怎样才能开启太乙循经-------我学习金锋抖肘的体会（节选自辅导答疑区）

（本文节选自本论坛隐藏贵宾会员讨论区兼辅导答疑专区）

问：请问您能否谈谈您炼金锋抖肘时的感受？就是您最初炼时（起步时）到您有内气循环时的感受。我现在有了一些体会但不知道是否正确。
22/04/2008 13:16:44 文章主题: 回复:有感而发！

答：您好，我练习炼金锋抖肘的感受主要如下

按照老师的要求准确的掌握动作，然后就是开始练习。练习也要集中时间和精力进行。比如每天早上或者晚上各练习多少次和多长时间。
练习次数一般要求是9的倍数，比如一次练习180次，360次，1800次，3600次等等。可以根据自己的时间具体选择，刚开始练习的时候，尽量要保证一定的次数或者时间。比如练习次数，可以根据自己的身体承受能力，逐渐增加练习次数，动作熟练后练习次数保证一定数量为好。我是在一段时间内，保证早晚各自练习一次。每次抖3600次，一般需要花费1个半个小时左右吧。根据速度快慢，时间略有差异。
在练习的时候，尽量注意动作不走形，练习的时候无思无念，以计数而止念。同时自然而然的去体会身体内的变化，感而遂通。
在刚开始练习的时候，可能会感觉到身体内由于运动而生热，血液循环加速，有种神清气爽的感受。这是由于金锋抖肘通过滚转抖动双臂而调整了内脉循环的缘故。由于手太阴肺经的滚转而调动了肺部金气，使体内五行相生，百脉催奔，阴阳化和而成太极氤氲之势，自然改善了身体健康状态和精神感受。但是由于真元还没有完全发动，并未形成一定的力量和流速，还不能在体内流水穿堤，也就是还不能凭借流速开启固有的真气循环轨道，因此练习者此时还不能清楚而明显的感受到体内真元阳气吹动脉络循经的流龙状态。也就是循经还没有真正的出现。
随着长时间不断的坚持，同时有时间也多读书，由心而悟入，性真法自强，开心既开真。当觉悟到无我亦无物，一切惟是真元变化的时候，则在练习的时候，会突然而入境。也就是随着练心和练身的同时进行，互助参真，就能在不期然间自觉真元发动于体内，感觉真水荡漾而涤荡心肺，身心通透如琉璃，这就是李老师所说的每日身心清若水，笑用光明洗肺肠的开真境界。
在练习金锋抖肘的时候，就会逐渐感受到局部的循经的出现，因人而不同，有人是从手部，有人是从腿部，有人是从后背感到局部的循经出现，也就是出现真水元气流动的感受。这时就是真元已经发动，此刻一定要注意要用自然观照而内视顺遂，毋助毋念，令龙气自然生化。这样随着不断的抖动双臂，则内气不断被调动和升华，就逐渐产生流水穿堤的威力，太子射穿九重铁鼓，沿督脉而上行，蹬开俗网而金色鲤鱼跃出龙门，沟通四维八方，展现大道升华原态，升龙气而降下醍醐，甘露醍醐灌顶而成大千景色。
这时在抖动双臂的时候，就会感到龙气游荡而盘旋缠绕于双臂，两臂回击则外缠经而经后背以肘后飞金晶，金气沿循督脉而逆上昆仑雪山。并复降下重楼，如甘霖灌溉田野，流向四极，乃至于一路沉下海底，一路流向涌泉并复内缠经缠绕双腿如金龙绕玉柱而再次腾上昆仑，开启仙真往来之路。
也就是随着金锋抖肘的不断的抖动和练习，完全可以开通身体内部百脉循环，开启真元，而入真境。但是这是一个比较艰苦和漫长的等待的过程，要以无心而胜有意，无心而柳成荫，有心而花难活，此是有心乃后天俗境之缘故耳。
道在何处，不离本心和肉身。本心清明又得真师教化者，不断努力可以变化气质而化合阴阳于体内，使金气动荡而升华于凡躯，或可悟透先师圣教之根本。

