希望每位老学员都来关心后学---论修真的渐行渐进和顿悟

修真事大，乃化凡入圣之途径。人生于先天，长于后天，由无形入于有形，由无中有入于有中无，妄念随之升起，是因形而迷心，如欲修真，必去迷方可归真。因此有修真一事，修真者，修心而归真也，无论内外功夫都是围绕这个宗旨，因此只有修真者方有希望由修心练形入手渐行渐进、并由渐悟而至于顿悟。

因此，修真的过程就是个剿灭身心内外虚妄念欲的过程。需炼形、更需炼心，心不能炼至纯熟终不能使心归真，使息归根。因此，修真是个和自身的虚妄认识做斗争的过程，而论坛存在的真实意义就在于此，不但可以讨论大家练功过程中出现的问题，更可以探讨如何修心，我觉得后者具有更为重要的现实意义，因为心为主帅，心藏神，能通过炼心而直接进入到炼神还虚的阶段才是真功夫。炼心是修真者必须通过的关卡，能练心纯熟则可由渐悟而至于顿悟。

而不要因为担心引起争论就不敢在论坛留言或者进行探讨，如果老师当初怕引起是非的话，也就不会出来传授丹经武学了。出现争论不要紧，关键的是要正确理解、正确对待，只有这样才能互相学习、共同进步，如果每个人都甘做隐士高人，那么无数后学又从何处获取进步的阶梯呢？古之真人在自我修为的同时，无不心系修真侣伴，所谓“忍向玄天呼云侣”、万里晴空共登真，因此有《钟吕传道集》、《张三丰全集》、《周易参同契》、《性命圭旨》、《伍柳仙踪》等道书直泻天机，更有我们的老师真阳真人的《真元宝笈》、《修真图箓》的问世，其用心无非是在于接引后学，怜悯迷蒙众生而已。修真需立三千功德，功德从何而立？众善奉行，莫以善小而不为，能如是则心意自真、功德自立。而关心后学是我们每一位老学员应尽的义务，是上报师恩的最好途径，能行而不行是为心怠，心怠则蒙垢，如何能做到“鹅毛天天刷才能白”？

论坛的现状是留言者少，独立成文的文章更少，大家都不现身的话，那么论坛就失去了应有的生机，也就失去了存在的意义。可是实践证明，还是有许多人关注这个小小的论坛，更有许多人通过大家的经验之谈和留言而深入的认识到了丹经武学的宝贵之处，并有许多人因此去北京市循经太极拳中心学习，或者购买老师的著作。因此，我觉得从小事做起，尽自己的所能去帮助后学也是上报师恩的最好方法之一，真诚希望大家都来关心论坛的建设，多参与探讨或者撰写文章，使论坛的学问探讨更有深度、更有层次感，则善莫大矣！

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我们作为后来者，需要前辈和先行者帮助和提携，聆听。

说得太好了，我先发一篇。

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传统的武学锻炼要想达到应有的效果，必须要达到三点，一是形体上动作的精准，二是心态上的神意相合，三是达到一定的时间要求。以时间为例，特别是桩功修为，要能够有恒心有毅力坚持下去，但是时不时会有私心杂念的干扰，而这所有的私心杂念都是缘于后天的知识。产生杂念后我的经验一是斩、二是忘。具体分析起来，斩是控制，实际上来说，斩已是不得已，是等而下之，一起心动念就不对了，是从灵性演化为俗念，所以必须要忘，要忘掉后天的知识，忘掉后天的我，能忘我才能进入先天的灵性。斩容易，忘却很难，尤其是忘之后好像没有一个落实处，于是又容易进入顽空。所以通过声律、书法、写文章以文见道的操修，让自己的灵性得到启发，这则是修心的关键。古人也说“知而不守，方见功夫”。论坛上文熙师兄在《希望每位老学员都来关心后学---论修真的渐行渐进和顿悟》一文中也号召大家多写文章，并说“修真的过程就是个剿灭身心内外虚妄念欲的过程”，“ 心为主帅，心藏神，能通过炼心而直接进入到炼神还虚的阶段才是真功夫。炼心是修真者必须通过的关卡，能练心纯熟则可由渐悟而至于顿悟”，文熙师兄深明以文见道修心炼性的关键，是我们学习的榜样。
今天时间充裕，行文至此，总有意犹未尽之感，再说几句。刚才说到达到锻炼效果的三点，这是三个要点，但是要达到这三点必须要“福慧双修”才可以，这就涉及到一个人先后天的业力或者说功德的问题。智慧很足，可是功德不够，不肯去为别人服务，这样功夫在到达一定的境地后很难再有大的突破，因为这个时候心是在自身上，而功夫是在天地，于是在不断的努力突破中，智慧越来越转化为聪明，机巧之心越来越足，各种各样的知识见解也越来越多，却不知偏离清净无为的大道越来越远。文熙师兄说：“修真需立三千功德，功德从何而立？众善奉行，莫以善小而不为，能如是则心意自真、功德自立。而关心后学是我们每一位老学员应尽的义务，是上报师恩的最好途径，能行而不行是为心怠，心怠则蒙垢，如何能做到“鹅毛天天刷才能白”？”，这确是的论，是把修为的真实都讲出来了。我是走过这么一段弯路的，而更有当年无话不谈的一位好朋友太偏向于自己的追求，今天看着朋友的渐行渐远我却实在无能为力。修真的人要有一颗善心，要能够帮组别人，真的，希望很长时间功夫好像没有大的突破的朋友们深思。

