人生的一个真谛——你要是在这一个真理上明白，所有真理你也就明白了。

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http://www.xuanhuafb.com/html/xhdzqs/xhdlqs14.htm 宣化上人
　　
　　佛的母亲是过去千佛之母，所有佛出世，她都来做佛的母亲，就这么奇怪的事！她来做佛的母亲，等佛成佛之后，又要去说法度她，这就像我们人间唱戏一样。
　　
　　这世间要是你明白了，一切一切都好像在作戏；在这作戏的里边，那就是人生的一个真谛，人生的一种真理。你要是在这一个真理上明白，所有真理你也就明白了。所以，看戏──一般人不会看的，只看戏的节目如何如何，有悲欢离合，又有一些个喜、乐、哀、惧、爱、恶、欲，就看这一些。明白的人呢？一看！啊，原来这都是如幻如化，人生不过如此。
　　
　　一切有为法如梦幻泡影
　　如露亦如电应作如是观
　　
　　所以佛教化众生，也是游戏三昧，他对这件事情并不当一回事。不是像我们一般人，东也执着，西也执着，南北更执着，上下更放不下。不能看一切都是圆融无碍的，一切的一切无非是虚妄不实的境界。如果不能这样，就有所执着了。
　　
　　佛母摩耶夫人的角色，就是做佛的母亲──千佛之母；而每一尊佛成佛之后，又要到忉利天为母亲说法，每一尊佛都是这样。但是这个说法，需要轮王来请法；轮王就是转轮圣王，或者帝释来请法。释迦牟尼佛到忉利天去说法，这是谁请的呢？是他父亲请的。他的父亲就是轮王，他对佛说：「你应该到忉利天为母亲说法，救度你的母亲。」这是轮王向释迦牟尼佛请法。
　　
　　又有的经典说是帝释请法，帝释就是三十三天（忉利天）的天主，就是以前那位修庙的穷女人。那穷女人因为修庙就做了天主，做了天主之后，知道佛的母亲在这个天上，于是就去请佛来忉利天说法。无论怎么讲，总而言之，佛说法，就要有人请法。

“这世间要是你明白了，一切一切都好像在作戏；在这作戏的里边，那就是人生的一个真谛，人生的一种真理。你要是在这一个真理上明白，所有真理你也就明白了。”

说得好，谢谢

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 02/03/2010 17:47:12

玩笑玩笑，世间就是一场玩笑。假的去了，真的就来。

这是一场什么样的戏呢，我觉得戏里的人都被一根线牵引着在上演着各式剧情，这根线就是业；总的来说，造这个业的就是我们的妄心，何时能看破了，不执着了就断了这根线。才知道世事不过是虚情假意，不是真情真心。

以上是个人的浅薄理解，望同道批评指教

人活在这个世界没什么好奢求的，物欲都虚假不实，我们真正需要的就是一片真心，能有真心一切都足够了，还能有什么额外的奢求呢？
虚伪不实都是让人产生痛苦迷茫的根源，真心最好
了。就是这么简单！
我的一点体会供大家参考，不对的地方请批评。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 06/03/2010 22:26:41

是身是心，是心是身，心真则一切真，身岂能不真，倘若远求，必定失真，不在身外，莫离身而求心，莫离真更觅真。
是心是缘。心真则缘真，心伪则缘伪，心善则缘善，心邪则缘恶。其实最根本的道理竟然就隐藏在最平凡最不起眼的地方，就只是在我们的心里，心生一切缘，心生一切法，心生一切。生一切法者，不过假借之舟航，籍此舟航达彼岸者，是离假归真，因此，心贵真不贵假。唯有此心真，一切物欲皆是假。因此说梦幻泡影者，寓世事有为也，说无心者，无此一切执着之妄心有相心也，如此可复无相之真心。
道是自己，自己是道，道是真心，不在虚伪，若有半点虚伪，即不可见。道在最平实最不起眼处，只要肯息妄心贪求心奢欲心，必定见道。离我而别觅道，必定不可见。

心就是心，没有其他解释，如果是其他解释，祖师就不用心这个名词了。六祖言一切法是为凡夫说，不是为佛说，因此一切法凡夫皆可理解，只是自心狐疑不决。
我觉得无心心是真善，凡所有相的善不是至善，必定被有相所缚，不是石头，呵呵，是超越有相的真心。

个人愚见，不对之处请不吝指正。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 07/03/2010 15:58:30

世事有如梦幻泡影，
烦恼无由更上心田。

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（下面都是废话，不看也罢）

谁还会为了梦幻泡影，虚假不实之事，去徒增烦恼呢？呵呵

我觉得思想才是困难，不用去思想了不是最简单吗？就象上学时考试是件麻烦事，逃课却真是很快意呀。（当然不能用这句教育小朋友。）逃出思想的负担，不再被无聊的世事束缚。

自在就好，时时刻刻自心都要自在无碍。能如此，可能正是真心真义。

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请大家批评指正

我觉得思想才是困难，不用去思想了不是最简单吗？就象上学时考试是件麻烦事，逃课却真是很快意呀。（当然不能用这句教育小朋友。）逃出思想的负担，不再被无聊的世事束缚。

自在就好，时时刻刻自心都要自在无碍。能如此，可能正是真心真义。

--------说得好！直观明了！