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以丹经武学为学问者、为天心者,才是丹经武学未来发展的希望!  XML
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发表人 内容
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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丹经武学属于传统宗流,它精深的内涵在于真实地揭示了人天一如的道理,因此我们要继承这门传统国学,就要努力使自己心无旁骛地投入到这门学问的专修当中去。丹经武学的宗旨在于专心其学的后来者是否具备纯真的内心,这颗心不要旁落于世俗的诱惑,因为名利等私心杂念一起,真心随之消泯,所以,保持真心而不急功近利,才能有希望与丹经武学的真实学问相互合鸣。
或许有些人希望通过丹经武学的学习来开辟自己以后的事业道路,我个人认为这些想法都是脱离实际的,丹经武学是学问,是求内得,她的宗旨在于使修为者能够通过学习丹经武学来获得人天合一的领悟,而非是为了使人从中谋取名利。若以名利之心求道,大道远在天边;若以纯真之心求道,大道近在眼前。因此,我个人认为没有人可以通过举办事业或者公司的形式把丹经武学发扬壮大,因为事业或者公司都是营利的俗务,是为了谋取利益而达成的,这是与丹经武学的宗旨相违背的,其结果也必定是南辕北辙的。丹经武学能否得到继承和发展,在于能否培养出纯真精深的人才,而不在于有多少腰缠万贯的支持者,因为有施与也会有求取,这颗心就很难真实地平和下来。
所以,以丹经武学为学问者、为天心者,才是丹经武学未来发展的希望;相反,为丹经武学谋划事业发展,寻求经济效益者,其结果必然以失败而告终,因为丹经武学不等同于经济效益,而等同于国学天心。所以,如果还有人以金钱的眼光来审视丹经武学的继承和发展,那么其结果肯定会如电光泡影,与国学毫无裨益;如果有人能发纯真之心,努力学习和继承丹经武学,那么虽然未必都能够达到这门学问的光辉顶点,但是他的内心必定已经澄澈而纯真了,则大道就在眼前,丹经武学的大门就会为他而开启。
因此,修为之路至为艰难,古人以《西游记》来诠释其真谛,惜乎世人多尘心重而道心浅,或者患得患失,或者心意散乱,不能专注于修为的大道,而为俗务所诱惑,难免失却真心,在精进的道路上败退下来,这是我们应当警惕的。祝愿每位修为者都能通过自己的劳动去真实地生活,通过自己的刻苦努力去真实地修为,不存非分之想,勿藏暴富之心,则可不为俗务所惑,不因追求名利而败坏真心,方有窥见大道的可能。

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大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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http://www.djwx.com/forums/posts/list/200/6478.page

纵观来路,多少人因为名利之心而退缩,无数人因为名利得失而却步,所以名利是修真者的试金石,能无名利之心者,方有可能显露真心;反之,追求名利得失者,必然因为名利而失心。所以,除却名利之心,才是修真的开始;能无非分之念,方有纯真的可能。大道无他,澄澈其心,纯真其心是也;国学无他,教人显露真心是也。所以切勿为世俗名利之心而蒙蔽了真心,否则就不是修真了,更不是丹经武学了。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
贾周全
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/08/2011 12:53:05
文章: 9
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法侣财地

自古以来,修者求法难,修炼难,完全是用时间、金钱、精力堆起来,用毅力、决心、恒心堆起来。少了轻闲逍遥,少了家庭同乐,少了友间茶话,修功有成不易,技术纯青更不易!用特殊技术解决了一般人解决不了的疑难,让身患重疾者重新获得健康和快乐,让忧愁无助者获得精神的新生和人生的幸福、让从商从政者获得更大的财富和事业的成功,所付出的功力是无法用无数金钱来衡量的。修者虽然挟技于身,可同样是凡夫俗子,同样要食人间烟火,同样要养家糊口,“法侣财地”之“财”是四者之中最为重要的,没有“财”,难求“法”,难结“侣”,难寻“地”,“财”为历代修者得以有成的前提条件。没有“财”,难请“师”,难学“功”,难买“书”,难购"料",“财”是历代修者文武同修的基础。如今,真心向往到北京中心参学,路费和学费及生活费都要具备才能成行,“财”是保障,同时“财”还是安抚家人能成行的唯一选择。

修真不仅靠修者自身的功技,更在一定程度上离不开师父的扶助。有时候,没有师父的扶助,光靠修者的修炼,是修不成的。从这个意义上来说,受益是要对师父感恩的。这种感恩,既体现在真心上,也要体现在经济物质上。对修者之不敬,亦即对师父之不敬。轻漠善心,轻屑善举,轻疏德义,自然失去天地伦理之道,失去天地自然的眷恋恩垂,失去天地自然赐予的福报。因而,尊师重教,知足感恩,法侣财地,天经地义!