当然圣教真宗虽然至简，也有至难之处，因人而异，因性而异，需我辈珍惜恩师所传，不断努力，自我净化，自我开真，自我悟出烦恼而尝醍醐滋味才有现实意义。如是而回复您，是根据自身的实际感受而畅情一二，必有不妥或有错谬，敬请各位同道不吝指正。

深受启发！正是不期然而然，莫知至而至。

很好!修真之路在筑基阶段的感受是个人的身体状况而不同.到了太乙循经的感受是大同小异.我在练习金锋抖肘的时候先调节好自己的心境是精神饱满浑身放松,在滚转抖动几分钟身体的气息已调动起来,特别是二臂,这时的手特别的饱满,随着滚抖的轨迹气息不断冲击手掌.越是这样身体越是放松,身体着渐热起,心情舒畅,在汗出皮毛的时候自然收功,二手放在小腹,二眼皮放下,这时候身子犹如电击一般舒服极了.

我还没有开始练习，一点也没动，呵呵。

看着各位师兄在交流畅谈，感受本门学友之互爱互助，繁荣昌盛呀。
学有所得，在经济社会，这又是另外一种人生。
我只有祝愿，衷心祝愿。。。

刚才连续得到两位学友的联系，感谢恩同，感谢金陵学子。

顶，愿各位走好。

我将在各位火炬护跑员的陪同之下，努力实践。
非常感谢，只有感谢，呵呵。

希望像文熙先生等修真有年而又有所成就的师兄多给后学谈谈这样的练功具体体会，这样对于我等后学会有更大的启发和鼓励，在此谢谢文熙先生，期盼更多后文。

看到最近论坛越来越多的新文章，非常的激动，非常感谢各位辛苦发帖的师兄老师。

诚望各位师兄和助教师叔们，百忙之中抽空关注一下本网站。及时扶佐本门后学，盼。

我购买的资料昨天已经收到。
请教各位师兄、师长：
我目前不考虑技击、修真得丹，我首要是想把自己的亚健康状态改善。

《循经二十四式教程》，228页：小炼形有了初步锻炼之后，学习元明功；玉环桩推得自如了，再操循经太极拳；
《真元宝笈》目录的次序是：元明功，小炼形，静功太素炼形，三才桩，混元球，玉环桩，飞鸣图；
而在《真元宝笈》----武当功法说密，P414：分为五种修炼层次，筑基功、必修功、专修功、精进功、归一功；
P415：筑基功，如“六部初功”、“元明功”、“小炼形”；
必修功，如“寒山七式”、“修墙补屋法”；
专修功，各自重手法、轻功、软功、硬气功；
-----以上说法似乎有些矛盾？

请问：“六部初功”具体是什么内容？能否点明？似乎在基础中非常基础非常重要，何以整本《真元宝笈》似乎也只是在此提及一次？
请问：“修墙补屋法”具体是什么内容？似乎元明功也是修墙补屋法？小炼形也是修墙补屋法？玉环桩也是修墙补屋法？
第三问：具体到象我这样的情况，是先练必修功？还是先练筑基功？我应该从哪个功法开始（元明八式，武当玉环桩，小炼形）？；我是怕一时无法自学掌握多种功法，想要先练习一种，以达到一定的改善（效果）。

学子笨拙，也许太“吹毛求疵”了？
然而理法不通，如何练拳练功？
还望不吝赐教。

您好，好久没见您上来了，不知一切可好？

由于在别的帖子内回复了您的一些问题，因此这个帖子内的您的问题就一直没有回复，呵呵，非常抱歉！

我觉得您的亚健康状态和您个人的一些经历可能有关联，比如您在别的帖子里提到曾练习别的社会流行功法，有走火入魔的感受。我想社会上很多功法错导阴阳，造成体内元气脱离原有循行轨道散出体外，如流星散失荒野。更有甚者，通过不正确的练功使体内阴阳被错导产生阴阳不平衡对人身体造成巨大危害，可能也是造成您现在亚健康状态的罪魁祸首。

