关于三才桩的问题

有没有那位前辈专修三才桩的，请教其效果和注意事项？谢谢！

心远地自偏 wrote:有没有那位前辈专修三才桩的，请教其效果和注意事项？谢谢！

关于太乙三才桩，请参见李老师著作《真元宝笈》第218页介绍。修习太乙三才桩，有诸多注意事项，老师已经在书中言明。首先，“太乙三才桩应该在元明功的基础上练习”，也就是说它是在具备一定修为的基础上才能练习的内容。

首先是天字桩，因为属于升阳震气之法，其内脉循经的流速和流量都是很大的。而在没有一定修为的基础上，如在没有开启经络之前，就贸然练习，会带来一定的弊端，这就好比大河被束缚于小流、或有崩岸之虞，“此功需体内气机运化以后，方可练习，否则不能练习，以免在行功中，由于自身体内的经络闭塞，气机冲动而产生不舒适的异常效应。（血压不稳或者体质较差，年龄大的人都不能练此功）”（参见《真元宝笈》第218页）。因此，天字桩非有一定基础不可贸然练习，同时需要注意上述老师著作中的注意事项，以免误入流弊。其次，是地字桩，“要慎重视之，是将体内的气机与地气的地阴之华相接。以期万物土中生，得到天地阴阳二气的浇注”（参见《真元宝笈》第219页）。因此，地字桩是内华外展相互沟通的操修，需要明理才能修持，否则劳而无功。关于人字桩，则比较简单，“行功中没有流弊，有温养育真的功效。初学的人可以从人字桩开始，是守真抱一、培养真气的主要行功。”（参见《真元宝笈》第222页）。

关于具体效果，可以随自身行功深浅感悟不同。天字桩为“冲”法，冲阳于天，乃升阳震脉之法，循经的流速和力度较大，真元沿中脉升腾昆仑、真水顺髓路周入紫府，流龙踊跃，对昆仑脑府的震动力和对经络的启发力都是比较强烈的，非有一定修为基础难以准确掌握行功和真元流速，因此，且需具备一定循经的基础才适宜练习，不提倡初学者和老幼弱病之人练习此功。而地字桩也需要具备一定基础才能感通，否则徒劳无益，需要慎重视之。地字桩乃“镇”法，镇元于地，乃能收入地华真阴之气而融入丹田，有“遍体清凉”之感。人字桩没有流弊可以放心练习，属于“归”法，是使真元归入自身之修为。但是也是“早晚练法不同”，早看朝阳晚睹明月，乃效法日月而内化阴阳之行功也。但是要注意早看朝阳不是以目直视太阳，而是目光置于太阳之下，似看非看，以余光顾及，以免直视而灼伤眼睛。人字桩乃内守存固之法，兼用日月阴阳二气温养，乃成天地交泰之象，于循经的感受是九龙旋归龙宫，玄珠温养于丹田，早晚均衡用功，则阴阳调和，温润舒适，长滋百骸。

如此，天字桩属于乾，卦象纯阳，属于阳气冲腾逆流真水之法，冲阳于天，无有一定修为基础难以把握真阳流速，因此初学等不宜练习；地字桩属于坤，卦象纯阴，属于外放内收互相沟通之法，镇阴于地，需要有一定修为基础、能明彻物理之人方能准确行功；人字桩属于乾坤交泰之法，收阴阳而化合于丹田，水火既济，内固真元，大壮元气，百川归海之法。天地人三才桩，近取诸身而远取诸物，乃法天法地法阴阳之修为方法。先应近取自身，所以应该先从人字桩入手，然后随着对天地阴阳变化的认识能力的加深，随着自身修持的精进，可以尝试远取诸物，也就是入手于地字桩和天字桩。如此循序渐进，同时注意练功禁忌，则可以顺理成章的取得最好的修持效果。

以上，仅是我个人的浅见，结合老师著作，简单的介绍太乙三才桩的行功原理和注意事项，希望对能您有所启发，如有错谬，敬请各位同道好友不吝指出为盼！

上述回帖中关于天、地、人三桩的描述中，“冲”、“镇”、“归”三字的概括，改用“升”、“降”、“合”三字也许比较准确。

感谢文熙老师指点，茅塞顿开。谢谢！