【转贴图片】《修真内外火候全图》与《内经图》释及《原本修真图》

转贴zi:
逍遥玄龙逍遥玄拳
http://hi.baidu.com/%E5%D0%D2%A3%D0%FE%C8%AD/blog
http://hi.baidu.com/%E5%D0%D2%A3%D0%FE%C8%AD/blog
道家性命双修养生之学，古称黄老之学，源远流长，早在两千多年以前就已流行于华夏大地。作为中国历史上最早系统阐述养生理论的学说，其理论被完整保存在中医典籍《黄帝内经》和《易经》、《道德经》、《周易参同契》等道家经典著作之中。而与此配套的、用以身体力行的实践操作体系，即是道家“教外别传”的金丹大道。

真传的性命双修金丹大道，是中国传统文化的核心内涵，自古以来就享誉华夏神州。千百年来，人们对此趋之若骛，求道修行者多如牛毛。只是因为大道难闻难知，自古圣真口口相传，秘不外示，故门外大多数人仅闻其名而不知其实，因此，丹经道书虽然汗牛充栋，浩如烟海，但能够读懂者，历代都是凤毛麟角，屈指可数。

对金丹大道略有了解的人都知道，金丹真传最重口诀。惟有通天之志者，乃可作为载道之器而接承之。故《悟真篇》有诗云：“饶君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜。只为金丹无口诀，教君何处结灵胎？”而口诀之外，另有三秘，一曰周身关窍，二曰火候次第，三曰内景隧道，属秘中之秘，是丹道中的核心内容，如同鼎之三足，缺一不可。其中，火候又贯通三秘，因为欲知火候，须知关窍；欲行火候，须知内景。可以说，火候的准确运用和把握，是丹道修炼成功与否的关键。对于金丹火候，历代丹经道书都有涉及，但多藏头露尾，以种种譬喻隐语阐释，反而令人有莫衷一是、如入云端之感。什么是金丹火候？其中内涵究竟是什么？《修真内外火候全图》，正是揭示金丹大道至秘火候秘诀及完整体系的一幅玄门修行秘宝图。

一、《修真内外火候全图》内容介绍

《修真内外火候全图》（以下简称《火候图》），是玄门内部准确完整揭示火候功程次第理论体系的一幅图。它以图文形式，囊括天人性命大道，详细阐述了道家秘传性命双修金丹大道修行过程中的全部火候功程。既然称为《火候图》，则以火候为环节，贯通天人性命，成就金丹大道无上正果，在千百年的丹道传承中，这种表述形式可谓非常独特。

要说《火候图》，先要知火候。那么，什么是火候呢？《火候图》注文中有一段话，对于火候的描述非常恰当，可谓点破玄机，直指本质。文曰：“天人正道，金丹大法，以火为枢，以候为机，以火候为功也。盖火候十八般，各有妙用；候有六候、三十六候及七十二候，则见机而用事。须经千锤百炼，始可成就天人之正功也。先贤云：圣人传药不传火，从来火候少人知。修真火候最隐微，必假象以示之，以显乾坤之机、圣真之垂范也。故修真内外火候，以河、洛、为枢，以干支为脉，以八卦象数为机，法天象地以成其体，而金丹大道之次第功程，亦法天象地，各有其候，环环紧扣，以成其径也。盖火候者，天地之真息，造化之枢机，金丹成败之关键也。因其难言而亦难精，非口传心授而不能明，故从来少人知其机也。修士须知火明候，循序渐进，方能步步有景，层层有验也。”其实，火候正是对修炼中秘传修行方法的恰如其分的运用，是见机行事，是当机立断，是天地造化之真息。故龙门派第八代伍冲虚真人有诗云：“火候谁云不可传，随机默运入玄玄。达观往昔千千圣，呼吸分明了却仙。”

《火候图》是揭示的中国传统天人合一文化的核心，其内容非常丰富，可谓包罗万象。凡天文、地理、人文、物理，无不囊括其中。其上层为天文星象神化之境，最下为地理九宫明堂图，而其中为乾坤交结而成之人文，以及天地杂物撰德所成之时物。以五行生化、周天火候二图为二足，以禅杖、慧剑为二手，以丹炉、金鼎定乾坤，以烟壶、葫芦分虚实，以青龙、白虎为股肱，以灵鹫、凤凰为超脱。其中人体又分三才，以应三花三境。胸腹之中，则以洛书九宫居中心，十二月将、十二辰配以十二次，外包八八六十四卦以应周天火候，再以河图贯通六十花甲，二十八宿以定阴阳消息十二卦，以黄白二道贯通其外，以成大体。又以日月而分居乾坤上下，以成水火匡郭之势，周流天下六合之中，环环紧扣，错落有致，而天文、地理、人文、物理无不了然于一图之中矣。圣人治世之道备于明堂地道，圣真修身立命之道则备于人道，而神化之道则备于天文星象之天道也。诚可谓：一图可涵万卷书，囊括天地无穷极。圣人之心法，无不周备其中矣。</CC>

二、《修真内外火候全图》与丹道其他诸图比较

在数千年的道脉传承、实践中，历代先祖口口相传，亲身实证，经过不断总结完善，形成了一整套理法兼备、系统完整、结构严谨、行之有效的天人合一性命文化体系，正是中国传统文化的核心和精髓。其理论体系中，又以秘藏于名山大观之中的碑刻及道门珍藏诸图最具特色，一度作为镇观法宝，门内独有，秘不外示。因其形象直观，图文并茂，对丹道修行有着非常重要的指导意义，故亦为历代修行者所重视。自古至今，丹道理论中各种图大约有数百幅之多，可谓形形色色，风格各异。我们曾经搜集了三百多幅相关的图，并准备对此进行系统的梳理和阐释。在这些图中，《修真图》、《内经图》、《火候图》、《武当山修性心法图》及《卫生性命法诀全图》，是经过几千年不断发展修订，在明清近代所形成的、体系最为完备的几幅丹道修行理论体系图。它们是流传了数千年的道门秘宝、丹道修行的理论规范，也是道家性命双修天人合一文化体系的高度提炼和完整表述。

