文章发表人是: 文远

这几天反复看，反脆直接顶上来，方便阅读

古筝的声音悦耳，歌妓表演用。古琴悦心，是文人用。我觉得文章也是，用心写就很好了。

qiuxue wrote:刚看了文远老师推荐的文熙老师写的修真与处事的火候一文，也没说明如何补先天，我想，对多数人来说，练功也只是能起到养生，要修墙补屋都不易。

我是说火候与精气神的关系可以参考文熙老师写的那篇文章，并不是说那篇文章里有说明如何补先天。补与养的区别我连理论都分不清，更别提实修到那个程度了。炼功到底能起到养还是补的作用，我想，炼到了，就知道了。

无忧乐境 wrote:
后天补先天，我们日常生活衣食住行来讲，养可以，补没法补，想补只有练功了。

有道理，我决定把“补”改为“养”

无完人 wrote:说得正是普遍问题。请教分享些增加锻炼时间的经验。上班族如何挤时间筑基?
感谢！

其实我炼功并不刻苦，所以我才会觉得能够不中断就已经很好了。金锋抖肘专修一百天没中断的时候，刚好遇上产后大病，孩子不满一岁，要是白天没有炼，心理压力就会很大，那时候，一天24小时每个时间段都炼过功，我的感受就是李老师说的很对，有病的时候，就有时间炼功了。许老师也说笑：生一次大病，功夫就会上一个台阶。看光碟，李老师也说过睡少一点就有时间炼功了。就像金三月，早上3点炼到5点。
就我个人而言，早上4点起床，只能炼一个多小时，因为小孩通常快6 点的时候就醒了。如果我醒来就已经是5点的时候，心里就会很后悔，因为早上炼不成的话，晚上通常都是很困很累，我薄弱的意志力通常会被瞌睡虫打败，师资班回来后就曾经中断过一天。炼功，背谱文，学理法三件事情，如果有完整一小时，就炼玉环桩或者金锋抖肘3600，其他零碎的时间，可以炼小炼形部分，或者元明功，坐公车，做饭菜，扫地拖地的时候就可以背谱文或者读声律，或者听自己读谱文声律的录音，听皮影戏，听师父讲课的光碟，反正不要浪费了耳朵。学理法主要是看书和看论坛。我现在发现看书和看论坛是可以结合起来的，论坛里精彩的帖子实在太多了，连回复都是精品，看书不懂的词语，在论坛里一搜索，就发现论坛活脱脱就是一本“统元楼藏真大词典”。这已经是我很积极时的状态，不积极时就会中断好长一段时间才能因某件事重新回到丹经武学上来，篆刻没练习过，书法只是教孩子的时候写一下，并没有专门练。唠叨了自己一些不好的方面，见笑了。

“一法通而万法备”，我回来后炼玉环桩，发现每次裤子都是风市穴的位置汗湿了，摇身掌拍打风市穴，那里都不会出汗。许老师说每种法都可以进，进去都是一个环。
正如你所说“大约后来之人，先天禀赋不同，后天熏习各异，诸多功法，正应修习者之品性。”我就是喜欢炼金锋抖肘，以前玉环桩一直超不过15分钟，师资班前一个月才勉强熬到一小时，到了中心就能炼到3小时，回来后炼一个小时感觉很快就过去了。

呵呵，如果你不喜欢，那就改为推荐文熙老师的帖子《你的健康在我的心里，我的心声只为你倾诉》http://www.djwx.com/forums/posts/list/9267.page又或者论坛里的版块：健康生活

现在笔记本不在手边，补充不了太多。饮食，心态，习惯具体该怎么做，微信“养生天下”有大量的文章。许老师讲到“强者不强，弱者不弱”就是不注重保养和注重保养导致的结果。在这里提到火候，可能是解释为什么只有老师才知道火候，以及火候的重要性。火候与精气神的关系，可以参考http://www.djwx.com/forums/posts/list/2255.page#7275，在这个帖子里，文熙老师对火候有很详细的解释。最后就解释精气神的联系，解释王、玉、主的意思。我在丹经武学上的基础知识弱，按照自己的理解记下的笔记，理解不到的不敢贸然写出来，即便这样，也怕会出错，误导别人，实在是能力所限，实在详细不起来

可能是因为师资班面向老学员吧。

很有幸能参加师资班，除了回来后因为动作更精准收获更多而更喜欢炼功之外，还因为一些凌乱的知识连贯起来，明白了前进的路该怎么走，充满了冲劲。以下是在我粗浅的理法基础上能记下的笔记整理感想，有廖误的地方请指正。

一、明确师资班对学员的要求
1、师资班的目的：
一开始，屏幕上出现了李老师的一些照片，许老师就讲，纪念一代宗真李真阳先师，李老师费尽心血，我们今天继承宏扬丹经武学，师资班就是为了解决这个问题。在师资班里需要掌握的就是成为一个合格的老师，传承，教学，宏扬，具备的资格。
2、老师的级别：
初级，专业和高级。
3、老师应具备的知识：
德才兼备：有宏扬的心思，还得有才。
实修：若不能身体力行去做，一切都是空的。
理法：有真实操修，还能讲清楚理法。
4、初级老师具备的条件：
热爱丹经武学，品德好，专业水平高，教学组织能力强，有爱心和无私奉献的精神，愿用毕生的精力为了宏扬、传播丹经武学而付出和努力的有志之士。
必须掌握的功法：小炼形，玉环桩，元明功。做到姿势正确，次第清楚，坚持炼功，尽可能每天炼功2小时以上。
5、正宗的修为：
治学要严谨，学识要广博，深入要浅出，教授要完全。循阴阳按易理，图、文、谱、印、诀。

