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文章发表人是: 清河
论坛首页 » 个人资料 清河 » 文章发表人是 清河
发表人 内容
《翰墨缘》打开的第一页环衬“樱花赋”,
那里边写着:“仙仙子离却玄都城”大家看“随风踏波到东瀛,万朵樱花藏岁月,一身瑞玉呈
云灵,他年天官留踪迹,今日山人画娇形,正是春风又绿时,玄穹阁上唤仙卿”。这是说什
么呢?说有的人那是从天来的,随风踏波就遛达下来了。到了人间干什么?形成了岁月,形
成了人间的、红尘的盛衰荣辱。社会上流行歌曲不也是“红尘滚滚”吗?白蛇传里也说到了
“千间等一回”。人们哪,都可以认真地理解一下,这种社会民俗现象、民俗文化对人的
种震动,它也是中国传统文化里边的灵性体验。“他年天官留踪迹”是说以前这个人在头上
的时候呢,有所作为。“今日山人画娇形”,说今天我也没把这个人画出来。为什么这么说呢?
就是说,通过谈这件事件,引起来天上来的这些人,他是否能想起来,他来的这条路,他的
故园在哪里?在《翰墨缘》的序文当中也有两句“故园月光朗,几趁返归航”。然后我也回
答了,就是说呀!有人问我,说,说故乡来的那个地方的月亮怎么样,你还记记得吗?我说我
没有忘。“几趁返归航”,什么时候回去,我在后边就说了,“书罢此函即往还”,我把该写的
书写完了,我就吹灯拔蜡就走了。下边又写了“已是春风又绿时”春天来了,“玄穹阁上唤
仙卿”,天上,来呼唤。就象,就象孩子出来了一样,是不是应该回家了。这个呢,大家去自己悟。
小炼形第一个阶段要达到运转自如,自如是什么?就是在练功的时候能觉得
自己每一块骨头,身体的肌肉纤维结构,包括骨膜任何一个位置都达到锻练。这
种锻炼觉得非常协调,这阶段就是老百姓所能认识到的健身作用,也就是到这阶
段也是锻炼的刚刚开始,也不是是修真,这连锻炼身体都谈不上,是活活动自己的关
节而己。但能天天这样运转自如,就能达到到健身保健作用,时间长了就觉得关节
非常灵活,身体很轻,也有神清气爽的感觉。这是第一阶段。
第二次第潜气内行。也就是说由量变到质变,在做的时候觉得肢体里边手指
头里边能有一根线串着,里边有气在走,这个也是血液和元气的流速配合运动形
成的一种反射。真正的内气在里边走多快,随着自己的动作快慢产生的效果不同,
这阶段的功夫就是大家在运转自如的基础上在练功的时候觉得到身体里不单纯
是骨头、筋、肉,里边有元气,有气血在流,潜气内行。在潜气内行的基础上再
维续做,这手出去回来能有一种力量,这力量和里边的气形成统一,叫做气与力
合。气与力合就是社会上说的内家功夫,练到到这阶段可说练内家功入了门。
具体的功理课碟讲的清楚
单纯看这篇内容
要看懂难度较大
金空则响
心与万象虚而通
能与虚空同体方能与虚空同寿
心怎样才能空(无事与心心无与事)是坐在那里空想还是在那里照搬社会上的经典和教条都不是
有具体的修为方法
李兆生老师的课碟和书里都介绍的清楚
什么是善什么是恶
抱扑子
内以养生外以却恶
张三丰
内执丹道外显金锋
自然界的风寒暑湿燥火
红尘中的喜怒忧思悲恐惊
修为路上的烦恼都是恶
什么是扬善
杀恶人即是扬善
这些内容课碟里讲的很清楚
什么是扬善
扛起李兆生老师的大旗
向全世界宣传介绍李兆生老师的功理功法就是最大的扬善
《翰墨缘》打开的第一页环衬“樱花赋”,
那里边写着:“仙仙子离却玄都城”大家看“随风踏波到东瀛,万朵樱花藏岁月,一身瑞玉呈
云灵,他年天官留踪迹,今日山人画娇形,正是春风又绿时,玄穹阁上唤仙卿”。这是说什
么呢?说有的人那是从天来的,随风踏波就遛达下来了。到了人间干什么?形成了岁月,形
成了人间的、红尘的盛衰荣辱。社会上流行歌曲不也是“红尘滚滚”吗?白蛇传里也说到了
“千间等一回”。人们哪,都可以认真地理解一下,这种社会民俗现象、民俗文化对人的
种震动,它也是中国传统文化里边的灵性体验。“他年天官留踪迹”是说以前这个人在头上
的时候呢,有所作为。“今日山人画娇形”,说今天我也没把这个人画出来。为什么这么说呢?
就是说,通过谈这件事件,引起来天上来的这些人,他是否能想起来,他来的这条路,他的
故园在哪里?在《翰墨缘》的序文当中也有两句“故园月光朗,几趁返归航”。然后我也回
答了,就是说呀!有人问我,说,说故乡来的那个地方的月亮怎么样,你还记记得吗?我说我
没有忘。“几趁返归航”,什么时候回去,我在后边就说了,“书罢此函即往还”,我把该写的
书写完了,我就吹灯拔蜡就走了。下边又写了“已是春风又绿时”春天来了,“玄穹阁上唤
仙卿”,天上,来呼唤。就象,就象孩子出来了一样,是不是应该回家了。这个呢,大家去自己悟。
小炼形第一个阶段要达到运转自如,自如是什么?就是在练功的时候能觉得
自己每一块骨头,身体的肌肉纤维结构,包括骨膜任何一个位置都达到锻练。这
种锻炼觉得非常协调,这阶段就是老百姓所能认识到的健身作用,也就是到这阶
段也是锻炼的刚刚开始,也不是是修真,这连锻炼身体都谈不上,是活活动自己的关
节而己。但能天天这样运转自如,就能达到到健身保健作用,时间长了就觉得关节
非常灵活,身体很轻,也有神清气爽的感觉。这是第一阶段。
第二次第潜气内行。也就是说由量变到质变,在做的时候觉得肢体里边手指
头里边能有一根线串着,里边有气在走,这个也是血液和元气的流速配合运动形
成的一种反射。真正的内气在里边走多快,随着自己的动作快慢产生的效果不同,
这阶段的功夫就是大家在运转自如的基础上在练功的时候觉得到身体里不单纯
是骨头、筋、肉,里边有元气,有气血在流,潜气内行。在潜气内行的基础上再
维续做,这手出去回来能有一种力量,这力量和里边的气形成统一,叫做气与力
合。气与力合就是社会上说的内家功夫,练到到这阶段可说练内家功入了门。
具体的功理课碟讲的清楚
单纯看这篇内容
要看懂难度较大
金空则响
心与万象虚而通
能与虚空同体方能与虚空同寿
心怎样才能空(无事与心心无与事)是坐在那里空想还是在那里照搬社会上的经典和教条都不是
有具体的修为方法
李兆生老师的课碟和书里都介绍的清楚
什么是善什么是恶
抱扑子
内以养生外以却恶
张三丰
内执丹道外显金锋
自然界的风寒暑湿燥火
红尘中的喜怒忧思悲恐惊
修为路上的烦恼都是恶
什么是扬善
杀恶人即是扬善
这些内容课碟里讲的很清楚
什么是扬善
扛起李兆生老师的大旗
向全世界宣传介绍李兆生老师的功理功法就是最大的扬善
你有什么权力删掉我的内容,知不知道这是违法的,如有下次我起诉说。
[Post New]07/01/2018 16:19:25 文章主题: 回复:修习心得***** [Up]
文熙
*****
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6132
离线
这段时间比较忙,刚看到师兄连续发了这么多的帖子。
为了便于大家阅读和讨论,希望清河师兄以后能在一个主题下连续发帖比较好,而不是每一次都另开一个新的主题。
可以在已经发的主题下面点击“回复主题”按钮,继续发表自己的见解。
大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修