其中，《修真图》以《黄庭经》为依据而侧重于对身体脏腑及关窍的揭示，《内经图》侧重于对金丹修行所历天人之境的揭示，而《火候图》则详示金丹大道的内外火候功程。所以说，丹道三秘，已尽泄于这三幅图之中矣。这三幅图均以修命为基础，兼及性功修为之法，体系完备，直指修行实径，对指导实修意义非常重大。《武当山修性心法图》则侧重于修性，对性功修行方法进行了高度概括，并作出别出心裁的描述。可以说，前三幅图以道为核心，而后一幅则以德为核心，对丹道修行理论进行阐释。所谓：道不离一身，不远一身，不执一身，不私一身；德不离一心，不远一心，不执一心，不私一心也。道德者，身心之规范，金丹之根本也。诚如儒门经典《中庸》所说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”《易》曰：“君子以思不出其位。”可以说，道家丹道理论中其他林林总总的示图，都可以归入这四幅图的体系之中，不能出道德所囿。而《卫生性命法诀全图》，则是以上丹道理论的具体化和落实之处，是天地道德落实到人的实修秘法，乃亲身实践修行中详细的法诀明指，是千峰老人所传丹道十六步功程的完整图示。

明清以后，《修真图》、《内经图》及《武当山修性心法图》相继面世，金丹大道理论体系日臻完美。而《火候图》的面世，更使丹道理论体系完备无缺，天衣无缝。《火候图》与《修真图》及《内经图》相互印证，可以帮助我们准确理解和把握金丹大道命功部分理论，也可以帮助我们发现许多以前忽视的核心问题。如我们以《火候图》来印证《修真图》，就会发现其中有一些非常明显的刻写失误；再以《火候图》来理解《内经图》，又会发现其中许多极其隐秘的天人内涵。

这里需要指出的是，《火候图》与千峰老人所传《卫生性命法诀全图》，是这几幅图中面世最晚的两幅图。这两幅图，异曲同工，合辙同轨，关系犹为密切。《火候图》侧重于理论阐述，而十六步功法图则是对方法的概述，两者配合起来，理论体系与方法体系兼备，可谓相得益彰。

三、《火候图》之来龙去脉

《火候图》，与万古丹经王——《周易参同契》可谓一脉相承，同出一辙，相互印证，严丝合缝。此图原秘传于玄门内部，历代祖师代代相传，自古未显于世。即便在明清之后，丹道中其他三幅集大成之图（《修真图》、《内经图》、《修性图》）相继问世之后，此图仍一直以手抄笔绘的形式秘密授受于玄门内部，而不轻示于外人。上世纪九十年代，千峰派二代掌门弟子妙春子席春生先生因天缘所凑，获得此图，发现其中错误甚多。为正本清源，他带领弟子耗时数年时间，对此图重新进行了系统、细致的修正，并对不少内容作了脱胎换骨的改动，重绘此图，始成今日之貌。

此图的来龙去脉，可从其后跋中略知一二。文曰：“盖闻古有《修真内外火候全图》，为道中修仙秘宝，几代寻觅，无缘得见。余自闻后多方搜求，幸得天缘，终获至宝。然反复玩索，细究参悟，惊喜之余犹有所憾。图中字体错杂，鱼鲁亥豕，洛书、卦象、关窍等处，错漏颇多，疑为年久代远传绘所致。为正其原本，余苦心推敲，按道中秘传正要，一一更正，重绘此图，使之完整达意。如后学能精研悟意，有缘得遇明师指点性根命蒂，行知黑守白颠倒之术，参透图中所述先天后天药物火候，脱病魔苦海，超凡入圣，免受旁门之害，吾愿足矣。龙门后学千峰二代妙春子席春生后跋，时壬午年壬子月。”

《修真内外火候全图》这幅道家至宝，经千百年来的秘密授受，今日得以重现于世，大放光芒，这确实是一件可喜可贺之事。如今，这幅图经过精雕细刻成碑，已正式矗立在京城西北凤凰岭的桃源观吕祖殿中，气势非凡，蔚为大观。丹道修行及研究学者若有缘前往玄门宝地，亲眼目睹此碑，当知吾言不虚。留心此碑，亦必自当不虚其行，心有弋获。</CC>

上文中有言：

道不离一身，不远一身，不执一身，不私一身;德不离一心，不远一心，不执一心，不私一心也。道德者，身心之规范，金丹之根本也。先贤云：圣人传药不传火，从来火候少人知。

对金丹大道略有了解的人都知道，金丹真传最重口诀。惟有通天之志者，乃可作为载道之器而接承之。故《悟真篇》有诗云：“饶君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜。只为金丹无口诀，教君何处结灵胎？”

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

这也许就是李真阳老师始终慎重选择传人的真实原因吧，事实证明雨隆真人李真阳先生的担心完全是正确的，大道之行途未半而各种俗心障道之杂念早已膨胀于某些有＂大志＂的徒子法孙心中，各种表演堪称光怪陆离，如此心胸如何是载道之器？真如不现、灵光不闪应该深自反省己心，岂可外求甚至以名利之心求道？因此非是真人不传，实在是学员之俗心未能灭尽耳！