什么是武术和武学的区别

须知武术也是一种文化。而这种文化不是建立在杀伐的基础上的。中华传统文化博大精深，都是以大道为其根基。武者大道枝叶也，是以武演道，而非以武杀伐障道。许多人热衷于武术，不是看中它的文化内涵，而是想以武技炫耀于人前。如果以此为意则易失衡阴阳而练成尚武的狂人，与己与社会并无太大的实际意义。

世俗某些人所推崇之武术者乃是武之技术者，以杀伐为特征，可以是戳眼睛、撩阴部等种种技术，只要能伤残于人，无所不用其极，但是却与大道无关，技术再好也不入宗流。

武学者以武为学，以武演道，是文化和学问也。中华远祖传下的武学不是世俗认为的武术。术者小技也，学者大道也，何取何舍，人品学问判然而别。以武学而为意者，崇尚大道，气质超凡，以文武成阴阳大义，合于自身而成道妙。

因此，李兆生老师以及武当历代先祖，虽身怀绝学，但是却从来不与人比武或者炫耀于人前，而把继承中华国学的学术内涵、弘扬祖传大道作为自己最大的使命和责任。试问如今国学界能有如此大气魄和大学问者能属几人？

须知武当属于内家重手法，以天罡煞气布于周身内外，身手若混金所铸，举手投足可瞬间致人伤残，否则武当还如何能称之为中华国粹、内家武学？大家可以到丹经武学网站上看李老师的练功照，盘手错足，身若虬龙，指若钢钩，神形俱备，瞳射天威，未战而慑人神魂，是为内家武学也。

练武者并非可以天下无敌，李老师当年就说过：你再能打，你去跟火车打打试试。尤其在如今的火器时代和法制社会，专门找人比武、切磋武技并无多少实际意义。武学以能合于大道为最宝贵。高人隐士多避居山川，远离世俗即是此意，以文悟道明澈心性，以武演道开经展脉，文武双修而合成大道，是为中华国学的最高境界。能以心印证国学，胜于任何形式的比武切磋！如果见面谦和相敬如宾、印证国学闻声花开则是人生快事，反之若以杀伐必胜之心而互相印证，无非罗刹之遇魑魅。