[Post New]07/01/2018 16:35:51 文章主题: 修习心得***** [Up]
文熙
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清河 wrote:
师尊课碟讲,投师如投胎,猪八戒就是投错了胎变成猪形,(老师不是在讲笑话,深层次的哲理和严重性,自己悟。)以后大家如果听说哪里又出了一个李兆生,你也不要说那是我师父,和我叫一个名的有的是,当时一点也听不懂,经历的多了,现在懂了,前面的李兆生还没走下讲台,后面一队李兆生正在向台上走呢。


清河师兄实际上也正在走向讲台,我看你发表了不少内容来提出个人的主张,来主张自己的见解,来对后学进行提携和指导。
李兆生老师当年在武当山举办系列“丹经武学专修班”,实际上就是为丹经武学的发展培养后继的人才,现在培训中心授课的各位老师实际上在李兆生老师生前就被指定为教师并担任授课任务了,他们正在担负着丹经武学的教学任务。因此,可以说他们是按照李兆生老师当年的授意和安排在进行教学,是完全有资格的教师。虽然这些师资人员的学识和能力都无法与李兆生老师相提并论,但是他们却是这些年来传播丹经武学的中坚力量,是丹经武学未来发展的希望之所在。星星之火可以燎原,众人拾柴火焰高,龚自珍曾感叹说:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”任何时候,一项学识的继承和发展,都必须有出色的人才才行,丹经武学目前传播的困境是人才太少,希望清河师兄有一天也能走上中心的讲台为大家授课。
大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
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清河
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5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

注册时间: 11/05/2016 06:56:02
文章: 66
在线
玉环桩是一个漫长的修为过程,其间还要学炼基它
功法,具体哪些功法,真正的李兆生老师的课碟
里和太乙金编的书里讲的清楚,老师讲过,玉环桩
有很多功效,但主要是能抻开人体的纤维组织,
老师在零零年五月课碟和零一年五月课碟,反复
强调,一定要按照老师本人示范的动作,和课碟
里书里示范的标准去学习,为什么?因为大家抻
筋拔骨这一关还没过,动作还不标准,一个人表
演走一点样,传到后来离正宗差十万八千里,所
以必须按真正的李兆生老师的要求去做。这些内
容课碟都讲的很明白,还有很多其它注意事项都
讲的很清楚。”

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文熙
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12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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师尊课碟讲,投师如投胎,猪八戒就是投错了胎变成猪形,(老师不是在讲笑话,深层次的哲理和严重性,自己悟。)以后大家如果听说哪里又出了一个李兆生,你也不要说那是我师父,和我叫一个名的有的是,当时一点也听不懂,经历的多了,现在懂了,前面的李兆生还没走下讲台,后面一队李兆生正在向台上走呢。


清河师兄实际上也正在走向讲台,我看你发表了不少内容来提出个人的主张,来主张自己的见解,来对后学进行提携和指导。
李兆生老师当年在武当山举办系列“丹经武学专修班”,实际上就是为丹经武学的发展培养后继的人才,现在培训中心授课的各位老师实际上在李兆生老师生前就被指定为教师并担任授课任务了,他们正在担负着丹经武学的教学任务。因此,可以说他们是按照李兆生老师当年的授意和安排在进行教学,是完全有资格的教师。虽然这些师资人员的学识和能力都无法与李兆生老师相提并论,但是他们却是这些年来传播丹经武学的中坚力量,是丹经武学未来发展的希望之所在。星星之火可以燎原,众人拾柴火焰高,龚自珍曾感叹说:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”任何时候,一项学识的继承和发展,都必须有出色的人才才行,丹经武学目前传播的困境是人才太少,希望清河师兄有一天也能走上中心的讲台为大家授课。
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玉环桩是一个漫长的修为过程,其间还要学炼基它
功法,具体哪些功法,真正的李兆生老师的课碟
里和太乙金编的书里讲的清楚,老师讲过,玉环桩
有很多功效,但主要是能抻开人体的纤维组织,
老师在零零年五月课碟和零一年五月课碟,反复
强调,一定要按照老师本人示范的动作,和课碟
里书里示范的标准去学习,为什么?因为大家抻
筋拔骨这一关还没过,动作还不标准,一个人表
演走一点样,传到后来离正宗差十万八千里,所
以必须按真正的李兆生老师的要求去做。这些内
容课碟都讲的很明白,还有很多其它注意事项都
讲的很清楚。”

