文章发表人是: 武元

五一养生班的团购活动成功举办，使北京循经太极拳培训中心与学友们都带来了便利与获益。因此，经中心的老师商定，继续在暑假专修班中举行团购活动，以应更多学友的需求。
本次活动的说明如下：

1、暑假专修班的原价为4800元/人，团购价为4000元/人。
2、若到7月20日，参与团购的人数少于十人，团购活动将取消。报名费将于7月30日后退还至报名学友的账户。学友们可通过往常途径进行报名，学费仍为4800元/人。
3、若到7月20日，参与团购的人数满十人，仍可继续报名，至7月30日为截止日期。
4、只针对报名4800元课程的学员。
5、食宿费不在团购的范围中，一般情况下为100元/天。
6、课程安排以中心实际操作为准。
7、本次团购活动的解释权由北京循经太极拳培训中心所有。

请报名的学友，将姓名、电话号码、微信号通过论坛方式发送给武元，将会尽快通知您如何报名。

课程介绍链接：
http://www.djwx.com/forums/posts/list/9978.page

北京市循经太极拳培训中心
2016.5.24

看不懂是因为修为和功夫不够，不懂到懂就是进步的体现。走神和睡着都是神不足的体现，看的过程是对神思进行的调整。个人拙见，望方家指正！

看不懂是正常的，万事万物都是从无到有，从生疏到熟练、从不懂到懂的过程。并且看书是对脑袋的一个调节、自我情思的涵养，是一个静心的过程。简单来讲，看书就是练功的一种方式。要能坚持，与两位学友共勉。

文远 wrote:舍己从人，太对了。心灰意冷的时候的确不会再想为自己争取享乐，争取名声，争取地位，放不下的是父母在世俗中的各种磨难如何摆脱，稚子会否重复自己不堪回首的人生，此后所想做做皆是为了他们。所以，我认为舍己是包括舍弃自己的心情。
毫无疑问，丹经武学是出路。
老师们也已经教我们如何从文，武两途实修，一旦舍己，人生所有的时间都应该在出路上前行，不要停下脚步。

舍小我而成大我。舍小家而成大家。有付出才有收获。太极图中有阴必有阳，有阳必有阴，有舍方有得，此是阴阳造物之规矩也。

金性纯非火克不能成器。火者，心也。用心才能进步，与求学同修共勉！

初学者难免不能控制自己身体上思想上的许多细节，而练功也是让自己对自己的一言一行都能够明辨，清晰，观自在也，望青云同修不断精进！

在丹经武学循经太极·五一养生班的团购活动中，有幸得到来自全国各方力量的参与和支持，使得此次的团购活动得到圆满成功。
据统计，参与团购活动的学友共有12位，其中来自广东的学友有6位，来自四川、重庆的学友有2位，来自安徽的学友有2位，北京的学友有2位。
参加团购的学友聚集成团队，在五一养生班当中形成了一个集体的力量，成为五一养生班的重要支持者。
本次五一养生班，课程的进行井然有序，师生间相互交流、切磋其乐融融，北国的四合院中，呈现出一派和气相生的繁荣景象。经过三天的课程学习，老师们、学员们都有不同程度的提高，可见该次办班是成功的、令人有收获的。由此亦可知，团购活动是可行的、对师生、对教学活动都有所促进的。
特此感谢各位新老学员对北京循经太极拳培训中心的支持，祝各位学友不断精进！

北京循经太极拳培训中心宣
2016年5月6日

将一颗心融于万物，能消除自身之执念、与万物相交融，从而懂天地阴阳之易理；将一滴水融入大海，能将小我聚成大我，形成浩瀚无穷的物质能量聚会，永不枯竭；将一只只欲度横海之大航的候鸟聚集成团，则可用集体之力量，奋勇前行，相互扶持、相互鼓励，最终达到成功的彼岸。
集体的力量，是不可限量的，集体的力量，是不可阻挡的！

