回答百度贴吧提问：我是一个初涉佛教的弟子，请问何为金刚上师？何为金刚地狱？

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我是一个初涉佛教的弟子，请问上师何为金刚上师？何为金刚地狱？后学读地藏经，未见有金刚地狱之名```````弟子明华合十
作者：123.131.196.*

您好，金刚者身如金刚也，金刚上师者修真有成、彻悟大道、身心如金刚之上师也。也就是自身有金刚之实质的修为，这种修为的境界是通过儒释道等具体的修持手段达到的人体的真实变化，也就是大道进入人体、人体与大道相互沟通的金刚不坏之躯。具体的请参考丹经武学论坛的诸多文章解释。

地狱是人的精神堕落的一种具体感受，实际上并不是一个有形的存在，而是个无形的精神的感受，也就是人的精神在后天堕落和被宇宙之烈风吹堕，而呈下沉之势，进入阴冷的地下黄泉，其感受就是各种地狱之境界幻现眼前，如人入恐怖恶梦之中。实际上，无论天堂也好还是地狱也好，一切惟心所化，一切惟心所造，心生则种种法生，心灭则万里晴空展现眼前。就象做飞机一样，地下的人感受到的是狂风暴雨，而飞上云层的人却只能看到脚下连绵的白云或者乌云，头上依然是大日照彻。这就是天堂和地狱的差别。天堂是没有在内心涌起的种种风雷雨雪的变化，是未生化之初的大道本原的境界，就象在云层之上而受不到乌云的干扰一样。相反，如果身体置于阴云之下，就象我们这些有形体的生活在地球上的人，在经历地球上的风云雨雪变换的折磨的时候，是很难想象生活在更高境界的那些仙佛真人是一种什么样的存在状态。再简单的退一步说，没有坐过飞机的人很难理解飞机从暴风骤雨的地面上冲破云层进入到对流层的时候，就不再受刚才的地面的风云雨雪的虚幻变化的折磨的那种境界和感受了。

实际上修心也是这个道理，修心境界不高的人，就如同站在地面上的人，始终能感受到自然界的风雨侵袭、也就是始终能感受到红尘欲火和无名烦恼的侵袭，实际上这些无名烦恼就象变幻莫测的风云雨雪一样，都是自我内心升起的无边波澜、滔滔欲海，都是由心而生的虚幻不真实的存在和感受。因此，我们每个人的内心世界中存在的各种烦恼也都是虚幻不实的存在，干扰了我们生命力的正常运转和进一步升华，带来了生、老、病、死各种轮回变化之痛苦。而许多生前不修道德的人就有可能进一步堕落，也就是说在生活中不能生发善念阳气的人，其身中生命动力之阳气会逐渐剥失、乃至于变成纯阴之阴冷芜杂之气，其结果就是死后阴冷之质的灵魂进一步沉沦，堕落到我们脚下的黄泉之境界，等待的就是更阴冷或者灼热的无限痛苦的地狱之境界的现前，实际上都是自我精神纠缠如乱麻的结果。所谓因果，一切感受都是因果所产生的，因此所坠落的地狱也因为生前所做而各自对应、各有不同，实际上是在自尝因果之味。因此，是在心中载下真如智慧之果实，还是在心中载下苦涩的果实，都是自作自受的，各己品尝自己所载下的果实。这一点在各个宗教中也是共通的，比如关于人的原罪之说的《圣经》，神在七天内创造完这个世界以后，告诫亚当和夏娃不要吃果园中的善恶之果，否则就会遭受神的惩罚，有生老病死之危险。虽然是个比喻，实际上就是告诫人们不要存在善恶分别之心，要保持纯善干净的内心，也就是赤子之心，达到“赤子无愁声、沧海无惊浪”的先天真如的如如不动的大道真境，也就是《金刚经》里所说的：“应于无所住而生其心”。没有了善恶的因果，则地球上的一切是非争端都没有存在的土壤了，但是很多人是做不到的，结果就是沉沦于红尘的生死之因果轮回。

想反，如果能走修真的道路，按照古人留下的修持方法和经典的教化，那么就能逐渐的做到远俗而近道，也就是通过性命双修真实的变换了身心气质，也就是性命同证，身（法身）心（精神）都达到了如金刚石一样坚硬和永存的境界，那就是悟彻了大道，也就是可以作为金刚上师来教化众生了。当然这个必须是真实的、名副其实的金刚上师，如李真阳老师就是密宗嫡传之雪山飞龙宗之金刚上师，是深浅同源的通过三教的国学精髓来教化群生。而对于我们每一个人来说，如果能通过真实而刻苦的修为，最后在心中除去了一切不良和芜杂的念头，也就是消除了一切俗心杂念，到最后惟剩一团天真纯阳之气，那么最终必然会如同无数圣贤真人一样飞身宇宙，而入广大、清凉、静谧、幽玄无边的摩天宝境，或者叫做净土，净者清静、干净也，是指精神的清静和至纯之世界。关于这一点西方的宗教也是这样的教化，比如基督教中天使的降临，伊斯兰教中先知默罕默德的化翅升天，可见大家对大道的认识虽然水准不一样，但是都是有相同之处的。敦煌的飞天不正在启示我们古人所曾经达到的境界吗？是虚幻还是真实，留待我们每一位修真学子去参悟和思考。因此，只有真实的去修为，才能真实的理解什么是金刚不坏之身，什么才是金刚上师。

以上，根据我个人的理解而随意摇笔成文回复您，如有不妥，敬请各位同道好友给与批评指正为盼！不过我不是您题目中提到的上师，只是一个普通的国学爱好者，是金刚上师李真阳先生的学生，这一点是需要解释清楚的。