遗精与走丹及防治功法

遗精与走丹及防治功法

在道教修炼中，炼精化气是入手的筑基功夫，若没了精，拿什么去化气呢？所以，道教修炼家对闭精不泄都十分重视。他们把修到一定时日后的遗精称为走丹，认为是修炼过程中的一大挫折。那么，对这个问题究竟该如何看待呢？我们还是来看一下行家的观点。
1．修炼防遗精
近代修炼士志真子在《遗精之我见》一文中对遗精的机理与防治法有专门的论述：
谨按遗精这一毛病，乃是普通人所免不了的。就是讲修道做功夫的人，亦不容易解决这桩事。这是什么缘故呢？因为男人的精，等于女子的经。若是好好的女子，他没有做斩龙功夫，又没有身孕在肚里，那他的月经不能按期而至，一定是有毛病。否则一定是年龄到了四十九岁以外，天癸断绝了。
男人的精，亦复如是。盖男子十六岁而精通，《黄帝内经》上就如此说。在精通之时，就是男子发育已经完全。所以在这个时候，亦可以说是纯阳之体。但是阳极必阴，精气既已满足，淫机必定发动（按淫机其实就是生机）。当此之时，若不知返还收敛之诀，即不同女人交媾，亦势必冲关而出。盖此亦是造化阴阳消长自然之机，所以人之生育就建立在这淫字上。
佛经上亦说众生以淫欲而正性命。就是以植物而论，假使花苞开足之后，结就的子，自会坠下。因为成熟时期，男子精通，女子癸至，亦是因为成熟的缘故。所以普通的男子，在十六岁以后、到二十四岁，若不和女人交媾放去，每经六七天遗泄一次，照生理学讲，亦无甚妨碍。若又交媾放去，而又遗泄，则便是双斧伐孤树，身体容易衰败了。廿四到三十二，三十二到四十，年龄渐渐的长上去，便不能照十六岁到廿四岁之例。但以上所论，不是指修道学仙的人所讲。
若是修道学仙者，当然要设法将精关闭住，炼成无漏，化气上升。但是的确困难，即就我个人的愚见，要求永远不遗精，修成无漏之体。非要合列下的几则条件不可，并附鄙见几则于后：
（一）悟通玄理，得师真传，明白修炼的方法。
（二）万事不管，衣食住不要自己负责，都有人代为料理。
（三）地方宜幽静清洁，适合卫生，气候寒暖调和。
（四）饮食宜清淡，最好吃粥。浓厚而或有刺激的鲜味者，均不相宜。
（五）书亦不要看，谈男女之事者，更不可看。无聊时可默念养性的经文。
（六）古人治遗精的方法，若以医药而论，或做按摩导引功夫，固然很多，但不过只能延长日期，精满仍溢，并非能将精关永远闭住也。
（七）要明白为什么要遗精，岂不是因为有所感触，而遂使欲念发生么？倘然能够美色当前，即使裸卧于其侧，亦得漠然无动于衷，则庶可以免遗精之患矣。
（八）遗精之发生，每在睡中，盖睡中则神识昏沉，梦魂撩乱，淫机发生。一时不易把握，不及挽回。假使能睡中神识不昏，而做到无梦之地步者，则不在此例。
（九）或问如未能无梦之人，若常坐不卧则何如？曰古来原有这个方法，以防睡魔。但普通人多坐，又恐厌倦。过则昏沉，不及则暴躁。仍难履中和之境，而不免枯坐之讥。曰：然则如之何乃可？曰：据我个人的愚见，坐亦可，卧亦可，只要平和舒适，而常入恍惚杳冥，达到混沌的境界。但又须要知道，混沌与昏沉不同。盖混沌境界，虽说不知不觉，然而神识并不昏糊，完全先天元神作主宰，七情六欲的魔鬼，都不敢乘机侵袭。于是向之因后天情欲冲动而使淫机发生者，到此时则变先天之活子时矣。活子时不杂后天，则顺则生人者，变而为逆则生仙矣。若是昏沉，则不能元神作主，必定宵小弄权，于是乘机盗宝，丧失玄珠矣。
2．治遗精病的特效法
近代著名道教学家陈樱宁则专门为我们介绍了防治遗精的一种捷径：