--庆祝2016年五一养生班团购活动圆满结束

《真元宝笈·师真篇》有言：“虽为徒者，一是自足于自娱，或是年深日久为尘患所熏，不能尽持宗风教化，苟且一生。诸般形骸，宗风难持矣。道是真道，师是真师，所谓圣真为之不修自真。执其纯正，世俗多扰，致俗人闻道大笑而已，是宗风难持。师徒相寻三年矣，非指三年光阴，是言其缘其机难遇耳。”
夫大道难行亦易行，关乎一心是否纯正向道；大道难得亦易得，关乎能否抛开尘患之所熏，捉住机缘、勇于向前。

感谢中心的每一位老师和学友，感谢郑老师、项老师、许老师、王老师、张医生、苏伯还有石老师，是你们解开了我心灵的枷锁，你们讲的每句话对我的触动都很大，尤其是关于心性修养、为人处世、文武修炼等方面，虽然还不能一一做到，但足以触动我的心灵，赶走阴霾！感谢文老师、胡姨、谢大哥、章哥、晓芝和晓晓，是你们的关心和笑声感染了我，把我内心的那份天真呼唤回来！
感谢师真法祖！感谢丹经武学！

俗话说：“道高一尺，魔高一丈”，心性修炼是最难的。功夫有多高，心魔就有多高，如果心性不够，心魔随时可能控制自己，导致功夫出偏。这使我想起天龙阁的那根桃木，明白了李老师为什么要在它上面挂一支毛笔的原因。王老师说：“修心性，要练文，文最难练，心性最难修。”还有一句说：“魔高一尺，道高一丈”，不管心魔多高，只要我们意志坚定，下大决心，一定会战胜它。种种磨难是我们必须要经历的，也是修真路上的阶梯，跨过去了，必有所得，所谓“十万横磨，不磨难成器”。李老师曾说过：“心生则种种魔生，心灭则种种魔灭”，同时还说：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”。

虽然在中心只住了短短几天，我深刻的领悟到“舍得”的智慧和体会到舍己从人的慈悲。王仁伟老师说：“每个人心里的东西都是满满的，只有舍去一些东西，好的东西才能走进来。”舍得是大智慧，只有做到舍，才能有所悟、有所得，舍多少得多少；舍不了，只会迷惑其中，自寻烦恼，痛苦不堪。但要做到舍，真是太难了，非下决心而不能，当然对智者而言则轻而易举。我不是智者说放下就能放下，这太难了，只好先把它放在一边，不去碰它。舍己从人是中心老师们都具备的特质，在他们身上表现的淋漓尽致。他们为了能够让更多的人了解和学习丹经武学，并从中受益，通过各种途径向大家展示丹经武学精神和魅力，言传身教，为完成李老师“更愿春风行千里”的遗愿而默默付出着。舍己从人是一种态度，让别人快乐，自己才会更快乐。放下自己，多行善事，积功累德，净化自己的心灵，使之不断升华。

在我最难过、最无助的时候，是丹经武学的老师们帮我解开心结；在我最迷茫的时候，我的心不由自主地向师真法祖靠拢，来到中心。北京循经太极拳培训中心是让我重新找回自己、找回快乐的一方净土，是在我迷失方向时照亮我继续前行的一座灯塔。

文/正气图/《情系中华魂》责编/武元
因为家庭中发生的一些事情，搞的我每天都像丢了魂似的，身体和心理上经受着巨大的痛苦，没有一点心气、浑身无力，不想做任何事情，如行尸走肉一般。曾对生活失去信心，一度想放弃自己，什么事都往最坏处想，像是钻进了牛角尖，呼吸越来越困难，对生活的希望越来越渺茫，感觉自己像被附了魔一样，但无法摆脱。几次都要快崩溃的时候，是许老师耐心的倾听，并解答我心中的疑问，还给我讲了许多人生的道理，使我的心里如拨云见日般，似乎看到了一丝光亮，能够暂时放下心中的烦恼和执着，开始认真反思。反思自己的种种过错，坚定改过决心，明确了人生追求，“成仙成佛且成人”，生活还是要继续的，还有很多事情要去做，不能自暴自弃，否则怎么对得起父母的养育之恩，朋友的关系照顾和老师的教诲，更何况此生有幸能结识丹经武学，成为宗风的一粒种子，有望踏上修真的道路，为宗风之春风吹过神州大地贡献自己的一份力量，如果此生错过，不知何时才能再次续缘。