二、如何把握根本学习李老师留下来的众多内容（初传，宗传和神传；三密参真法）。
丹经是精气神升华的过程，武学是炼武的武法以及理法上升为道，完整的体系。三界修真法，万乘统元功，包涵了一切，按生命宇宙科学的法则完整的体系。从元气开始锻炼，分九大层次，每个层次都有非常多的内容，三传（初传，宗传和神传）是不可逾越的次第。初传以形，是这次师资班的重点内容，宗传以心，神传以谱，在前两个基础上才能进行。
1、动作精准重要性
初传以形是花多半精力，最辛苦的阶段，以武挡天下的阶段。
何为动作精准：内外相合。
动作不精准的后果：内外相互影响，外在形体运动影响内在气血运动，若内外如一达不到，气脉不好，就无法进入静定状态，戒定慧无法向下走，难以开悟。
动作精准的作用：气血流畅就能调和阴阳，太极就是阴阳。形到，神就能兼备。
2、动作如何精准
“书上都有”，很多时候的情况却是视书而不见，理解不到。原因是有部分根本立不了文字，因为难以表达清楚，只有面对面地教，看到的一瞬间就知道了。许老师举了一个例子，清末有个很厉害的药方，有人想挖掘，拿到药后，检测成分，再自己研制，结果没有那样的药效了。这些在许老师帮我们纠正动作之后，我都能感受到，有些还真是文字描述不清的，哪怕是收功这样一个简单的动作，做对了，就立马不一样了。师资班结束后，大家都在微信群上说纠正动作后，回家炼的种种惊喜。现在，我觉得炼功时间不知不觉就过去了，没有以前老看时间熬的感觉，还老琢磨每天哪些时间可以利用来炼功，心里对限期取证充满了希望，很有冲劲。
古时徒弟天天跟在老师身边，纠正很容易。现在几天时间学会了就回家了，很容易纠正后又炼回原来的动作，所以要用动作要领经常检查自己，此时，功谱就很重要，背功谱是必需的。许老师说：“你的知识对，一讲就明白，要有人传，不能光看书，练好后，一看书就知道了。”的确是的，比如说师资班回来后，我对书上“抢救国术中不立文字的遗真”那段话看明白了许多。
有练了好几年的老学员，总停留在原来的水平上，难以有突破，我想，或许参加了像这样的学习班，就可能会恍然大悟，有意想不到的收获了。
3、动作精准后的开悟
渐悟一层一次第走顿悟还要自修。许老师举了一个例子，看到天安门了，看到了还要走到才行。通气血就像通水管。首先要水管通畅，小炼形就能解决开窍的问题，通了，气血才能营养你。其次就是让水慢慢流，不要太快。所以行血推脉要缓，要渐悟，顿悟偶尔，那些昙花一现的现象不去想它，直到恒定出现。最后让水充满水管，元气慢慢积累多了，就能后推着前，升上脑袋就能降得下来，水火既济。

三、日常生活要保养精气神。
气从精来，有气以后才能炼神。
精是先天后天结合，饮食，心态，习惯可以后天养先天。饮食不佳，房事失度，肾不纳气，呼吸不畅都会影响精。如果强的人不保养，消耗太大，老了就不行了。在这里，许老师还提到了火候，多一点不行，少一点也不行。炼功炼到了，就能感觉到很多东西，看到很多微妙的东西。炼到由宏观进行微观，观察能力就会强。下丹田是精，气汇膻中，神在头顶，心又藏神，这几个位置连上了，就是三元连中，天地人三才满了，就是通天彻地。而所有地方都靠气沟通，“太乙气化冲壬督”。

四、修持五次第
许老师讲了太乙元明修持有哪五次第，每次第是怎样以及如何走这五个阶段。筑基功，必修功，专修功，精进功和归一功。次第而行，逐级而上。筑基阶段最苦，不能省。动作一精准就不一样了。身体有相应变化，脱胎换骨一样，干什么都有劲。再炼，就太乙循经，就知道，那是拳在炼你。人炼拳三年，拳炼人三年。10年一大成，10年后有一个很大的效果。

五、炼一步，舍一步。
能舍能得，上了中学，就不学小学的了。功夫炼好了一种，再炼下一种，一个个过。形传进不去就无法心传。

六、最后就是提问解答课，几十个问题。发现别人的提问都很精彩。有学员问为什么同样有高血压，同修的母亲已经有一年不用吃药了，而自己现在还要吃。我就想起我的同事，才炼了两个月就有了局部循经的感受，而自己炼了几年都没有。当初参加师资班，想成为丹经武学的老师，只是因为看到老人受病痛折磨，老人千里迢迢去北京面授不容易。而身边许多年轻妈妈产后劳累难恢复，有着各种难以启齿的妇科问题，因为孩子尚小，一时也难去北京面授。我想，就算我功夫没好到能在中心讲课，若能够教他们就已经很好了。吃饭时，许老师说：“你也是老师，你也能讲课”，我瞬间大受鼓舞，愿力啊，人应该有大志，有志者事竟成！

