（原创）不音之音为真音——《声律真诠》与阴阳对立互根

不音之音为真音——《声律真诠》与阴阳对立互根
声律是汉语独有的一种文学体裁,是在文字上体现《周易》中阴阳相对的这种概念，形成了独特的太极文体。
声律也有着源远流长的历史，它主要是儒家的修为之一。
关于儒家的修为，李兆生先生在《翰墨缘》一书中曾这样说过：
儒家在读书吟诗过程中，得到音律、声韵的振动，而使身心受益；开发潜能真慧。结合静观达理，使人聪智，则受其习。清刘熙载《艺概》中曾指出，“文以炼神炼气为上半截事，以炼字炼句为下半截事，此如易道有先天后天也。”“文要与元气相合，戒与尽气相寻。”诸如此类，举不胜举。阅读文章时，字里行间的音节韵律，无一定之律，而有一定之妙，学者求神气而得之音节。
“习其道，不言其妙”，这是儒家的修为特点，由此而形成种种隐密。李兆生先生将这些隐密揭开，方使我们明了其中的内涵。
《声律真诠》中对声律中的隐密，讲的要详细一些：
乃至于古人所说“声律乃宇宙间真音”，是指汉字的发音，是人天合一的产物，也是汉语具有的力量，谈到灵性，人们会意识到佛道两家的神通妙有，却忽略了儒家“虽读不同，其意不同”的内涵深隐。
用声音振动宇宙，振动自身，则是汉语的生命力的体现，也是中华民族传统文化中特有的面貌，以至于明永乐十八年，九脉合真的创举，在这个过程中，梵音汉化曾是其中一个具体努力，从而使汉学中的知识更近于“万法真音”，更近于天垂之象。这似乎证同老子的道法自然。人类长期的自然生活似乎已经悟出回归自然的道理，以及开始了回归自然的伟大行为。
如果从韵律来说，是非常抽象的知识，只有经过专修才可以明了脉络。但作为蒙学教育来讲，通过学习，可以不自觉地踏上了韵律的轨迹，从而转入学识层次的过程。
“声律乃宇宙间真音”，古人的阐述如醍醐灌顶，原来声律就是“不音之音为真音”的一种体现。我们的修为基础不够，层次相差甚远，听不到“无弦曲”或“无弦琴”，而声律可以弥补这一欠缺，古之贤真大德真乃仁慈至极也。
这种“真音”也是丹道家所为，应为“以道成律”，所以才会有“用声音振动宇宙、振动自身”的神奇力量。《声律真诠》是李兆生先生为修为者洞开的又一方便之法门。
《声律真诠》分为上下卷，上卷有“真阳对韵”等内容，下卷为“一万真函”等内容，诵读或背诵这些内容“可以不自觉地踏上了韵律的轨迹，从而转入学识层次的过程。”
但是诵读的方法有讲究，主要是发声方法及声调要合乎规范，这样才会达到理想的效果。这需要经过专门的学习，专修后才能把握其尺度。