21.定中的现象:自称得无上涅盘,常现各种神通,身形可变化为帝释、比丘等,在暗室中身上会放光,使人误以为他是佛菩萨。口中也常预测将有天灾人祸等事。发生的原因:此乃定中贪爱神通之善巧变化,以致被天魔所乘,派遣已成魔的怪鬼(依附物体上成形的鬼)附其身之故,因魔力之故,此修行人会现一些小神通来骗人。
22.定中的现象:自称得无上涅盘,能现神通,使听他说法的人都坐莲花上、身体放光。并常说某处有某佛应化,某人是某菩萨化身等。发生的原因:定中贪求能游历诸国土,因此贪念,被天魔所乘,遣已成魔的魃鬼(遇风成形之女鬼,其行如风,所到之处必干旱)附身之故。
23.定中的现象:自言已得无上涅盘,现神通可使听法之人自以为开悟,得天眼、他心、宿命等等各种神通,也会使听法之人不学自会说偈或诵经。发生的原因:定中贪求妙定妙用,因此被天魔所乘,派遣已成魔民的魅鬼(遇畜成形之鬼,如狐狸精)附身所致。
24.定中的现象:自言已得无上涅盘,现神通力催伏求法之人,告诉求法者,法身就是自己的肉身,佛国就是现在住的地方,而且常说男女二根即是菩提真处等各种邪说邪语。发生的原因:定中起贪求诸法本源之心,但由于贪法不得本源,以致被天魔所乘,派遣年老成魔的蛊毒鬼及魇鬼(前者是遇虫成形之鬼,后者是遇幽暗成形之鬼)附身之故。
25.定中的现象:自言已得无上涅盘,可现神通,使听法之人见到他的身体有如百千岁的人,会自然喜欢接近他,愿供养他,服侍他,使其徒众内心觉得他就是他们过去生的师父。他也会常说今生是来渡各位回某净土等。发生的原因:这是定中贪求能有诸佛感应,此贪心被天魔所乘,遣其已成魔民的疠鬼(散发瘟疫的鬼)附身所致。
26.定中的现象:自言已得无上涅盘,并现神通使听法之人皆自知其宿业,或弄神通力示知某人之未来,口中并常预测未来之祸福,但皆不准。发生的原因:定中起心贪求安静,此贪之心被天魔所乘,遣已成魔的大力鬼附身之故。
27.定中的现象:自言已得无上涅盘,说法之时可现神通,于说法的地方出现大宝珠各种奇物宝贝,并可以只吃草药或极少食物,但身体健状如常人,又预言某地有宝物或能人异士,跟去之人皆可见到(实际是魔所幻化)。发生的原因:定中贪求有能力见到过去生自己有什么宝物,此贪念被天魔所利用,遣已成魔民的山川、土地、及诸鬼神附其身之故。
28.定中的现象:自言已得无上涅盘,在说法时示现神通,可用手拿著火光,将火放到信众的头上,且火光长可达数尺,此火既没有热度,也不会烧东西。此人也可以在水上、空中行走或安住,也可以穿壁或进入很小的瓶内,只是怕刀剑之类。发生的原因:定中起贪爱神通变化,被天魔所乘,派遣已成魔民的各种精怪附身所致。
29.定中的现象:自言已得无上涅盘,于说法时示现神通,身形忽空,人不得见,又自虚空中突然现身而出,也会现出透明的身体,或身有异香等。口中常说死后永灭,没有因果、戒律等事。发生的原因:定中贪爱入灭之心,贪求能深入顽空,贪空之心被天魔所乘,遣已成魔的精怪附身之故。
30.定中的现象:自言已得无上涅盘,在说法时示现神通,自称转眼之间可来往万里之遥,在说法的房屋内,可以使徒众努力行走,但就是无法由东壁走到西壁。又常自称他是“元佛”,诸佛都由他而出,也可以使其徒众见到有天神化成美女,并说只要与美女行淫皆会长命百岁。发生的原因:定中贪求永远不死,此贪心被天魔所乘附其身之故。并遣魔之眷属藉机害人吸取精气,故有美女行淫之现象。