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感悟小杨2008年又注  XML
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发表人 内容
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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2007年7月18日
车行武汉,文殊遇缘则有师,因其善学,故为智慧代表,是我心中一念为善,也是福缘,近来我所行处总有人教我。“君言人失仙华色黯淡,今日相封涕泪多”,唯心中一点希望不昧。
小杨2008年又注:
车又行武汉,忆我当年,桂子山上,香飘四年,几多欢声笑语,几多人事经谈。当年我发勇猛心,夜观明月晓对日。是师教我,是我求真。小样曾发豪壮语:“上穷碧落下黄泉,天上人间都求遍”。
学佛见年,与修真相参,有四字沉淀下来。所谓天时地利人和,修真的人要有恒心和耐心,福慧因缘会因真心而全,《太上感应篇》言:“昆虫草木,犹不可伤”,与各位相参。
师言:
君言人失仙华色黯淡, 谁看神有天姿尊锦绣,
今日相封涕泪多。 此时更见性情乖。
见君浑似昨夜晓, 是谁娇立东阁下,
………………… …………………
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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2007年7月21日
练功最有意思的事是练了好久发现自己练的不太对。追下去,理论上有一点不清晰,导致动作上风格不对,于是味道上差那么一点,循经就不一样了。在这里练和在家练有什么不同?就是那一点味道。八卦坛中还是旧貌当年,功夫还是那一片旧时明月,寄语有些心态不平衡的练功者:汝心几时未变?
小杨2008年又注:
人有七情六欲,生活中有种种的尘杂俗念,这些东西对修真是大忌,如何走上修真的正规道路?这里面不是三言两语说的清楚,可是又可以一句话说完:“俗情未断,而胎仙岂结”。要根据师传,结合自己的实践,要考虑清楚自己所处的环境和自己若干年来所形成的知识结构,不断探索,走上自己的道路。心态不平,这些年来我所多见,有其它的追求,可以理解,但是不是修行。北京天龙阁有四字“平安吉泰”可以深思,有缘者可以一见。
另武当要求有二:“一不欺师灭祖,二不做坏事”,能做到这两点是个好人。
如果有更高的要求该当如何呢?
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

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2007年7月22日
功夫皆在不经意间,平平常常的去练,平平常常的去得。不要幻想,幻想只会幻得。不要浮,能沉下去,实在的练自然会实在的得。

小杨2008年又注:
“大道真乎 玄机密也”,“大道自天工”,“大道惟自省”。两个方面,一是师传,二是自修。要从大自然中去体察天地生机,“不除庭草留生意,爱养盆鱼识化机”,从天地自然中感悟什么是法界,自己要认认真真的练功。人们不管干什么事情都要找到这个事情的风格特点,“大道真乎 玄机密也”,道可授而不可传也。
宗风要求“师法祖三尊圣念刻刻在心”。要想真正进入武当宗风修持是很难的,武当是贤侠剑道嫡传密法,何谓密法?就是可以在形式上方便而直入内密之法。因此武当在形式方面与它宗修持尽有不同。故能得其真:
有徒者,天性字昭,清正秉为。
这个既有先天的禀赋也有后天的努力,有兴趣者可以参考佛家戒律、禅定、日常威仪等形式中内在心性的要求。

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羽化天真
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真
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注册时间: 05/01/2008 13:29:14
文章: 156
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小杨曾发豪壮语:“上穷碧落下黄泉,天上人间都求遍”。


广大勇猛之愿力!若以此精神孜孜求索,如何不可透观深邃,广尽宇宙,慧照万有,丹砂白羽扶摇而直上摩天紫境!
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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2007年7月23日
常听练功的朋友探讨练功的秘诀,什么关窍啦,原式啦,可惜就是忘了最大的秘诀,就是撑过去,老老实实的一句话,能做到,再论秘诀。
小杨2008年又注:
一“先求开展,后求紧凑”,二“别走神”。
这两点练功夫的人都知道,可就是做不到或者做不好。先求开展,有太过,有不及,百般滋味都尝过,落于平淡自然是紧凑。神与意合,神意经常不合,要在生活中练神意;在功夫中怎么练的就怎么得。总之一句话,是练成猪八戒还是练成孙悟空,看每个人自己。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 17/09/2008 08:54:57

无忧乐境
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真
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注册时间: 05/01/2008 21:05:32
文章: 2158
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常听练功的朋友探讨练功的秘诀,什么关窍啦,原式啦,可惜就是忘了最大的秘诀,就是撑过去,老老实实的一句话,能做到,再论秘诀。


我费了老大劲才看了所谓的原式,看了2.3遍没看出原在哪里,三家看下来还是李老师的看着最顺眼舒心。

唉,速成没的说,还是老老实实撑过去再说。
闲云2007
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 06/01/2008 22:40:11
文章: 91
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说句实话,天气太热,不太好撑。特别是练少林玉环桩,体内燥热。
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
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2007年7月25日
常恨人心不如水,等闲平地起波澜。静中观物觉其真,人好多时候生活在幻象中。孩子是天真的,有多少人还能记忆自己孩童时代的天真呢?养心养气!
小杨2008年又注:
“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。
我以为有三个方面,一是调身,而二是调心,三是修德。本来身心一体,内外统一,但侧重点不同,或者说有一个渐进的过程。调身去凡火,出真水,主要是在功夫中。调心是调身的用,练功出现智慧,人要过日子,所谓吃五谷杂粮难免欲望,所以要用智慧看透假象,见到真实,主要是在日常生活中,要心平气和,心明眼亮。这两点混同,没有练功的定力,生活中一观心就歪;而没有日常的慧观,功夫绝难练下去。
虽然如此,可是还是有时候难以做到,这则是所谓的业力习气,多生以来,积重难返,需要修德以消业障。这一点恰是最难的,业力深重,积习难返,心中明白,就是做不到。修德可以陪福,譬如一小杯毒,饮之即亡,而置之于大海,饮之无碍。
这三点是不可分的,小杨饶舌,写下一己小见,即是我的热心,又确实有很多文字萦绕在心中没法说。最后总结,“养心养气”,七八岁的孩子是天真无邪的,可以“回婴忆望”。

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qiushui
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 14/11/2008 01:47:48
文章: 97
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玉环桩升阴降阳,体内燥热只能说你练得太少。
erxi
3、勇姿士           勇姿识六法 渊源说得真 刁斗兼枪仞 出还大路魂

注册时间: 24/12/2008 00:59:21
文章: 30
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撑过去,毅力也
mao
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真
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注册时间: 08/05/2008 09:07:57
文章: 92
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“练功要留有余兴”,主要还是修心,心平气和,练功也就没那么烦躁了,所以建议大家再练功前先看下《翰墨缘》或李老师的其他书籍,有利于心境平和,对练功是有好处的。
 
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