时时深感无法报答师恩；也悲师之弘法艰辛，想如今信息高度发展的时代，中心创办了许多宣传渠道，如微信、网站、快站、网络课平台等，都要靠更多的后辈来助力，继承，弘扬。
在中心除了全心全意练功外，就是感悟人生和享受美食、美酒，何等轻松快乐！何等逍遥自在！闲暇之时，写了一篇《师之心》给王仁伟老师，也去北京通州拜访师之老弟子石景山老师（待另文叙之）……不说了，开始登机，用《法华经》一句来结尾：“初心不改，方得始终”。愿永运保持这颗心，恒定不灭！

最后，要走了，回重庆永川的家。每次独自离开培训中心，我总是恋恋不舍地走，心里总有阵阵悲伤。人生的每一次相聚和离开都是喜极而悲的感伤。所以古人说过，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，千里共婵娟”。
但此悲非彼悲也！这悲不是无病呻吟，不是故作状态，它是一种无言的、无形的感应。
悲在李兆生（真阳）先师的心，他老人家心怀天下，慧化众生，悲悯万物，倾尽自己的心血，用生命之光去诠释和弘扬宗风，留下无数法具、法品、诗书画及法典文字、金简玉函……让后世子孙，徒子法孙去参悟。诚心虔意之辛辛学子不远千山万里，投入他（中心）的拥抱，难道师法祖不来眷顾和加持吗！那是肯定的，绝对的！但前提原则是：自己清正秉为，勤奋不懈坚持着练功。那么来一次就会有一次的机缘所得。

李兆生先师在武当山讲课时说过，你去感，祖师们就会来应；教导我们要多去学习《太上感应篇》，次第到了自然会感应而遂通。在中心，要去想、去感，去体悟生活的方方面面。您会有文思涌动，情怀波动翻浪……
我们细细品味中心老师们的话语，也会有所感悟。他们都是秉承李兆生（真阳）先师灵魂的一部分，各有所长，各有传承，从他们之中可窥视先师之心，先师之慈，后生晚辈虽无曾面见先师也可得之。

平时在重庆的老家，我每天都要推2个小时玉环桩。在中心的第一天，尾闾部位有些疼，傍晚推玉环桩时，腹部有那么一阵子像雷鸣般地咕咕响，不知是什么原因。练完功后，去了一趟厕所排掉一些污浊之物，没太注意地过了一夜；在家炼玉环桩时，汗有点大，在中心的几日里，不晓是北京温度稍低或还是其它因素，总之练完玉环桩几乎没有出大汗，轻松舒适过了5天。
大凡来中心小院的人，或多或少会发生这、出现那的一些不明就理的身体状况、症状。其实，这些都是好事，是师真法祖，李真阳先师和三丰祖师等在演化、重造我们的身心，这是迷信吗？不，是真实不虚的！别人或许不相信，不明白，那是他们没有体验过，实感过……
这次来中心还学到了丹道养生菜谱的三大宝贝：佛跳墙、蟠龙肘和九品莲台。制作过程的理、法靠真师传之。通过此次旁观制作，内心的震撼巨大，也知道了《情系中华魂》中华介绍丹道养生先师为了“济世度人，积德行善”结缘天下有情人创办了李真阳餐饮•中华老味之由来。

这次真元节前又来到北京循经太极拳培训中心，刚进入小院就感到一种祥和、寂静、淡泊之气氛，扑面入心。
刚进入丹经武学这座殿堂时，我还不懂世事，不知其理。初跨进中心小院，我的身心变化和改造，一点感觉也没有。慢慢地，来的次数多了，加上在家勤奋地练功和读书，时间长了，身体逐渐变强壮，内心和气质慢慢得到改变，我们才会渐渐感受得到这股变化。

