文章发表人是: daojia

楼主,我再此诚心向你道歉，因为我发出问题在这个帖子后面进行功法的探讨，对您实在是不尊重，所以在此向您道歉了。
另外，谢谢楼主和众位同道对我的问题的解答，在下非常感激。。。

请问在太乙元明功八式内密初释中提到第八式合扣丹庭中写需闭目内守，但在行功图示中并没有提到，只提到在收功式中将双眼闭合，那我应该不应该在合扣丹庭时将双眼闭合呢？
将双眼闭合后，需不需要将神光注意丹田呢？神光注意丹田是什么意思？
还有在每一式的最后一个动作时应该不应该停顿一会儿呢？
请您指教。

谢谢师兄的解答。

脉持宗风师兄啊,您可真是神算那。您为什么知道我是直接练元明八式而没有先进行小练形的锻炼的呢？还有对不起啊，是后腰背部出现冷汗，不是背部。还有请问练功出现这些反应是正确的吗？您的意思是不是先进行小练形的锻炼，把全身的筋骨、经络活动开，有利于全身的气血循行后就不会有上述我说的所谓的练功反应了?

每次我在练元明八式收功后，心脏跳得很快，背部有时会出很多汗有时只是微汗，手摸向背部时可以明显感到背部变得冷冷的（类似冷汗），手掌则感到温热，我才刚开始练习，大约一星期左右，请问练功出现这些反应是正确的吗？（我在练功时衣着宽松，周围有风但不是很大，方向面南，整个过程大约15~20分钟，每天一次但不定时，多是在晚上）如果我犯了一些错误（不管什么错误），请各位师兄师姐不吝指正，小师弟感激不尽啊。

谢谢文熙师兄的教导，小弟仅记在心。

非常感谢文熙师兄不辞劳苦地为我解答问题，真的非常感激。 :D

至于参加面函，我是心有余而力不足啊，我家住马来西亚，现在根本不能放下学业到中国去......
小扬师兄的好意我只能说一声对不起了。

请师兄看看我理解得对不对，练元明八式时只需要仔细体会身体的感受，不需要加入任何的意念以导致出现一些类似练功反应的幻象。练功时不管出现什么感受都不要管，照练下去。练功时间在早晚的固定时间。

要怎样知道体内元气生化流通还是中断？有任何现象可以供参考吗？

敬请各位师兄指教，小弟不盛感激。可能我的问题非常幼稚，各位师兄师姐别笑话我就成了。

请问我在第一天练功就练静功和动功吗？先练动功后练静功吗？

李兆生在其著作《真元宝笈》元明八式第三式写“意念采地阴之气，补我华身”的意思是不是要像想啊？第六式也是写说要意念的。在意念采地阴之气时停顿1~2秒来意念可以吗？

一气贯通的意思可以解释的、得更清楚一点吗？

在练元明八式时预备式和收功式只在练功开始前和结束后练习还是在练功中重复多次（元明八式不是需要重复三，六，九次吗？）

静坐功夫和静功是一样的吗？元明八式是静功还是动功？为什么可以用静坐功夫的内视来观察气呢？在动功练习时还会有时间让我们内观气的形态和动态吗？

我在练功时，把元明八式当成体操练习可以吗（完全不加意念的，仅仅是让身体在运动）？

唉，没想到在实际操作起来问题多多啊！请师兄们为我解惑。

虽然有还有很多不解之处，不过这也解决了我不少的疑难。谢谢文熙师兄不吝指教。以后有问题时请文熙师兄再次为小师弟解解惑，敬请不吝指教。现在师弟我将开始所有真元宝及的基础功的练习了。 :D

请前辈为我鉴别功法的真假及其实用性如何？

快速凝结丹头秘法

我国道家功法虽万象千种，但最引人注目的还是内丹术（即金丹术），它起自秦汉，自魏伯阳真人作《参同契》后，内丹理论才开始流传，然丹宗九品法分三元却为世人少知。就三元丹经分而言之，天元曰大丹，地元曰神丹，人元曰金丹；合而言之，初成曰金丹，中成曰神丹，上成曰大丹。虽法分三元，实则理本一贯，人元金丹乃接命之本，妙在移花接木；地元神丹乃服食之道，贵在擒砂制汞；天元大丹乃性命双修之全体大用，要在尽性了命。

　　一般而言，内丹术有以张紫阳为始祖的道家南宗，以王重阳为祖师的道家北派，以陆潜虚为祖的东派，以李涵虚为祖的西派，以李道纯为祖的中派，以张三丰为师尊的隐仙派等丹道，还有许多民间秘密流传的，如清修派（以清静为主，强调自立）、双修派（以阴阳两性为主，突出惜力），其修炼大都分为五层：炼已筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。一般以炼出人的阳神、结出内丹为目的，有特异功能者可内视到，只是传统方法最少要三年时间，而且在此期间不能干别的事，只能一心练功，对现代人修为来说可能有所困难，现将南派青龙山人所秘传的快速凝结丹头大法公之于众，望有缘者练之、悟之，只要依法练习，通过阴（天目穴内）阳（少腹中）两气相交相融，半年即可见功效。此法主要通过呼吸的不平衡促成内火，从而在少腹中凝成一颗丹头，为今后修炼传统丹功打下坚实的基础，具体功法分四步训练：

