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法侣财地 天经地义  XML
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贾周全
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/08/2011 12:53:05
文章: 9
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自古以来,修者求法难,修炼难,完全是用时间、金钱、精力堆起来,用毅力、决心、恒心堆起来。少了轻闲逍遥,少了家庭同乐,少了友间茶话,修功有成不易,技术纯青更不易!用特殊技术解决了一般人解决不了的疑难,让身患重疾者重新获得健康和快乐,让忧愁无助者获得精神的新生和人生的幸福、让从商从政者获得更大的财富和事业的成功,所付出的功德是无法用无数金钱来衡量的。修者虽然挟技于身,可同样是凡夫俗子,同样要食人间烟火,同样要养家糊口,“法侣财地”之“财”是四者之中最为重要的,没有“财”,难求“法”,难结“侣”,难寻“地”,“财”为历代修者得以有成的前提条件。没有“财”,难请“师”,难学“功”,难买“书”,难购"料",“财”是历代修者文武同修的基础。如今,真心向往到北京中心参学,路费和学费及生活费都要具备才能成行,“财”是保障,同时“财”还是安抚家人能成行的唯一选择。

修真不仅靠修者自身的功技,更在一定程度上离不开师父的扶助。有时候,没有师父的扶助,光靠修者的修炼,是修不成的。从这个意义上来说,受益是要对师父感恩的。这种感恩,既体现在真心上,也要体现在经济物质上。对修者之不敬,亦即对师父之不敬。轻漠善心,轻屑善举,轻疏德义,自然失去天地伦理之道,失去天地自然的眷恋恩垂,失去天地自然赐予的福报。因而,尊师重教,知足感恩,法侣财地,天经地义!

任何事物的发展,经济基础是前提。设想,当年如果没有众修者齐心,出钱出力修建了中心,今天,我们何地谈丹经武学的未来!假如中心随国家的建设要拆迁,或中心办学的条件需改善,没有“财”的支撑,丹经武学的未来发展和希望如何建立?人法地,地法天,天法道,道法自然。无为而无不为,是一种生命的智慧,一种对“道”的追寻。
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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贾周全 wrote:法侣财地

自古以来,修者求法难,修炼难,完全是用时间、金钱、精力堆起来,用毅力、决心、恒心堆起来。少了轻闲逍遥,少了家庭同乐,少了友间茶话,修功有成不易,技术纯青更不易!


修真是一种心力,是一个人生理想,但是这一人生理想与日常生活又是互相关联的,修真者要修为自己,必须端正自心,这是对修为者的最基本的要求。修为者虽然需要象学习任何一门技能一样,需要付出相应的时间精力和金钱,但是这些并不是修真有成的决定性因素,修真的决定性因素就在于端正其心,自净其意。所以,历史上的修为有成者也并非都一定是大富翁,有很多贫贱者,甚至也有六组惠能那样目不识丁的穷人。由此可见,修为的主要因素并不在于掌握了多少财富,而在于是否有一颗纯正的内心。否则,天下富豪比比皆是,未见其修真有成,即使是象梁武帝那样的帝王之尊,决定他修为功果的也不在于他为佛祖施舍了多少金银财宝和供养,而是在于他是否具备一颗契合真如智慧的内心。所以,修真者需要财侣法地,但是不应住心于财侣法地,这些都是相对的概念,而衡量这些标准的就是修为者是否具备自净其意的纯真内心,真心俱足,则万事具备。修真不易不是在于财侣法地难以俱全,而是在于修为者用心是否纯正,因为一心具备万事万物,万物因心而缺,亦会因心而俱足。

用特殊技术解决了一般人解决不了的疑难,让身患重疾者重新获得健康和快乐,让忧愁无助者获得精神的新生和人生的幸福、让从商从政者获得更大的财富和事业的成功,所付出的功力是无法用无数金钱来衡量的。


