修为的过程就是瓜熟蒂落的过程

修为的过程其实和植物的落种、萌芽、开花、结果是完全一致的，也和人的成长过程是一致的，是一个瓜熟蒂落的过程。唯一的不同就是：修为不是“顺则凡”的结出果实，而是“逆则圣”的结出果实。

修为之所以说是个瓜熟蒂落的过程，就是因为它也有其自身的变化规律，也是一个循序渐进的过程。也就是说，不论是渐悟还是顿悟，都源自于日常生活和修为的不断积累，就象小孩子在不知不觉中成长为大人一样，是需要一口一口吃饭和一个字一个字的积累知识的，不存在捷径。所谓的捷径就是要走正确的道路（不走弯路），加上勤奋努力。并不存在平时不努力、考试能考百分的天上掉馅饼的好事情。虽然最近的英语四、六级考试中，作弊者通过各种先进手段可能不劳而获的获得好成绩，但是即使拿到了不该拿到的证书，他的实际水平也是经不起实践检验的，也就是说是虚假的。这和世面上很多人口头佛学、道学很相似，都自称悟道、得道，但是并没有真实的修为实证，只是嘴上说说而已，只是参考圣贤真人和悟道者的言语百般编造而已，这造成了许多欺骗性的东西泛滥，当初的很多流行功法等内容就是这样，他们不是通过自己千辛万苦的真实修为，而是单纯凭借想象和揣摩，就都成了“真人”和“佛菩萨”。而真实的修为完全不是这么回事，它不是建立在空想的基础上，而是建立在艰苦努力的基础上，是建立在自身实际验证的基础上的。

比如说，修持是否有精进，只有自己最清楚，修为比自己高的人可以看到自己的修为程度，修为比自己低的人则悟不到自己已经修持到的程度，这就是知之为知之，不知为不知。正是由于修为到境界的人相对较少，大多数普通人虽然有向道之心却基本没有什么真实修为，这就给那些同样没有什么真实修为却别有用心的人逮到了机会，趁机作乱、败坏大道的都是这样一些人。

比如说文武的修为，它也有自身的轨迹，丹经武学的固有轨迹就是太乙循经，因此只有太乙循经才是宗风的真传，如果失却了太乙循经这个固定轨道，那么就不是国学宗风了，无论谈论其它口若悬河，都是大道之外的旁门左道。比如说文武操持，这个文武操持也绝非一日之功，必然是水滴石穿之功，若论文武，一个玉环桩就都能入轨，但是不是立即就能入轨？立杆见影的文武不是内家的文武，而是外家的文武。再比如说，文武的验证标准是什么呢？是永无止境！文武操持只有更高没有最高，如果说标榜自己已经是文武大家了，那么如何能验证呢？是可以写几篇文章和做几首诗词就是达标了吗？还是一抖手击人于丈外就是有功夫了呢？都不是，这些只是一个修持是否圆满的一个外在表象而已。真实的修持是大圆满，就是文武同融于道，心意化尽凡躯。文人三绝心可会通，武学神勇化于举手投足的自然反应，这才是入了正轨，进入了真实的境界。也就是说文武之学复归于自然，不持文境而用心会、不思武途且舒手足，真正有功夫的人应该忘记还有功夫这一说，如挥蚊蝇方是真功夫。

再说修持，它需要春夏秋冬四季的漫长岁月，未秋而熟之果必然苦涩，不经雨露之苗肯定夭折。这就是为什么要有持之以恒的向道之心才能参悟大道宗风的原因所在。我最近每逢休息日都要回家种田，了悟春种秋收之道，亦是修为之道。就象种下的无论丝瓜也好、葫芦也好，刚开始只是个种子，然后才是嫩芽，逐渐滋长才会开花，辛勤浇水施肥，竟然结出幼果，是水作身、火作动力，水火功夫植于地吸水，接于天餐霞，才能卓越成长的，你看背阴处的长势不好甚至枯萎就知道了，万物生长靠太阳。然后是漫长的浇水施肥的等待的过程，眼见着丝瓜和葫芦等果实成长壮大起来，但是请注意，在没有成熟之前，果实都是实心的，里面没有明显的成长轨迹的，这就好比我们练功的时候的无奈，总是问为什么还没长大啊？其实在你肉眼看不见的潜滋暗长着。丝瓜和葫芦长大成熟以后，里面的瓜子从无到有的成熟起来，里面的脉络条条通达无碍，肉眼可以清楚的看到，这就是丝瓜和葫芦的修为成果，它们度过了漫长的四季，经历了风霜雪雨的欺凌，最后傲然挺立于天地之间，是一个瓜熟蒂落的真实修为过程。同样这也是它们的渐悟和顿悟，渐悟就是每天练功，顿悟就是忽然悟通了天地自然的某些真实规律，修为就是这样的不断的渐悟和顿悟的积累。那么我们就不要总希望自己一朝成名、立刻成就，因为那是不现实的，世界上不存在这样的好事情，丹就是心，是用心结成的。这个用心不是平常的用心，是大丈夫的用心，就是无论遇到什么情况都不退缩，那么处处可做道场，事事都是禅机。只有这样，不但练功是修为，日常举心动念都是修为，这才是真实的修持。