遗精这件事有生理关系和病理关系之不同。青年人半月一次，中年人一月一次者，是生理上常有的现象，不能说他是病；若一星期有数次之多，或性交无力、滑流不禁者，才算是病态，急须要治好，否则身体永无健康之望。
因为神经衰弱，性器无控制之力，所以常患遗精，因为泄漏太多，神经缺滋养之源，遂致更加衰弱，此两者互为因果。遗精病若不治好，神经衰弱病恐难收全功，所以又附录此一法，使动功和静功相辅而行，立法始称完善。
静功疗神经衰弱，虽大有效果，但于防止遗精，尚无显著的成绩；气功有时虽能愈遗精，有时亦不起作用，假使做得不好，遗精反而加甚；惟有此处所说的运动法，人人会做，个个有效。
此法要在床上做，床要一头高、一头低，高低相差六、七寸，下面是硬板，上面铺厚褥。若是钢丝床、棕榻床，皆嫌太软不合用。
这个动功，是专门锻炼腰肾和精窍部分，每天要做两次。一次在晚间就寝，拟用睡功，尚未卧下时；一次在早辰睡足，将要起身，尚未下床时。先坐在床上，面向床低处，背向床高处，两腿向前平伸勿屈，脚尖朝天，自腰以上，身体挺直，两手掌搭于两膝盖骨，是为预备姿式，然后分为三个动作：
（一）两手握拳，将两拳缩回，紧贴于左右肋下，肘尖尽量伸向后方；
（二）再将两拳放开，掌心朝天，由两耳旁向上直托，似举重物，两臂伸直勿屈，使两手背覆盖头顶，两眼仰观两手背；
（三）再低头弯腰，同时将两臂向上直伸的姿式改为向下向前直伸，使手指尖碰到脚趾尖；再回复到身体正坐、两手搭膝的原状。
是为一遍运动完毕，第二遍仍如前法。初做以十遍为度，可以多练习几天，等到做熟了以后，即逐日增加一遍，做到两个月后，可以每次做六十遍，连最初的十遍计算，就是七十遍。如果身体衰弱，气力不够，做七十遍觉得疲劳，也可以减少遍数，或五六十遍，或三四十遍无妨，但至少每次要做三十遍，不能再少。若问动作的快慢如何？最好是宜慢不宜快，一分钟只许做五遍，六分钟做完三十遍。
做这个动功，有一件事须要注意：当低头弯腰手指与脚趾接触时，两腿要伸直，不可弯屈。普通未曾练习之人，此时若将两腿伸直，每苦于手指和脚趾距离数寸之远，很难碰到一处，但也无妨，只要每日照样做去，总有一日能够碰到。
正当低头弯腰、手指尖攀脚趾尖时，两腿如果十分伸直，丝毫不屈，后腰部和两腿弯必定发痠（音酸），肾囊后和肛门前必定拉紧，会阴部必定和床褥互相磨擦，这些就是治遗精病特效的作用，要稍为忍耐一点，不可畏难中止，但也要依次渐进，不可蛮干。每次无论多少遍，做完之后，需要休息，在床上静坐三十分钟，勿急于下床。
此法不但能治夜梦遗精，纵然比遗精更严重的如白昼滑精，或性交早泄，也能够治愈。若已结婚的男子，不住院而在家中，正当练功的期间，务必分床独宿，禁止房事三个月（能多几个月更好）。否则，今日尚未将关窍收紧，明日又去把它打开，那是永远练不好的。
另有呼吸升降作用、意识导引作用，都是身体内部的事，若能同时和外部的运动并做，效力更大更快，在短期间就可以紧闭遗泄之门，但因做法复杂，纸上写不清楚，而初学又不容易做得合法，不合法就要出毛病，今为避免困难起见，所以此处不谈。普通患遗精病者，仅做外部简单的运动已够用了，如果每天不断的做去，两三个月之后，必有良好的成绩表现出来，足以使练功者增加自信力。

提醒楼主：宗传法脉和泛化于俗是根本区别的。

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