接受布施还是饿死--不明码标价的意思就是无价！

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网易博友128：网易博友128：8-03 08:22

网友留言

佛陀的教诲能流传至今～

不是什么书的作用～

而是有那么多已经成就的阿罗汉，前赴后继的诸菩萨婆诃萨～

而且法门洪音一向不收银子，众生平等，讲课不拿钱～～

包括引发的一些经文，都是居士自发的施舍印行出来免费送给求教的人～

没有那一个大菩萨是标价授徒的～

回复：1分钟前

回答:

您好，佛陀有国王和众人施舍，讲究金砖铺地庄严法界。佛佗之后前赴后继有很多圣贤之人，但是都各有因缘，或者自我耕田织布自给自足，或化缘于人前，或者接受大众信徒布施，否则就会饿死，还谈什么传授佛学。试看今日大小佛学大师无数，都是靠嘴上功夫换取布施，甚至身价超过当时佛陀的金砖铺地，但是他们有佛陀那样的伟大教化吗？没有，都是指佛穿衣，仗佛吃饭。如此看来明码标价的传授国学，比起那些没有真才实学的仅凭一张金嘴接受大众布施而吃饭穿衣发财致富的所谓佛学大师和现世菩萨不知道要干净和纯真多少倍。

不明码标价的意思就是无价，可以凭这张空头支票无限兑取大众的布施。这是一种看似高尚，实则虚伪的做法，是在败坏佛学！就像我所熟悉的一位朋友，认识一位所谓的西藏活佛，见面就布施的是黄金首饰，也没见那位活佛拒绝，包括我15多年前，曾到雍和宫去，被引荐给所谓的雍和宫活佛，我布施给他300元，也没见他拒绝。

这就是目前所谓佛学的现状，很多所谓的佛学大师们正在成为寄生在众多信徒身上的寄生虫，空言无数，胡乱解释和篡改佛学，因此才有目前这么多的所谓佛学大师涌现说法的纷乱现状。

如果佛陀的教化没有多种佛教经典等书籍作为媒介的话，又怎么会流传至今？如果没有佛陀的经典作为生存的手段，许多所谓的佛学大师早就饿死了。他们正是靠解释佛教经典来获取名利的，如天马行空，自由自在的漂游于佛学的星空上，但是有真才实学者又有几人？当年达摩面壁九年，慧能学佛五祖，亲身实践受尽苦楚，才有彻骨铭心的觉悟，从不同的角度体悟到佛陀的教化。试问现在有几位佛学大师能如达摩和慧能通达此学，如潜龙腾渊而惊世骇俗？少之又少，微乎其微。当下的佛学已经逐渐脱离了具体的科学实践，而走向仅仅停留于口头上的泛泛教化和引导人们进行个人崇拜的迷途。

深表赞同。
成仙成佛且成人，且不谈高深理论，只做身边能尽力的小事。与周围的关系可以维系良好。正如学校一位教授所说。佛缘总不离人缘，人缘成就佛缘。

就像我所熟悉的一位朋友，认识一位所谓的西藏活佛，见面就布施的是黄金首饰，也没见那位活佛拒绝，包括我15多年前，曾到雍和宫去，被引荐给所谓的雍和宫活佛，我布施给他300元，也没见他拒绝。

布施或供养本是为自己积攒功德，对您的说法和见解只能说无语

我想说的是，接受布施和明码标价只是方式不一样，都是需要的，如果没有任何经济来源作为基础，任何佛学活动或者国学活动都是不能进行的。
至于我的朋友的布施和我的布施，我觉得都是盲目的，还不如布施给穷人功德更大。

因为不少人通过讲授佛学来接受大众布施而获取可观利益，却不见得他们的言行学识及其贡献能抵得上其接受的布施。这些人中又有多少人能具备解脱众生苦难的真实学识和能力呢？恐怕充其量只具有舌辩佛学的本领，任意发挥，引经据典，各持己见，却没有什么属于自己的真知灼见，更缺少真实的佛学实践。