我想您只要通过练习丹经武学的功法进行调整，逐渐使阴阳重新入轨、在身体内取得阴阳平衡的状态，就能够很快的改善甚至消除亚健康状态！

《循经二十四式教程》，228页：小炼形有了初步锻炼之后，学习元明功；玉环桩推得自如了，再操循经太极拳；

这是李老师给出的最佳入手步骤，也就是这样练习最合理，但是也并不是说不按照这个顺序练习不行，通过哪项基础功法入手都是可以的，比如就可以一开始从循经太极拳入手练习，只不过没有上述顺序效果来得快而已，但是只要循序渐进的正确练习，都会达到殊途同归的效果，先改善身体健康状态，最后产生精神气质的升华和飞跃。

《真元宝笈》目录的次序是：元明功，小炼形，静功太素炼形，三才桩，混元球，玉环桩，飞鸣图；

元明功是采气充形、大壮真元的功夫，是通过吸取天真地秀来补充和壮大身体元气，就像先给汽车加满油，然后再出发前进一样，针对身体元气虚弱的人是最好的入手基础功法之一，所以排在前面。当然也可以把小练形排在前面，小练形是开关展窍的功法，是其它任何功法的必要基础，就像要往百宝箱里装宝贝，先得把箱子口开的大些，一些宝贝才能装进去，同样，通过小练形固通了自身循经路线和脉道，再练习其它功法的时候收效就快。因此，二者立意不同都可以作为最基础的功法列在前面，并无矛盾之处。

而在《真元宝笈》----武当功法说密，P414：分为五种修炼层次，筑基功、必修功、专修功、精进功、归一功；
P415：筑基功，如“六部初功”、“元明功”、“小炼形”；
必修功，如“寒山七式”、“修墙补屋法”；
专修功，各自重手法、轻功、软功、硬气功；
-----以上说法似乎有些矛盾？

以上讲的基本和上述顺序是一样的，“六部初功”也属于基础功法之一，在论坛内有李老师徒弟广清（刘铁成）先生演示的动作图照，请您通过论坛查询观看。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 09/11/2008 22:37:21

请问：“六部初功”具体是什么内容？能否点明？似乎在基础中非常基础非常重要，何以整本《真元宝笈》似乎也只是在此提及一次？
请问：“修墙补屋法”具体是什么内容？似乎元明功也是修墙补屋法？小炼形也是修墙补屋法？玉环桩也是修墙补屋法？
第三问：具体到象我这样的情况，是先练必修功？还是先练筑基功？我应该从哪个功法开始（元明八式，武当玉环桩，小炼形）？；我是怕一时无法自学掌握多种功法，想要先练习一种，以达到一定的改善（效果）。

“六部初功”也属于基础功法之一，在论坛内有李老师徒弟广清（刘铁成）先生演示的动作图照，请您通过论坛查询观看。
关于“六部初功”的相关内容，李兆生老师应该会在将来出版的最新著作中予以详细阐述，由于李老师暂时还没有在著作中公布也未列入教学内容，因此恕不在此详述，一切以老师将来出版的著作介绍为标准。

“修墙补屋法”如其名称，人的身体就象房子一样，而人的精神住在体内，如要“精神”这个房子的主人不受风吹日晒和寒暑风雨的侵袭，就必须修墙补屋，也就是通过壮大自身元气来抵御诸邪侵犯，得以永年。所以把丹经武学补气壮元的基础功法形象的比喻为“修墙补屋法”，也就是通过练习可以聚敛元气于体内，从而壮大自身营卫之气，如雄兵百万以拥城池，何惧外敌之犯？

因此，元明功、小炼形、玉环桩，甚至循经太极拳，在练习的初期都可以算作修墙补屋法，也就是都可以补充和壮大自身元气，但是它们绝不停留于基础功法，在练习的深入阶段，操持之都有不可思议的精进。因此只是在初级阶段属于基础功法，在高级阶段也属于高级功法，可谓一部可观始终也。至道之法不可测度。