　　第一步：盘坐、坐椅上均可，坐好后，双手自然放在膝盖上，全身心地放松，双眼半睁半闭，要求用一点点意识神光去看自己的鼻尖，并顺着一直往下看，直看到双脚前方的那一块空地上为止。开始可能什么也看不到，但用不了多久，眼神会逐渐朦胧起来，直到眼前出现一片白色的朦胧之雾。这些白雾起初可能夹着青、黑、赤、黄的色彩，这时会出现一瞬间的闪光、闪电或萤先现象，千万不可
　　睬它，一定要任其自然，练一段时间后，白雾会变得清晰起来，慢慢净化为白光。

　　第二步：出现白先后，用意念将它收回到天目穴（两眉尖稍上正中央处），再用意念将白光下调到少腹中（心下肾上的中间部位），进行强烈意守，这时口呼鼻吸，比例约为3：1，即口呼3次、鼻吸一次，界时全身会出现发麻、发紧等现象，既不必紧张，也不要害怕，应继续练功20分钟，然后接练下步。

　　第三步：意念白光上升到膻中部位，继续按3：1的比例口多呼、鼻少吸，强烈意守15分钟后，转入下步。

　　第四步：意念白光又回到天目穴内，轻轻用意观看鼻尖，这时用鼻呼吸，按3：1的比例，多吸少呼。练习中，当呼吸时入了定，有时会见到许多稀奇古怪的事，这是功中真妄相攻阶段的气化反应，千万不可着相，坚守一条原则：见怪不怪，其怪自败。另外，平时要加强道德修为，多注意反省自己的言行，就不易见佛信佛，见鬼·伯鬼，乃致走火入魔了，明万尚父《听心斋答客问》言：“凡有所象，皆是虚妾，乃自己识神所化。心若不乱，见如不见，自然消灭，无境可魔”练习30分钟后，意念白光下降到少腹中，然后轻轻守着它，恢复自然呼吸，约10分钟后做收式：先意想我收功了，接着双手搓热后浴面、干梳头。

请问练功时间应该怎样安排？小练形、玉环桩、循经太极拳一起练吗？
元明八式的动作是不是中途不可以有停顿的时间？比如在意想采地阴之气和天阳之气时可不可以停一下来想象？
我在修习心得论坛里见到"元明八式修习三天体会"的文章:

从10岁左右接触气功一直到现在，自认为也看过很多的功法与所谓的真功了，但是看到元明八法还是被它深深的吸引了，本来是打算练习智能功的练气八法的（因为我觉得它还好），看到元明后我改变主意，还是练习元明好了。主要原因还是觉得它势子古朴，可信。
首先我花了一两天时间将功法全文通读了一遍,从大前天开始正式练习元明八式。当晚我只练了三遍元明，但总的时间约有40多分钟，我不知道这样对不对，因为看李真阳先生《真元宝及》中说的一遍只要求练四五分钟，练九遍才有45分钟左右。我的练法是这样的，预备式时花了几分钟时间自然呼吸，意守丹田，丹田结印一式时也同样如此，只不过加进了对两手掌及相触的大拇指的感受。另外，在灵芝现瑞及掌托阴阳两式分别静立静立了好几分钟，同时分别加进意念想像白色的地阴之气从脚心涌泉穴、双掌劳宫实进入体内，充满全身，吸气小腹感觉发凉；做掌托阴阳时想像天上有骄阳放射出光和热，沿双掌劳宫穴及百会穴进入体内,将体腔照亮，成金黄色，同时吸气时感觉感觉像是吸到了脚心，呼气时想像天之真阳沐浴全身，全身都沐浴在淡淡阳光和热里。收功前意守丹田片刻。
从前天开始练习后，就感觉双手及双腿很酸、很累，不知道是不是站久的原因，早晚分别练了三遍、六遍，分别都在50分钟左右。
昨天晚上练习之前将李先生的真元密注重新读了一遍，发现很多细节的地方还有不对，在练功中调整了一下。在练到托珠自化一式时，按照书上要求是应有掤劲的，但我不知道做的对不对，练这一式时两小臂有较强的酸胀感。
另做掌托阴阳时,随着呼吸感觉两手掌有热流感，另呼气时小臂及掌缘均有气流感。另有就是每次收功后总是感觉精神上很愉悦。
由于本人才练习三天，很多地方还不是太明白，希望能有修行过此功的人能够指点一下，谢谢。

请问照着做可以吗?需要照他的方法想象吗?
最后,谢谢文熙前辈为我拨开在我前往丹道的重重云雾,受教了。

我想学习真元修真法，我有真元宝芨，但我不知该从何入手，请为小弟解惑，小弟不甚感激。
还有我在真元宝芨中发现有几部功法但其名称并不是真元修真法，那么这是不是真元修真法呢？
如果不是那我应该到那里去学习呢？
我家住马来西亚，而且我才18岁，可以学习吗？
我父母担心我走火入魔，不让我学习，练功会不会走火入魔啊？
自学会不会出问题啊？动功的姿势摆得不对，会不会走火入魔？
请各位老前辈们为我这个后学末进解解惑，感激不尽啊！！！