输入“初传”搜索到的文章，真是太好了，以前看不懂，参加完师资班回来，又觉得看明白了不少。写字不够快，笔记有缺漏的，在这都找到了。

今天看到的新闻

女子通宵玩手机猝死被发现时眼睛还盯着手机屏
http://food.southcn.com/c/2015-06/18/content_126620969.htm

每次坐公交车，都能看到一个公益广告，大意是开车走路过马路勿玩手机。平时的确看到各种场合很多人低头玩手机，小孩没耐心静静地坐着吃饭，需要一边玩一边吃，成人似乎也没什么不同，也需要在零碎的时间娱乐着过日子，没了手机就像和外界中断了联系一样。事实上，现在许多信息看后感觉就和那些闹心的电视剧差不多，朋友圈的微信、说说，不看、不知道其实也不影响彼此之间的感情。君子之交淡如水，或者说有朋自远方来，不亦乐乎。说的就是君子朋友之间的话题正是共同研究学习，志同道合才叫真正的谈心。
以前零碎的时间可以用来念万隆法语，现在发现零碎的时间还可以用来背谱文。把谱文抄在纸上（不是用手机拍），每四句为一段，一次背四句，背不出来就拿纸出来看一看，这样甚至连自己的字迹都能印在脑海里。干家务活只能听不能看的时候，也可以把自己念谱文的声音录下来，循环播放。这个零碎时间学习法也适用于教孩子声律，一天教两句，两天内不同的时间反复考他这两句，这样反而比长时间的一次学很多效果要好，既不引起孩子反感，记得也牢，也能坚持学下去。教滚雷对飙风的时候，我下载了声音给他听（他立刻就说要听下雨的声音）。后来我的电动车在一座铁桥上开过时，隆隆的响，他很兴奋地大嚷“滚雷对飙风，滚雷对飙风”。当孩子静静地玩积木时，就可以放皮影戏。
我的手机很差劲，用来娱乐很快就没电，所以没养成玩手机的习惯。我没钱买小车，事实上，坐公交车也不会很浪费时间啊，那是背谱文的时间。以前很恼怒自己产后增重了20斤，现在想来，好处就是没养成在淘宝血拼的习惯。孩子占用了我很多很多的时间，可也正因为孩子，我学会了利用零碎的时间，并珍惜这些间隙，我相信积少成多，零碎的时间若能全部利用起来，就能达到水滴石穿的效果。

64、名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。
唉，我是深受这种反复的无奈。哪怕是炼功，也是这样。平时早上炼，本来膝盖已经不痛，而且感觉轻松灵活多了，今早没炼，等到晚上已经感到膝盖变得厚重，开炼了一会儿才松下来。老人的病也是如此，如果不改变生活习惯，纵然这次吃药好了，很快还是会反弹。看来，可逆反应和平衡状态存在于生活的方方面面，不知道起决定性作用的内因是心性还是功德还是别的什么呢？

好书，下了放进电子书里，谢谢！

63、攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
这点讲的是平衡的重要性，哪怕是攲器，水位在某个平面，也能达到平衡。人的左右脸就不是完全相同，也就是说，人并非是完美的对称。放到性格上，如何面对自己和别人的缺点，真应该找到那个让自己心情舒畅的平衡点。别人刚我就柔，别人不担当，我就担当一点，依次类推，别人勤劳，哈哈，我就偷懒一点（这对不对哦？）
今天做了两场后补监考员，发现很多监考老师坐姿不端正，那不正是身体阴阳不平衡的表现吗，他们用不端正的姿势来应对，从而达到感觉舒服平衡的状态。身体不平衡，就会站没站相，坐没坐姿。炼功时要求一动动全身，就是寻求这个动态的平衡点，就算气脉不通，但攲器都可以平衡，人也一样，就像学滑冰，学游泳，初学要认真感受，等气脉通了，可能一动动全身就是自然而然的了。

三月金 wrote:
三月总结
重点是在不断的修炼中，感觉手指手臂变灵活了，伸手出去少了很多阻滞．本人认为经过日积月累，全身应该会炼到一动动全身的地步．三个月下来发现，有时很难坚持３点就起床，有时很困的情况下，手机闹铃都叫不醒，不得不佩服很些很用功的老学员．但同时我也发现，勉强起床和睡足了再炼功效是不一样的．于是，后面我干脆顺其自然，最晚５点左右起床．
　

“重点是身体变灵活了。”佩服这个结论。因为我身边一些人包括我自己，重点都是病有没有好转，很功利。我觉得最困难的是，明明很困，但心里明白，如果这个时候不起床炼，当天就再也没时间炼了，起床不起床也是一转念间，因为再犹豫，很快就会又进入睡眠状态，醒来时那种后悔哟，借用标题的话“再不起床就没机会了”

qiuxue wrote:生闷气我采用的办法是呼吸，把烦恼怨恨都随着呼气丢得远远的。这也不是最好的方法，生气本身肯定是因为事与愿违，说到底，还是自己的心量不够，思想观念有不通达的地方。名、术，本身也没有什么不好，反而是对个人能力、成就的肯定。当然，在任何时候都不能失去真心，心不在，就迷失了。

是的，任何时候都不能失去真心。昨天带孩子看幼儿园，走的时候我已经在心里有决定不去这家了，结果对方问孩子什么时候来上学啊，我却世故地教孩子回答9月份。到现在我都忐忑不安，言传身教地教孩子说谎了，如果向孩子坦白，承认错误，告诉他正确的回答，不知道能不能补救。