文/果先生摄影/武元责编/武元
武元按：整理文章的过程中，想起真元节前后的点点滴滴。关于记忆的快乐和想念同时涌上心头。很想念和大家一起闹腾的日子。远在千里的你现在还好么！

我们都需要让自己成为一座灯塔，在我们所处的地方，照亮每一个需要光明的角落。我们都应该成为一阵春风，将先师的太阳真火，吹向宇宙的每一个地方。
先师言：
真阳周注，震动大千无色界。
金晶并起，冲合太乙混元宫。

丹经武学把握着中国传统文化的核心，把握着修真的命脉。我们的声律，法音震动三界；我们的传统武学，超越人天。宇宙的阴阳妙里，我们懂；济世天下苍生的能力，我们有。我们用着灵性之光去知晓宇宙的玄微奥妙。我们应该是一群英雄豪杰，我们应该要翻起惊涛骇浪，我们应该是神州古国的骄子！
正因为我们把握着宇宙的神髓，所以不应该独独守着现有的状况，延续着固有的形式。笔墨当随时代，宗风光芒之展现，也要跟随时代。我们要走在时代的尖端，应该用新科技来武装自己。我们能够洞晓人类文明之初、宇宙之始，也要走在现代的前沿，让现代文明来为我们服务，让互联网成为我们传播丹经武学的工具，让网络平台为我们搭建起沟通的桥梁，让新社区为我们提供交流的平台。让人类灵性文化的神髓去把握新时代新兴的事物。

在写文章的过程中并不是一帆风顺。时常要面对种种压力，克服种种外在的干扰，并且要小心谨慎，不能出大错。但是总有一种声音在引导着我，支持着我，他告诉我，人有梦想就要努力去实现。人有内在的才华，就让它发出光芒，照亮更多的人。先师曾经出入人天任往还，先师曾经惊起千堆雪，先师曾经用他的力量，为我们打开了一个浩渺无际的天地。那么我们也能在他的引导下，在这宇宙间自由飞翔。
物质与俗尘，不能阻止心灵的自由。我们是宗风的学子，在先师的弘光照耀下，我们便能在磨难当中奋勇向前，冲破千万层不可攻破的牢笼，看到更自由、更宽广的世界。先师曾经走遍中国的大江南北，曾在广州、广西、海南、哈尔滨、北京……留下足迹上过中央电视台，甚至波涉日本海外，引起阵阵轰动。先师能做到的，作为他的后人，我们一样能做到。

《情系中华魂》当中有一个印，叫“答应我不离左右”。当我第一次看到它时，内心受到一种震撼，迫不及待地答应它。往后的日子里，每当我达到软弱无望的谷底时，都会把先师的像拿出来，眼泪还是哗哗地掉个不停，但是这时候的眼泪，发生了变化。我哭得不再是自己，而是一想到先师生前经历的种种磨难，我的这点小困难，根本算不上什么。而那深刻而关切的眼神依然告诉我，难关总会度过，再大的孤独与无望，都会烟消云散。总有一个声音告诉我，每一次面对难关，都是自我转变的一个极佳时机。

突然间我脑袋里好像有一种意识进入，两手后摆，置于命门，两脚沉稳而有力地踱起步来。用一种深邃的、充满怀念的眼神看着教室中的字画。脑海中有一个声音在诉说着，“当年我写下这些字画，是多么的不容易，每一幅的背后，都在诉说着一个故事、一段情缘”，“我用了多少的青春年华，经历了多少的艰难疾苦，才创下这个小小的四合院，她是我生命延续的地方”，踱步到走廊，走廊边上关着的门窗与帘子徐徐从旁边略过，“学生们都在休息啊，这一个还在不停地工作，真是苦了这个孩子”。转一周之后，来到院子的石碑前，神思中有一个声音在问我，“这个石碑中你看到了什么？”……恍恍惚惚中，有另外一种力量存在，他随时随地地来，关切着我，关切着丹经武学的孩子们，时时刻刻，怀念着从前，珍惜着当下的一门一窗、一树一叶。

