇老师在工作和教学之间奔走，脸上却没有倦容，从容不迫，平静如她所教画的兰花。

我以为修真就是一个人在家中炼功炼得很舒服，从没想过受苦受累受委屈，更每想过苦累委屈碰到老师就象水过鸭背，不留痕迹。

此次少儿文武同宗班有大量古诗吟诵，
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
诗中的行人就是指修行的人，比如孙悟空又名孙行者。
慈母手中线
游子身上衣
临行密密缝
意恐迟迟归
谁言寸草心
报得三春晖
这里的游子要离家，而
床前明月光
疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡
李白思故乡了还不回家，李老师就是行者，为何不在家中舒舒服服，《情系中华魂》给出了答案：”炼功不是为了自己，而是为了这五千年的文明延续下去。“

文熙老师所写的丹经武学文章，其实是另一种形式的行者，足迹遍及每个阅读者的心灵，这种形式的行走面对的苦累委屈一点都不会少。

四海春风，老师就像春风，若追随老师的足迹，要遍及四海，那么对待行途中的苦累委屈就得像鸭毛对待水一样，我想这是我修真坚持下去必须要学会的。

240页，超过30万字。。。

第一次见到许老师是在今年端午节师资班上，一大早上，寇老师的一篇稿子快要交了，却总觉得还欠点什么，大家正东一句西一句看能否给她灵感时，许老师来了，开口就讲玉环桩，一句“天心地轴”，寇老师茅塞顿开，高兴得一下抱住郑老师说我知道怎么写了。许老师给我的第一印象就是词语都很普通，不玄也不深奥，但总能在别人最需要的时候说出来，正中别人心坎，就像个心理学家，一眼就能看穿别人的心事，说着当事人的事情，可旁观者觉得自己更适用。

今年暑假期间的循经太极拳专修班，许老师来了两次，纠正学员的太极拳动作，带炼九龙环和循经太极拳起手式训练法等，我在走廊上看出去，觉得许老师眼神犀利，看到的一瞬间就知道症结所在，简单的一两句话就能纠正过来，父亲也有幸得到指导，看着父亲恍然大悟的样子，我真心替他感到高兴。

到少儿文武同宗班，许老师也来了。这一次，我与许老师推手，左手腕因之前与爱人推手痛了一个多星期，这回突然不痛了，没有发热啥的，什么特别都没有，与许老师一推完就不痛了，不可思议得我有点蒙住了，等回过神来时，只听到许老师说：“。。。前后，左右，上下的力。。。”瞬间，我突然明白自己玉环桩虽然身形有前后，左右，上下，但力量基本只有向前，其他方向几乎没有。过后我推玉环桩慢慢琢磨，觉得自己更平稳，更贴着大地了。

为何师能传道授业解惑，为何师能因材施教，为何古人如此尊师。若师与道相合，自然能明了各弟子在偏离道的什么方向上，当然也能指出各弟子如何才能回归正道。对弟子来说，最明智的做法就是紧跟着老师，难怪说要以师志为己志。

