请问练习玉环桩期间是不是不能同房呀？谢谢

如上

不封住三阴那还怎么炼啊?

那男和女有分别吗?

尽量少同房，练真元固气法会好点，再是每天功夫达到一定量自然不想同房了，练功中的一些特殊时期不能同房

那么请问人是不是需要吃饭啊，夫妻同房也是自然之理，有什么不可以的呢？

就是凡事都要有个尺度，我觉得只要适当不过度就没有问题。阴阳之理天造地设，草木思春何况人乎？男女阴阳交感如同万物生化一样，是人类生存繁衍的根本，人在少年期开始思春，到青年期成家立业、娶妻生子，此乃自然人伦之理。随后逐渐成长衰老，走入壮年、老年，完成一生的生命循环。

在人的一生中，按照自然之理结婚生子是人的正常选择，当然并不否定出家或者单身修为者的修为方法和所取得的成就，大道本一，法有万千，都可对应而成真趣。修为主要看能悟还是不能悟，其他的如结婚或者不结婚对修为并非起决定性的作用。

当然，同房有同房的好处，不同房有不同房的好处，当然也都有各自对应的坏处，任何事情都是相对的，不能一概而论。同房者阴阳和合之象也，不同房者爱惜元真之法也。但是同房过度可以伤精，不同房也未必能做到牢固精气，都应该顺其自然、有所节制，在生活中有所悟，则可处处圆融，处于何种状况都是修为之境界，福则受福而修、祸者应劫而修，结婚则在婚姻生活中磨心练性、以欲止欲，不结婚则须耐住心魔、以定元真。这样安处和适应目前的生活状态，通过坚持练功和在生活中不断修心，一朝悟透真如了，就知道修为是怎么回事了，一切都清楚了，也就知道如何进退了，同时也逐渐改变了自己原来的生命结构和存在状态。修真是大学问，必须融会贯通，在生活中磨练自己、增长智慧，则可万事圆融，物来则应、物去不留。

关于性生活，古人还是主张适当节制的，也就是纵欲伤身，并且在每个阶段都有不同的对应，新婚燕尔谁能不享鱼水之欢，雌雄花开如何不结和合之果，如此才有天地万类万物之生机，茫茫大千无非元气生化万物的不断循环的状态。因此，修真说到底就是如何处理这团元气的问题，同房是顺则生人，是自然之理，而在年龄逐渐增长之后，就要适当逐渐减少性生活，才能固住元气。比如随着年龄增大，要逐渐爱惜身体，适当节制欲望，这是自然养生之理，同样，对于修为者来说，也并不是一下子就能做到断除性欲的，修真是教人逐渐消除欲望、走团炼真元的道路的，这个过程是和生命的自然消亡呈相反的前进方向的。人有生命之初，并非能立刻悟彻大道，需要先尽人事，完成自己的应尽责任和义务，同时道心日增，真元日壮，逐渐走入修真的坦途。虽然肉体的生命逐渐老去了，但是灵性的生命却逐渐长成了，丹熟即有元真出，一团英气压紫云。

因此，修真的过程并非是让人过不食人间烟火的生活，应该一切顺应自然之理，在眼前的生活中磨心练性、悟透真如，这才是修真者的所为。如果一听到“修真”二字，就想着抛妻弃子、遁入深山，反而不是修真者所应为。丹经武学的教化是使人通过修真更好的生活，更健康愉快的生活，更有福气和智慧的生活，所谓“福慧双修终须得，文章行世大神仙。”说的是什么意思呢，说的就是通过修真人自己变得健康智慧了，智慧有了也就有福气了，家庭一团和气，健康智慧的享受自然所赋予的生命，这既是对自己生命的尊重，也是对自己的父母和周围的亲属和众生的尊重，只有每个人都智慧了，心平气和了，那么身边的人和整个社会的人才能更好的生活在这个世界上。而能以文章行世教化世人者，才是真正的“大神仙”。

佛教虽然说人生即是苦海，但是，修为者独可永享春风，这个春风就是悟到真如、太乙玄流贯体，真阳贯注真童子，可以永驻长春宫。那么如何得到这么大的福气和好处呢？就是修心向善、修持真如，通过性命双修悟透真如，悟透则没有任何疑惑存于心中，没有任何疑惧存于心中，是真元使然，是智慧使然。