83天，还有17天就满一百，加油！！！

62、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

很是感叹，真廉和大巧不求廉名与巧术。我这大俗人却把廉名与巧术作为幸福，开心的理由，得不到，还倍感失落，平心做不到，气当然也就静不下来，此时的炼功效果自己最清楚。昨天生了一场闷气，身体很不舒服，今早炼功，身体没有了往日的紧密感。近来生气少了，结果身体对生气的反应更大了。读圣贤书时，心情激荡，满怀大志，好象真可以粪土金钱名利似的。一放下书，进入工作生活，就忘了自己的志向，不自觉被金钱名利牵着走，心情为世俗的幸福理由跌宕起伏，忿忿不平，一炼功，才知道糟了。放下书就容易起贪念，实质就是志向在道与俗之间摇摆，真是立志于道不易，坚定志向也不易啊。“修真先修心，修心先正意，正意乃知应尊师”忽然觉得尊师的根本就是以师志为己志，并坚定不移地付诸行动。

61、学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。
这点讲的是阴阳平衡。有阴有阳才是一个整体。万物相生相克，不能只要阳不要阴。不能只要武，不要文。李老师精通的传统文化就非常多，“对传统文化中之沧海鸿迹、古鉴典说、金石铭篆、刀碑板刻、诗文楹语、品饰民俗、服食药饵、易理数术、旗幡剑令、武械金锋、丹砂炉火、古玩佩真等诸方面，有惊天绝学。”玉环桩已经是绝学了，似乎没必要再炼别的功夫，可是炼得腰酸背痛腿抽筋的时候，再炼小炼形，第二天就能好。忽然觉得“圆融三教、九脉合真，万法归宗”是真伟大。

玉峰 wrote:九脉合真，圆融三教，万法归宗，万乘如一。难到仅仅是功法的登峰造极？其深藏的宏图大愿必将对后世产生翻天覆地的影响。当今天到处还充斥着门户之见，门户之争的时候，不要忘记九脉已合真，三教已圆融。分什么你我，争什么高下，万法归一法，就是“三界修真法，万乘统元功”。

丹经武学圆融三教，并非仅仅是道家。

玉峰 wrote:九脉合真

是中国丹道修真武术发展的重要的史事之一。系武学修真统为一脉者，显于明时。因是武林旧事，并非时人所知晓。国术之学术统一，由汉唐之圆融三教始萌芽。宋元而后，修真与武学合一，即道与术合一。至明代，也是封建帝制最完整的一个朝代，文化昌盛，吸收了以往千百年的精华。在这一背景下，国术修真与武学也达到一个新的高峰，走向了“圆融三教、九脉合真、万法归宗”的臻于完善时期。当时九大派系，武当、少林、昆仑、华山、天山、雪山、千山、峨嵋、崆峒以龙虎堂为主持，举行了武林中一次规模盛大的秘密集会。九派之外，还有不少技艺高超的小派流，如海上七星、塞外十三绝……也参加了这一盛会。会上进行了修真武学学术上一次最伟大的交流和融合，解决了数百年来武学与修真上的分岐，总结了可以经捷途直入巅顶的修真系统。其中，“九华同真”，九脉之中共同真示之理法。最后，九宗合为一脉，留下《武库遗真》和《九宗汇元》两部惊天动地的著作，完臻了唐以来的圆融之势，使大道一统，真如一尊，构成了“一脉真谕”，从而使万法归宗，万乘如一。这在武林史上是划时代的创举，给后世留下深刻的影响。这段史实称之为“九脉合真”。九脉合真就是九宗合为一脉。留下的一脉称之为“一脉真谕”，亦名“三界修真法，万乘统元功”。当时有《武魂赋》传世。“神武精英聚山川”之势，可见九脉合真之气氛，以及“中华真术动海岳”的局面。曾见前辈收藏有《桑海词话》手本。也有关于“九脉合真”的掌故。

在九脉合真后，武林学术达到了历史上的空前繁荣的时期，学术的完善，使内外统真，合为一体。“万法归宗”这一脉真谕，开始慎重传世。此刻也是“封真五百年”的作为开始。其开始的时间是明永乐年间，即公元一四八四年。二百年后，由于反清复明的失败，使得脉传武学由显而隐，在武林中又“封法三百年”。直至公元一九八四年甲子年正月初一丙寅日之寅时而终止。前者是指“等闲深藏石室内，有缘得悟旧华颠”，“统元并传修真本”之道法。概指修真丹道的精传。后者是指“由武入道”的内功，通向修真、气化内操的修为。概而言之，九脉合真而后，“封真”随之响彻武林，武林中的宗风脉传多做隐真，潜形江湖，遁迹山野，匿人事，尽天年，一时宗风暗淡。真元法脉，由明而后封真石壁，已成旧迹。若从先祖当年“石壁封真”、封法五百年不传的遗训时起，古传的这些“真宗法律”、古鉴养真之学，虽有盖世之楷范，亦只可嫡延其宗，不能使世人泛知其博大，概闻其深邃，致使失传断代至今时。世上一切事物若按其规律以证人天同轨而言，“易演天下”、“月有阴晴圆缺”，当年的石壁封真使古传之精良金编封法五百年之久，这如环无端的循环，直至1984年，万轮甲子启超元之际，方著作刊本，将其脉传弘倡天下而泛波，使天下有缘一睹当年真颜容。
这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 26/02/2008 13:13:09
。