文熙 wrote:
您好，首先感谢你对我的信任！
“更愿春风行千里”的“春风”，我个人理解就是要使推动生命运转的这一股纯阳动力升起在自我身心之中，或者叫做聚结混元、生发太乙，或者叫做体悟真如、契入性海，指的都是要修为的人能够悟彻一颗丹心。“春风”也就是指真如智慧，体现在人身就是丹砂白羽，或者叫做自性法身，也就是觉悟了阴阳生化之机枢的大道本源。也就是人的纯正心念，弘法大师空海称之为“秘密庄严心”。
“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。世界万物都不出一心之所生化，虚空法界就是人人本有的真如性海的展现。四海春风，代表着正念的力量，所以至刚至柔。刚柔显化大道之所寄也，因此也就有了至刚至柔和至尊至卑的相互依存，二者是阴阳生化之表象，大而无外、小而无内，说的都是心之至刚至柔、至极至微。所以，阴阳对立互为根基，相互生化乃至于无极混元。
因此，至柔的同时也是至刚，至极的同时也是至微，至大的同时也是至小。同样，四海春风是人心之正念的力量的体现，犹如大日一样赋予万物生机。与此同时，它也具有至刚的力量，所以不动明王所显示的就是这种正念心意的力量。也就是真如慧剑可以斩断人们的俗念尘心所带来的无尽烦恼，不动明王后背的熊熊烈火（督脉升起的纯阳火力、纯阳正气--正念、藏密称为拙火）也代表了人的正念的力量，可以烧尽妄薪（虚妄的尘念烦恼、体内芜杂的阴气、诸种魔障--杂念和地狱景象--邪念）。同时他手持的慧剑，也昭示了纯阳正念的力量，也称为摩火剑，也就是磋磨自我心地，使砂石凡心粹化成金刚真如心，也就具备了摧毁一切魔障和烦恼的真如智慧的力量。
而“四海春风”剑，也昭示着如此的纯正心念的力量。能至柔即是能至刚，能至小即是能至大，能至微即是能至极，能至真即是能至慧。因此，挥动“四海春风”之正念慧剑，必然可以毫不迟疑地斩断自心丛生的葛藤烦恼，使自我心意毫不犹豫地展现纯真自性。
练剑与书法同样，都是琢磨心地以成真的过程。所以，才有文武双修、阴阳同真的境界。表现在处事上，能够进退自如游刃有余，表现在书法等文人三绝上，能够娟秀雄浑融入一炉，表现在武学上，能够至柔至刚现于手足。因此，文武同修是为了使我们能尽快地升华自我心意，通过内外磨练，使自我心意尽快真实起来，只要心意纯真了，那么当下就能进入真如智慧的法界，顿时能够觉悟四海春风的暖意。
以上是我个人的理解，仅供你参考。如有错谬，敬请指正！

文熙 wrote:因此，老师曾说过心眼不好的人无法在心中升腾起紫气。紫气东来，代表着纯正心念的力量，是道德的显现。既然如此，修为的人就要于时时刻刻都要生发自身纯真正念，所作所为，尽量不违背良心。如能长久如此，则自然可以端正自我心意，也就是修为成心眼好的人。如此才能在身中生发纯阳正气，才具备拙火的力量，才能手持摩天慧剑斩断烦恼。所谓的“心眼好”，实际上就是祛除机心，就是“没有心眼”，就是时时处处显露真心的过程。若能以无心之心而为意，则自然心意真实，纯真显露。止念至于无，则可如真水映现一轮明月，自我心意澄澈无碍。若能在自我身心中生发真水，则尘念浊水即刻得以澄清而荡然无存，真而又真，纯而又纯，如虚空现于眼前，则无有为是非的分别，这是心意纯化的功夫，也就是措磨心地已成真的过程。真心称为丹心，是我之精神所化成的颗粒，如黄金般澄澈纯净，因此又称为金丹。所以金丹就是真如智慧的别称，就是真如性海的显现，就是自我心意澄澈无碍的表象，就是混元太乙以成流龙的过程。
空海在他的《游山慕仙诗》中的第65句到72句写道：