任何事物的发展,经济基础是前提。设想,当年如果没有众修者齐心,出钱出力修建了中心,今天,我们何地谈丹经武学的未来!假如中心随国家的建设要拆迁,或中心办学的条件需改善,没有“财”的支撑,丹经武学的未来发展和希望如何建立?人法地,地法天,天法道,道法自然。无为而无不为,是一种生命的智慧,一种对“道”的追寻。

这篇文章被编辑了 3 次. 最近一次更新是在 06/08/2011 14:14:14

瑞靄芝華
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心
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注册时间: 29/10/2010 18:06:14
文章: 407
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是的,丹经武学是一门学问。我们都应该以一颗纯真的心去学习它!做学问的人自然要做到心无杂念,才能把它做好、学好!

路,就在脚下......
追寻的脚步永远不会停止!
36
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 22/10/2010 08:35:08
文章: 37
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财很重要,这事地球人都知道。认为财是最重要的,就是瞎扯了;“财”为历代修者得以有成的前提条件,这就更是瞎扯了。比如丐派,要这么讲,他们都不用修了,改行做生意吧。
真心最重要,真心是前提。
贾周全
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/08/2011 12:53:05
文章: 9
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历史上的丐派是一种特殊的修为,丐派中有好多绝门功夫。修丐派者,首先不论你是富甲一方还是家财万贯,都要全部拿出来给师父,把自己重新置于社会的最底层,然后开始修为。

丐派的修为,将家产全部贡献出来,一无所有,没有了得失盛衰,也就没有了任何心理负担;没有了权势名利,也就没有了“人心惟危”的任何后果,剩下的只是心中的一块修为的净土。也就是可以达到“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”之境地。

丐派修叫花功,在沿街乞讨、求人施舍中磨练心性,打不还手、骂不还口、忍辱负重。挨了打不知道疼,假若被踢得青一块紫一块,那是修为不够,功夫没练成,还要修寒虚桩。

丐派是一种特殊的修为!也得拜师供师,只是操法不同而已;是中国传统功夫的一支,不是全面。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 06/08/2011 17:20:17

文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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贾周全 wrote:法侣财地

自古以来,修者求法难,修炼难,完全是用时间、金钱、精力堆起来,用毅力、决心、恒心堆起来。少了轻闲逍遥,少了家庭同乐,少了友间茶话,修功有成不易,技术纯青更不易!


修真是一种心力,是一个人生理想,但是这一人生理想与日常生活又是互相关联的,修真者要修为自己,必须端正自心,这是对修为者的最基本的要求。修为者虽然需要象学习任何一门技能一样,需要付出相应的时间精力和金钱,但是这些并不是修真有成的决定性因素,修真的决定性因素就在于端正其心,自净其意。所以,历史上的修为有成者也并非都一定是大富翁,有很多贫贱者,甚至也有六组惠能那样目不识丁的穷人。由此可见,修为的主要因素并不在于掌握了多少财富,而在于是否有一颗纯正的内心。否则,天下富豪比比皆是,未见其修真有成,即使是象梁武帝那样的帝王之尊,决定他修为功果的也不在于他为佛祖施舍了多少金银财宝和供养,而是在于他是否具备一颗契合真如智慧的内心。所以,修真者需要财侣法地,但是不应住心于财侣法地,这些都是相对的概念,而衡量这些标准的就是修为者是否具备自净其意的纯真内心,真心俱足,则万事具备。修真不易不是在于财侣法地难以俱全,而是在于修为者用心是否纯正,因为一心具备万事万物,万物因心而缺,亦会因心而俱足。

用特殊技术解决了一般人解决不了的疑难,让身患重疾者重新获得健康和快乐,让忧愁无助者获得精神的新生和人生的幸福、让从商从政者获得更大的财富和事业的成功,所付出的功力是无法用无数金钱来衡量的。


