“性命双修”随感

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 14/08/2010 13:05:21

一直以来，有一个问题始终萦绕心头，那就是“在这个世界上，什么东西是最根本的？人要追求的东西什么才是永恒的？”，是金钱？千金散尽还复来，何况钱财乃身外之物，生不带来死不带去；是名誉？此乃过眼烟云，说没就没；是权势？三十年河东三十年河西，多少高官下台后，感叹人走茶凉，世态炎凉；是房子车子？睡觉有一席之地足矣，车乃代步工具，不足花一辈子的精力去追求。。。。，还有在日常生活中，经常看到有成功人士感叹，人生前半辈子用身体去换金钱，后半辈子用金钱来换身体。言下之意就是，身体是一生的基础，有一个健康的身体，才有可能去追求其他人生目标；否则，连命都保不了，谈何奢求？所以，古人提出，身体就像人居住的房子，要通过“修墙补屋”的办法把它维护好，这个就叫做“修命”。可是仅有一个四肢健全的身体，显然无法在竞争激烈的社会当中很好地生存发展。那还靠什么？靠脑子。于是出现了“不能输在起跑线上”的小孩纷纷在家长的陪同下，不惜血本花大把钱去参加各种兴趣班；中小学生的书包越背越重；初高中生为考一个好学校，挑灯夜战，不知煎熬了多少不眠之夜；即将毕业的学子为找一个好工作，忙着考这个证那个证，成了“考证一族”，诸此种种，目的都是为了一个，要用知识武装头脑，用技能健全四肢，好在激烈的社会竞争中脱颖而出。然而，在这方面，古人早已走出了一条捷径。中国的文字十分讲究，细心的人可以发现，“学习知识”、“开发智慧”，这两个词语巧妙之处在于，“知识”是靠“学习”得来的，而“智慧”是靠“开发”的，两者获得的途径迥然不同。而李兆生先生也多次提到，当代贤者关亨九先生说，智慧就是我本不知，偶然知之，然与书本现实相一致。李兆生先生指出，智慧的开发，取决于大脑的细胞是否得到元气充足的温养。而开发智慧的举动，古人把它叫做“性功”。既能把身体锻炼好，又能开发智慧的锻炼办法，就叫做“性命双修”的功法。这个功法，在明代的九脉合真中已经出现，就是流传至今，我们现在见到的“真元修真法”。通过这种修持办法，把身体锻炼好了，把智慧开发了，人做起事来，会精力充沛，得心应手，如果是这样，离成功还会远吗？有了这个根本，人生的其他目标岂不奠定了坚实的基础吗？综合上述可知，“性命双修”是我们是工作生活必需的根本，也是我们一生追求的目标。

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您对人生的感悟很深了，受教了。人生什么最重要。在研修班李的老奶奶说：人生如梦，一切多是过眼云烟，唯有身中的一团元气是真实的，要好好保护这团元气。

修真的人，对“成功”的理解和常人也是不同的。

常人把金钱、名誉、地位、物质享受作为追求目标和成功的标志。修真的人挣钱是为了维持生活，除此之外的全部精力都在修真上。

09国庆节时曾在培训中心见到项光明老师，有学友问到：“我现在工作很忙，又升了职，……如何处理事业和修真的关系？”项老师一边啃苹果一边闪了闪眼睛，扭头看着院子说：“这才是我们的事业。”

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 06/11/2010 08:04:57

寻樱东去 wrote:修真的人，对“成功”的理解和常人也是不同的。

常人把金钱、名誉、地位、物质享受作为追求目标和成功的标志。修真的人挣钱是为了维持生活，除此之外的全部精力都在修真上。

09国庆节时曾在培训中心见到项光明老师，有学友问到：“我现在工作很忙，又升了职，……如何处理事业和修真的关系？”项老师一边啃苹果一边闪了闪眼睛，扭头看着院子说：“这才是我们的事业。”

是的，古语讲修道需要财、侣、法、地四样条件样样具备才可以，其中财排在第一位；古人还有穷文富武的说法，就是说古代练武的一般都是家境富足的，而习文的秀才一般都是家境贫寒，他们考取功名是为了改变自己的身份和家境，固有穷秀才之说

在红尘中修真的人所从事的职业不过是为了一碗饭而已，除了尽人事外，其余都是为了自己心中的那份事业。所以职业的性质、职务就无所谓了，怎能为这些微不足道的东西所累呢？

今年十一北京之行既见到了项光明老师，又亲耳聆听了项老师的讲课。令我至今不能忘怀的就是项光明老师那总是透着睿智和闪着光芒的一双炯炯有神的大眼睛……

真是当头棒喝，感激不尽！我们可能在生活中不知不觉的迷失了自己，不知道自己要的是什么？人生的追求是的什么！很多人不知道自己要什么，也有很多人会说是物质，对于修真的人们来说，物质真的不重要，气血循经，翻江倒海，那才是大丈夫要做的事，修真的事业也是人类的心灵工程，宗风之人，自然是个个君子风范，世间也多了很多的幸福和欢乐，人与人也就是更加亲近。时刻牢记祖师的宏愿“为使天下众英豪益寿延年”。