飛龍何處遊，寥廓無塵方。　
無塵寶珠閣，堅固金剛墻。　
眷属猶如雨，遮那坐中央。　
遮那阿誰號，本是我心王。　

“飞龙”或者叫做“天龙”，或者叫做“摩天蟠龙”，或者叫做“神龙”，其实代表的都是人的纯真正念，也就是心火的力量。这一股心火就是从督脉升起的纯阳真气，藏密叫做拙火。遮那就是释迦牟尼的法身佛大日如来，大日如来是纯真正念的拟人化表现，也就是说人们在心中升起纯真正念，就好比在天地间升起了一轮太阳可以照射万物一样。“飞龙”就是人的神明的力量，或者叫做心意的力量，这种纯真正念之心意的力量遍满法界，也就是整个世界。而大日如来如同太阳一样伫立在中央，林林总总的现象，如同各位菩萨眷属一样，围坐在大日如来的周围，共同构成了曼荼罗的世界，也就是法界，或者叫做佛的世界。而大日如来是谁的称号呢？其实就是我们每个人本自具有的自性真如（“心王”），也叫做人人本具佛性，只是秘不可知，需要圣真指引才能看的清楚。
则文武诸法，如同指月之手，本为见月而设立。所以，法无定法，一法通而诸法皆通。或言法本非法，法因心生，亦由心而寂灭。所以，明白了这个道理，也就明白了现象和本质的关系，现象就是无数的生灵和无穷无尽的现象世界，但在本质上都是诸心本不生，尘沙心数亦如电光泡影，既不可得，亦须臾不可持。
而“无尘宝珠阁，坚固金刚墙”，说的是真如法界至大至刚，至极至微，是无比致密和坚固的，是密不透风的，没有任何私心尘念可以侵扰的缝隙；同时也是坚固无比的，不会被任何心海浊浪所摧毁。修为者要为自己构筑的，就是这样一种真实的正念心意的境界。所以，修为的过程也是个自我建筑“金刚殿”和“宝珠阁”的过程，只有自我心意真实了，才能气息致密；只有自我平息了凡息的扰动，才能成就坚固的金刚墙；只有升起了真如智慧，才能构建起宝珠般光明的楼阁。
所以，李老师在《中国循经太极拳二十四式》一书p268页的文卷篇的谱文解释中这样写道：

“龙虎金阙”意指达到这种境界，就可以达到天上的神仙的住处。“宝刹云楼自栖”概指天上金碧辉煌的屋子。自己住在那里，可以像鸟一样能飞上天去。

从中我们可以看出，文中的表述与空海的诗文的表述不谋而合，都以“飞龙”来比喻纯真正念的力量，同时“宝刹”和“金阙”，也就是空海诗中所说的“无尘宝珠阁，坚固金刚墙”。李老师还有一幅楹联是“金阙开日月，宝阁朗乾坤”，说的都是真如法界的真实景象。

谢谢文熙老师！两篇文章放到一起来看就更棒了。四海春风上有四个印，除了作者名，另外三个是“天龙剑舍”“自珍自为”以及“举世华珍”天龙神剑和四海春风的关系才从意思上我隐隐约约联系上了。

文熙 wrote:就像老师说的那样“更愿春风行千里”，是希望更多处于俗念缠绕之寒冷冬天中的人们都能感受到春天的温暖。这个春风就是丹经武学之中华国学宗风，我沐浴于春风之中已经多年了，你们也和我一样沐浴到了国学的春风了吗？

太感谢了，看了对春风的理解很受启发。那四海春风就可以理解为四海之内都是丹经武学之中华国学宗风。文熙老师能解释一下四海春风如此温暖柔和的字眼为什么和凌厉剑法相联系呢？谢谢了！

qiuxue wrote:《飞鸣图》全体大用决注解里对双虚的解释：双虚是指掌握重心，使重心从自然舒适的入静立定而产生的，并不是将身体的重量沉重地至于两腿上，而是用一种意识相对的减轻体重，即轻灵又安稳的存在。