来到中心之后，我的身体从在家里的消耗状态，慢慢变得充实起来，起初走路都是一步一个脚印，平平稳稳的，后来不自觉地变得老爱笑，走起路来蹦蹦跳跳，看见谁都乐呵、谁都欢喜。当一、两个星期过去时，已经写了一些文章。这些文章得到了一些赞同与认可，令我找到了实现自己价值的所在，我觉得，每一天，都是有意义的。
但是这个时候我的内心又发生了变化，我已经不想到外面去待了，外面吵杂的世界已经吸引不了我，家中的父母亲戚早已让我觉得无能为力。我唯一可以改变的是自己、做我力所能及的事。我可以在中心做做宣传、可以天天跟丹经武学的学子们一起练功、一起闹腾。很多时候，我甚至觉得，我已经一无所求，我也一无所有。每一天中午醒来，眼睛还没有睁开，都会问问我自己。我是谁，我好像谁也不是。我要吃饭吗，这一刻我不需要。我要喝水吗，这一刻我也不需要。我要安安稳稳地去工作吗，这一刻也不需要。我要好车好房子吗，好像也不需要。

在一片混沌当中，竟然发现我什么都没有、什么都不需要，连我是谁都不重要。我尝试着问自己，这种状态下跟死人有什么区别？为什么我还不去结束自己的生命？原来在那种状态下，生死是靠得那么接近，一念生、一念死，甚至生即是死。
睁开眼时，我尝试着让自己在这个四合院里走动走动。走去去看看先师的像。先师依然用严肃、关切而又充满希望的眼神来看我。好像我还有什么事情没有完成，好像在这浩渺无穷的世界里，找到了一个认可我、鼓励我、支持我的人，无论我怎么闹腾，无论我走到哪里，只要心里有他，他都会默默地，看着我、关怀着我，希望有一天我真的成长为自己的主人。
或许是啊，我什么都不需要。如果没有李老师，如果不是承着他的志向和愿望，我似乎就没有什么意义，任何事情对于我个人来说也不存在意义。
而丹经武学是多么伟大啊，她改变了我的命运。把我这样一个从高三的时候就发现自己什么都不是，并且都要考虑还要不要继续活着的人，改造到现在能够冲破重重难关，看到灵性之光在闪现、有了独立思考与应对生活的能力。她是多么的伟大、我是多么的幸运。

当踏进宿舍的那一刻，我再也不想走了。家不想回去，外界不肯出去，前程的事情不肯多想。只想每一天待在宿舍里，完成学校给我的任务同时，炼功、写书法、读声律、背谱文。每一次炼习，都使我头脑清晰、身心清净，甚至愿意这一辈子都躲在这一种安静平和的日子里，不被尘世所熏，不被岁月所扰，做我清清净净的自了汉。
但是我的内心当中，还有另外一面，那是一种需要把自己从安定中拉出来的冲动，一种接受挑战的激情。总有一种力量在驱使我，要我按照原来的计划，收拾行李，去中心。冥冥中就有一种感受，中心需要我。我必须走，必须把自己从安逸的状态中拔出来。

饭后洗衣服时，不自觉地哼起了弘一法师的《送别》，“长亭外、古道天，芳草碧连天，晚风拂柳，笛声残，夕阳山外山，天之涯，地之角，知交半零落……”。思绪随之而展动。
记得一个多月前，我拿着行李，要离开父母的时候，一个人坐在汽车站的榕树下大哭了一场。我承认我并不是一个伟大的人、也不是一个坚强的人，而是一个爱哭的人。那一次，哭的是我的无能为力。从小到大，眼看着父母、以及周围的亲戚在俗世的纠葛当中受尽折磨，却不能醒悟回头，将烦恼抛开。而我却在他们看来是一个彻彻底底的理想主义者，一点都不想受到俗世的污染、一点都不现实，甚至他们认为我没有自我谋生、自我照顾的能力。但是他们确实不知道我在这几年的丹经武学学习过程中，暗暗地作出多少的努力、度过了多少常人无法度过难关、抚平了在过往岁月中来所积下的伤痕。我的身体和思想慢慢地发生了变化。我的生活逐渐变得充实、有条理，我的朋友，都是难得的至交，我的老师，是宇宙中最有智慧的人。
人生当中最大的离别不是地域上的离别，而是我们生活在一起，却沉浸在两个不同的世界。苏东坡言：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”看得越明白的人，就要忍受更多的无奈与寂寞。