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清河师兄实际上也正在走向讲台,我看你发表了不少内容来提出个人的主张,来主张自己的见解,来对后学进行提携和指导。
李兆生老师当年在武当山举办系列“丹经武学专修班”,实际上就是为丹经武学的发展培养后继的人才,现在培训中心授课的各位老师实际上在李兆生老师生前就被指定为教师并担任授课任务了,他们正在担负着丹经武学的教学任务。因此,可以说他们是按照李兆生老师当年的授意和安排在进行教学,是完全有资格的教师。虽然这些师资人员的学识和能力都无法与李兆生老师相提并论,但是他们却是这些年来传播丹经武学的中坚力量,是丹经武学未来发展的希望之所在。星星之火可以燎原,众人拾柴火焰高,龚自珍曾感叹说:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”任何时候,一项学识的继承和发展,都必须有出色的人才才行,丹经武学目前传播的困境是人才太少,希望清河师兄有一天也能走上中心的讲台为大家授课。
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功法,具体哪些功法,真正的李兆生老师的课碟
里和太乙金编的书里讲的清楚,老师讲过,玉环桩
有很多功效,但主要是能抻开人体的纤维组织,
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强调,一定要按照老师本人示范的动作,和课碟
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清河师兄实际上也正在走向讲台,我看你发表了不少内容来提出个人的主张,来主张自己的见解,来对后学进行提携和指导。
李兆生老师当年在武当山举办系列“丹经武学专修班”,实际上就是为丹经武学的发展培养后继的人才,现在培训中心授课的各位老师实际上在李兆生老师生前就被指定为教师并担任授课任务了,他们正在担负着丹经武学的教学任务。因此,可以说他们是按照李兆生老师当年的授意和安排在进行教学,是完全有资格的教师。虽然这些师资人员的学识和能力都无法与李兆生老师相提并论,但是他们却是这些年来传播丹经武学的中坚力量,是丹经武学未来发展的希望之所在。星星之火可以燎原,众人拾柴火焰高,龚自珍曾感叹说:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”任何时候,一项学识的继承和发展,都必须有出色的人才才行,丹经武学目前传播的困境是人才太少,希望清河师兄有一天也能走上中心的讲台为大家授课。
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里和太乙金编的书里讲的清楚,老师讲过,玉环桩
有很多功效,但主要是能抻开人体的纤维组织,
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强调,一定要按照老师本人示范的动作,和课碟
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筋拔骨这一关还没过,动作还不标准,一个人表
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02/01/2018 14:05:51 文章主题: 修习心得
清河
5、武士           武士封两极 造作自我身 锋拦如长短 如一始见真

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07/01/2018 16:19:25 文章主题: 回复:修习心得
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清河师兄实际上也正在走向讲台,我看你发表了不少内容来提出个人的主张,来主张自己的见解,来对后学进行提携和指导。
李兆生老师当年在武当山举办系列“丹经武学专修班”,实际上就是为丹经武学的发展培养后继的人才,现在培训中心授课的各位老师实际上在李兆生老师生前就被指定为教师并担任授课任务了,他们正在担负着丹经武学的教学任务。因此,可以说他们是按照李兆生老师当年的授意和安排在进行教学,是完全有资格的教师。虽然这些师资人员的学识和能力都无法与李兆生老师相提并论,但是他们却是这些年来传播丹经武学的中坚力量,是丹经武学未来发展的希望之所在。星星之火可以燎原,众人拾柴火焰高,龚自珍曾感叹说:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”任何时候,一项学识的继承和发展,都必须有出色的人才才行,丹经武学目前传播的困境是人才太少,希望清河师兄有一天也能走上中心的讲台为大家授课。
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07/01/2018 17:22:05 文章主题: 回复:修习心得
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有位学友,发了一个链接还是文章,刚要看,不知为何
删掉了,能否在发回来吗?谢谢。
 

07/01/2018 18:24:49 文章主题: 回复:修习心得
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里和太乙金编的书里讲的清楚,老师讲过,玉环桩
有很多功效,但主要是能抻开人体的纤维组织,
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强调,一定要按照老师本人示范的动作,和课碟
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演走一点样,传到后来离正宗差十万八千里,所
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07/01/2018 18:40:28 文章主题: 回复:修习心得
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玉环桩是一个漫长的修为过程,其间还要学炼基它
功法,具体哪些功法,真正的李兆生老师的课碟
里和太乙金编的书里讲的清楚,老师讲过,玉环桩
有很多功效,但主要是能抻开人体的纤维组织,
老师在零零年五月课碟和零一年五月课碟,反复
强调,一定要按照老师本人示范的动作,和课碟
里书里示范的标准去学习,为什么?因为大家抻
筋拔骨这一关还没过,动作还不标准,一个人表
演走一点样,传到后来离正宗差十万八千里,所
以必须按真正的李兆生老师的要求去做。这些内
容课碟都讲的很明白,还有很多其它注意事项都
讲的很清楚。”
有位学友,发了一个链接还是文章,刚要看,不知为何
删掉了,能否在发回来吗?谢谢。
我们之间的关系,都是学友,我们共同的老师只有一个,
就是真正的李兆生先生。
也就知道怎样同师尊勾通,交流。就沒必要因沒见
到师尊的肉身而有遗憾。同时师父也在课碟里和武当
修真秘笈诠释这本书里讲了,关享九先生是怎样同
三丰祖师父相勾通的,是怎样得到三丰祖师爷伸传的。
师尊在零一年五月课碟讲:魏夫人是怎样成的仙,
(这段内容还有其它深层次的隐喻和哲理)是怎样得
到她师父王子登神受的黄庭经,这样大家就清楚
何为神传,魏夫人也沒见到她师父的肉身。后来的
学弟学妹们(当然是跟真正的李兆生老师的课碟和
书来学的,否则我们之间没有任何关系),也就知道
应该怎样同师尊勾
这个内容,需要全方位看师尊的课碟和书,零一
年五月课碟,师父在给大家解释:一勾金月
遥在天,……。这首丹诗时讲的清楚。师尊的肉身是辞世
了,但法身举霞飞升,师尊的零光在护持着
每一个徒子法孙,神光在注视着每一个徒孑
法孙的一言一行。有人会说我怎么没有感知,
这需要一定的动功为基础,也就是以形鉴真。