您可以从上述功法中选择比较喜欢的入手学习，哪项都可以，既可以专修一种，也可以以其中一项为主，两三种同时互参练习。以上简单回复您，如有疑问，请您接着留言探讨！希望继续得到您的宝贵支持！

这篇文章被编辑了 3 次. 最近一次更新是在 05/08/2014 14:08:26

《循经二十四式教程》，228页：小炼形有了初步锻炼之后，学习元明功；玉环桩推得自如了，再操循经太极拳；

怎样才是有了初步锻炼呢？盼指点一二~

非常喜欢！

难道就没有人回答我的问题么？晕~

这篇文章被编辑了 4 次. 最近一次更新是在 06/08/2014 13:55:28

qhcheng wrote:难道就没有人回答我的问题么？晕~

【初步锻炼】其实没必要死扣这些词语只是说明先练小炼形有助于开关展窍有利于内功的进一步的修炼不是说非得练到啥程度才能练元明功

书上写的很清楚了小炼形作为基础功法就是局部合理、有节奏的运动来打通较难畅通的经脉穴道，进行局部的气机循环导引，使人能尽快调整气机。小炼形十个式子每个都有针对性的调整书上都有讲解。习练者只要按照书上的要求有针对性的选择锻炼使得自己在一段时间内身体得到一定改善就行。比如有人就专练‘金锋抖肘’ 该式可疏通经络活动前胸、后背、双肩的关节锻炼了膻中、夹脊两大穴增强了胸腔腑脏的运动调节了手三阴、手三阳的气脉循环有人甚至每次能练到1000多下练者只需量力而行就可身体状况有了改善就达到了锻炼的目的！在此基础上再练元明功玉环桩等会更有效果！

qhcheng wrote:

《循经二十四式教程》，228页：小炼形有了初步锻炼之后，学习元明功；玉环桩推得自如了，再操循经太极拳；

怎样才是有了初步锻炼呢？盼指点一二~

初步锻炼是一个相对的概念，不是绝对的概念。

个人认识，供学友参考，有三种方式：
1.循经太极拳24式，可以直接着手学习、锻炼；2.也可以先学小炼形、元明功、玉环桩，炼习两、三个月后，再学循经太极拳24式；3.学、炼循经太极拳24式，同时学、炼小炼形、元明功、玉环桩。

以上认识是形式，究其实质，循经太极拳24式的核心在于“循经”，常人感受不到“循经”这一人体的自然现象，操演循经太极拳24式需要感受到循经。如何感受到循经，这和每个人身体的先天禀赋、后天状况有很大关系，如有些人身体状况、先天元气状况健旺，后天有无甚亏损，在操演循经太极拳24式能很快感受到循经现象以致感受到完整循经；而有些人先天身体状况较差，或后天损耗甚多，在操演循经太极拳24式时较难感受到循经现象、循经现象不明显，那么感受到完整循经就更需努力用功、假以时日。

所以从小炼形、元明功、玉环桩打基础，是为了采气充形、开关通窍、宣化肝脾，以修墙补屋、强健身心、充壮元气，为感受到循经打基础。

从丹经武学这一完成体系看，入门从小炼形、元明功、玉环桩入手，是为完整、系统学习丹经武学打下坚实基础，且小炼形、元明功、玉环桩也绝非仅起到打基础的作用，这三种功夫都有各自完整的体系，均是由浅入深、达于大成。如小炼形第一洞天，就有九个次第，为九第玄功，元明功具有完整的元明密持大法的体系，具体介绍学友可详阅李老师的《真元宝笈》等著作。

如果学友做为太极拳爱好者，想直接学循经太极拳24式，也无不可，请学友根据自身的状况决定。

以上个人浅见，供您参考。

谢谢飞鸿踏雪的详解！