我应该打死蚊子、苍蝇和蟑螂吗？

在日常生活中，经常会与各种各样的生物遭遇，我是一个连蚂蚁都不愿意踩死的人，但是却见到蚊子、苍蝇和蟑螂就给打死，最近屋子里面蟑螂好像安家了，大的、小的、胖的、瘦的，四处乱爬，我感到恶心，见到就给打死，但是快几个月了，一点都没有销声匿迹的征兆，我应该怎么办呢？我是否应该对它们格杀勿论呢？有时候看到它们的求生欲望，又有些不忍，但是实在是不堪忍受它们的骚扰，我应该怎么办呢？是应该象某个学佛的修行人说的那样，在修行的时候，臭虫吃你的血，也要让它心满意足的吃？还是象有的书说的那样，四种害虫人人可得而诛之？有点困惑，您又是怎么做的呢？

《太上感应篇》都做到了吗？如果没有便不必为此犹豫啦，想打的话就一次性彻彻底底的消灭，然后安心生活，安居才能乐业啊，不然天天满脑子这事多累啊！还怎么修啊？
如果有仁者真正能做到不杀生慈悲为怀的话，那也可以和这些小朋友们融洽的相处啊，小朋友的群体也不见得会无限扩大的吧，是为好生之德。
听说过蚊子是灵性破碎后的碎片之投身，它叮你是因为你欠人家的，还完了谁还没事找事呢，何况冒生命危险才能咬那一口，多不值啊！呵呵，不信可以试试，让蚊子畅快的叮两天，只要你受得了，债还完了，想它叮你，人家都未必采你呢。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 16/04/2009 11:23:23

“在日常生活中，经常会与各种各样的生物遭遇，我是一个连蚂蚁都不愿意踩死的人，但是却见到蚊子、苍蝇和蟑螂就给打死，”

呵呵，这的确是日常生活中常遇到的问题。在中心学习的时候，某老师曾说过，这些都是没有魂的，但蜜蜂有（为什么我也没问，以后会知道的）。（如楼上学长所说）蚊子叮你是还上辈子的债。

啊哦，刚刚阅读了文真学长新发的帖（在《李真阳饮食店》），我错了！这下我可以惩恶扬善了！

我以前也有这样的困惑，看了文真学长的文章后，真是有缘得到神助一般，我也知道怎么做了

天地不仁，视万物如刍狗。如你所说，蚊子咬你也不愿打死，认为蚊子也是生灵。那我们不用吃东西了，吃肉肯定不行，吃素呢？佛门以不杀生而吃素，但草木也是生灵，有科学家做好实验，砍一排树，未砍到的树都有反应（用仪器测），你能说草木就不是生灵吗，更不说众多树精花妖芝人的传说了。但和尚也要吃东西，所以六道轮回就没有草木了。其实，天地有好杀之德，如在大海，大鱼吃小鱼，才能保障大海的干净，生态平衡。所以，对人类来说，慈内残外是生存的原则，这是天地设定的。
修道关键在心志坚定，不主动去残害生灵也就是了。从另一方面说，斩妖除魔也是功德。三丰祖师不是说：“内执丹道，外显金锋。”金锋者，斩除外邪也。
天天想着一只蚊子也不能打死，这就是执着了。

任逍遥 wrote:天地不仁，视万物如刍狗。如你所说，蚊子咬你也不愿打死，认为蚊子也是生灵。那我们不用吃东西了，吃肉肯定不行，吃素呢？佛门以不杀生而吃素，但草木也是生灵，有科学家做好实验，砍一排树，未砍到的树都有反应（用仪器测），你能说草木就不是生灵吗，更不说众多树精花妖芝人的传说了。但和尚也要吃东西，所以六道轮回就没有草木了。其实，天地有好杀之德，如在大海，大鱼吃小鱼，才能保障大海的干净，生态平衡。所以，对人类来说，慈内残外是生存的原则，这是天地设定的。
修道关键在心志坚定，不主动去残害生灵也就是了。从另一方面说，斩妖除魔也是功德。三丰祖师不是说：“内执丹道，外显金锋。”金锋者，斩除外邪也。
天天想着一只蚊子也不能打死，这就是执着了。

您说的太好了！天地有好生之德，同时也有“好杀之德”，这不正是一阴一阳吗！光有生没有杀也不行，光有杀没有生也不行，生和杀的大权不正是掌握在大道的手中吗！只要能取得阴阳的平衡，不违背大道的生化规律就可以了吧。所以，也不在于吃肉和吃素，而是在于心能否与天地的变化规律和道德相吻合吧。

原来这么多人已经修行到圣人的境界，大成就者做的事，原来凡夫俗子也可以，佩服佩服。

闲云2007 wrote:“
啊哦，刚刚阅读了文真学长新发的帖（在《李真阳饮食店》），我错了！这下我可以惩恶扬善了！

何为善，何为恶？

一灵独炯，蚊与汝何干？不在心内，便在身外！能不执乎？