李兆生先生的爱国心

（摘自《国术交流》）

记者：记者今天来到了武当山武当拳法研究会特约研究员李兆生的家。听我这么一介绍，听众一定会感到惊讶吧，武当山武当拳法研究会特约研究员李兆生怎么能住在吉林市呢？在这一点上请听众不要怀疑。李兆生不但住在吉林市，而且是长在吉林市，他是喝松花江水长大的。李兆生的家就住在永强小区。他不单会武术，诗文书画、美术、丹道、医学他都精通。他还参加了十年国际传统文化交流会呢！李兆生的作品参加了在日本举行的第二十八届、二十九届、三十届亚洲美术展。
十年前，李兆生利用内功、按摩、点穴治疗了聋哑儿童五千多例，那真是千年的铁树开了花。为聋哑儿童开口讲话他付出了心血。十年后的李兆生，他又潜心地研究宣传中国的民族文化传统。也曾到过日本两次讲学，为宣传中华民族的优良传统呕心沥血。如今他撰写的《翰墨缘》、《真元宝芨》、《声律真诠》已和广大的读者见面了。
当我介绍李兆生这些成绩的时候，各位听众您一定会问：李兆生这么有名气，一定是腰缠万贯的人了吧？我的回答是“不！”，李兆生是中国传统知识的万元（万乘统元）户。他靠着一个中国人应该具有的中华魂而工作着。下面呢，我们就请李兆生向坐在收音机旁的听众介绍一下他这么多年靠的什么精神宣传中华民族的文化吧。
先生：我叫李兆生，我是吉林人，的确小的时候是喝松花江水长大的，生长在吉林。
也就是因为小的时候，先天不足，身体不好，我就随父辈和一些师父学了一些武术啊，拳脚功夫的，同时也对诗文书画很感兴趣。就这样，我有意无意的、没有选择地学了这些内容，当时小时候并不知道学它干什么。
长大以后，赶上了文化大革命，那时候也“闹革命”了，可也就没有学可上了。想学一些东西呢，只能靠自学。当时的社会环境就是那样的客观条件。我就自己自修了一些功课。拜了几位师父，学了传统的这些民族文化里面的优秀内容。
到了十年前呢，我用内功、点穴、按摩治疗聋哑五千例。八八年五月十八日通过科研鉴定。在这以后呢，我就走向了社会，进行了十年的国际学术交流，参加国际上的传统文化、民族文化、神秘学与科学的学术研讨会。两次到日本去讲学，讲的内容呢，无非也就是学过的这些传统的内容。包括服饰饮膳、中国的民俗、书法、绘画、中国的古老的诗词。还有营养配方以及武术、太极拳、内功、健康养生等这系列的内容。通过国际学术交流，通过到日本去讲学，我觉得这些内容在海外这么受欢迎，这也是中国人的骄傲。也正象我在日本的学生说的那样，真正地领略了做人的尊严。做一个中国人能把中国的传统文化面向世界展开，我觉得这是为国家争了光。
于是呢，我就想到了，这些好的内容都能给外国人讲，为什么不能给我们国人讲呢？想到这里，我也觉得有一种使命感，我也应该为社会扎扎实实做些什么。于是我就选定了写书这条路。我认为把这传统的文化、民族的文化里面优秀的内容把它系统地用我的笔把它追叙下来，为后人、为社会留下一些真实的知识、真实的财富。我觉得这是我一生当中所追求的。
回忆起来，这十年当中我也是这么走过来的。正象我书里说的那样“常年奔波居客船，三十春秋笔未闲”。在过去的十年里，我在学习的时候、在著书立说的时候、在学术交流的时候，都在不停的动笔，在记录着已往。
在学术交流会上和日本人交谈时，日本人谈到日本是大和民族，有大和魂，我们中华民族有悠久的历史，有中华魂吗？我觉得这个问题是发人深省的。于是，我十分简略，但也十分明确的回答：早在悠久的岁月之前，中华民族就已经有了中华魂。
我们的中华魂，一方面在每个具体的时代有着它的代表人物，所代表的内容由于时代不同，它的具体表现形式也不一样。比如我们这个时代，就是毛泽东思想和雷锋精神，这是现今具体的中华魂。
但另一方面，我们中华民族还有一个体现着自己特殊民族特色的、贯穿自己历史始终的“魂”，即对“人天合一”理想的追求。这一点，在经过漫长的逐步形成过程之后，到了宋英宗时代，就已经被明确认定，认为老子是中华魂的化身，说老子诞生之后，伟大的中华民族就有了“魂”，并把二月十五日老子的诞辰日定为真元节。这是历史了。
我觉得，就象现在电视说的那样，人类要在二十一世纪活下去的话，要向二千五百年前的老子讨教。老子、孔子这些都是历史上的伟人，都是我们的前人。我们今天作为传统文化的脉传，中华民族的其中的一个生命，都应该继承优良的中华魂。我在写书的时候，我觉得把这些丰富多彩的内容都记录下来。所以一种使命感督促我这样自觉地去记录这些内容。我也觉得这是每一个中国人都应该具备的这种使命感。也就是说，只有这么做，中华民族的优良传统才能世世代代永不衰，永远地流传下去。
记者：坐在收音机旁的听众大概也觉得现在人们都说，写书不如卖书的，我想你是不是也是这样想的？