我也点个赞，平心静气，我差点又想分辨个对错。

qhcheng wrote:得嘞，算我咸吃萝卜淡操心。

对于没有私心的人来说，咸吃萝卜淡操心不是很好的事情吗。情系中华魂，操的心就更大了。

qhcheng wrote:一头雾水~
建议中心来个折中价，也照顾下老学员（非专修班老学员），不知可否？省得大家闹心~
说实话，只参加过专修班而没有参加基础班学习的学员，反而算老学员，的确说不过去，个人观点。

呵呵，我没有闹心。如果通知里换一个说法“曾经参加过专修班的学员再次参加，学费2900，首次参加专修班的学员4600”，根本没有“新、老”的字眼，意思却完全不变，为新老二字闹心岂不是变成我执太过了？
折中价我认为是不可取的，不能用去市场买菜讨价还价的心态对待学费。神秀写下“身是菩提树,心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”还没明心见性，五祖并没有因为神秀是大弟子，劳苦功高，就折中照顾一下，把衣钵传给他。修为行就是行，不行就是不行，根本没有折中可言，学费也是如此。

60、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日
李老师留下《统元楼藏真丛典》，使得我从未见过李老师的面，却能学习丹经武学，改变身心。李老师为弘扬国学劳心劳力，是正己化人的榜样。难怪有人说《情系中华魂》就像李老师一样，感觉李老师从来没离开过。
第37点“宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。”
古人又说立德、立功、立言是三不朽。人生在世立于天地之间，从天地不停地索取，死后，把功德好文章这些正气还给天地，才不枉来人世一场。

无忧乐境 wrote:几年间去了中心好几次，最后居然连个老学员都混不上，呵呵。

感觉挺有意思的。

我理解这个主题帖说的的新老是指专修班的新学员，专修班的老学员。我有3年暑假期间去中心，每次去都有20天左右，但我从来没参加过专修班，所以如果我参加，也是专修班的新学员。我父亲参加过两期专修班，他在中心的时间全部加起来都不到20天，他是专修班的老学员。事实上，我在家里主炼玉环桩，小炼形，元明功这些基本功，从来没学过循经太极拳，更说不上太极拳专修，而我父亲却是主炼36式先天太极拳，与我相比，他的确是专修班的老学员

qiuxue wrote:找自己的心
懒惰，所有的问题都有解决的办法，但如果懒惰那就没有办法了，

昨晚看了《情系中华魂》，对懒惰也有一点想法。
心不在哪里，哪里的事情就勤快不起来。就好比年轻妈妈比以前懒于梳妆打扮了，那是因为心不在自己身上，跑到孩子身上了，所以照顾孩子是非常勤快细心的。放到炼功上，如果炼的原因是生病了，当病好了之后就懒了。如果炼的原因是想修真，对修真的理解到达什么程度，炼功的勤劳也相应到达什么程度。李老师所学所精通，遵师嘱所做的事就是勤劳的榜样，珍惜时间的榜样。当我看到十数位高人为李老师传法授业时，心想：运气真好。再看到李老师代表武当参加擂台赛，就很想知道获得什么奖，后来发现，似乎整本书都没有提李老师有奖牌奖杯名誉之类，才醒悟过来，李老师的心根本不在名利上，所以展示出来的就是李老师的绝学（绝学的背后当然就是勤修苦炼了），一身绝学，目的就是觉世宏道，所以展示出来的就是授徒课教，已出版的18部书作（论坛里还有人提及李老师已经写了只是还没出版的许多书）。这样的勤劳，说李老师情系中华魂真是当之无愧。反过来，治疗懒惰的办法，就是学习李老师的情。后记提到编写的过程，去年暑假我在北京中心对此也有见闻，真是非常敬重参与编写的李老师的弟子们，他们也是情系李老师才能如此无私的勤劳认真。

今天正式开看，很喜欢，现在仍没有睡意。看后觉得心胸开阔了，所有的微愁细恼都不想再考虑，觉得人的一生就该像李老师那样过。本想恭录后记，又不知道妥当否，还是先缓一下。孩子看到我在看，不陪他玩，也嚷着要看，他稚嫩的手一翻，立刻嚷道“我看到了师爷！”衷心希望他能喜欢丹经武学，并追随李老师的足迹。李老师四岁时所接受的童蒙教育，很想都搬到孩子身上去

看到了老人和带娃的年轻妈妈，赞！

59、富贵名益，自道德来者，如山林中花自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。
一步一脚印的道德修炼不但要耐得住寂寞，更要在权力得者和功业来者面前耐得住自己的心，毕竟人心容易急功近利，又容易羡慕妒忌恨。
《三只小猪盖房子》的故事，3岁多的孩子经常问为什么砖房比木房和草房要更结实？这么专业的问题我实在不懂回答，只是，哪怕他知道了原因，在狼出现之前，他是否会因为羡慕别人早就住进了草房木房而放弃了盖砖房呢，一旦羡慕，心就守不住了。修心的确是与一切俗念拼个你死我活的过程！
大匠授之以规矩不授之以巧，就是这个原因，规矩和巧的心不同。