感谢二位先学，收获颇多！

文熙 wrote:
《钟吕传道集》、《张三丰全集》、《周易参同契》、《性命圭旨》、《伍柳仙踪》等道书直泻天机，更有我们的老师真阳真人的《真元宝笈》、《修真图箓》的问世，其用心无非是在于接引后学，怜悯迷蒙众生而已。修真需立三千功德，功德从何而立？众善奉行，莫以善小而不为，能如是则心意自真、功德自立。

他们是觉者,已经实证了的,我还是梦中人.
他们教化群生,而我等只能先不挨饿,练功.然后用经历和圣人觉者的话,教育下世人

ziran wrote:

文熙 wrote:
《钟吕传道集》、《张三丰全集》、《周易参同契》、《性命圭旨》、《伍柳仙踪》等道书直泻天机，更有我们的老师真阳真人的《真元宝笈》、《修真图箓》的问世，其用心无非是在于接引后学，怜悯迷蒙众生而已。修真需立三千功德，功德从何而立？众善奉行，莫以善小而不为，能如是则心意自真、功德自立。

他们是觉者,已经实证了的,我还是梦中人.
他们教化群生,而我等只能先不挨饿,练功.然后用经历和圣人觉者的话,教育下世人

诚如是说法以警人。 “不挨饿,练功.”
——大道至简至易、至难，行易而守难。诚如是，甚了，诸妙随也夫？？？

　首先，谢谢前辈给我们后学著文讲述经验，使我们后学能够少走弯路。
　　我练玉环桩已有大半年了，我刚开始练功的时候体弱多病，经过练功调养，自己体质有了很大的改善。我深刻理解了“好的身体是革命的本钱”这句话的含义，没有好的身体怎么能够开展学习和工作呢？怎么能做一个对社会有用的人呢？所以自己很庆幸自己能与丹经武学结缘。
　　现在的我刚开始工作，也有每天坚持练功，现在我进一步认识到了修真的深刻内涵，转变了起初纯粹为了治病养生的练功目的，决心要修身养性，文武兼修。自己练功也由刚开始注重练形转为注重练神，也知道“练神为上，练气次之，练形更次之“的道理。但是知易行难，自己练功时很难做到神光内守，亦或是偶尔感受到神光内守后又不时被杂念干扰而顿失，就像前辈所说的“杂念起后要斩，斩容易，忘却很难，尤其是忘之后好像没有一个落实处，于是又容易进入顽空”这样的状态，现在得到前辈的启迪，决定践行前辈的教诲：“通过声律、书法、写文章以文见道的操修，让自己的灵性得到启发，抓住修心的关键”。
　　望自己能够循着前辈指明的进步阶梯一步步往上攀登，不断达到在修真道路上新的高度。

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支持文熙倡议，正在准备总结自己，成文后上传！

非常赞同文熙老师的观点，希望各位前辈们都能积极的帮帮我们这些后学之人。

通天彻地 wrote:传统的武学锻炼要想达到应有的效果，必须要达到三点，一是形体上动作的精准，二是心态上的神意相合，三是达到一定的时间要求......这个时候心是在自身上，而功夫是在天地，于是在不断的努力突破中，智慧越来越转化为聪明，机巧之心越来越足，各种各样的知识见解也越来越多，却不知偏离清净无为的大道越来越远。

通天彻地老师讲得实在是太好了，以前我就有这样的一段经历，现在想来实在是惭愧！今天要不是听老师道破天机，我到现在还是不明白。一年前我练得较好时，思维反映很快，记忆力也提高了，与人交流起来感觉就像是知道他们心里所想似的。那时认为自己很可以，老师的话就放在一边了。感觉老师也就那样，没什么了不起的。有时候还感觉她比较笨，有些常识的东西她都不知道。老师有“政策”我就有“对策"。现在想起实在是惭愧！最终，受害的还是自己啊！

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看帖回帖，也是种美德、功德。