一切疑难都因心而起,一切疑难也都因心而化,所以不存在什么特殊技术解决一般人解决不了的疑难。而让身患重疾者重新获得健康和快乐,这首先是医生的责任;让忧愁无助者获得精神的新生和人生的幸福,这首先是教育家的责任;让从商从政者获得更大的财富和事业的成功,这不是我们的责任和义务。你上述所说,都是俗事俗为,自有其生化规律,这些都是天地自然的运化,也是社会自然的生化,并非需要你付出所谓的功力去解决,何况我们也不具备这么巨大的能力,能够包治百病地解决一切痛苦,修为者能够做到的就是无所住而生其心地与天地自然合其道德,并影响周围的有缘人也进入修为的轨迹,而每个人最终能否获得解脱,不在于外力,而在于每个人内心是否进入了真如智慧的运化轨迹。

修者虽然挟技于身,可同样是凡夫俗子,同样要食人间烟火,同样要养家糊口,“法侣财地”之“财”是四者之中最为重要的,没有“财”,难求“法”,难结“侣”,难寻“地”,“财”为历代修者得以有成的前提条件。没有“财”,难请“师”,难学“功”,难买“书”,难购"料",“财”是历代修者文武同修的基础。如今,真心向往到北京中心参学,路费和学费及生活费都要具备才能成行,“财”是保障,同时“财”还是安抚家人能成行的唯一选择。


修真者不是挟技于身,而是焕发真心,所谓的技艺都是梦幻泡影,只有真心永驻天地自然,与天地相合鸣,与智慧共真如。修真者不凡,在于不以俗念而留意,不因俗事而住心。虽然也要吃饭睡觉,行同常人,但是其内心已经脱离尘俗,所谓视而不见,听之不闻,无思无欲,无得无失,虽饭之入口,财之去留,事之得失,物之存废,皆不入心,顺其自然,自得其乐。古之人“一箪饮,一瓢食,而不改其志”,亦有“渴死不饮盗泉之水”之人,说的就是淡泊名利以培育纯正之心智,远离俗务而培养冲合之气质。所以修真者不会为了寻求财产而住心于俗事,所谓不住心于财侣法地,而住心于真如智慧。至于你说的没有财来不了北京,买不了书和资料,这些都是把财产绝对化了。当年六组惠能除了孑然一身,哪里有什么身外之物,反而比俗人学习的更精深,这就说明财产并非是决定性因素。而不会有多少有志于修真的人连几十元或者几百元一本的书也买不起,北京也并非是有钱人才能来到的地方。至于说到用财产安抚家人是成行北京的唯一选择,这未免有些贻笑大方了,修真者中就有不少是全家一起修为的,这只是你自己的个人问题,并不能成为你以财论道的借口。

修真不仅靠修者自身的功技,更在一定程度上离不开师父的扶助。有时候,没有师父的扶助,光靠修者的修炼,是修不成的。从这个意义上来说,受益是要对师父感恩的。这种感恩,既体现在真心上,也要体现在经济物质上。对修者之不敬,亦即对师父之不敬。轻漠善心,轻屑善举,轻疏德义,自然失去天地伦理之道,失去天地自然的眷恋恩垂,失去天地自然赐予的福报。因而,尊师重教,知足感恩,法侣财地,天经地义!


老师虽然教给我们丹经武学,但是是否能够进入真如智慧的境界,却不是老师所能决定的,而是由每一位修为者自身决定的,所谓“师父领进门,修行在个人”,因此修真者能否成真,决定于自身是否觉悟到自性是真如,更勿向外求,名利是浮云,智慧在我心。对老师的最好报答,并非是金钱或者物质上的,金钱如粪土,物质是虚幻,如能合师心,其德自无量。所以,梁武帝举国之财,也不及一颗真心显现在面前。尊师重教,最要紧在于以真如智慧之心契合丹经武学的真髓所在,能够以真心契合宗流,以自身的真实精进,来影响更多的人,使他们也能体味真如智慧的清凉,摆脱名利俗务的尘锁束缚。所以,以求财而住心,甚至迷失心性,本身就违背了丹经武学的根本教化,连自身都难以自拔,更不要说去解决别人的问题和苦恼。所以,以名利这根绳索作茧自缚者,捆住的不仅仅是自己,可能影响到更多的人,因此而迷失心性,其实是辜负了老师的教化,应该立即醒悟回头才是。