路漫漫其修远也，吾将上下而求索。

儿子听了小羊和狼的故事，就想当个大灰狼。得知狼和老虎都怕猎人的枪，就说自己是个猎人。知道有手枪，冲锋枪、狙击枪后，就说他是个士兵。学会玩变形机器人，原来机器人可以上天入海，他又经常在身上挂了一堆的枪和圈圈，说自己是个机器人。还问我，他威不威风。有一次，我们在路上见到一辆破旧的泥头车，随时都会散架的样子，有点吓人。经过它身边时，我说了句挺怕泥头车的。结果有一天，他说他是辆泥头车，我有点摸不着头脑，接下来他问：妈妈你怕我吗？这我才恍然大悟。他知道老鼠怕猫后，就问“猫怕什么？”猫怕狗“”狗怕什么？“狗怕人”“人怕什么？”人怕鬼神“”鬼神怕什么？“我一时语结，爱人回答：”鬼神怕圣人“”圣人怕什么？“”圣人什么都不怕“”为什么呢？“儿子脸上出现神往的表情。”仁者无敌，圣人仁慈，仁慈的人最威风“
这些天他又迷上了孙悟空，孙悟空最威风，十万天兵天将都打不过他，刀枪不入，炼丹炉烧不坏，无论遇上什么妖怪，他都有办法，还有各种好玩的变化。这时他当然就是孙悟空大闹天宫附体，拿着棍子玩具枪乱打，忍无可忍之下，我没收了他的玩具枪。他暴怒起来，对着我乱打乱踢。爱人说”打妈妈是坏蛋。孙悟空打天兵天将的时候是个坏蛋，天兵天将是好人，孙悟空打好人，他就是个坏蛋了。“儿子反驳说：”孙悟空最威风，十万天兵天将都打不赢“”不对，仁慈的人最威风，如来佛祖最仁慈，所以比孙悟空还要厉害，把他压在五行山下五百年，没得吃喝，没得玩。“儿子出现感同身受的怕怕表情，问后来呢，”后来他打算做个好人了，唐僧就把他救了出来，他就跟唐僧去西天取经，打妖怪做好人，取到经回来让大家学了都变成好人“。儿子总算肯道歉认错了，却自言自语”坏人在哪里“
理所当然，第二天，他告诉我他要当如来佛祖，我说”如来佛祖要很仁慈才能当得上。”“好”。“不能咬妈妈”“好“。”不能打好人。“”好“，”自己吃饭。“”好“，”自己尿尿“，”好“。”还要帮很多人，做很多好事。“”好“。儿子毫不犹豫全答应下来。吃饭的时候，我习惯性要喂他，他大嚷着要自己吃，没吃几口就失去了耐心，磨叽半天，最后，他说要当孙悟空，”不当如来佛祖了吗？“”孙悟空是吃桃子的，不用吃饭。“
孩子都有个英雄梦，如果让孩子圆梦，教育他成为仁者才是真爱孩子，正己化人，我作为母亲，有许多我都做不到却要求他那样做，我的仁者之路或许比他更艰难，但愿我能努力不是给坏影响他，而是起更多正面的模范作用。也愿北京循经太极拳培训中心每年暑假举办的少儿文武同宗班能帮助天下少年英豪圆梦！

qiuxue wrote:
我的理解，左右完全一样就是平衡，双虚，也就是中、正。

从一开始我就迷惑的是,好好的立定,左右完全一样,中、正,这些都是可以理解的,可为什么把这些称呼为虚呢?虚可是没有的意思啊.脚是支撑全身重量的,两脚都虚,那还了得.有虚必有实,如果全身都是虚,只有丹田是实,为什么叫双虚,而不叫全身虚.以前我经常觉得丹经武学有许多难懂的词语,难道用通俗的词语就解释不清吗,虚的词语很多,虚心,隐现虚灵,炼神还虚...现在想来,可能需要实修实证到了,才能体会到虚才是最准确的描述.

以前气功热的时候,那时还小,就被父亲要求站桩,那个难熬呀,许老师说双虚桩站好了，站久都不累，让人神往，有机会的确要练站桩

qiuxue wrote:时间过得太快了，五个手指头已经不够数的了，如果一开始就专修的话，一个金锋抖肘，运转自如，潜气内循，气与力合，能达到这几个层次，很多问题都解决了，学习贵在坚持，我现在觉得循经就是要通过固定的动作每天反复操练，然后相应的筋骨、血脉得到锻炼，日久功深，流水穿堤，自然能产生循经，但如果停功了，慢慢就又恢复到没练之前的样子。

http://v.youku.com/v_show/id_XMTk2NTI1NzEy.html?from=y1.2-1-98.3.2-2.1-1-1-1-0这是文熙老师内炼循经的专题讲座视频.