先写到这里,后面还有很多。
第一次这种操作,难度很大,写了好几遍,
也沒发出去,不知这次如何。
各地九六年前从师的学友,应该都有国术交流,大家可以借阅复印一下。我只是将老师当年讲的内容,(课碟书里没讲)复述一遍,何去何从各位请便。如要探讨,请到论坛。
法雨将至,莫失良机。
每年除夕之夜,老师都要开法坛降法雨,现将有关事宜通知如下:
除夕之夜子时。(23一1时),请将‘’霓虹法语撒瑶天‘’之页展开,置于眼前,然后炼功。主要炼静功,也可以炼动,桩功,动静功结合炼更好。
《国术交流》编辑部
各地子时怎样找,前面讲过。
各位学友,我们共同的老师是李兆生先生,我们之间还是以学友相称。当然,有人会说谁跟你是学友,导师我们都当了多少年了,那是例外。师碟讲了,王三私塾,王三跟老师学了一二三,回家挂个牌子就教万百千,但王三在自己家里,挂自己的牌子,他并没有到他老师家里,挂他老师的牌子,讲万百千。
师尊在零一年五月课碟讲,大家平时要看看自己在前后左右的位置,这就是九宫八卦图。

要知道自己是半斤还是八两,现在叫五两。

要知道自己的师承是什么,就是说问了你半天,你连自己姓什么,叫什么,连自己的老师是谁都说不清楚。

师尊当年在大連授课时讲过,背靠大树好乘凉,砍倒大树有材烧。

师尊当年在大連讲过,宗风脉传的徒子法孙,有门护道的责任,保持本门的纯真,有正本清源,清理门户的义务。
师尊当年在大連传授玉环桩亲自演示玉环桩动作时强调,小腹靠大腿,大腿靠小腿,三点垂直成一线,是下蹲不准大哈腰,推到多年以后,自然能达到标准,从顺其自然到循规蹈距,迖到标准是一个漫长的过程。(有学友要问,你达到标准了吗?我还没达到标准,如果达到标准,我就改炼别的功法,当然,有走在前面的学
友,也请交流一下如何走的更快)。
师尊强调,推玉环桩前腿膝不过足尖,为什么?零一年五月课碟,师父命令李启儒学友讲解为什么足跟落地不能产生循经讲的清楚。
玉环桩两圈下来就大汗淋漓,有学友问,中医经典讲,汗透皮毛,大汗不是亡阳吗?师父讲,中医讲大汗是亡阳,你炼武之人出汗跟我说呀,在南方在那坐者都出讦,但一定要多吃多喝,自来水二毛钱一桶,管够喝。
师尊课碟讲,投师如投胎,猪八戒就是投错了胎变成猪形,(老师不是在讲笑话,深层次的哲理和严重性,自己悟。)以后大家如果听说哪里又出了一个李兆生,你也不要说那是我师父,和我叫一个名的有的是,当时一点也听不懂,经历的多了,现在懂了,前面的李兆生还没走下讲台,后面一队李兆生正在向台上走呢。
青年,少年,年轻氣盛,血气方钢,有用不完的劲,好,争斗好勇,不管炼武当还是少林玉环桩,要用神敛住自己的形,体会氣机在体内的吞吐开盒,不能有去无回,这就是老师课碟里讲的,火车离开了铁轨会怎样?自己看碟去,我复述容易惹麻烦。
玉环桩行功中的以神为用,炼神为上,用神来关注控制,指挥真氣在脉道运行中的往返,顺逆,速度,也就是师碟中讲的,意氣君来骨肉臣,梁红玉击鼓战金兵,是无止境的吗?用令和神指挥自己的形,令和神怎样指挥自己,经络疏通了吗?内视法能看到自己的氣血运化吗?这些都需要一个漫长的修为来验证。
玉环桩是个采氣,以形导氣,行血推脉的功法。但是动作到位了吗?有形,里面有氣吗?这就是老师课碟里讲的,人家拿起来能照相,是相机,你拿起来不能照相,是饭盒,似是而非,这需要小练形开通关窍,元明八式采氣全形。玉环桩在行血推脉过程中,首先有感知的是井穴,也就是李启儒学友在课碟里讲的,是一步到位吗?每一个过程都需要一定的时间,这就是师尊在武当修真秘笈诠释里讲的,五时七侯,前三候常人难参,也就是我同曾晓芝学友探讨过的,忍常人之不忍,痛常人之不痛,吃的苦中苦,方悟玄中妙。每
一候需三至五年,三候需多少年,五漏之躯呢?元氣
先在皮毛运化,后在哪?也就是老师在课碟里讲的,长江,大海上层有水流,中层有水流,下层有水流,也就是翰墨缘书里三兽具渡,兔孑,马,大象过河,兔孑浮水而过,马半水而渡,唯有大象透水而渡,氣血运行开始在皮毛,完后皮下,最后迖到在骨髓中运行。
玉环桩与十二正经与行血推脉。
十二正经,手三阴,手三阳,足三阴,足三阳,零一年五月课碟,由李启儒学友讲的清楚,这只是十二正经的固定路线,氣在这里面行走,那么氣从哪里来呢,这里有个采氣的过程,等会继续。
曾晓芝学友,你的问题,老师在一本书里做了祥细讲解,哪本书我忘了,等我找到再告知。其中,二八曰出卯,曰落酉。就是说二月和八月是昼夜相等,太阳卯时出,酉时落。
当年圣真所留下的谱文,在持颂过程中,它的神奇效应会在声律的振动中得到体现,当然,更有意义的内含尚待修技中印证,领略谱文之神传力量,并以此来同前辈隐真所留下的点点灵光相感通。老师讲课内容。(国术交流)。
一年四季怎样找十二时辰,书里介绍了,哪本书我记不清。有清楚的学友,请告知。
零一年五月课碟,师父讲了,现在钟表的时间是北京标准时,各地应该怎样找地方时,也讲了。现在手机里天气予报都有地方日出的时间,北京的学友可否报一下北京的日出时,各地应该推算出自己的地方时。
什么是元氣,零零年五月课碟,师父在讲丹道这张碟里讲的清楚。
什么是元氣,零零年五月课碟,师父在讲丹道这张碟里讲的清楚。
文谦学友你好,那么晚了,还在为宏扬师尊的国术而忙禄,辛苦了。
师碟讲
师父是什么?师父就是皮影,是挡箭牌,用着了拿起来是师父,不用了往旁边一放,被人当枪使,还要为人挡箭,太难了。
左右算一个,基数三百六,过渡到二小时,能达到三,四个小时更好,这是我的师尊真正的李兆生老师在大連授课时要求的。
什么是神火,什么是凡火,玉环桩动作规范,早晚两小时,十年后自然明白\。
神火化精,凡火化食,深奥的哲理,师谍讲的明白。
师碟言
先天靠元氣,后天靠水谷之氣,人事未涉,真元曰增,人事已涉,真元曰损,怎样才能将损掉的元氣从新采回体内,师碟讲的明白\。
不下十年苦功,何能辩别天方夜谈。
不下十年苦功,何能辩别天方夜谈。
师言
正宗演大道
大道求内得
旁门重小术
小术可惑众
师尊当年在大连授课时讲:炼功好的人都知道自己什么时候死,翰墨缘彩页里,师父写了忆我挥刀三十载……。应该怎样理解。
群里有先我从师的学友,是否愿意站出来探讨这个内容。
师碟言
玉环桩师父推了九年,前后加一起十三年,我们需推多少年,才能修复五漏之身,向前推一尺,向回收一尺半,氣机沿着十二正经,沿着井荣瑜经合聚到丹田,太极拳是贤侠剑道泛化与俗的修为,(何为贤侠剑道)是丹经武学的基础,太极拳的基础是什么,大乙金编,统真大典书里讲的清楚,那么玉环桩里包含了多少种小炼形和其它功法,碟,书讲的清楚。
师尊当年在大連授课时讲:
当年师〈父〉辈们在一起,早晚各炼二小时,中午打坐二小时。
哪位学友能讲清楚这篇文章的出处,丹经武学研讨的是李兆生老师的学术思想。
师碟里面有很多深层次的哲理老师是用讲典故,讲故事来讲的。如梁红玉击鼓战金兵,三侠剑,还有很多日后探讨。
师碟讲:千万不要炼成狂人,少年元陽聚足,年轻氣盛,有用不完劲,修为时,要用自己的神,敛住自己的形,也就是意氣君来骨肉臣,不要别人问你一招一式的内载是什么?我不知道。