而真实的修持实际上是一种境界，而不是成天整日的妄想，更不是追求名利，如有妄想之心必落魔道，如有追求名利之心，当下即是凡夫。修持的境界就是没有境界，就是没有名利和功夫深浅的得失境界。如果整天想着自己一朝成为大师，那么就真的成了一陀屎了，是真实的囊中羞涩，被名利锁住了，还怎么能挣脱的开，只有沉沦才是名利修持的结果。那么不求名利求什么呢？小来说是求取自身的觉悟，这个觉悟的前提是摈弃一切虚伪不实之心，也就是没有任何利害牵拌才行；大来说是兼济天下，就是尽自己所悟为众生所悟，倾自己所得为众生所得，那么谁做到了呢？圣贤做到了，仙佛作到了，李真阳老师更做到了，所以丹经武学才是宗风。宗风是什么？是某个人吗？不是，是一种境界，是历代祖师所达到的境界，所以才“言祖不言师”，也就是言境界，不言名利，除此之外哪里有什么真传，什么能算真传？是玉环桩还是混元球，还是“八面透风掌”？都不是，那是形，不是魂，学宗风者切末只求形似而忘神似，形似非真传，神似是真传。所以说到底还是修心，不要在修持的过程中迷失了宗风修持的轨迹，那么去的目的地才会是丹经武学国学宗风的真实归宿。

怎么样才能使自己的修为达到瓜熟蒂落的境界呢？傻傻的练，真真的学！什么是傻傻的练？就是不要总有分别心：我练哪个功夫才是秘密的不二之传呢？哪个才是唯我独得的神功绝技呢？怎样才能超越别人成为一代大师呢？怎么才能一朝成为武林高手呢？怎么才能练功少而收获大呢？怎么才能少花时间多得功呢？怎么才能少花钱多办事呢？怎么才能一切都能按照自己的意愿心满意足的练功成就呢？这些就是心魔，就是妄念，就是盗我真知真性之六贼的异想天开，怎么可能使自己尽快的进入到丹经武学宗风的修持轨迹呢？所谓傻傻的练，就是纯真的练，没有私心杂念的练，我现在练就现在得一点、现在悟一点（修为就是过程，结果只是过程中的过程），点点滴滴汇成江河湖海，无数渐悟竟然汇成顿悟，此时再回首，的确发现自己已经在万山丛中快接近顶峰了，而出发点的山脚早已被抛在远远的脚下了，这才是宗风修持的真实轨迹，也就是老师书上所说的：“功夫就是时间，功夫就是汗水”。同样这也回答了什么是纯真的学。千言万语汇成一句，修持只在一心。所以有了这种心的境界，那么最后的结果必然会是瓜熟蒂落。但愿每一位丹经武学的追随者最后都能瓜熟蒂落，收获一份属于自己的修为果实。马上又要回乡下种田去了，且摇笔写下个人感想，如不赞同，尽可一笑了之。

文熙 wrote:
我最近每逢休息日都要回家种田，了悟春种秋收之道，亦是修为之道。

以春种秋收的道理来领会修真的路程，让人豁然开朗。感谢老师的辛勤耕耘，总是能用浅显的语言阐释深刻的道理，这也是简易的一个体现吧。

写的太好了，每次读文熙前辈的文章都是进步，感谢您的付出。