qiuxue wrote:在练的过程中脚上、腿上感觉不舒服可以调整脚的位置，以心行气，务令顺遂，哪里不舒服调整哪个位置，以中正为准。打哈欠是因为脑袋缺氧，神不够，我的做法是闭上眼睛休息，然后元气上去就不困了。现在早上起的早了，我也觉得元明功是补神最好的，但白天工作仍然犯困。要靠练功弥补因睡眠时间短造成的影响，个人觉得要练到一定程度，时间上，强度上都要达到一定标准。个人观点，如有不是，请指正！

现在我知道了,打哈欠和犯困都是精气神不足,不够用.炼功的确可以补神,中午不睡觉我通常会头痛,可是炼完头就不痛了.量变按理来说就应该质变,可如果人在心不在,神不守舍,只是时间熬过了,合格的数量是达不到的,质变就谈不上了,这是我几年来驻足不前一个很重要的原因.

以中正为准,我前些天才有一点体会.小杨老师指出我不是平足,我很是奇怪,我已经整个脚在平地上了,不平从何说起.后来才知道,脚尖和脚跟的用力是可以分开来的,像跷跷板一样.穿高跟鞋的人可能已经习惯了脚尖用力更多(我觉的男性的皮鞋也会这样),结果却是以为自己已经是平足.没有老师当场指出,真不知道自己错了.后来炼玉环桩时很慢,细细体会脚板底前后部分受力情况,果然膝盖就不会过脚尖.当时我就想,如果两个脚前后左右都用力均匀,单脚独立时,踏地的脚也这样,那么,人动起来的时候,前后左右都用力均匀也是不停地调整,使这个跷跷板处于:平衡1-平衡2-平衡3...周而复始的状态,用虚这个词语来描述,的确是很形象的.有时候觉得,练好双虚,这就是最好的女子防狼术.
哪里不舒服调整哪个位置,如果身体长期不平衡,根本不知道真正的舒服是啥样,误以为自己原来的那个样就是真正的舒服标准,改正也无从谈起,不去见老师,连"哪里不舒服调整哪个位置"这么简单的事都办不成.

"再不努力就老了"!这句话简直就是真理.如今放假了,孩子却像24小时的贴身药膏,我只能在他睡了之后来练.我很清楚不能等,不能等他大一点不粘我了才练.有首打油诗形容少壮不努力"春天不是读书天,夏日炎炎正好眠。秋有蚊子冬有雪,要想读书待来年"人生不如意的事十居八九,这是一个勉强可以忍受的世界,不同的年龄段都会有不同的困难,"再不努力就老了",这是最朴实也是最真实的话.

但凡讲到虚我都不理解,结果在师资班上许老师教了循经太极拳起手式训练法,对膝盖痛的我来说真是及时雨啊.预备势就提到了平踏双虚,说"立定是立定双虚的缩语,就是身姿站立,左右平衡受力,两足不着力或平均用力,以保持中正自然."这我就更蒙了,两脚平衡为啥叫虚呢?以下是我在论坛输入"双虚"搜索到的一部分相关文章,希望能对与我有同样迷惑的学友有点帮助.

(当身姿摆好二仪呈象姿势后，双臂、双腿呈现左右阴阳双虚之势，左右、前后、上下均判化出阴阳二极，双手、双足和躯干气机形成一个向或左或向右转动的太极图。 http://www.djwx.com/forums/posts/list/9356.page#51609)

(关于双虚桩的问题，听许志明老师在去年和今年讲过两次，去年就示范过双虚的练法，今年是因为讲龙腾虎踞的步法特别强调了双虚桩，大家才重视起来。课下许老师还给大家示范了“一动无有不动”、“周身一家”、“用意不用力”，当时很多学友围着观看。可以说，这比课上讲的步法的锻炼还要难，要求的基础更高，如果平时练功很随意，筋骨没有抻开，没有桩功的基础，像许老师那种练法是很难的。这么讲大家可能还是不清楚，我的理解是，在整个行功的过程中，在原有的动作外形的基础上，身姿缓慢移动，双脚一直保持用同样大小的力，大家可以自己体会。http://www.djwx.com/forums/posts/list/9375.page#51732)