师尊课碟讲:能将玉环桩写出三十万字。
你不炼到一定的层次写不出书来。
老弱者由武当玉环桩过渡到武式玉环桩,年轻氣盛由武式过渡到武当,体会内载的行云流水的真氣运化,
李兆生老师在真元宝笈四百九十六页演示的大架玉环桩标准动作,两脚左右的距离,前后距离,下式的身姿,方向,腿收的位置,上手的姿势,胳膊的方向手心的方向。师父讲了禁止大哈腰。在七百零七页演示了双盘,看看老师双盘腿的宽度与骨盆的宽度。这就是标准,当然我们要迖到这个标准还有很长的路要走,玉环桩本来就是个漫长的修为之路。玉环桩功普其中有一句,一法通时诸法同。并且还是乾坤变换的基础功。
刚学会,操作有难度。请谅解。我只是把在微信群里同大家探讨的内容,我个人讲的话,转发到论坛。
刚学会,操作有难度。请谅解。
一真学友你好,老师之名,实不敢当,万万不可如此称呼,叫我老李和网名就可,师尊课碟修真的五种次弟讲的清淸楚楚。我们要按真正的李兆生老师的标准来修为。
师尊讲了,玉环桩自己定个基数,每天就是爬也要完成这个基数,这里有很多因素。
小炼形第二洞天第十式寒袭坐,就是用来伸开夸骨的,也就是医学讲的骨盆,师尊讲了单、散、双盘皆可,因人而宜,人事已尽,一个耄耋老人,让他双盘一下就骨折,责任谁担,如要深究,必须双盘,否则玉环桩不到位,如能到位,自然能双盘,也就知道王环桩内载的氣机运化,否则就是天方夜谈。
师尊课碟讲:玉环桩是基础功、必修功、同时也是专修功。
课碟里零零年五月师尊亲自演示了玉环桩的标准动作,这就是我们习炼的样板,但我们的动作并沒到位,这需要小炼形来补充,这就是为什么老师在太极拳专修班要求大家把所有的时间都用来推玉环桩,炼小练形。
玉环桩是什么功?应该怎样才能炼到位?
师尊在课碟讲:大家对师父的感情,师父知道,那么大家就把师父课碟里讲的内容真正的听董了,动功认真炼到位,那么师父就心满意足了。
后来的学弟学妹们,应该听明白老师课碟里讲的内容。
哪位学友有能力,将微信里交流的内容,转发到丹经武学网上,在全世界人民面前,还原恩师李兆生先生的本来面目。
坤丹外功,玉环桩,男女皆易,一左一右算一个,三百六十个为基数,过渡到一个时辰两小时。
师碟言:
男女生理有别,亁丹外功大字桩,嘱钢猛外功,天地自然自律,效正十二正经,哪条经络不通,效正哪条,男士炼,基数小时。
你好天真妙相,师碟讲的明白,但不是直言,大字桩三小时,站三年,自然明了。
老师课碟讲了,地域不同,时间也不同。
师言:何为真元修真法,也就是修真,就是修持真正的自我,从修身养性炼身体过渡到修真,也就是吕祖我命由我不由天,具体怎样修。这些内容老师课碟讲的清楚。
跟随李兆生老师学习宗风脉传,真宗丹脉,脉演三因〈理法并传,炼养兼修,与道合真〉的学友们,明天是冬至,师父当年在大連讲,过去的人,长胞大袖,为的是打坐时盖住手卬,有炼静功打坐的学友,就是在伸手不见五指的黑夜,也要把手印拿毛巾盖住,为什么?课碟讲的清楚。
师尊李兆生老师在课碟里讲:炼功,首先要明白为什么要炼功的道理,然后再去炼。如果说炼功身体就好了,不得病了,那你别炼,你到公园溜溜弯就解决了,沒必要浪费这么多时间流这么多汗。
需要天天炼功
这方面内容课碟讲过,师父,问什么问题,都能给你回答个所以然。
你好,该学友,
你所要研讨的内容,不是几句话能讲清楚的。
你可看李兆生老师所著的翰墨缘,真元宝籍书里介绍的内容。
再者可看李兆生老师2000年五月在武当山丹江口市亲自传法的课碟,中心有售六百元,内容主要讲玉环桩和丹经武学的深奥哲理,你每看一遍就等于老师亲自面授。
二00一年十月课碟,中心有售,八百元,主要讲二十四式太极拳动做和哲理,还有宗风脉传的其它内容。
我是辽宁省,大连市,姓名,李忠凱。交流电话13352252863
微信连接电话号码,18041156936
注意:
凡是交流的学友,必须是学习李兆生老师传授的真宗丹脉,丹经武学,宗风脉传,脉演三因的内容。
交流者必须著名地址,真名实姓。
有无理取闹者,我起诉你。
大字桩与社会上流行的桩功不一样,“它就象一个万能表测设备一样,哪坏了都能测出来。通过站桩可以把自身的经穴脉道完全叫它阴阳平衡,缺什么补什么,哪个位置不通了,气脉就在里面通,气脉大,通了的地方气流大了,它就马上减少,这就是平衡。盈亏平衡,阴阳顺逆都在里面转化。这样,站成这个桩以后,十二正经正常循环。为什么你觉得吃力呢?因为有的经穴脉道已经闭塞了,为什么孩子站时间就少,因为他们的身体构造没有破损,可我们成年人进入后天的生活以后,七情六欲的干扰,宇宙当中风寒署湿燥火,自然界这些环境,还有一些人为的烦恼,都使我们的身体受到损害,这样站桩以后,就逐渐逐渐都回归自然,返回先天。你想这个表要是不准了。你拔一拔,它走的自然吗?不自然,身体也是这样所以,破损的身体要回归自然,返回先天,疼痛、吃辛苦这是必然的。
师言点滴
一九九三年一月老师李兆生先生在大連与学生,弟子的一次谈话。
太极拳是这样产生的,九脉合真以后的一些遗老,他们也要出来炼功,可是又不能炼那些绝技,在光天化曰之下,他就炼这种慢悠悠的行气导脉的内功,其中有高深的隐藏,绝技藏在其中,是运化功夫的一种手段,但是,单就炼太极拳而去炼太极拳是不够的,因为太极拳是一种装饰性很强的行气内功,这就象一些有钱人穿草鞋一样,太有钱了,皮鞋穿腻了,他们是有钱才穿草鞋,对穷人来说,没钱才穿鞋,所以,这两种人同样穿草鞋,但心理状态是不一样的,太极拳里面有很多太极拳的基本功,并不是单纯的从太极拳里面炼出来的,就象我们栽花一样,同样是花盆,花盆里有种子,过一段时间花就长出来了,有的盆中没有种子,放了八年也什么都没有,炼太极拳也是这样。
我的师尊李兆生先生,在大連传法时曾言《宁可法船空跑,也要法船常开,是我带来的人我带回去,不是我带来的人,愿意回去的我也一并带回去。是我带来的人,由于贪恋红尘不愿回去的也只能顺其自然。
真宗丹脉,丹经武学,宗风脉传,脉演三因
翰海泛波
今年的农历五月初七是师尊李兆生先生举霞飞升三周年的日子,师尊的一生,为了宏扬传统文化而披星带月,废寝忘食,记得大约是一九九一年的初夏,师尊在大連少儿图书馆传授藏密,拙火定,昆达利泥蛇的专修功法,一天午后接近一点我去了办班的地方图书馆,见到了X XX和X X X在聊天,过了能有十分钟,一个房间的门打开了,抬头一看是师尊从里面出来手里拿了五元钱交给X X X说你去给我买两包方便面,X X X接过钱出去了,五分钟后回来将两包方便面和剩钱交给了师尊,师尊接过面后一言未发拿了个大瓷缸子去开水炉接了些热水,然后默默的走回房间,晚间上课时,师尊准时站在讲台上耐心的给学友讲解传统文化的理法,一直到晚上八点半下课,课后还在解答学友的疑问,现在想一想,不知那天师尊的晚饭可有着落,何时泥?
词语注释
真宗丹脉:我们这个法脉是源自真武大帝。
丹经武学:走武学的道路,修持丹道。
宗风脉传:师言,从我开始,我们都是宗风第一代码
《师尊在武当山授课碟,零零年五月,零一年十月》
脉演三因:
1,理法并传 2,炼养兼修 3,与道合真 《太极拳统真大典》

