佛祖还真是老子的徒弟？（佛学家不要流鼻血）

　《楞严经》言当年佛祖乘雪山大力白牛，力挽狂弓，一箭射穿九重铁鼓登上昆仑雪山，复又再化为金色游龙，“满身紫气携带雪，一身投入碧潭中”，而潜入东海搜取东海神珠，归来修成四十二道舍利金光现于顶上，因而上指天下指地言：“天上地下惟我独尊”，成就万世教化。

　　以上文字摘自若然兄的博客文章---为什么说南怀瑾不懂《老子》。我没有查到原经文中有关的文字，据朋友说云岗石窟中有太子射九重铁鼓的造像，演义的是佛祖成道的经过。如此说来佛祖无疑是修内丹的了，佛家与道家有渊源，佛祖还真有可能是老子的徒弟。呵呵，有些佛学弟子目（心）中空空，着于空相，为空所执，不从实法上实修，也只能得一个空字。

　　请反对者一笑而过，不要灌水。谢谢。　

知之为知之不知为不知是知也

呵呵~

一笑了之

九年面壁影入石中

一苇渡江达摩佛祖，

二祖慧可立雪断臂，

三百古塔林立山谷，

四眼古井苦辣酸甜，

五百僧兵流芳千古，

六祖手植柏树参天，

七十二寺少林地名，

八大金刚佛门高僧，

九年面壁影入石中，

十三棍僧救驾秦王。

不知所云。

不知所云

断章取义，一派胡言

南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！

《楞严经》言当年佛祖乘雪山大力白牛，力挽狂弓，一箭射穿九重铁鼓登上昆仑雪山，复又再化为金色游龙，“满身紫气携带雪，一身投入碧潭中”，而潜入东海搜取东海神珠，归来修成四十二道舍利金光现于顶上，因而上指天下指地言：“天上地下惟我独尊”，成就万世教化。

　　以上文字摘自若然兄的博客文章---为什么说南怀瑾不懂《老子》。
《楞严经》中根本无此说.妖言惑众

这篇明显带有某种目的的文章，为何一直不删掉？？？？？？？

这些内容只有修为者自知。外人只看文字相，不事实证，便横生诽谤。

游戏红尘 wrote:《楞严经》言当年佛祖乘雪山大力白牛，力挽狂弓，一箭射穿九重铁鼓登上昆仑雪山，复又再化为金色游龙，“满身紫气携带雪，一身投入碧潭中”，而潜入东海搜取东海神珠，归来修成四十二道舍利金光现于顶上，因而上指天下指地言：“天上地下惟我独尊”，成就万世教化。

　　以上文字摘自若然兄的博客文章---为什么说南怀瑾不懂《老子》。
《楞严经》中根本无此说.妖言惑众

这是《伍柳仙踪》里面金仙证论、风火经第六中提到的：

楞严经曰：愿立道场，先取雪山大力白牛。

　　道场者，修佛道之起手也。欲成佛道者，先当取雪山大力白牛。若无此牛，任汝修八万劫，终不能出榜严之五阴。盖雪山者，喻五阴俱空，既已空矣，则一阳生于五阴之下，元门谓之阳生，释家谓之情来，又谓之真如，又谓之那偏事，皆是喻事之生也。太初古佛云：一阳发现，只是明心千百，譬喻只教人晓此一事耳。大力者，喻法象。释家谓之明心，又谓之有物，皆喻牛之徽也。光明古佛云：日天开朗是为见性千万种。譬喻无非教人明此牛耳。若谓实有此牛者，即非我如来达摩六祖之嫡传，则是外道，非释家之子也。岂不谬哉。

　　涅槃经曰：雪山有大力白牛，食肥腻草粪皆醒醐。

　　雪山喻炁之生处，白牛即是喻炁。醒醐喻炁之升降也。故六祖云：吾有一物，上举天，下举地，若独修心中之识性，不兼修性海之真性，饶你八万劫，终不能成六通、契如来之真性。心经解万：谁知更有过于此者，宽则包藏法界，窄则不应纤毫，显则八荒九夷，无所不至，隐则纤芥微尘，无所不察。又云：乃人之本源。

仙佛合踪，仙佛本一，都是需要性命双修的实证内容，所以参照云冈石窟等佛祖射穿九重铁鼓的雕塑内容，都无非是个比喻，就是在身体中生发出阳气从而运转周天，是人天合轨，没有这个功夫都不是修真。实际上能够循经就是阳气能够冲腾起来，升上头部昆仑以后，又会降下海底，所谓阴升阳降，这是上面比喻的意思。我想上述我博客的内容只是我个人的理解而已，并且还是有根据的，谈不到您说的妖言惑众吧？无论儒释道三教修为，都无非是要使自身脉轮冲发而兴阴阳化合之力，方有智慧解脱之可能，密宗的修脉轮和丹经武学的循经都是殊途同归的。所以必须在自身产生阴阳升降，如此才是真正的修为，否则都只是学习佛学知识而已。

鉴于此话题的敏感性，现予锁定处理，请各位同修理解为盼！