竟然还有“统元楼藏真大词典”，啥时候能出来啊？有了这本书，以后看书就不用在百度里大海捞针，而且还不知道是对是错了。

这次班有禅画纪事和许老师，兴奋点不少啊，祝大家精神饱满，无论渐悟顿悟，反正都能大有收获，更进一步

又期待又赞叹，又兴奋。

58、苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
忽而觉得很好笑，不知道这点是奉劝还是叙说现象，生活中的确到处都是柳暗花明，乐极生悲。次数多了，就算不懂算命，自己也知道接下来会有好事还是坏事发生。无论好坏，最终还是要回到丹经武学里。制订每天学习计划，每星期，每月每年的学习计划，该是什么时间就做什么事情，一切有规律，实在很好，凭什么苦心中还能找到悦心之趣，因为一天中要做的事情按部就班，不至于此事败而影响那事成。不但人是一个整体，牵一发而动全身，人生亦然，要找到人生的整体是什么，心才能放宽，世界自然就变大了，人天合一或许就不是书本里的词语，而是切实的感受。

太棒了！写久了会累，而且字会变形，我一直以为是金气不足，看来也和腰脚没有支持手有关。也正因为全身气脉不通，所以做不到“一动无有不动，一静无有不静”。也正因为心有贪念，所以鼠目寸光，眼里就只有字貌，却看不到写字的手以及与手相应的心。

57、人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了；有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须，直觅本来，才有个真受用。
心藏神，学书学仙都是炼神最上，一切不好的思想和享乐都把心窍蒙蔽起来，炼神又从何谈起呢，苟不教，性乃迁。小时候不学习圣贤，长大心性都变了，单凭炼功而不修心，可能就会炼形炼气易，炼神难了。
扫除外物是关键，的确应该时刻反问自己，所看所想是否困在外物上出不来了。一有疑惑，立即翻查圣贤书，看该怎么做。

我写字就是太过关注字的样子，忘了关注笔的运动，更不关注自己的手也在运动。
炼功时又反了过来，总关注手脚怎么动，却忘了关注手脚在空中划过的痕迹。
就算这两方面都关注了，还需要关注体内的神思，气血如何。
很可能连关注了都是错的，“笔随心机而运”。。。“尽然忘我神游”。
读帖临帖就是模仿书家拿笔运动的过程，难怪模仿李老师的字时，心里感觉很快乐了，使转为性情，模仿李老师的使转，就是向真性情靠近。

“每作一牵，如万岁枯藤”，我脑海里立刻出现干墨写出来有中空的笔画，枯藤的确很形象。牵把手的运动和味道也很形象地描述出来了。

前段时间，学校里一即将退休的男体育老师说他开始跳广场舞了，在场的几个年轻妈妈很是羡慕（要带孩子无法参加单位里组织的广场舞），纷纷表示能跳广场舞是人生一大乐事。
现看到养生这个话题，忍不住从大众养生角度，拿丹经武学与广场舞对比一下。
1、效果：《黄帝内经》说：“上工治未病，不治已病”。丹经武学正是治未病的好途径，从内到外，从人体最本质的精气神开始锻炼，切实感受到锻炼后自身身体翻天覆地的变化。并非活动一下手脚那么简单。
2、适宜人群：广场舞不适合高血压患者，腰椎有损伤者。丹经武学从老到嫩，无论身体健康达到什么程度的人都适宜的一辈子的养生。
3、外在硬件要求：丹经武学不受时间段以及场地控制，喇叭可有可无，既可集体锻炼，又可单独锻炼，走路说话思考时时刻刻都在锻炼之中，这点是其他任何锻炼手段无法比拟的。

4、坚持难度：娱乐至死的时代，向往声色犬马，纸醉金迷，灯红酒绿的人会觉得丹经武学枯燥，由心抗拒致行动失败，坚持难度系数比较大。相反，广场舞有很强的娱乐性，和表演性，很多人都认为这是集健身娱乐于一体的好运动。

附我自己对五一养生班内容的看法：
1、小炼形第一洞天：
如果颈椎不舒服，腰椎不舒服，腿脚易扭伤，鼻炎发作，炼完小炼形感觉舒服多了，这也是我最喜欢的一种功夫。
2、玉环桩：
玉环桩最大的特点就是炼完后觉得暖和，所以手脚冰冷，怕冷，容易感冒的人炼，全身都很快暖和起来，完了出一身汗立刻可以照镜子看看美容美肤的效果。
3、太乙元明八式：
我总觉得睡眠不足，精神不振，炼了太乙元明八式有时候会觉得整个人都清爽了，眼睛都明亮起来。
这三者着重点不同结合着来炼，可互相促进，效果出乎意料。
4、六部初功：
这个从来没炼过，不知道养生效果如何。
5、修真与养生：
饮食习惯，心理想法是很多疾病的罪魁祸首。网上说现代人大多处于亚健康状态，而自己经常在亚健康和疾病之间反复轮回，原因正是一言一行，一想一念经常都在伤害着自己的身体，自己却不知道，反而觉得很正常，当去纠正这些的时候，可能已经是不同程度地走在修真的路上了。