文/武元图/《情系中华魂》
北国春天的清晨，还是有些微冷。拿着《声律真诠》，站在寒风中持诵，暖阳渐渐地从东边升起，阳光射在屋顶上、墙上、地面上，渐渐地照在身上。阳光似乎变得明亮细腻，变成一种可以用肉眼观察到的物质，温暖、柔和、如水般清亮。在她的照耀下，周身轻灵。双腿不由自主地在小院中迈开脚步，似踱步、似舞蹈，又似用生命来唱诵。院子西边烧起鞭炮，春风因阳光而变得暖融融，微微地吹到海棠花上，吹到屋子后边的杨树上。柳絮呼呼落下，海棠花上的水珠闪着金光。
我在风中高吟，声音越来越高，似乎这声音可以划破时间与空间的概念，震动到万事万物。每次声律的持诵，总会让我感到天地的太和，生命的安宁。在平日里，写文章、工作之余，总会在走廊上、院子里哼哼唱唱、蹦蹦跳跳。

待火完全熄灭，见一飞机在高空中划过一条白痕，在蔚蓝的天际中形成一条美丽的风景线。我们漫步返回中心，仍觉尤有余兴。

或是天赐福地，恰好河边有一小沙坑，足以供使用。众人在中心老师的带领下，点燃贡品，贡品在烈火中燃烧，发出火光。火光中闪有金光，热量十足，又有如水般的温润、透亮，观之令人热情高昂、身心舒畅，临之以火烘身体，暖融融一片，却似暖阳照进身中，令人舒畅无比。

杨树苍劲地挺立路边，成为土地呼吸枢纽。潮白河波涛云涌，层层水浪拍打着岸边，暖阳高照，发出层层光芒，暖人心神。此时忍不住高吟，“春三月，秋九重，碧海对苍穹。”“芙蓉帐吐花淡淡，翡翠池纳涛隆隆。”临近细观，潮白河中河水凝凝，潮水不断，令人顿时心灵变得宁静开阔，神思绵绵不断。又有春光洒在碧波之上，泛起层层金光，闪烁有一尺之高，由不得注目惊叹，心中吟咏“坎中真阳，水中金”。

北国的天空一片蔚蓝，万里无云，犹如清净的脑海，丝毫没有俗世的陈杂。唯有春鸟飞腾,飞机在高空匀速飞翔，放出白色的云气，犹如飞龙畅通无助地翱翔。北国的风很大，呼呼地吹个不停，但是丝毫没有阻住前进的心，心里想着师尊法祖，总是融融一片，充满温暖与力量。

正是真元时节，北国的小院中一派清净祥和。吃完早饭，便准备到潮白河边给先师法祖送去些许心意。
我们恭敬地在印着朱砂字样的黄色信封上，写下李兆生先师以及三丰祖师的名字，再将参加此次拜祭的人员名字写上，出发。

