答疑：如何实现福慧双修终须得？

（本贴节选自辅导答疑区）

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问：初识丹经武学，可以说激动甚至狂热，慢慢的修炼，心理渐趋平静。有了一些困惑，人生有崖，若干功夫，岂能一一尽练？再者，武当讲究限期取证，过河需用舟，上岸不用船，应当实行减法，练一层抛弃一层，直至彼岸。而不是加法，累得要死。
现在事务较多，心理不易回复以前的宁静，虽然自己知道是修心的好机会，但是却不好把握。人活于世，可否能自然的进取，在心灵不昧的情况下，实现福慧双修终须得？
请各位指导。

答:我觉得这个还是如何入世的问题，人生如登山，步步紧逼，越来越难，往往随着成长自己所要承担的责任就越大，如何处理好生活和修真的问题，实现福慧双修和俱得的境界，确实是个非常艰难的课题。因此才有修真是大丈夫事之所谓，就像达摩对神光所说“这条路上有难以忍受的磨难”，没有英雄断臂的决心，是难以成就的。李真阳先生有联曰：“英雄回首即是仙”，修真需有英雄浩然之气概，方有成事之可能。

如何使生活和修真兼得，确实是个非常困难的事情，修真需要大量的时间付出和财侣法地等各种要素的汇集，并非简单能凑手的，需要在生活中倾注巨大的精力于修真，才能慢慢具备各项修真的条件，随着各种条件的具备，就会发现自己在修真的大路上已经走得很远了。而实际上在刚开始修真的时候，就像投资，肯定是先要亏本的，必须具备一定的经济条件并付出大量的时间和精力，甚至和日常生活有许多冲突，这时尤其需要自我调节好安排好处理好，需要的就是智慧和坚韧，而随着逐渐的精进，则自己的身体健康状况和精神状态都有很大改观，头脑清晰理智，智慧得以开发，反过来又减少了许多由于无明而引起的烦恼和障碍，带来了许多由智慧清灵而辐辏来的福气和利益，所谓得道多助失道寡助，是以福因慧生，心清福来，逐渐的实现了福慧兼得的逍遥境界。因此，就像春种夏长秋收冬藏一样，修真也是一个播种浇水施肥开花结果的过程，旋播种即欲收获是不现实的，因此需要以长远的眼光，不计得失的长期投资，不因刚开始的得失而烦恼，坚守住修真的信念，不断在生活中学习并磨砺自己，不计得失，不以物喜不以己悲，勿留念于外物进退，而专注于一心恒永，则可超脱外物束缚而升华一心并明心见性和福慧俱来。

以上是我个人的看法，权作抛砖引玉，希望各位也踊跃发言！

我觉得修真就是理智和无明的角力，是智慧和愚昧的赛跑。这个过程会伴随修真者的一生。

理智战胜无明就是修心，智慧战胜愚昧就是修福。而理智和智慧的产生来源于心性和气质的升华。而心性的磨砺就是入世修心解决生活中的各种阻碍，处理好生活和修真的协调；气质的升华有赖于丹经武学的各种功法修为和心性的修为，它们又是互相促进的。

修持真我，自见天真。多谢先生指教

无论在哪都得推玉环桩,
无论再忙都得推玉环桩,
这就是福这就是慧,
不求自来的福和慧.

玉环桩练一个福和慧就增加一点很现实的。

何为“福”？

"缘"才是福。

能健康和衣食无忧就是福

推，推，再推，推出一个福和慧的新境界

福者富也，富于心愿也。也就是心意满足即为福。
因此福对于每个人的标准是千差万别甚至是天壤之别的。
蝼蚁满足于粒米之得，牛马有草就能力负千斤、日行万里，燕雀朝食甘露晚餐叶虫，十七年蝉地下蛰藏17年只为一朝之复出而高歌，鸿鹄凌云而飞尚嫌天低，鲲鹏逍遥云外与风为伴，是志趣之不同耳。
人生宝贵，为万物之灵，应以何为福？农夫流汗笑颜露于禾前，仕徒解颐于亨通，文人较力于奇思，武夫竟勇于人前，如此种种皆是世态万千，红尘浮图，沧海浮沤。
更有出尘之士，修真服气，餐霞炼金，神清气爽，洗心通真，心通玄琼，意通大宇，推转阴阳，九转入微，融通万物，性命双修，以尝醍醐，玄壶酣醉，涤荡风尘，松鹤高古，玄响应真，不听而识八方之真音，不视而观万物之生化，不思而通达古今内外，不尝而知真味永醇，不声而妙响入于幽玄。
千古恒真，万古永存，如是飞魂，有羽光身，心与物化，思与神通，神而不神，以入天真，何福似此？乃入万有，乃享永年，无穷清流，涤荡真魂，无边紫霞，映照白羽，慧喷白雪，曼妙法身，真如永大，福慧恒存。

不求多福

但求无祸。

不求有福，
但求无祸，
祸福无门，
诸恶莫做。

这篇文章被编辑了 1 次. 最近一次更新是在 02/08/2008 23:41:55

文熙 wrote:福者富也，富于心愿也。也就是心意满足即为福。

真达人也