先生：是这样的，事实是这样的，但是我也不去想。我觉得每天只是耕耘，不问收获，时代和历史会作出公论的。
记者：我想更重要的一点吧，就是说我们钱再多也是有数的，而这种精神的富有是无价的，您说呢？
先生：是这样的。老百姓都知道，这钱一花就了了，何况人们奔五奔十地这样去拼命、去想入非非，我觉得不如自己这样活的痛快。
记者：那您是什么精神呢？
先生：应该说是中华魂的精神鼓舞我这么做。我应该力争在我的有生之年为民族文化贡献我的力量。
记者：刚才在您介绍的时候说您曾两次去过日本，我想每一次去的收获也不一样，想法也不一样，你能具体地说一下吗？
先生：每一次去日本，我就是很热心于讲学，人家请我讲什么，我一点也不回避地去讲。但后来呢，我发现很快日本就把我讲的这些内容变成科研成果了。于是我深有感触，我们这么多传统文化，这些内容给人家讲了以后，人家马上就转化成科研成果，那么为什么我不能给国人讲呢？于是我就有一种使命感。所以说日本再请我，我也不去了，这签证也办了，去年我也没有去。日本再好呢，这个就象老百姓说的那样那是别人的家，去了做做客还可以。但是应该说，主要的精力还是要放在自己的家乡，使我们的家乡繁荣起来。这就是我的想法。因为中国、吉林、松花江，这是我的家、也是我的根。
记者：李兆生同志，你能向坐在收音机旁的听众介绍一下你的《翰墨缘》、《真元宝芨》、《声律真诠》，及当时写书的那些指导思想吗？
先生：可以啊。当时我写《翰墨缘》的时候，刚从日本回来，我就想把在日本讲学的那些内容写成书。但是，从书法入手这个想法就象我在书的前言里说的那样，是在看到孩子写字的时候。我觉得他那种写字的动作啊，象鸡啄米一样，不得法，和我那时候不一样。我觉得应该提高孩子们写字的效率。这个书写呢，它即是工具又是书法美，但是怎么样让孩子去领略呢？我如实地写，就是说这也是我献给孩子们，献给年青一代的爱。基于这一点，我就沿着传统文化真正地脉络，从写字开始一直到后来如何进入到书法的熏陶，如何进入到最高层次的双管齐下，就是把中国脉传的文化作一条准绳向社会上介绍。这是第一本，也可以说，这是一本文的书吧。《真元窥密》就是一本武的书，是我在最近社会上十年来学术交流也好，在社会上搞教学也好，是相当一部分内容的真实写照，就是十年来面向社会我都贡献了哪些。这是一本武的书。那么第三本《声律真诠》就是继《翰墨缘》的第二个文。怎么这么说呢？但基于这种传统文化的童蒙教育。比如中国古老的文体，象太极呀，天对地、雨对风、阴对阳，上下互相对称的这种特殊的文体，演化下来就是说对联吧。还有作诗啊，绘画啊，陶冶性情啊，提高这些文化水准，能提高人的素质。这诗文书画呢，就是中国传统的脉传与大自然相结合、共鸣的产物。中国、吉林、松花江这是生我养我的地方，也就是说这是自己的家。我把吉林的雾凇和日本的樱花这世界上比较出名的景色作了一个描写，作了一个对仗，就是写的14782字的长联，七千字对七千字。里边写了我的家乡，也就是说那，让人们通过对楹联的欣赏来认识吉林、认识家乡。同时呢，和日本的樱花作一个对比，我的家乡是更美丽的。通过楹联，里边介绍了中国五千年文化的在几个历史时期掀起的高潮。总的来说吧，眼前写的这几本书是我对中华魂刚刚地一个接触。我准备好的另外一部书呢就是写中华魂。从历史上、从学术上、从传统文化上组成一个新的体系。这个呢，我已经考虑成熟了，这是在今年要写的《中国太极拳正宗标准》。这本书完稿以后，我就写中华魂。
为了实现中华魂，要求每一个人都有一个健全的身心，健全的体魄。基于这样呢，我就把我多年炼功、实践、研究这些成果吧，针对中老年人身体状况、生理特点，应中央电视台《夕阳红》节目的约请，排了十三集《真元养生法》。
记者：亲爱的听众朋友，听了李兆生的介绍，我由衷地为他宣传、捍卫中华魂的精神而感动。时下也有些人挖门子，找朋友去外国。而李兆生先生呢，却毅然的放弃去日本定居的优越条件，毅然地投入到祖国的传统文化宣传教育上，这就是一种爱国主义精神。如果我们每个人都象李兆生这样，把自己所学的知识和才华奉献给中华民族，我们的国家将会更加发达和富强。我衰心地祝愿李兆生先生写的《中华魂》早日地和听众们见面。

李老师这些年就这么一步一步走过来的,就像上面所说的"我觉得每天只是耕耘，不问收获，时代和历史会作出公论的。"真的不容易.

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 28/02/2010 00:19:14

是啊，李老师就是这么真情坦荡荡一步步走过来的，字字句句都是肺腑心声，脱俗之言谁能测度，岂是尘埃可掩；方便之门谁不能悟入，只是妄心来往，实非此法不真。
希望我们也能早日开启真心，消灭妄心。