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再品《钟馗图》有感
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15/05/2009 01:52:38
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再品《钟馗图》有感
松鹤
4、勇威士 勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真
注册时间: 20/08/2007 17:38:01
文章: 49
来自: 124.227.9.50
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在赠友人山本政则先生题画相对的另一页,我又发现了另一幅钟馗画,跟前作不一样的是,这个钟馗是伏在案边酣然而睡的形态,在这幅画作中钟馗一改往常的威猛凛然形象,而是多了几分天真和憨态。在右上题的诗是:昨夜梦魂起酣声,进士沉睡似酊酩;神剑飞处金风响,大千何故不清平?这里说的进士指的就是钟馗,因为他的前身正是进士及第,故而以进士代称之。这幅图又让我联想起许多,作为为人间斩妖除魔的守护神,钟馗的担子可不轻,而且作为判官,还有一大堆的公文要办理,钟馗还不得累坏了。但既使是在酣睡的同时,他还得默运元神放出飞剑去斩妖除怪。“大千何故不清平”这是圣人的感慨,也是值得大家深思的一个问题。记起一位师兄说过非典那年,处在百忙之中的李老师放下待写的书稿,坐在“四海春风”的书作下,默运元神……
前几天正好是汶川大地震一周年纪念日,而近段时间又传出H1N1流感病毒有愈演愈烈的趋势。回顾近些年来,人类的灾难是越来越频发,或许人们在痛定思痛的同时也该认真反省一下自我呢?
这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 11/10/2010 14:23:30
15/05/2009 01:53:24
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再品《钟馗图》有感
松鹤
4、勇威士 勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真
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讲到流感,不能不提到肺,因为肺主表,人感疫气,肺先受邪。肺又属金,它的功能与宇宙中的金气相交感,医家张介宾曾说,“宇宙间凡气化之物,不得金气,无以坚强”,金气“坚而不毁,历久不散”。所以肺坏了不出血,因为它不受人体气血的运化,而直接接受真气的温养所致。肺又主平衡,即肺脏可以直接调节人体十二正经、奇经八脉阴阳交注循环的平衡。所以小炼形第一式首开手太阴肺经,目的是打通肺经从而使体内的腑脏得到真气的温养,达到五脏坚实人长寿的目的。《灵宝毕法》中也提到:是以知金玉之气,凝于空则为瑞气祥烟,入于地则变醴泉芝草,人民受之而为英杰,鸟兽得之而生奇异。故而炼气以炼金气为要,详见李老师《砚铭与金气大周天》一文。
15/05/2009 01:54:03
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再品《钟馗图》有感
松鹤
4、勇威士 勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真
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不知不觉跑题了,再回到图文的赏析,看到钟馗酣睡的神情,再联想起“清平”二字,不禁有所感悟。李老师在班上曾讲过,人不但要在醒着的时候能管住自己,在睡着的时候也必须要管得住自己。很多人平时白天很注意自己的言行,但往往在睡着的时候就散乱了,导致最后功亏一篑,这些教训是很多的,所以李老师开班的时候也传授了睡功。
在《武当修真密笈》诠编中我看到关老写的“正心修身”四个字,犹如魁星戏斗的形象一般,是那么地富有神采,旁边还有《搜神记》中的录记:天有五气,万物化成,木清则仁,火清则礼,金清则义,水清则智,土清则思。五气尽纯圣德备也。我在临龙真草字•少林玉环桩谱文中发觉里面的“驚”字也很有魁星戏斗的味道。参照第一幅钟馗图的诗句:金锋未现大道真,气冲勺斗示精神。大喝一声山川颤,不使宇宙生邪痕。”这句和少林玉环桩谱文“魁星戏斗藏真势,双掌直劈斩雄浑,大吼一声追踪到,神光洒处双闭门”中的意境似乎有些相合。
15/05/2009 02:01:40
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再品《钟馗图》有感
松鹤
4、勇威士 勇威参八法 身剑出色论 文武同宗出 渐逐出天真