一九九三年一月老师李兆生先生在大連与学生,弟子的一次谈话。
太极拳是这样产生的,九脉合真以后的一些遗老,他们也要出来炼功,可是又不能炼那些绝技,在光天化曰之下,他就炼这种慢悠悠的行气导脉的内功,其中有高深的隐藏,绝技藏在其中,是运化功夫的一种手段,但是,单就炼太极拳而去炼太极拳是不够的,因为太极拳是一种装饰性很强的行气内功,这就象一些有钱人穿草鞋一样,太有钱了,皮鞋穿腻了,他们是有钱才穿草鞋,对穷人来说,没钱才穿鞋,所以,这两种人同样穿草鞋,但心理状态是不一样的,太极拳里面有很多太极拳的基本功,并不是单纯的从太极拳里面炼出来的,就象我们栽花一样,同样是花盆,花盆里有种子,过一段时间花就长出来了,有的盆中没有种子,放了八年也什么都没有,炼太极拳也是这样。


玉环桩是一个漫长的修为过程,其间还要学炼基它功法,具体哪些功法,真正的李兆生老师的课碟
里和太乙金编的书里讲的清楚,老师讲过,玉环桩有很多功效,但主要是能抻开人体的纤维组织,
老师在零零年五月课碟和零一年五月课碟,反复强调,一定要按照老师本人示范的动作,和课碟
里书里示范的标准去学习,为什么?因为大家抻筋拔骨这一关还没过,动作还不标准,一个人表
演走一点样,传到后来离正宗差十万八千里,所以必须按真正的李兆生老师的要求去做。这些内
容课碟都讲的很明白,还有很多其它注意事项都讲的很清楚。”


我的师尊李兆生先生,在大連传法时曾言《宁可法船空跑,也要法船常开,是我带来的人我带回去,不是我带来的人,愿意回去的我也一并带回去。是我带来的人,由于贪恋红尘不愿回去的也只能顺其自然。

一九九三年一月老师李兆生先生在大連与学生,弟子的一次谈话。
太极拳是这样产生的,九脉合真以后的一些遗老,他们也要出来炼功,可是又不能炼那些绝技,在光天化曰之下,他就炼这种慢悠悠的行气导脉的内功,其中有高深的隐藏,绝技藏在其中,是运化功夫的一种手段,但是,单就炼太极拳而去炼太极拳是不够的,因为太极拳是一种装饰性很强的行气内功,这就象一些有钱人穿草鞋一样,太有钱了,皮鞋穿腻了,他们是有钱才穿草鞋,对穷人来说,没钱才穿鞋,所以,这两种人同样穿草鞋,但心理状态是不一样的,太极拳里面有很多太极拳的基本功,并不是单纯的从太极拳里面炼出来的,就象我们栽花一样,同样是花盆,花盆里有种子,过一段时间花就长出来了,有的盆中没有种子,放了八年也什么都没有,炼太极拳也是这样。