对于孩子来说，各种读经班，国学讲座进行得如火如荼，还有各种国学经典的比赛。而对于成年人来说，最热门的莫过于养生了，就怕钱在银行，人在天堂。有一个同事说她真心不喜欢国学，因为所谓的国学就只有《弟子规》和《三字经》。如果读的经典再多一点，就是国学的全部了吗？这也只是其中一部分而已，比如还有古琴，还有书法，国画，武学和中医以及围棋。
道生万物，万变不离其宗。无论现代的国学还是养生都离不开道。学校里各门学科不可偏废，国学同样，仅有其中一部分正如管中窥豹，还是会有遗憾的。当我带着孩子去寻找合适的幼儿园的时候，发现国学教育是如此的缺乏，就算读经有了，那武学，古琴，书法，国画呢？这些不是读能出来的，该如何教给孩子呢？当我去思考这些问题的时候，就忍不住把房间按照学习国学的需要来布置。比如孩子房间买了两张一模一样的茶几合并起来成为一张长桌，专门用来练习书法和国画。古琴则放置在自己的房间里，围棋则放置在客厅的茶几，再录下他读经典的声音放在小播音器里，结合其他经典以及故事古琴音乐放给他听。让他触目所见皆是国学用品，所听皆是国学的声音，结果他真会主动提出来我想要打拳拳，我想要上课，我想要写字，我一走近古琴，他就先跑到我面前弹了起来，虽然是乱弹，但也是他的心声表达。没有专门的老师教，但我心里仍然感到很踏实，因为对道的理解和修行最终都离不开传承，一年一次的暑假少儿文武同宗班给了我这样的底气。

“书法在实用中如何提高书写效率”这个标题曾经被小杨老师问了个哑口无言，“为什么要提高书写效率？”
现在，我把“效率”理解为不仅仅是指快慢，还指写字中用上书法的比率，以及用上书法时达到炼神的程度。
套在丹经武学在实用中如何提高炼功效率身上，就可以理解为炼功效率不仅仅指时间的长短，还指炼功时用上武法的比率，以及用上武法时达到的炼神的程度。或许还有比炼神更高程度的，只是我记得老师说看老师的玉环桩要学习他的神气。

“学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。”那么，提高书写效率的方法，也通用于提高炼功效率的方法。
首先，要领悟书作的美态，感受韵律，风格，闻到香味。这有点玄，李老师却说“只要有信心，从实践做起。”所以要领悟炼功的美态，就要看光碟，同样要感受韵律，风格，闻到香味。光碟看多了，举手投足之间自然而然就会模仿。
其次，写字是手使笔在运动，打拳同样有人体外形的运动，气的运动以及神的运动。所以写字有刚柔，快慢，顺逆，转折，起落。打拳时形气神应该有同样的运动。
第三，书写文字的面貌取决 “每一笔的形成，笔划之间的组成，怎么样地结构间架，笔划之间的关联，笔划的轻重，笔划形成的痕迹，与笔迹之外的虚白空间关系。”不知道打拳时的虚白空间关系是怎样的，同样是“笔垂中宫，八方回荡”，还是手在动时，不能仅想着手，还要想到脚，全身的整体，又或者是身体以外更广阔的空间。
第四，由楷入行后，行书的书写需要有专修之次第，从点划做起，渐渐步入章法布局，形成自我风貌。这点我只能理解为“从点划做起”，就像每一招的专修。

好文！见山不是山，见水不是水。

56、读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思重德，为眼前花。

想到那句形容人生“盲忙茫”的话，小时盲目，大时忙碌，老了迷茫。这点直接就给出了原因。小时候读书没有学习圣贤的思想，长大了无论从政从文还是经商，忙碌半生，最终结果却是沦为阶下囚，夸夸其谈，昙花一现的富有，当然最终结果就是迷茫了。
“读书要见圣贤”这句话到底有多少人讲过？“以师志为己志”、“练功犹如师在眼前”、《太上感应篇》直接就是一言一行，分分秒秒都把太上放在了心里，不是圣贤的样子出现在心里，而应该是圣贤的思想行为，志向，这些都在圣贤的著作里了。
“读书不见圣贤，如铅椠佣”放到丹经武学的学习里，也同样适用。

高中国学通识教材将出版道德经全文纳入
教育新闻法制晚报 [微博] 2015-03-30 15:41 我要分享
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今天上午，记者从“十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》总课题组了解到，国内第一套自主研发的高中传统文化通识教材预计将于今年9月出版，四册分别为《论语》《孟子》《大学·中庸》和《道德经》。

至此，课题组已完成了幼儿园、小学、初中、高中各阶段标准化传统文化教材的研发工作，高中国学教材将在各地开展成规模的教材试用工作。

中国国学文化艺术中心秘书长张健表示，目前各地高考(课程)改革的几个信号均指向国学，但考什么、怎么考又是一个难题。

专家建议，不应以文言文字词解释等传统形式考查，应关注考生如何消化吸收传统文化中的哲学素养和思想韬略。

教材各年级国学内容全覆盖

据 “十二五”教育部规划课题《传统文化与中小学生人格培养研究》总课题组介绍，高中传统文化通识系列教材作为“十一五”、“十二五”两个阶段十年课题研究的重要成果之一，由中国国学文化艺术中心承担资源整合和编著。

去年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求在课程建设和课程标准修订中强化中华优秀传统文化内容。在中小学德育、语文、历史等课程标准修订中，增加中华优秀传统文化的比重。

课题组秘书长张健表示，幼儿园、小学、初中、高中各阶段标准化传统文化教材的均已研发完成，明确提出以“青少年完美人格”为传统文化教育目标，教材知识相互关联，自成体系，并通过高中教材实现最终教学评价。这是“十一五”“十二五”两个阶段十年课题研究的重要成果之一。今年5月份之前，《高等教育传统文化教材》(12册)《全国行政领导干部国学教材》(10册)两套教材也将研发完毕。