(2010年，许老师讲到了双虚桩，2011年，许老师又讲到了双虚桩，2012年，许老师指导我们对双虚桩进行了专修。回去后我在练玉环桩和太极拳的时候慢慢琢磨双虚桩。2013年，许老师又讲到双虚桩，我慢慢听懂了，双虚桩我开始入门http://www.djwx.com/forums/posts/list/9385.page#51811)

(许老师功夫很好，他经常讲的“平衡”、“双虚”，都是人体最自然的状态，这点，从许老师练的如意太极拳就能看出，每一个动作都是自然的，动作之间的连接也是自然的，整套套路下来如环无端。许老师在跟学员推手的时候，经常讲阴阳。所以，个人认为许老师每一个动作都是太极的演示，他自身时时都是一个太极，一动无有不动，周身一家。http://www.djwx.com/forums/posts/list/9109.page#49011)

(。我们学习丹经武学的学人，学习篆刻和书法，不能图省事省力，应该走虚实阴阳平衡的道路，要实处就法、虚处藏神，要左右双练，左右平衡，进而向“双虚”的目标努力。http://www.djwx.com/forums/posts/list/9106.page#49029)

(许老师则是又一次给大家讲了双虚桩的重要性，“立定双虚守丹元”，“立定守静意气清”，“双足同踏立大千”，要求大家在练功中从双虚桩开始，两足均匀的立在这里，没有多余的力。许老师回顾了历次学习班上双虚桩的教学内容，又从崭新的角度给大家进一步阐述了双虚桩的内涵和要求。许老师尤其强调一个观念，功夫必须是先练对，动作要精准，在对的基础上时间的积累才是功夫，而不是反过来理法不对，妄想依靠时间积累来练对。在双虚的基础上阴阳平衡，阴阳相和产生了新的生命，这些内容大家初听起来很熟悉，但是通过许老师深入浅出的阐述，会发现自己其实并不是真正的明白，正如许老师所说：“我讲的内容其实都是李老师在书上写过的”，李老师已经在书上写过的内容，通过学习班上的传法，教师的讲解，各位学员可以触类旁通，感而遂通，从而恍然有悟。http://www.djwx.com/forums/posts/list/9620.page#5313

(我是在第二期专修班上，刘老师教无极桩的时候，课上一个无极桩一直站，晚上一个人按着老师讲的方法站，应该有半个小时的样子，身体慢慢调节，按照太极拳经典上说，是节节贯串，周身一家，神光内守，心不外驰，呼吸均匀，意念清，不用后天意识，只是观照自身身体变化，进入到静中，身体自然会调节，左右、上下、前后，最终会达到平衡。后来许老师讲课提到双虚，要求练功整个过程中要两脚均匀受力，太极拳经典又有，一举动周身具要轻灵，一动无有不动，一静无有不静，无一处不是太极。这两个结合起来，就是双脚平行站无极桩时能达到双虚平衡，练拳的整个过程中也能达到处处都平衡，再往后说，行住坐卧都能平衡。
这方法我在班上跟一个学友说过，但是他摇摇头，我想他可能没有找到那种内在的感觉，不知道您能不能明白。
人的身体从上到下要经过头、颈、肩、脊柱、胯、膝、足，这些关节全部对上，节节贯串，那种内在的体会才能出来，运动的过程是整个身体动态的平衡，就是平衡打破后要重新回到平衡。小炼形金锋抖肘一式就可以找身体前后的平衡。玉环桩，许老师讲过出脚，是脚尖点地还是前脚掌落地，是平落还是很重的落下，这对自身的平衡能力和后腿的功夫要求是不一样的，就这一式，要能做到脚出去不落地还能收回来，身体的平衡就找到了。不知道有几个人是这么练的，我也只是偶尔练下，这么练太辛苦了。其他的动作，我是按着站无极桩的体会，每个式子都做定式，然后找节节贯串的感觉。http://www.djwx.com/forums/posts/list/9523.page#53149)