宣讲和解释佛学经典，口若悬河，虽然能给信众以心理安慰，但是却不能解决人生的根本问题。也就是说只听这些所谓大师的口头宣讲，而没有任何具体的修为方法作为佛学实践的手段的话，那么就算海枯石烂也难以明白什么是佛之本意。当年达摩老祖曾留下易筋经，并亲身实践面壁9年，留下禅宗之佛学实践的具体方法，通过阅读佛学经典和亲身禅修实践来彻悟大道，这才是佛学之本意！只热衷于任意解释佛学经典，却没有任何具体的实践去改变自身气质、彻悟大道，就不能称为真实的佛学。

现在的佛学家还懂得这些真实的修为的方法，并能如达摩面壁9年那样亲身践行佛学，领悟宇宙和人生真理吗？可以说凤毛麟角！非但难以面壁九年，就是些许寂寞恐怕也难以忍受，他们已经习惯了接受大众的膜拜，他们的所言与俗人之思无多少差别，却也敢充圣人经论而到处流传。试问佛陀以后，各位佛学大德，包括有名的玄奘法师，哪个不是通过艰苦的佛学实践才最终悟透佛之本意，而其教化更非凡学可比，论及佛学，句句经典，字字珠玑，不以闲言碎语而诓骗大众。

而时下的许多人，他们真的可以成为佛学大师或者大德吗？我看未必。只于嘴上空谈佛学，穷诸玄辩，却与佛学和修真大事一无所益！这样的形式上的佛学又有多少实际的意义呢？当然不能否定其引人向善的积极作用，但是却实非佛陀之佛学本意。佛者弗人也，是通过彻悟来解脱轮回之苦的真实实践。试问那些所谓的佛学大师，甚至连他们自己的命运都不能把握，还怎么有资格接受大众膜拜，称为所谓的佛学大师呢？这就是目前佛学宗派越来越多，一个大师就是一个门派，一个大师的言行就是一门佛学的混乱现状。

古之佛学大德多有一日不做一日不食的高风亮节，包括能海上师在内，在五台山还亲自劳动，以俭养德，而这样的佛学大德现在又有多少呢？

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 06/08/2008 17:50:05

我和你不同，穷人也罢，僧人也罢，我都是以供养的心态来做的，供养如母有情供养贤人圣者过去未来现在诸佛的心态来做的。

不知以供养的心态和布施的心态来做有何区别？

我觉得与人应无分别，与事应有分别。布施穷人有功德，供养圣人更有功德。

布施是施而无取，供养是供而有求。布施与供养皆是利益他人，积功累德。

我所忧虑的是佛学沦为口头说教和轻信盲从：论佛者不具禅心雪魄、以俗言俗、俗化佛学；学佛者徒有热情、难具慧眼、结成团体、互称居士、其乐融融却离佛之真实教化甚远甚远。以此心向佛，虽然可以积累善行，但是却终究不是觉悟之道。

佛是什么？佛是漏尽通。有漏皆苦，沉溺生死之海，深陷无明之洋；惟有无漏方能圆满慧觉，超脱有情之束缚。

道是什么？道是玄觉通。俗觉皆苦，束缚欲望之海，被缚有情之洋；惟有玄觉方能腾流太乙，挣脱有情之桎梏。

佛本无言，无言之言方为佛言；俗言失真穷诸玄辩。

道亦有情，一气冲霄方为真情；俗情非玄业火焚身。

若然山人非佛学大师，非道教名流，但所言亦足具玄响，所辩亦可劈破俗流，非是佛远于人，而是人以俗念见佛了不可得，俗流充真而一呼百应之佛学现状可以休矣！

佛道本一，万乘同真，同宗一心，共修一气，真元即是佛身，佛身即是太乙，仙佛非异，大道本同。天地万类无非玄海浮波，世态万千无非云烟生灭，人生百态无非黄粱一梦，如是而观此心，如是而生真元，如是而腾紫云，如是而结玄砂，如是而悟大道，则出尘可期。乃作歌曰：

大道乃龙身，
丹砂结玄形，
内外共一气，
千古同此神。

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74
大陆朝华

一切意乐，施诸有情！
一切损害，摄归自己！
2008-08-09 09:35 |

75
若然山人

嘴上佛学，煮砂蒸饭，
天花乱坠，自欺欺人，
佛之说法，说而无说，
刻舟求剑，复述何益？
迷而不悟，终难解脱，
信而不修，终归虚无。
2008-08-09 23:25 |

宣化上人楞严经浅释里有楼主所需
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！