论丹经武学如何开发智慧

记得以前看丹经道书，强调性命双修，修性筑基有炼己一说，如动中取静种种心法，而丹经武学与此不同，故论之丹经武学的智慧开发：
一、修习时老师如在眼前，是从老师那里学来的智慧。
二、文武之法所蕴涵的智慧，法具有灵性的生命，智慧海中而生法。
三、自身本具的智慧，身中处处有皆气，养气存真是谓神，这是人人本具的智慧。
希望可以与大家有所相应，是为论。

其实，到底什么叫智慧。是一切天人合一的想法吗？

智慧就是精气神圆满的集中体现。通过丹经武学的修习，一气冲腾而开性宫，就能得到究竟的智慧。
譬如小孩，你看他生下来后不用教天然就知道很多东西，这个就是智慧。再看许多成年人，他除了知道自己想知道的东西，其他什么也不知道。
想本来是没有错的，但是要看看脑袋里面是什么，如果真能达到天人合一，就象苏子在《赤壁赋》中说的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”，“是造物者之无尽藏也”，又何所谓想不想。就怕好多的人（也包括我），眼睛里面只看到自己，左半边脑袋就是水，右半边脑袋就是面粉，不想还好，一想就全是浆糊了，所以还是不想的好。
没有想法也不是就有了智慧，功深磨久可成真，才有真正的智慧。

重复看了好几遍，我的理解是这样：
1智慧就是精气神。
2对于一般人来说，小孩子时精气神饱满，那时侯智慧处于最高峰，年龄大了，智慧就走下坡路，难不成老了，智慧就没了？
3一般人是做不到象苏子说的那样去想，可是一想就消耗精气神，难道一想智慧就减少了？
4什么叫功深磨久啊？意思是说正常人肯定有正常的想法，不过，如果磨得久了，功力深了，也可以有智慧？

这些问题我也不太能说得清，还请知道的学友加以解答。

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我的看法是别人讲出来的只能是借鉴，自己的体会才是自悟自得。从别人的看法上做推理判断总是在后天智识上打转，包括看书时总希望从字面的含义上去推理判断，希望就有所得所悟，也还是后天的智识方法。先天慧识如何显现，我也说不清楚，但我认为一定不是后天学习所用到的归纳总结、推理判断的方法，所以说放下后天积习，才有可能显现先天本性。
以上冲口而出，不当处请见谅。

沉下心来，才能体味，静下心来，才能观照。

36 wrote:记得以前看丹经道书，强调性命双修，修性筑基有炼己一说，如动中取静种种心法，而丹经武学与此不同，故论之丹经武学的智慧开发：
一、修习时老师如在眼前，是从老师那里学来的智慧。
二、文武之法所蕴涵的智慧，法具有灵性的生命，智慧海中而生法。
三、自身本具的智慧，身中处处有皆气，养气存真是谓神，这是人人本具的智慧。
希望可以与大家有所相应，是为论。

小杨解曰：
一、师心即是己心，己心亦是师心。此一言而定，并无赘言，勉强再说，师心乃是菩提心，是大慈悲心。个人体会，当以清净心求之。
二、以玉环桩而举例，玉环桩是开合升降，开合升降即是春夏秋冬，春夏秋冬即是日亮月明，日亮月明即是智慧。
三、人身上下具备无上的奥秘，六祖慧能大师曰“密在汝边”，《黄庭经》中说“心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。胆神龙字威明”，这样一共是六个神，所以又有一句成语说是“六神无主”，功夫的锻炼，有心有法，六神得到锻炼，非智慧而何？其实又何止是此智慧，丹经武学是性命双修的大法，无上奥秘尽在此中，行功中一气周流，循行上下，无所不包，无所不具亦！

这两天有学习丹经武学的好友说是要外出参访，欣赏其认真好学之余，心中也有保留，无限风月，尽在手边，不知求个什么？

敬请指正！

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我有三问：
1、什么是善，什么是恶？
2、一滴水如何才能不干涸？
3、背后的背后是什么？
请教！

文熙 wrote:如果心是一片云，愿它化为无尽的天空；若心是一点火，愿它燃烧成大日的光辉；若心是一滴水，愿它能汇入无边无际的真如智慧的海洋；只有超越小我，才能体会天地自然的无始无终；只有透彻心海，才能穿越一切有为的卿卿我我。

引用文熙的话回答第二个问题

仍然是文熙的话回答第二个问题“修为者最终要达到的就是这种平静的心境，平静到混同天地自然，不可分出内外人我，无有远近高低之别，只是观照这一切自然生灭，如幻梦现前，无可无不可，无是亦无非，甚至忘却了有我，更不知道什么是生死。贯通天地惟有灵明之一念，照耀千古不出真如之一心。心光发现而后，万物消散，万事灰飞，万念俱灭，万籁俱寂。一点真如照耀千古，一念自性透彻万物。不能忘我者，不能忘生死，不能无为者，不能合真如。万物入此心，此心照千古！ ”

“一事不圆满，则一心不能静定，一心不定，则一息不能调和，心不能静定，息不能调和，就是违背了阴阳的运化规律，就不能得到心平气和、阴阳得位的圆满，就谈不上在自我身心运化太极，更无法达到混元太乙的循经境界，就还是一介俗人。”这是恶。
“求取道德”就是善