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“神剑飞处金风响”,在回忆关老的文章里我们稍稍领略了神剑的超凡,炼神剑亦是以金气为用。“九脉合真而后,乙庚化金,太乙呈真,神、慧、飞三剑通真,神传密持,秉呈真律,乃见金气朝元,至冲霄而慧特。专修而后,乙庚化金,造做太乙袖金圏,阴阳同体环,以乘人天之修为。”(《修真密笈诠编》•天龙神剑的又一脉络)李老师在武当山班上曾宣讲过神慧飞三剑的修持,其中有提到雪山密的修持,这便涉及到密宗里的不动明王。不动明王名称中的“不动”,是指慈悲心不变,无物可以改变撼动,“明”则乃智慧的光芒,“王”是对能操控世间万物、现象的人的尊称。不动明王是大日如来的教令轮身, 降魔时示现的忿怒身,也是诸佛意的化身。 他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、 受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。 在五方佛示现的五大明王中,不动明王居首位。 其誓愿为“见我身者发菩提心, 闻我名者断恶修善,闻我法者得大智慧,知我心者即身成佛。”威力甚大,不论汉地佛教或藏传佛教, 都重视修习本尊法门,又被称作大威力不动明王或常住金刚。 不动明王周身的形象通常为右手持智慧剑,左手拿金刚索,右眼仰视,左眼俯视,周身火焰。一般都以愤怒的形象示人,表示驱魔斩鬼无往不前。而不动明王有两臂、四臂、六臂多个形象,但大多以两臂形象示人。修习此尊法,可断除烦恼所生的一切障碍, 施一切欲求如愿,顺利修成佛果之道。 而其忿怒相,是大慈悲的显现,就如同父母对其顽劣不化的子女,以忿怒方法予以调教,其动机是“慈爱”而非毁灭,因此可以说比祥和寂静之示现,更具慈悲力。右手持的剑,非一般的刀剑,乃是智慧之剑,能断烦恼之根,左手所提绢索,是用来捆绑一切恶魔,而最大的恶魔,是我执魔也,所以其内在的密意,不在降伏外在的恶魔,而是以智慧力为武器,来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”,并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”,完全是因为执着这个“自我”在作祟,所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着,只要降伏了内心,则外在的一切将得到净化。(此段为网上摘抄)李老师曾东渡日本成田山考证东密的沿流,并带回不动明王法象与般若神锋真形,即雪山摩火剑修为之法俱。故而其后在武当山有雪山密宗之“摩火剑”和“十万横磨”之传授。在《武当修真密笈诠编》中提到:“古人将摩火剑当作一种开发智能、斩断烦恼、印证般若之力量象征。”…“金刚者,金气育化与天罡所会。冲合天心,人身震动以示金气为用,故有神真之力,藏真演道,刚柔两体。柔者乃先天一气所感,晃金绳也矣。刚者与天地通灵,与道合真,袖金圏也,又名金刚琢。金刚琢乃道祖超然物外之灵气,是先天真水而耀日光,发生金气而呈形者。故通达真慧,乃见金刚。”又说“金刚法脉,神力烕勇。在道者,为金丹至用。在释者,金刚呈形。”由此看来密宗的修持原理亦与炼元神金丹无二矣。
这篇文章被编辑了 2 次. 最近一次更新是在 17/05/2009 13:34:06
16/05/2009 08:47:14
文章主题:
再品《钟馗图》有感
dao1008
7、初侠 为侠常明理 三十六般兵 刚柔任显化 出入太乙身
注册时间: 05/01/2008 19:49:52
文章: 267
离线
楼主乃志成之士,才有志成之感,深感敬意!
尊重原创,转贴请注明出处
16/05/2009 11:19:52
文章主题:
回复:再品《钟馗图》有感
闲云2007
5、武士 武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
注册时间: 06/01/2008 22:40:11
文章: 91
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松鹤兄对老师《钟馗图》的诠释很精彩,使我等后进学人再未打开灵性智慧前,对老师颇具深意的字画有一定的认识。
09/01/2010 21:07:52
文章主题:
回复:再品《钟馗图》有感
neo
1、初义士 初义鸣铁甲 壮怀演三军 拳脚并锋仞 始知入自身
注册时间: 23/11/2009 20:55:24
文章: 15
离线
说的精彩~~道非道
23/06/2010 20:16:57
文章主题:
再品《钟馗图》有感
北斗紫薇
新同学 初来入宝境 新到结奇缘 开眼拂真慧 立志入统元
注册时间: 23/06/2010 20:13:25
文章: 2
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细微之处显道之精,对楼主修养表以敬意。
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