因此练功修真并不应该影响家庭生活和自己的工作，需要足够的智慧来协调这些，修持到了，智慧就朗然了，就知道应该怎么做了。因此丹经武学同道有很多已婚者，并不是说练功就不能同房了，只是根据自己的年龄和健康情况有所节制即可。并非是学习丹经武学了，就立即不食人间烟火了，修真有成逐渐达到断欲成真的阶段，大多和自己自然年龄的人事已尽的阶段相仿，就是说，结婚和同房对修真所起的影响有好有坏且并不是决定性的。

当然趁着还没有结婚的阶段，刻苦练功、通过练功炼精化气，从而逐渐封住三阴，也是非常宝贵的，因此修真多强调从童身入道，这样修为起来速度比较快，因为真元剥失的还不多，未结婚的人在命功的修为上要优于结过婚的人，因为元真损失不多。而已经结婚的人，真阳已经剥失较多了，则与童身不同，已经走入了婚姻生活，同房也不会对目前状况有太大影响，只要和常人一样不纵欲即可。对于结婚的人来说最重要的就是多练功、多磨练心性，则会逐渐开启真如，结婚后在心性的修为上要优于未结婚的人，因为生活的历练多了，更容易堪破物理。总之，上述两种情况，各有各的道理，各按各的常态，都走正常的人生道路，都以悟透真如为最终目的。

以上只是我个人的看法，如有错谬，敬请各位指正！

我觉得如果没有练功基础，百日内还是节制一下较好，待百日后打好一定的筑基基础适当的房事还是有益无害的。

请问练功与性生活的时间间隔是多少？如夜晚刚练完功，休息多少时间方可同房？或者说同房后多少时间，才能练功？

我觉得应该顺其自然，没有这么多的限制吧。

我记得好像有“子时和午时不宜同房”之说，请文熙学长不吝赐教解惑。

是的，子午时不宜同房，天地气机阴阳交替。

雷雨闪电，大怒大喜大悲等，我记得坛子我有发过房事养生的书籍，可以参考的。

李老师以前在讲课中曾经说过，人分为三个阶段：不懂人事，人事未尽，人事已尽。不同的阶段有不同的练法，这个自己去对照自己属于哪个阶段。

所以关于同房，应该没有绝对的限制。应该和每个人的不同阶段有关。

就如同吃素的问题，也有很多人有疑问。有的人吃素，李老师说，你不用吃素了；有的人吃肉，李老师说，你应该吃素。那究竟是该吃肉还是该吃素呢，芸芸众生总不能都一刀切那么简单。就好像不同的病人来看病，全都给一种药一样的不合情理。

我记得好像有“子时和午时不宜同房”之说，请文熙学长不吝赐教解惑。

我非常赞同玉峰的说法，就是任何事情都是相对的，不能一概而论，那样就太教条了。老子说，自然是道，也就是说保持自然的本心和良知良行是最重要的，也就是说去做自己应该做的事情，而尽量不去做不应该做的事情。

那么什么是应该做的事情和不应该做的事情呢？这就是自己的认识和自然规律、社会良知能否符合的问题，也就是自己的智慧能否真实的照耀自己的前进道路，能否正确的判断出什么事情该做，什么事情不该做。

因此，丹经武学教人感而遂通，也就是用心去感受自然规律，用心去感受自我生命运化的规律，那么自然就知道自己的个体对应自然界和社会如何行动最好，如何才是最正确的选择。在变化中寻找平衡和自由的精神。如能像庖丁解牛那样的做到游刃有余的话，就是和自然、和社会、和人伦合而为一了。这个适应自然和社会乃至于人伦的过程就是修真的过程。就像校对表针一样，是能精确到分、还是能精确到秒，这个才是自己的智慧和功夫。就像上述的问题，如何做才能既有利于修真又有利于夫妻和睦，也是一个大学问。如果夫妻双方都修真，那很好说，彼此都知道约束自己的欲望，适当而节制的过夫妻生活。但是如果一方修真，另一方并未悟到这个程度，而你却非要象小说《小二黑结婚》里说的那个阴阳先生一样，掐指一算，今天的日子不宜播种，就因此而不去种地了吗？