任何事物的发展,经济基础是前提。设想,当年如果没有众修者齐心,出钱出力修建了中心,今天,我们何地谈丹经武学的未来!假如中心随国家的建设要拆迁,或中心办学的条件需改善,没有“财”的支撑,丹经武学的未来发展和希望如何建立?人法地,地法天,天法道,道法自然。无为而无不为,是一种生命的智慧,一种对“道”的追寻。


任何事物的发展,不源于经济,而源于一心,所以正心是修真的前提。至于北京中心,也是假合所成,尘埃浮云是也,借假修真即是此意,在以前没有中心的日子,或者假设以后没有中心的日子,我们也会在修持,所谓应无所住而生其心,更何况是财物和场地呢?何必住心于此呢?况且,当初为建设中心付出努力的人,或许早就忘记了还有这么一回事情,你又何必念念不忘呢?此身都是虚幻,哪里有不灭的大厦?丹经武学未来的发展,其决定性因素不在于有多少财产,不在于有多大的场地,而在于有多少颗与道合真的真如智慧之心。因此,勿要住心于财物场地等俗事俗物的得失,将真心纳入真如智慧的轨道,才是修真者的正确道路,才是丹经武学未来发展的希望所在。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
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住心于财物场地等外物者,不但会失之于心,也会失之于物;相反,住心于真如智慧者,不但会得之于心,也会得之于物,因为心物一如,此得彼得,此失彼失,本是虚无,何来得失?

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
贾周全
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/08/2011 12:53:05
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不是玄学神秘,是你不懂;不是玄学迷信,是你不信;不是玄学没用,是你不用;不是玄学太深,是你太浅;不是玄学过老,是你太嫩;不是玄学应弃,是你自弃;不是玄学玄虚,是你空虚。!药无贵贱,治病为良。法无高下,得道为真。最伟大的真理往往是最平凡的真理。最深奥的道理往往可以通过最简单的方法表达出来。最简单而又准确的方法才是最上乘之法。

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瑞靄芝華
8、英侠           英侠隐长途 默然识自身 导引推真法 数术始称心
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注册时间: 29/10/2010 18:06:14
文章: 407
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少了轻闲逍遥,少了家庭同乐,少了友间茶话,修功有成不易,技术纯青更不易!
虽然我们少了许多没有练习丹经武学之前的种种生活。可以,练习丹经武学,可以让我们的心比任何的时候都宁静,一个人静静地练功、看书、看论坛上的文章,又何尝不是一种快乐呢?每个人都有权利选择自己喜欢的生活,我个人认为,练习丹经武学的生活是很惬意、怡然自乐的。我并没有觉得自己损失了许多东西,相反我觉得自己拥有了许多东西。我喜欢这种生活。

路,就在脚下......
追寻的脚步永远不会停止!
贾周全
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/08/2011 12:53:05
文章: 9
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http://v.youku.com/v_show/id_XMjcwNTMyOTI4.html

《了凡四训》兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章,论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。平实而无虚华,深奥而不迷信。所以数百年来历久不衰,为各界人士欣然传诵,时至今日,仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。

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事志
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 10/03/2008 13:32:19
文章: 75
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有些问题一下子别人不理解,应留些缓冲区,等上到一定台阶自然明白。只要热爱丹经武学,学习丹经武学,不明白、不理解总有理解明白的时候。我想大多数人都是这样走过来的……。
寻樱东去
7、初侠           为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身
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注册时间: 13/07/2010 21:08:42
文章: 244
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法侣财地,也是假合所成,借假以修真。这些假虽然重要,不应迷恋于假。
贾周全
新同学           初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元

注册时间: 06/08/2011 12:53:05
文章: 9
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子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎 成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

见贤思齐j
4、勇威士           勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真

注册时间: 09/11/2009 12:06:03
文章: 49
来自: 广西桂林恭城莲花镇
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各位先学好,我虽然还在念书,之乎者也平时也看得少,但我就有一个简单的想法,想修真就修真就像文熙老师说的:“勿要住心于财物场地等俗事俗物的得失,将真心纳入真如智慧的轨道,才是修真者的正确道路”想赚钱就赚钱,是正道就行,就如寻樱东去“法侣财地,也是假合所成,借假以修真。这些假虽然重要,不应迷恋于假。”不要搞那么多“子曰”,没有人想勉强谁要改变自己的思想。

这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 10/08/2011 17:58:08

 
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