(老师上课时多次强调立定双虚的重要性，“立定双虚是入手功夫，只有练好了双虚，功夫才能长进的快”。练功是为了平衡自己的系统，双虚就是感受自己的平衡点，使全身浑然一体，做到“立定守静意气清”、“双足同踏立大千”，达到阴阳平衡的状态。学完双虚桩后，在练功中慢慢体会自己的平衡点，逐渐使自己达到平衡状态。http://www.djwx.com/forums/posts/list/6091.page#53214)

(还记得许老师在2011年的十一班上就介绍了双虚桩，那次就仅仅知道丹经武学中有双虚桩，但是不能感同身受，不知道是如何原因，体会就更不用去说了。但是这几年许老师不断的给大家叙说，我们也就逐渐清楚明了些，知道了在以后的玉环桩中，太极拳中要细心体会，从而实现在武法上的不断精进。http://www.djwx.com/forums/posts/list/9392.page#5184

(太极拳讲究阴阳变化，举动轻灵，动分虚实，松肩垂肘，空腰松胯，展指舒腕。还须合乎动静开合、脚虚松趾、立柱身形、以意行功、不用劲力、安舒中正等规范。要按太极拳的规范习练，则没有不成功的。但太极拳的规范不仅仅是字面的理论，操作中不规范、功夫仍难以上身。如太极起式（动）。一般人练起式，首先松左腿，重心移到右腿，为右腿重心。左腿向左开步。然后，左腿落实，右腿重心移成为左右腿双重。这是不按太极拳的拳理拳法的不规范操作。如此日复一日年复一年操练下去，练拳者向右移动重心时，你轻推他的左胯，对方绝对站立不稳向右跌出，因为他的动意是右去，身形向右，向右推他当然站立不稳。按太极拳的拳理拳法规范行功的操作 http://www.djwx.com/forums/posts/list/972.page)

“元气不是丹，如不升炼必有散失之患，若要使之结成金丹永不散失，必须经过神火的锻炼才行，元气如金矿石聚集于体内，经过心火的升华而后，就改变了性状，结成丹核而成金质，永远不会再散失。”
自己一个人静静地炼功学习，进步很快，一旦进入生活工作中，各种纠纷烦恼，炼到的那一点点进步很快就没了，恢复原样。原来，元气是会散失的，要经过神火的锻炼才不会散失，难怪一切都像轮回一样，总是很轻易就回到了原点。如果在各种人事纠葛中还能宽心脾，藏睡意，闭目卧观沧海底，那才是浴火凤凰，难怪我总觉得种种中断我炼功的因素是考验，原来真的就是考验！孩子的故事书中讲玄奘在沙漠中把水全洒了，可他没有折回东行取水，仍然继续西行，走了五天四夜，一点水也没喝，最终到达了天竺国。十万横磨并不需要功夫炼到多高深才出现，而是一直都有，，在水全洒了的时候，检查自己道心有没有退却很简单，就是自己是正在西行还是东行。

65、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
无疑，身与心相互影响，到底是谁起主导性作用呢？我想：元气不足时，身对心的影响起主导作用。可能有过大病的人都有过这样的经历，生气，灰心失望，紧张等一切不良情绪很容易产生。当元气充足时却反过来。文天祥坐牢时写下的《正气歌》描述的就是心体光明，暗室中有晴天的例子。
“心之光明犹火也，神而变化其龙乎？”心在五行中属火，当然本来就应该是光明的。可是“上智之人其七孔通明，中智之人五孔，心穴通气，下智之人无孔，气明不通。”念头暗昧当属下智之人，“只有心火可以化气为神，敛神成丹”，若气明不通，神气弱得白日下有厉鬼。
宏扬丹经武学是从根本上去帮助人，大善。