内容高中教材含《论语》《道德经》

此次即将出版的高中阶段传统文化通识教材共有4册，供高中一、二年级使用。高一学习《论语》《孟子》，高二学习《大学·中庸》和《道德经》。其中《道德经》为原文全本讲解，另外三册则是按主题归类讲解。如《大学·中庸》一册，分为“慎独”“齐家”“格物致知”“中和”“为政”等章节。

据课题组专家介绍，这4册书并非孤立的高中教材，而是《中华优秀传统文化教育全国中小学实验教材》的高中部分。全套教材包含小学、初中和高中三个阶段，经专家组反复研讨、论证，制定了“儒学养正、兵学相佑、道法自然、文化浸润”的课程结构，各阶段教学内容和深度循序渐进、系统科学。事实上，小学高年级段已开始涉及《论语》《孟子》等儒学典籍，但仅以诵读和简单理解为主，到高中阶段，学生可在已有基础上更为深刻地领悟儒道经典的思想内涵，以达到融会贯通的程度。

此外，每一章节在讲解儒道核心精神的同时，还为学生提供了大量中西文化比较等拓展阅读素材。

针对公众关注的一个话题，即传统文化有望成为高考的新考点，课题组表示目前在研发高中传统文化教材的同时，就已开展了另一个重点子课题研究，即传统文化教学评价与考试模式研究。

张健强调高考改革的几个信号均指向国学，例如北京、上海等地公布的高考改革方案中，英语(课程)降分后其所降分数分给了语文，而且还更进一步明确指出了就是将分数转移给所增加的“传统文化考试内容”部分。又如今年清华北大自主招生均招收国学特长生。

此外，近期公布的2016年高考改革方案中，全国25个省高考要统一命题，并且增加分数后的语文考试，正在研究增加“中华优秀传统文化”之相关内容。

张健表示，传统文化成为高考的又一创新考点指日可待，但考什么、怎么考又是一个重大难题。由于相关子课题研究还没有结束，课题组非行政机构只承担建议义务。

张健坦言，能否在高考语文中出现一个新的形式——政论或申论形式的传统文化论述题，这一方向应该是研究和创新的改革方向之一。若2016年传统文化进入高考，最大的问题是很多高中生没有接触过传统文化课程，不具备相关知识储备和素养，国学文化是通过长期熏陶和涵养才能显现的，不是靠一朝一夕突击补课就能拥有的

疾风劲草 wrote:这样的计划与记录是没有什么实际意义的，要有你的练功真实体验和感受，提供出来给大家分享，让大家帮你把脉，鼓劲。

与体验感受相比，这样的记录对别人有鼓励和坚持的帮助意义，在楼主带动下，我也开始100天专修了，我是记录在挂历上，没有勇气公开记录在论坛。以前羊子行路在群里发动玉环桩100天专修，我没参与，但也同时开始专修别的。
好喜欢这个帖子，也真心希望能翻页，不敢回帖是以为楼主根据回复次数就可以知道炼功天数。
加油加油，为所有正在坚持的人加油加水加电加气

今晚炮竹声声，祝大家炼功都大有收获，高高兴兴进入新的一年，保持好势头，身心都大大进步！

55、奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真

这点理解为不应追求财富的多少，而要追求是否有节俭；不应追求能力高低，而要追求是否保持了纯真本性。理由是：人心不足蛇吞象。前者是永无止境无圆满之日，后者则相反。写到这里，自己都笑了，怎么好象道比俗更容易追求似的。

一直不能理解“但行好事，莫问前程”，“只问耕耘、不问收获”。又说大道从来得自然，难道自然就是莫问前程吗？！圣人有教无类，李老师耗费巨大心血写下《统元楼藏真丛典》众多著作，若问前程，就会择优而教，我这样的人，恐怕就会无缘丹经武学，更不会纠结为什么没循经，为什么没球，没。。。。。。
该如何活在当下，才是自然，才能不问前程呢？想起自己一直都做不到“宽心脾”，如果以财富多少，能力高低这些永无止境的东西来衡量自己，当然做不到宽心脾了，反过来，以是否保持纯真本性为标准来衡量自己，宽心脾不就越来越容易了吗？很明显，做同一件事，目的不同，结果就会不同。
概括起来，越俗就越难宽心脾，接下来的“藏睡意，闭目卧观沧海底。”就更难了。

其实是：写读书笔记真好

54、心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮矣。

“修真乃登顶、行圣、步霄之举也”（《修真图箓》，第一次看的时候被登顶和步霄吸引了，忽略了行圣。登顶是一气登真，颅腔得到元气充分温养，开发智慧形成高能量的人，步霄是炼神换虚。当时的确觉得行圣是多余的，觉得行持圣人之法有什么用，为什么要行圣。
看了这第54点，又想心地乾净的人必然会行圣，而行圣过程中应该又可以使心地乾净。圣人当然早就知道心地不纯的人会利用自己的修为获取私利，所以才会说让心地不好的人读书等于送武器给敌人，送粮食给强盗。也就是说圣人早就明说了不会传法给有私心的人。真的很希望《情系中华魂—真阳·李兆生纪事》早点面世，希望这本书能促使我以师志为己志，发自内心喜欢行圣的全部。