一切疑难都因心而起,一切疑难也都因心而化,所以不存在什么特殊技术解决一般人解决不了的疑难。而让身患重疾者重新获得健康和快乐,这首先是医生的责任;让忧愁无助者获得精神的新生和人生的幸福,这首先是教育家的责任;让从商从政者获得更大的财富和事业的成功,这不是我们的责任和义务。你上述所说,都是俗事俗为,自有其生化规律,这些都是天地自然的运化,也是社会自然的生化,并非需要你付出所谓的功力去解决,何况我们也不具备这么巨大的能力,能够包治百病地解决一切痛苦,修为者能够做到的就是无所住而生其心地与天地自然合其道德,并影响周围的有缘人也进入修为的轨迹,而每个人最终能否获得解脱,不在于外力,而在于每个人内心是否进入了真如智慧的运化轨迹。

修者虽然挟技于身,可同样是凡夫俗子,同样要食人间烟火,同样要养家糊口,“法侣财地”之“财”是四者之中最为重要的,没有“财”,难求“法”,难结“侣”,难寻“地”,“财”为历代修者得以有成的前提条件。没有“财”,难请“师”,难学“功”,难买“书”,难购"料",“财”是历代修者文武同修的基础。如今,真心向往到北京中心参学,路费和学费及生活费都要具备才能成行,“财”是保障,同时“财”还是安抚家人能成行的唯一选择。


修真者不是挟技于身,而是焕发真心,所谓的技艺都是梦幻泡影,只有真心永驻天地自然,与天地相合鸣,与智慧共真如。修真者不凡,在于不以俗念而留意,不因俗事而住心。虽然也要吃饭睡觉,行同常人,但是其内心已经脱离尘俗,所谓视而不见,听之不闻,无思无欲,无得无失,虽饭之入口,财之去留,事之得失,物之存废,皆不入心,顺其自然,自得其乐。古之人“一箪饮,一瓢食,而不改其志”,亦有“渴死不饮盗泉之水”之人,说的就是淡泊名利以培育纯正之心智,远离俗务而培养冲合之气质。所以修真者不会为了寻求财产而住心于俗事,所谓不住心于财侣法地,而住心于真如智慧。至于你说的没有财来不了北京,买不了书和资料,这些都是把财产绝对化了。当年六组惠能除了孑然一身,哪里有什么身外之物,反而比俗人学习的更精深,这就说明财产并非是决定性因素。而不会有多少有志于修真的人连几十元或者几百元一本的书也买不起,北京也并非是有钱人才能来到的地方。至于说到用财产安抚家人是成行北京的唯一选择,这未免有些贻笑大方了,修真者中就有不少是全家一起修为的,这只是你自己的个人问题,并不能成为你以财论道的借口。

修真不仅靠修者自身的功技,更在一定程度上离不开师父的扶助。有时候,没有师父的扶助,光靠修者的修炼,是修不成的。从这个意义上来说,受益是要对师父感恩的。这种感恩,既体现在真心上,也要体现在经济物质上。对修者之不敬,亦即对师父之不敬。轻漠善心,轻屑善举,轻疏德义,自然失去天地伦理之道,失去天地自然的眷恋恩垂,失去天地自然赐予的福报。因而,尊师重教,知足感恩,法侣财地,天经地义!


老师虽然教给我们丹经武学,但是是否能够进入真如智慧的境界,却不是老师所能决定的,而是由每一位修为者自身决定的,所谓“师父领进门,修行在个人”,因此修真者能否成真,决定于自身是否觉悟到自性是真如,更勿向外求,名利是浮云,智慧在我心。对老师的最好报答,并非是金钱或者物质上的,金钱如粪土,物质是虚幻,如能合师心,其德自无量。所以,梁武帝举国之财,也不及一颗真心显现在面前。尊师重教,最要紧在于以真如智慧之心契合丹经武学的真髓所在,能够以真心契合宗流,以自身的真实精进,来影响更多的人,使他们也能体味真如智慧的清凉,摆脱名利俗务的尘锁束缚。所以,以求财而住心,甚至迷失心性,本身就违背了丹经武学的根本教化,连自身都难以自拔,更不要说去解决别人的问题和苦恼。所以,以名利这根绳索作茧自缚者,捆住的不仅仅是自己,可能影响到更多的人,因此而迷失心性,其实是辜负了老师的教化,应该立即醒悟回头才是。