炼功的常识:需要天天炼功

师尊李兆生老师在课碟里讲:炼功,首先要明白为什么要炼功的道理,然后再去炼。如果说炼功身体就好了,不得病了,那你别炼,你到公园溜溜弯就解决了,沒必要浪费这么多时间流这么多汗。

跟随李兆生老师学习宗风脉传,真宗丹脉,脉演三因〈理法并传,炼养兼修,与道合真〉的学友们,明天是冬至,师父当年在大連讲,过去的人,长胞大袖,为的是打坐时盖住手卬,有炼静功打坐的学友,就是在伸手不见五指的黑夜,也要把手印拿毛巾盖住,为什么?课碟讲的清楚。

师言:何为真元修真法,也就是修真,就是修持真正的自我,从修身养性炼身体过渡到修真,也就是吕祖我命由我不由天,具体怎样修。这些内容老师课碟讲的清楚。

老师课碟讲了,地域不同,时间也不同。师碟讲的明白,但不是直言,大字桩三小时,站三年,自然明了。

大字桩与社会上流行的桩功不一样,“它就象一个万能表测设备一样,哪坏了都能测出来。通过站桩可以把自身的经穴脉道完全叫它阴阳平衡,缺什么补什么,哪个位置不通了,气脉就在里面通,气脉大,通了的地方气流大了,它就马上减少,这就是平衡。盈亏平衡,阴阳顺逆都在里面转化。这样,站成这个桩以后,十二正经正常循环。为什么你觉得吃力呢?因为有的经穴脉道已经闭塞了,为什么孩子站时间就少,因为他们的身体构造没有破损,可我们成年人进入后天的生活以后,七情六欲的干扰,宇宙当中风寒署湿燥火,自然界这些环境,还有一些人为的烦恼,都使我们的身体受到损害,这样站桩以后,就逐渐逐渐都回归自然,返回先天。你想这个表要是不准了。你拔一拔,它走的自然吗?不自然,身体也是这样所以,破损的身体要回归自然,返回先天,疼痛、吃辛苦这是必然的。

师碟言:男女生理有别,亁丹外功大字桩,嘱钢猛外功,天地自然自律,效正十二正经,哪条经络不通,效正哪条,男士炼,基数小时。

坤丹外功,玉环桩,男女皆易,一左一右算一个,三百六十个为基数,过渡到一个时辰两小时。

师尊在课碟讲:大家对师父的感情,师父知道,那么大家就把师父课碟里讲的内容真正的听董了,动功认真炼到位,那么师父就心满意足了。后来的学弟学妹们,应该听明白老师课碟里讲的内容。

玉环桩是什么功?应该怎样才能炼到位?课碟里零零年五月师尊亲自演示了玉环桩的标准动作,这就是我们习炼的样板,但我们的动作并沒到位,这需要小炼形来补充,这就是为什么老师在太极拳专修班要求大家把所有的时间都用来推玉环桩,炼小练形。

玉环桩与十二正经与行血推脉。十二正经,手三阴,手三阳,足三阴,足三阳,零一年五月课碟,由李启儒学友讲的清楚,这只是十二正经的固定路线,氣在这里面行走,那么氣从哪里来呢,这里有个采氣的过程。玉环桩是个采氣,以形导氣,行血推脉的功法。但是动作到位了吗?有形,里面有氣吗?这就是老师课碟里讲的,人家拿起来能照相,是相机,你拿起来不能照相,是饭盒,似是而非,这需要小练形开通关窍,元明八式采氣全形。玉环桩在行血推脉过程中,首先有感知的是井穴,也就是李启儒学友在课碟里讲的,是一步到位吗?每一个过程都需要一定的时间,这就是师尊在武当修真秘笈诠释里讲的,五时七侯,前三候常人难参,也就是我同曾晓芝学友探讨过的,忍常人之不忍,痛常人之不痛,吃的苦中苦,方悟玄中妙。每一候需三至五年,三候需多少年,五漏之躯呢?元氣先在皮毛运化,后在哪?也就是老师在课碟里讲的,长江,大海上层有水流,中层有水流,下层有水流,也就是翰墨缘书里三兽具渡,兔孑,马,大象过河,兔孑浮水而过,马半水而渡,唯有大象透水而渡,氣血运行开始在皮毛,完后皮下,最后迖到在骨髓中运行。

师尊课碟讲:玉环桩是基础功、必修功、同时也是专修功。玉环桩自己定个基数,每天就是爬也要完成这个基数,这里有很多因素。小炼形第二洞天第十式寒袭坐,就是用来伸开夸骨的,也就是医学讲的骨盆,师尊讲了单、散、双盘皆可,因人而宜,人事已尽,一个耄耋老人,让他双盘一下就骨折,责任谁担,如要深究,必须双盘,否则玉环桩不到位,如能到位,自然能双盘,也就知道王环桩内载的氣机运化,否则就是天方夜谈。

玉环桩行功中的以神为用,炼神为上,用神来关注控制,指挥真氣在脉道运行中的往返,顺逆,速度,也就是师碟中讲的,意氣君来骨肉臣,梁红玉击鼓战金兵,是无止境的吗?用令和神指挥自己的形,令和神怎样指挥自己,经络疏通了吗?内视法能看到自己的氣血运化吗?这些都需要一个漫长的修为来验证。

李兆生老师在真元宝笈四百九十六页演示的大架玉环桩标准动作,两脚左右的距离,前后距离,下式的身姿,方向,腿收的位置,上手的姿势,胳膊的方向手心的方向。师父讲了禁止大哈腰。在七百零七页演示了双盘,看看老师双盘腿的宽度与骨盆的宽度。这就是标准,当然我们要迖到这个标准还有很长的路要走,玉环桩本来就是个漫长的修为之路。玉环桩功普其中有一句,一法通时诸法同。并且还是乾坤变换的基础功。

青年,少年,年轻氣盛,血气方钢,有用不完的劲,好,争斗好勇,不管炼武当还是少林玉环桩,要用神敛住自己的形,体会氣机在体内的吞吐开盒,不能有去无回,这就是老师课碟里讲的,火车离开了铁轨会怎样?

