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认识自我与改变命运——2015师资班学习心得:南宁唐学友  XML
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发表人 内容
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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俗话说“人贵有自知之明”,哲学里有三个基本问题“我是谁?我从哪里来?我要去哪里?”
学习丹经武学,老师会常常提到修真的几个次第:修真自持,警喻世人,教化群生,成真为主,恒定不灭。修真也叫修持真我,修真的目的是完善自我,那么如何认识“真我”,就显得尤为重要。以下是我参加师资班这段时间的一些思考,必然有不足或不当之处,请各位老师和师兄指正。
李老师在《师真篇》里写道“课子课孙先课己,成仙成佛且成人”,那么人都没做好,怎么能“成仙成佛”呢?说起“成仙成佛”,似乎离我们比较遥远,文熙老师提到的先修成“正常人”就很实际了。“完善自我”,首先应该让自己达到正常人的水平,如果修成了别人眼中的“疯子”,或者正常人际交往与生活都有困难,其实就是还有要努力的地方。“完善自我”首先要“认识自我”,正如许志明老师2013年“十一班”中提到的“有些老学员练得很好了,已经炼得很好了,只有你知道自己还有不足,还有缺点,才能上升”。别人的缺点,我们总是“目光如炬”、“明察秋毫”,唯独自己的不足,往往“视而不见”、“选择性遗忘”,如果不能明了自己的缺点,何谈“完善自我”呢?直面自己,认清不足,逐步改正,这是“认识自我”的第一步。
常听人提起面相,这其实就像中医的望诊一样,其“有诸内必形诸外”,“相由心生”,如何正确认识自己的不足呢?面相不失为一个客观的评判,它就像一面镜子。那么既然“相由心生”,内心的改变,自然可以改变面相,这便给了我们努力的具体目标。面相特点代表的意义,正如望闻问切搜集到的资料,提示“表里阴阳、虚实寒热”某方面不平衡,道理是一样的。当你真的去做了,就会知道,面相确实是内心的客观反映,它可以反映性格、健康、人际关系、家庭、配偶、父母、子女等等的相关信息。
我常想人的命运是怎样构成的,为何算命能算尽人的一生,而改变却如此困难?后来发现细说起来,命运的轨迹是一个个点组成的,每一个选择的十字路口,你选择的方向,就决定了这个命运轨迹所展现的痕迹,而这些选择的背后,又是由性格来做出决定的,那这性格反映在脸上,就是面相能窥探命运的原因了。马克思理论提到“经济基础决定上层建筑”,在人体是“身体基础决定思想意识”,思想意识的具体表现是性格,如此,完善性格上的不足就变得“有迹可循”、“有法可依”了。举例来说,肾阴不足,肝阳上亢所致“水不涵木”可能导致脾气急脾气大,容易发脾气,那么处理事情,与性情平和的人相比自然大相迳庭。例如面对争执,性情平和的人可能选择“退一步海阔天空”,脾气急的人则有可能怒上心头,据理强辩,七情里“怒则气上”,又因“气为血之帅”,导致“血随气上”至头部,最后可能因为本身心脑血管硬化导致“脑溢血”,也就是俗说“中风”的一种。那么这个关于“怒”与“不怒”的选择是不是成为了命运轨迹的转折点?看似是性格因素,是否还深隐身体因素?
从身体入手,三教有各自的方法,如道家的各种功法,儒家的“声律”等,也有医家的方药。丹经武学圆融三教,里面有很多“筑基功”,可以采气全形,调节阴阳,修墙补屋,健身疗疾。
我们都羡慕高真大德们达到的大定状态,不为外事所扰,那么首先要让自己的身体阴阳平衡,不平衡就难以入“定”,俗事纷纭,“心动神摇”,就会有七情内伤,喜怒忧思悲恐惊,“喜则气缓,怒则气上,忧则气聚,思则气结,悲则气消,恐则气下,惊则气乱”,内在是气机的升降出入,外显是情绪的变化,情绪的累积就成了性格,表情的累积就成了面相。我们明白了这些道理,才能时刻反省自持。要明白这些道理就要看书学习,这就是文的修养。两者相辅相成。
《大学》里指出“所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不
闻,食而不知其味。此谓修身在正其心”。这次师资班,其实许志明老师很好的给我们展现了如何入“定”,从小炼形、玉环桩、元明功的理法入手,每一个细节,无微不至,每一个动作,权衡规准;从初传(形传)的内容向我们展现“平衡”,更“以心传心”,将其中的神采留照我们。
但人,最难的是认识自我,直面缺陷。

小朵
1、初义士           初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身

注册时间: 06/08/2011 09:26:40
文章: 10
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没有内容,写得很空了。当时写的时候,还没想好怎么写,就把平时的一些想法写上去了。师资班结束后,去了重庆张医生那,反省了很多,心不定不诚,不诚不定。还有很多要努力的,改变是不知撞了多少南墙才明白原来路该这么走,而幸运是恰巧此时有人愿意提点并且默默为你遮挡风雨。回南宁以后,看着新挂的李老师的“吉泰平安”朱砂拓片,每一次都不禁热泪盈眶,这热泪就如甘霖,一遍遍清洗着那颗沾满尘土的心。立在拓片前,仔细的用眼神触摸着每一个神思痕迹,她似乎宁静、包容、关切、责备,又似乎什么也没有,只是静静的看着我,看着一切。而我,泪水风干,就如尘垢拂去,似乎也跟随着多了一份宁静,又似乎是嘱咐。人生苍茫,又似乎在催促着我寻找“人生于世的价值”?

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 08/07/2015 17:59:26


谦卑恭谨,是第一护身大法。
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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写文章在于真,有多少东西在于个人的所得,可是心中的真诚是一致的,所以李白才说“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
“人生于世的价值”,因为最近忙着暑假少儿班诗教的事情,想起杜牧的《清明》:“路上行人”,儒士一生为弘道,修齐治平,兴亡继绝,科举得第后离开家乡,一直到六七十岁“乞骸骨”才能回到家乡,一身中大部分时间在外面漂泊,所以是“行人”,我想我们各位在人生的旅途中可以作一介儒生,人在旅途,在旅途中我们可以追求到我们人生的价值。
吕祖、三丰祖师:“是道仍是儒”!
qiuxue
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心

注册时间: 16/04/2008 13:06:29
文章: 314
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心空未必不好,留此纯真不为外物所染,这是很可贵的,要是已为俗习所染,要去陋习,也要费一番功夫,所以,事物都是两面。但要利人利己,不单是有道德,还要有技艺,学以致用,能让这个世界更美好。
师资班我在之前就看到通知了,但因为个人原因并没有参加,在我看,能参加师资班的学员本身在德行或者发心方面,已经具备了师的资格,再往后就是真正掌握一门学识,理法通透,方为真师。
认真二字是我这两年才意识到的,也是因为不认真,荒废了太多的时间,但愿早点努力,不留遗憾!
 
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