任何事物的发展,经济基础是前提。设想,当年如果没有众修者齐心,出钱出力修建了中心,今天,我们何地谈丹经武学的未来!假如中心随国家的建设要拆迁,或中心办学的条件需改善,没有“财”的支撑,丹经武学的未来发展和希望如何建立?人法地,地法天,天法道,道法自然。无为而无不为,是一种生命的智慧,一种对“道”的追寻。


任何事物的发展,不源于经济,而源于一心,所以正心是修真的前提。至于北京中心,也是假合所成,尘埃浮云是也,借假修真即是此意,在以前没有中心的日子,或者假设以后没有中心的日子,我们也会在修持,所谓应无所住而生其心,更何况是财物和场地呢?何必住心于此呢?况且,当初为建设中心付出努力的人,或许早就忘记了还有这么一回事情,你又何必念念不忘呢?此身都是虚幻,哪里有不灭的大厦?丹经武学未来的发展,其决定性因素不在于有多少财产,不在于有多大的场地,而在于有多少颗与道合真的真如智慧之心。因此,勿要住心于财物场地等俗事俗物的得失,将真心纳入真如智慧的轨道,才是修真者的正确道路,才是丹经武学未来发展的希望所在。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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住心于财物场地等外物者,不但会失之于心,也会失之于物;相反,住心于真如智慧者,不但会得之于心,也会得之于物,因为心物一如,此得彼得,此失彼失,本是虚无,何来得失?

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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文章: 6342
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假周全,就是心不周全,既然不周全,就应该回心转意,回心转意方能真周全。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
贾周全
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/08/2011 12:53:05
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文熙:其人姓贾而非假或真!请注意心性地修为!

李老师在《武当修真秘笈诠编》秘录注本中第224页“自从京华君去后 更无人唱竹之歌”中的第225页第三段写道:

古人认为,修真是人类生命的归宿,解决人生的生死问题,修真是超出常态,是人类本体的结构再合成过程,是使心理、生理处于最佳的状态。修真的终极目的是什么境地,当然是个另外的课题,修真毕竟是前人修整自我留下的唯一的路。关老的仙逝,解答了修真的终极目的之境地。笔者回顾在国际上近十年的学术交流中,犹以“神秘学与科学中日学术交流会”、“中日传统文化交流”所涉猎的范畴,以及所言涉及人类探索生命科学之域地为最。关老功夫已臻上乘。祖国传统文化中优秀的灵性文化,以及人类特异的文化现象,与文化行动,都标志着祖国悠久的文明,为什么这些民族文化中的灵性行为,能在国际会议上慷慨陈词,为民族骄傲,却不能为提高民族素质而泛说畅真。弘扬民族文化,振兴民族精神,难道仅是一句口号吗?一旦将其付诸实际,将是多么的艰辛。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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“君子爱财取之有道”,是否应金钱至上,先古圣人不是早已有定论了吗?无论爱情还是事业,做人做事都不应把财放在第一位,这是毋庸置疑的。
很认同文熙所言“事业或者公司都是营利的俗务,是为了谋取利益而达成的,这是与丹经武学的宗旨相违背的。”专注于赚钱看起来做事如虎添翼,实则“心意散乱,不能专注于修为的大道,而为俗务所诱惑,难免失却真心,在精进的道路上败退下来。” 权衡利弊,孰轻孰重,显而易见。
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
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昨天七夕,祝愿天下有情人,无论贫贱抑或富有都能坚守那份纯真且来之不易的爱情
贾周全
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/08/2011 12:53:05
文章: 9
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子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎 成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

真源
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 08/01/2008 18:49:04
文章: 13
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“当兴者,王侯多姿;当隐者,希图世外。”一切皆是自然,修为非以迹现。
贾周全
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/08/2011 12:53:05
文章: 9
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http://v.youku.com/v_show/id_XMjcwNTMyOTI4.html

《了凡四训》兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章,论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。平实而无虚华,深奥而不迷信。所以数百年来历久不衰,为各界人士欣然传诵,时至今日,仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。

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