什么叫做功夫：关于武学（一）—— 一条艰辛的路

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 07/02/2009 18:49:47

记得上个世纪九十年代初期，刚接触到丹经武学的时候，只有《真元窥秘》一本书（此书已收进《真元宝笈》）。书中有小练形和元明八式等功法，通过参加学习班，也陆续学习了玉环桩、大练形、定元桩、大字桩等功法。记得当时的练功要求是金锋抖肘每次三千六百下；玉环桩一左一右为一个，每次三百六十个；站桩每次两小时以上……当时的条件与现在是无法相比的，我们经常翻阅着听课笔记，靠记忆回想听课时的种种印象（条件好的可录音，但大多没有这样的条件），翻阅着《真元窥秘》来指导自己每天的修为。每个人的修为都是很刻苦的，曾经有人每天要拿出六七个小时甚至更多的时间用于练功。少的坚持年余，多的坚持十数年。那时，金锋抖肘有人一次练到了三万多个；玉环桩两千余个；站桩也在四五个小时以上。
有了这样扎实的练功基础，在后来的学习班上，听起课来，就有截然不同的效果了，能够与自己的练功体会相结合而在学识上产生突飞猛进的飞跃。好多功法的揭秘也是以后的学习中逐渐了解的，如金锋抖肘可练出“圣人留下三点红”的武林绝技，而且它还是上乘丹法“魂魄抱一”的基础功；摇身掌是“金钟罩”“铁布衫”的基础功法；跨虎横云是玉环桩中“金顶沉锋”的基础功；提龙腿是武式玉环桩和飞鸣图的基础功……
这些功法揭秘在学习的初期没有讲过，而是在大家的练功有了一定的基础之后才陆续揭示的。这是因为一方面知识要环环相扣，分层次传授；另一方面过早的接触到深层次的内容，容易使人想入非非，过于偏执而形成种种偏差，留下后患，这也是修为中的一条原则，叫做“切忌真言偶听”。
现在，教授的功法多了，李兆生先生的专著也出版了很多，再加上社会条件的改变，人人都很忙碌紧张。所以，已经少有机会再谈到这些基础修为的方方面面。说得少不等于不存在，其基本道理是不会改变的。凡是有志于在“丹经武学•循经太极拳”有所作为的有识之士，都应该从扎扎实实的基础修为开始。

您写的真是太好了，解说的非常深刻！您辛苦了，非常感谢！

您好！前辈，请问＂真言偶听＂是什么意思，能详细解说下吗？

您好，刚看到您的留言，欢迎探讨，不敢被您称为前辈。我觉得所谓的“真言偶听”，就是指于真知稍有触摸，就自认已经管窥全豹，实际上仍属盲人摸象，也就是对于知识的一种浅尝辄止的态度，李老师曾在《真元宝笈》中指出：对于国学真知稍有疏忽即不能达到知识的彼岸，就是教育学人要以谦虚认真的态度对待传统文化，而不能稍有所得，即自认为已经悟得大道或者自认为已经可以成为人师。

以上仅是我个人的理解，不知是否准确，请您指教！

写得真好!受用!

嗯,好在问了您不然我理解错了,无师不成道,有这论坛就方便多了.学生时代就说尊师重道,尊师易理解,重道今天我才理解.武学是一条艰辛又漫长的路,需要付出汗水,更要有文化的修养和性情的温养, 不容易.

MAY.YIK说得很对，我学习丹经武学已经有五年了，从当初的武当山到现在的北京我都各去了四次。这五年我各方面的变化相当的大！我深深体会到传统文化的博大精深，中华魂的对于每个人的巨大意义！

那天的回复不见了,反正有空再回一次,天风海涛为您的变化感到高兴,再接再厉!

好文章，新论坛新气象。谢谢分享。

无忧乐境 wrote:好文章，新论坛新气象。谢谢分享。

无忧兄:
你收集的书非常的多,不知道你那里有没有丹经佛经可以放上来给我们阅读的?

谢谢分享!

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 07/02/2009 09:23:43

非常好的提示，感谢楼主。

我们这些后学者也要自觉地严格要求自己才对，练好扎实的基本功，才能逐步深入。

我计划先从小炼形入手，尽快突破金锋抖肘3600，其他的为辅助，每一个阶段围绕一个中心。

谢谢您写出您当初练功时的要求，这样也让我这样后学的人可以有个榜样。