禅宗武学十问

少林玉环桩乃是禅宗武学，是以武参禅。李老师面向社会所传禅宗武学有：一、武法姿势；二、少林玉环桩概谱，李老师亲身示范图，并禅宗武学介绍；三少林玉环桩密谱，亲身示范图，谱文注解；四、少林秘传精绝谱文四篇；五、《禅诗百卷》；六、《禅诗语录拾珍》；七、讲课所涉禅宗武学部分；八、所出书籍中有关禅宗武学部分。
问一：这些内容掌握的如何？如谱文的“以音弘法”可曾达到精准？“以文观意”可曾达到灵性的启发与振动？看李老师图照有没有细心领会神形的微妙之处？其它高深一些的内容有没有达到“看上五十遍”？有没有把李老师所讲分散的内容给汇集起来？
问二：禅宗武学的核心“禅”是何物？结合今天的时代学习禅宗武学的理想和使命是什么？
问三：少林玉环桩有没有达到十万遍？自己在练习的过程中都经历了哪些阶段和变化？练习的时候的心态是盲人骑马、黑驴拉磨，还是与谱文的意境相合？
问四：在修持的过程中自己都有哪些内外的困难与磨炼？世间之物“名利财食睡”“酒色财气”，自己是如何看待的？都有哪些对待的经验和困惑？
问五：修真，一天有24小时，自己能够拿出多少时间去专门的学习和练功，剩下的时间如“吃喝拉撒睡”自己又是如何过的？
问六：练完功、读完书后自己学到了什么？在其他的时间如何把这种学习巩固下来？简单讲就是如何神不分散？
问七：通过禅宗武学的学习如何辨别“真”与“俗”？自己如何近道远俗？自己化俗为真的道路和关键是什么？
问八：文武两途、三绝在身，自己的志向如何？可以在哪个方面做出更大的努力，从而“循习上依宗祖教，承学下启法孙贤”？
问九：请解释“禅光慧照般若心，慧果日日撒甘霖。并非甘霖从天降，起自心田化成神。”这首禅诗。
问十：“心心相印”禅解。

近来看到有学友于禅宗武学而生疑惑，与培训中心文真老师、李俊老师商量后草成此问。在下于此修为绝少，大家若有所得还望多与文真老师、李俊老师联系，再此，也向辛苦教授学人的二位老师致敬！
于十问之外尚有一问，各位同修有志于此者可以尝试。

谢谢前辈百忙之中指点。
面对十问，十分惭愧！就连基本的十万遍少林玉环桩也没有达到。

试答禅宗武学十问

答问一：以上内容掌握不多，惭愧。概谱都可以背诵，但密谱因太长没有背诵下来，读谱文时有种起舞的冲动，更高深的意境未有体会；少林秘传精绝谱文四篇以为没有学过，所以没有颂读，《禅诗百卷》《禅诗语录拾珍》没有收集；高深的内容远未达到“看上五十遍”要求；也没有吧老师关于禅宗的分散内容汇集过。

答问二：无法回答。

答问三：没有达到十万遍，大概有3万个。练了一年后，改练回武当玉环桩，觉得舒服。

练习经历：一开始，大汗淋漓、精疲力竭，膝盖疼痛；一段时间后，大开大合，大舒大展，如得神力，批斩意爽，快脆势猛，神清气爽，偶尔有电射般的局部偱经感受；大半年后，内力暗含，无欲则刚，力量更大，练武当玉环桩也是显得刚劲十足。

虽然时不时默背谱文，但尚未达到与之意境相合。
（待续）

期待下文。像文熙师兄说的那样，只要去写就会写得精彩。没有对错之分，整理文字的过程就是修正自己的内心的过程。当自己的内心清楚之后，再练功夫还会难吗？

，问五：修真，一天有24小时，自己能够拿出多少时间去专门的学习和练功，剩下的时间如“吃喝拉撒睡”自己又是如何过的？

一念尘心起，百万障门开。

多少法性沉迷于俗为之中。一切的努力都是为了找回真正的自我。其心如雪，其性如樱。

雪山红日丽大千。飞雪万古沉雪山。域外红尘又沧海。雪海冰川亘古寒。

一：达到了，正在整理中；灵性已启。二：还没体会到深处；三：没有。四：一个人一种体会。五：早上四个小时晚上两个小时。六：记日记。七：没时间体会。八：练好功夫在说。九：十;不好答啊

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问四：在修持的过程中自己都有哪些内外的困难与磨炼？世间之物“名利财食睡”“酒色财气”，自己是如何看待的？都有哪些对待的经验和困惑？

答问四：不是三言两语可以表达，简单的说修持的过程有点煎熬，虽然已经抛弃了世俗的很多不良，但浑浊向下的世俗牵扯力与清阳上举的修持心力一直在拉锯之中，这是否也是横磨其心啊？！

虽没有精进但仍坚持，尽量保持平和、平淡之心。

经历许多，看的很淡，唯有保持体内那团元气是真正的福！（待续）

去年看该贴和现在看感觉不同。日久见真功。

问得很好？十问自启于心，则观心而成真。

问我禅法何谓真，
日夜观心问自心。
心印法语默默悟，
何苦执求时时功。

丹轮一颗印真元 wrote:问得很好？十问自启于心，则观心而成真。

何苦执求时时功。

前辈，“何苦执求时时功。”如何理解。

放下即是！

前辈，难道不需要每天用功、精进？

应该每天用功、精进，更是时时。但是能到放得下执着，进入禅境，就会无虑无碍，无快无慢，慧光独照，一心处静。就有苦而生趣。不知是否？是也非也！

谢谢丹轮一颗印真元前辈,是也是也.