乐育堂语录,为丹道中派宗师黄裳,字符吉先生所讲述,后列四篇由其弟子集合记录而成。先生生卒年月不详,约生于元代,见张三丰集中,叙述师承,先生姓名亦在列。是书成于清道咸年间,计时几历千载,而犹聚徒讲道,实为留形住世之真人。先生江西丰城人,一生传闻异事甚多,于西蜀设乐育堂,传授中派丹道心法,及至肉身飞升,皆为仙道中人所称颂。
乐育堂之名,是乐得英才而教育之地,语录是平时对弟子们讲解之记录。先生主张中派丹道,清静修为,援儒入道,援道入仙,非显非密,亦显亦密。其澈始澈终之功法,即守「中」一字。中则无过不及,不用后升前降,不讲开阖,而是「中黄直透」。指此「中」字,在身亦中,在心亦中,在天地亦中。释曰:「不思善不思恶,正凭幺时,那个是自己本来面目。」是禅家之“中”。儒曰:「喜怒哀乐未发之谓中。」是儒家之“中”。道曰:「念头不起处谓之中。」是道家之“中”,为修道一贯之工夫,如炼精化气,养神还虚合道,皆于此「中」字可得。此书朴实言道,深入浅出,直截了当,阅后即能自悟,实自修悟道之不朽名著,应视作修仙修圣之不二法门。
先生自丰城至西蜀,设帐于乐育堂十有余载,先后入门弟子数千人。尝于注释心经与道德经之余,即与门人讲授性命双修之理,天人一贯之道,无不阐发尽致。目的在造就人材,普渡世人。此语录言理极精深,语意至明显,引人入胜,人皆可为,是以修真之士,得此梯航,不难悟道。先生尝谓修道者,应性命双修,是以言命功者,见此而得其关窍;讲性学者,见此而知操存;谈因果报应者,见此而知重内轻外;修德行仁,其有益于人心风俗,实非浅鲜。
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