师尊课碟讲:能将玉环桩写出三十万字。你不炼到一定的层次写不出书来。老弱者由武当玉环桩过渡到武式玉环桩,年轻氣盛由武式过渡到武当,体会内载的行云流水的真氣运化,千万不要炼成狂人,少年元陽聚足,年轻氣盛,有用不完劲,修为时,要用自己的神,敛住自己的形,也就是意氣君来骨肉臣,不要别人问你一招一式的内载是什么?我不知道。

师尊当年在大連传授玉环桩亲自演示玉环桩动作时强调,小腹靠大腿,大腿靠小腿,三点垂直成一线,是下蹲不准大哈腰,推到多年以后,自然能达到标准,从顺其自然到循规蹈距,迖到标准是一个漫长的过程。(有学友要问,你达到标准了吗?我还没达到标准,如果达到标准,我就改炼别的功法,当然,有走在前面的学
友,也请交流一下如何走的更快)。

师尊强调,推玉环桩前腿膝不过足尖,为什么?零一年五月课碟,师父命令李启儒学友讲解为什么足跟落地不能产生循经讲的清楚。

玉环桩两圈下来就大汗淋漓,有学友问,中医经典讲,汗透皮毛,大汗不是亡阳吗?师父讲,中医讲大汗是亡阳,你炼武之人出汗跟我说呀,在南方在那坐者都出讦,但一定要多吃多喝,自来水二毛钱一桶,管够喝。

师碟里面有很多深层次的哲理老师是用讲典故,讲故事来讲的。如梁红玉击鼓战金兵,三侠剑,还有很多日后探讨。

师尊当年在大連授课时讲:当年师〈父〉辈们在一起,早晚各炼二小时,中午打坐二小时。师碟言玉环桩师父推了九年,前后加一起十三年,我们需推多少年,才能修复五漏之身,向前推一尺,向回收一尺半,氣机沿着十二正经,沿着井荣瑜经合聚到丹田,太极拳是贤侠剑道泛化与俗的修为,(何为贤侠剑道)是丹经武学的基础,太极拳的基础是什么,大乙金编,统真大典书里讲的清楚,那么玉环桩里包含了多少种小炼形和其它功法,碟,书讲的清楚。 师尊当年在大连授课时讲:炼功好的人都知道自己什么时候死,翰墨缘彩页里,师父写了忆我挥刀三十载……。应该怎样理解?
师言
正宗演大道
大道求内得
旁门重小术
小术可惑众

不下十年苦功,何能辩别天方夜谈。

先天靠元氣,后天靠水谷之氣,人事未涉,真元曰增,人事已涉,真元曰损,怎样才能将损掉的元氣从新采回体内,师碟讲的明白\。神火化精,凡火化食,深奥的哲理。什么是神火,什么是凡火,玉环桩动作规范,早晚两小时,十年后自然明白\。左右算一个,基数三百六,过渡到二小时,能达到三,四个小时更好,这是我的师尊真正的李兆生老师在大連授课时要求的。什么是元氣,零零年五月课碟,师父在讲丹道这张碟里讲的清楚。

零一年五月课碟,师父讲了,现在钟表的时间是北京标准时,各地应该怎样找地方时,也讲了。现在手机里天气予报都有地方日出的时间,北京的学友可否报一下北京的日出时,各地应该推算出自己的地方时。

当年圣真所留下的谱文,在持颂过程中,它的神奇效应会在声律的振动中得到体现,当然,更有意义的内含尚待修技中印证,领略谱文之神传力量,并以此来同前辈隐真所留下的点点灵光相感通。老师讲课内容。(国术交流)。
二八曰出卯,曰落酉。就是说二月和八月是昼夜相等,太阳卯时出,酉时落。

师碟讲:师父是什么?师父就是皮影,是挡箭牌,用着了拿起来是师父,不用了往旁边一放,被人当枪使,还要为人挡箭,太难了。

师尊在零一年五月课碟讲,大家平时要看看自己在前后左右的位置,这就是九宫八卦图。要知道自己是半斤还是八两,现在叫五两。要知道自己的师承是什么,就是说问了你半天,你连自己姓什么,叫什么,连自己的老师是谁都说不清楚。师尊当年在大連授课时讲过,背靠大树好乘凉,砍倒大树有材烧。师尊当年在大連讲过,宗风脉传的徒子法孙,有门护道的责任,保持本门的纯真,有正本清源,清理门户的义务。

各位学友,我们共同的老师是李兆生先生,我们之间还是以学友相称。当然,有人会说谁跟你是学友,导师我们都当了多少年了,那是例外。师碟讲了,王三私塾,王三跟老师学了一二三,回家挂个牌子就教万百千,但王三在自己家里,挂自己的牌子,他并没有到他老师家里,挂他老师的牌子,讲万百千。

法雨将至,莫失良机。
每年除夕之夜,老师都要开法坛降法雨,现将有关事宜通知如下:除夕之夜子时。(23一1时),请将‘’霓虹法语撒瑶天‘’之页展开,置于眼前,然后炼功。主要炼静功,也可以炼动,桩功,动静功结合炼更好。各地子时怎样找,前面讲过。零一年五月课碟,师父在给大家解释:一勾金月遥在天,……。这首丹诗时讲的清楚。师尊的肉身是辞世
了,但法身举霞飞升,师尊的零光在护持着每一个徒子法孙,神光在注视着每一个徒孑法孙的一言一行。有人会说我怎么没有感知,这需要一定的动功为基础,也就是以形鉴真。 师尊在零一年五月课碟讲:魏夫人是怎样成的仙,
(这段内容还有其它深层次的隐喻和哲理)是怎样得到她师父王子登神受的黄庭经,这样大家就清楚何为神传,魏夫人也沒见到她师父的肉身。后来的学弟学妹们(当然是跟真正的李兆生老师的课碟和书来学的,否则我们之间没有任何关系),也就知道应该怎样同师尊勾通,交流。就沒必要因沒见到师尊的肉身而有遗憾。同时师父也在课碟里和武当
修真秘笈诠释这本书里讲了,关享九先生是怎样同三丰祖师父相勾通的,是怎样得到三丰祖师爷伸传的。

师尊课碟讲,投师如投胎,猪八戒就是投错了胎变成猪形,(老师不是在讲笑话,深层次的哲理和严重性,自己悟。)以后大家如果听说哪里又出了一个李兆生,你也不要说那是我师父,和我叫一个名的有的是,当时一点也听不懂,经历的多了,现在懂了,前面的李兆生还没走下讲台,后面一队李兆生正在向台上走呢。
 
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