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嘉木样活佛系统的称谓，是以创建甘肃拉卜楞寺高僧的尊号命名的。因为这位博学的高僧成为第一世嘉木样活佛，其全称在藏文中写作 Vjam-dbyngs-bzhad-pa”(嘉木样协巴)，意为“文殊”，从而不难理解，嘉木样活佛系统是文殊菩萨的化身。现转世至第6世嘉木样活佛，驻锡地为拉卜楞寺。

拉卜楞寺的历代嘉木样活佛，也是通过活佛转世制来确定的。如五世嘉木样圆寂后，拉卜楞寺于1949年2月11日召集本寺活佛、僧人代表以及所属寺院、部落代表，并请青海佑宁寺活佛土观仓参加，开会决定：先卜算转生方向，将东、南、西、北分别写于四片纸条上，藏于面丸之中，置金瓶内密封，供奉于历世嘉木样舍利灵塔前，由全体佛、僧在大经堂诵经祈祷，次日当众摇瓶启封，一面九跃出，落于黄缎中，启九示之，乃为“北方”。根据卜算方向，派人寻访，觅得子、亥相（鼠年生和猪年生）儿童两千余名。

1950年正月，将名单供养于第五世嘉木样灵塔前，在中国人民解放军一野联络部部长范明同志和黄正清、襄往达吉的主持下，进行“有”和“无”卜算。“有”表示已觅得儿童名单中，有五世嘉木样的转世灵童；“无”表示没有，继续寻找，卜算结果为无。同年七月十三日，仍依原方式进行卜算，结果仍为“无”。

1951年正月上旬，拉卜楞寺佛僧及部落代表又集会决定：祈请班禅大师卜算。一月十九日，由襄往达吉和贡唐仓率代表七十余人起程，于三月一日到达班禅！陆时驻地塔尔寺。三月七日，班禅大师在宗喀巴佛前诵经卜算，仍为北方，应属子相。拉卜楞寺代表以为北方范围大广，要求班禅大师再次卜算，缩小范围。班禅大师卜定为青海的共和郭密、恰卜加、舍那海、岗察上下、都秀上下。于是，按上述地点分四路寻访，共访得子相（鼠年生）孩童二百余名。

1951年6月初1，将名单呈送班禅大师。大师在释迦牟尼转法轮的日子——六月初四进行卜算，卜算结果为“有”。拉卜楞寺佛僧及部落代表恳请班禅大师在拉卜楞寺亲自主持卜算六世嘉木样灵童之事。九月十七日班禅大师从循化起程，二十日抵达拉卜楞寺，受到各族各界僧俗数万人的欢迎。

九月二十九日，在班禅大师主持下，从二百四十名儿童中选择二名，由嘉夏让仓书写名条，雍曾仓做面九。由寺院最高负责人及大小活佛监督，将面九置金瓶内密藏加封，供奉于历世嘉木样舍利灵塔前，全体佛僧诵经五昼夜，于十月一日上午八时，在大经堂内由班禅大师诵经祈祷，佛师雍曾仓启封，下置黄缎一块，由班禅摇落一九，启九名为周本塔尔。当即由班禅堪布会议厅秘书长在特殊的专用于书写重要文件、盖有班禅敕印的黄纸上写出：“经班禅额尔德尼大师卜算决定，第六世嘉木样灵童出生于青海岗察县岗察上部，父名多拉海，母名才旦卓玛，佛名周本塔尔”，当众展示宣布，与会僧俗无不敬佩，然后装封存档。

1951年10月29日，拉卜楞寺派雍曾仓、嘉夏让仓、琅仓等前往岗察，决定11月初五献哈达，初七更换佛服，同时决定于1952年2月11日迎进拉卜楞寺，举行坐床典礼。

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