“背后的背后”是指做事引起心念，心念牵动气息。无论做什么事情都是这个规律。所以，如果我们有足够的能力，或者足够平静到能感觉到自己的心和气息，那么做好事的时候，气息就调和，就符合阴阳运化的规律，身心就会很舒畅，就会乐意做好事，就会明白自己追求的应不应是世人所追逐的名利。

善！

1、什么是善，什么是恶？

发心修为初步有内外功行，以此广积功德，长养慧命。即是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。在这样的锻炼中，为自己心性的觉悟打下种种基础。所谓恶者，大抵是酒色财气，杀盗淫妄酒之类。

继之而行，略有所得，一切所得悉皆归于心地，不论千功万行，若能明心即是善，若离自性即是恶。

佛家语“众善奉行，诸恶莫做，自净其意，是诸佛教”。概一念迷即是恶，一念清净即是善。若能有所悟，还当以精进为念，广修诸种功德。若是心生懈怠，纵有所悟，旋得旋失。

案例：先贤语“少生是非，多做善事”。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 03/07/2012 17:45:33

2、一滴水如何才能不干涸？

道理大家都知道，放入大海中就不会干涸。
以丹经武学来说，李老师曾经说过“近道远俗”，一天24小时，单以时间而论，有多少时间用在修为上，多少时间用在俗事上，自己心中应该有杆称。纵是一年、两年无大的收获，坚持下去，必有所感，必有所获。

若有条件，可以多去北京市循经太极拳培训中心参学，修为中有什么问题，也可以和丹经武学的师友多多参学，在日复一日的精进中明白自己的理想，圆自己的梦。

真修为者当发菩提心，一人之心纵然再大也是有限，还是当与众生之心合一，把自己的心融入众生的大海心中。

案例：大概十年前我有一学友，修习丹经武学还很精进，记得他少林玉环桩都能练两个小时。但是这些年来，到处跑，一方面确实是家中俗事缠身，另一方面今天修这个佛，明天炼那个道，什么书都看，什么法门都去修，北京培训中心也很少见到他的身影，到现在仍然很迷茫。

3、背后的背后是什么？

这个我也不知道。

36 wrote:我有三问：
1、什么是善，什么是恶？
2、一滴水如何才能不干涸？
3、背后的背后是什么？
请教！

我个人认为：
1、符合自然规律的就是善，不符合自然规律的就是恶。
2、一滴水流入了大海才能不干涸。
3、背后的背后此话不知是从何而来，我个人理解：背后的背后是指支撑一个人学习丹经武学的动力是什么？那就是博大精深的中国传统文化，只要明理才能坚持练功。还有就是要尊师重道，一个人练功态度和动机很重要，所谓失之毫厘谬以千里，虽然也有收获，但收获会不一样。
另外，楼主的这句话也写的很好呀！
“真修为者当发菩提心，一人之心纵然再大也是有限，还是当与众生之心合一，把自己的心融入众生的大海心中。”
以上是我个人的浅见，有不到之处，希望各位老师和学友不吝指正！

文熙 wrote:“如果心是一片云，愿它化为无尽的天空；若心是一点火，愿它燃烧成大日的光辉；若心是一滴水，愿它能汇入无边无际的真如智慧的海洋；只有超越小我，才能体会天地自然的无始无终；只有透彻心海，才能穿越一切有为的卿卿我我。”
即古人所謂“與虛空同體，故能與虛空同壽。”呵呵！

把每一件事情处理好了，这也是智慧的体现。但要坚持炼功，多看书方能理智。

我好象有点明白知识与智慧的区别了，知识是后天的，比如认为父母对我好，所以我要对他们好，这种想法是后天通过得失比较后的结论，这就是知识。智慧是先天的，是天性，无须任何条件甚至不去想为什么就对父母好。那么知道了丹经武学或者儒释道等的知识都是后天的，是知而已，只有通过实际修炼，真正获得了智慧才是学成了。

知识易得，智慧难求

突然又很迷茫，智慧是先天的，是人的天性，本来就有的，为什么说能够从老师那里学来智慧呢
？另外，智慧有没有上限呢？或者说，如果回到了人的本性，智慧还会增加吗？

智慧是先天共有的，只不过被障碍住了。从老师那里是学知识，但同时也是开启智慧。真正智慧圆满了就是一个圆，不增不减。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 01/09/2014 18:39:50

文远 wrote:其实，到底什么叫智慧。是一切天人合一的想法吗？

原来2012年的时候我还不明白什么是智慧。智慧是先天的，越是明白本质，就越有智慧，比如王善人性空之后，“不但能知六万年的事，就是亿万年的事，我也知道”因此能救出杨柏，这是智慧。聪明是后天的，即是科学技术，比如懂得编程序是聪明。

松鹤 wrote:智慧是先天共有的，只不过被障碍住了。从老师那里是学知识，但同时也是开启智慧。真正智慧圆满了就是一个圆，不增不减。

不明白为什么智慧圆满就是一个圆，不增不减。是因为无我无欲，明心见性后都是一样的，都是什么都明白了？