实际上，这些就像人晴天出门和雨天出门一样，有时候需要的时候，雨天也是要出门的。不能因为下雨了、打雷了，该做的事情也不去做了，这是典型的教条主义。祸者福之所倚，福者祸之所根，祸福谁可测度？所以正宗演大道，旁门重小术。演大道是什么意思呢，就是从元气入手修持真元，则能与天地合其德，与自然合其序，与鬼神合其吉凶，什么意思呢？就是作为个体的我，悟透了大道，则我自己的一切也自然纳入到了大道的循环，则无往而不利，心胸坦荡、举止坐卧皆与道合，则顺利渐多，不如意渐少，是因不违阴阳也。元气足诸邪俱退，则不利境界也变成有利处境，是智慧使然、大道护佑也，所以才有福慧双修终须得之说。修真者必至福慧，是因为元气乃福慧之祖也。福慧得而邪崇难犯，正气足则处处泰然，此是大道生真也，失元气则愚昧，无真元则失道机，真元是大道之运化，失去真元就必然走向没落和消亡。

因此，丹经武学修为者，首先需要注意的是自己的身心是否能通过练功与大道相合，相合了就真元大道逐渐入体了，元气充足了，智慧在灵明阳气所化之真如智慧的照耀下，如大圆宝镜一尘不染，能照万物进退，如升大日照亮自己前行之路，当此时也，则行住坐卧处处合机、举止收发无不合度，还需要占卜或者掐算等小术吗？我想是不需要了。

事情吉凶往往因人之吉凶而定，吉人自有天相，于凶处也能化险为夷，反之，失于大道之运化者，则常处无明之境界，常常违逆自然之道，无法约束和控制自己，是自性难与大道相合，则自行常与大道相悖，虽有吉兆也常失其境也。那么这样看来，何必斤斤计较在乎五行小术之约束，不如干脆就从真如元气入手，努力修持真元和道德，化合阴阳以攒簇五行聚成一团，而成金丹大道，得之则必可跳出三界外、不在五行中，以纯阳之躯而不受阴阳之约束。

就像人都知道熬夜不好，但是为了论坛的回帖，有时候我还是会熬夜的。也就是说，人还是在运动中选择、在选择中运动的，并且是在变化中调整，在调整中不断变化的。只要从心流上住于大道，则一切应该逐渐顺遂，也知道了自己应该在什么时候做什么事情，如何最优的处理好自己的修真和生活，而不能因为教条失去了大道运化之机枢。宗大道则无往而不利，宗元气则无境而不真实，宗心源则万法可至极，宗道德则无慧而不生。道心通明、智慧朗然则处处不离大道之运化，可得真趣、享天人空慧神明之福，远离热恼之逼迫而独享大道清凉，是以知道俗相隔、境界大有不同也。

不是有“九毒日”禁止同房的说法吗？是否如此？

李兆生老师的著作《修真图箓》中，上述问题阐述的非常深刻，还是静下心来，去看李老师的书吧？读书修福，安分养神，谨记！

千金易得，难求知音，胜于同房，同德同心，患难夫妻，真情比金，节欲修真，不老长青

结婚后什么都明白了。

功夫练到一定程度，对自身精气神的运化了如指掌，知道什么时候容易漏丹，什么时候不容易漏丹，什么时候从外阴漏，什么时候会从下丹田往外抽，那就是崩盘！但也无需过分担心自责，只要坚持炼功夫，是可以练回来的，一开始可能要两三个月能练回来，后来一个月半个月能炼回来，再后来两三天练得回来，那是一个长期磨炼自我的过程。心神的养护也是一样的道理，有时多睡十分钟都会出问题，有是睡得越沉越死精气神凝聚越坚固，都要去总结经验教训，哪里是别人一说问题就解决了？至于说到“封住三阴”，试问论坛上有几人做到了？虽然讲“三年无漏成仙体”，但无始以来的业力习气并非旦夕所能扭转。总的来讲：花钱多挣钱少，只会越来越穷，花钱少挣钱多，自然越来越富，您要是一毛钱都不想花，哪天老天爷会帮您挥霍，得与失本是一对太极，所以老子言“多积厚亡”，文真说到婚姻这一关不解决，练得越高都会瞬间摔得粉身碎骨！当然对有的人可能天生就不存在这个问题。