涧碧水清畅胸怀，天高无云月华白。
几时参至灵台地，三世因果又重来。

夫大道也，象法乾坤，大可尽于须弥，小可缩如介子。在外为宇宙，在内为人身。涧碧清水，犹如人身之元气，源于江河湖泽，流淌于山河大地，所过之处，草木丛生，一派生机，所过之河道，水清沙白，鲤鱼潜游，一派清净祥和，令人胸怀大开。人身之有天为六阳真峰，宇宙之有天为高远无际，一片蔚蓝，无俗世之云烟缠扰，有清气一团溢扬其中，观之者，神思悠遥，忽而忘俗，又有明月一轮，高挂于天，犹如蟾光，直射光明之境。
人心也，道心也，本来如一，人识道心而去人心也。三世姻缘，三世因果，皆因尘烟所熏，道心不识。倘识道心，便知过去，当下犹如过眼云烟，一心不动，万缘不扰，一心寂寂，万因皆消。人本无因，何处有果？一心皆空，三世皆消，一心向道，善缘即起。三世因果，来而又去，去而由来，故曰重来。若此刻一心只入永恒之道，则无因果，又无重来，即为涅槃。

文/武元图/《情系中华魂》

这一年，我获得的，远远多于付出的。
是丹经武学教会我的无私奉献、时时替他人着想的精神永远印在脑里，烙在心里。
千言万语，都无法表达内心的感受，只愿人人学有所成，身心健康。做一个对社会有用的人！

其次深深明白做人要乐于奉献，多为他人着想，并且要有强烈的责任心。道理每个人都懂得，很多人也常常挂在嘴边，可是真的在生活工作中又有多少人能做到？而在武校负责人，郑老师身上，淋漓尽致地将这些展现了出来。每一次开班，她都亲力亲为。其实有很多事情没有必要事事躬身，但为了减轻他人的工作负担，她甘愿不顾自己身体是否能承受，事事亲力亲为！换是我们，我们能这么做吗？人人都求学求道，扪心自问是否知道为什么而求学、求道？为了健康？为了金丹大道？可这“道”又在那里？是否去思考过。个个都讲修真求大道，又是否思考过这大道从那来？李兆生先生在“法镜交光六根成慧日”这一文中说到：“人们修真求大道，就是追寻自然的原貌”，正如，太阳无私的照耀着自然界的万物，给人类及万物光明和温暖。俗语说“大道求内得”，如果连为他人奉献，慈悲万物的心都没有，又如何去成就大道！李老师的《老子三清大法》里面有言“欲成大道，以德养真”，亦有“道高龙虎伏，德高鬼神钦”。德是什么呢？这只能问我们自己。我以前从未去思考过这个问题，是丹经武学教会我在生活中、在练功中不断的思考和反省自我。遇到任何问题都是自己本身的问题。

这一年我收获了很多。这里让我浮躁迷茫的心，在这茫茫的宇宙间找到了归宿。
首先，学会了要去爱身边每一个人，懂得了什么叫无私的真爱！由于小时候的成长环境对我造成了影响，我不知道什么是母爱，而且经过长期的生活，使得我内心存在着怨恨。是丹经武学让我获得人生最珍贵的东西。明白人不是为自己活着。而且只要活着，就不能白白地度过每一天、每一刻、每一分、每一秒。这是尊重天地、这是赋予生命存在的意义。这并不说一定要做惊天动地的事情，而是没做一件事情，都是发自内心地为他人、为社会、甚至为整个宇宙好。

回忆这一年，扪心问自己，我付出了什么，又有了什么样的收获？竟然我由心一振，心里是一片空白。这空白是一种，由心而生却无法用言语表达的空白。
我在武校待了一年，虽然不算整整一年，但几乎是渡过了春夏秋冬。能在这圣地度过如此漫长的时间，是多少人向往、令人欣羡的。我却因祸得福，成为命运的宠儿。
武校，全称丹经武学循经太极拳培训中心。一个为传播传统文化，一个为深处困境的人们解决问题，一个在不断努力为他人谋求身心健康而存在的小小四合院。在当今利欲熏心，人心浮躁的社会是多么的难求。
我偏偏蒙受上天的眷顾，遇上了她。
在武校的这一年里，从地底感受到中心的每一位工作人员都很好，每一位老师都怀着只管耕耘不求收获的心对待每一个学员！他们的心里装着的，是让来这里的学员如何取得最大的收获。他们的身上永驻着大公无私的博爱精神。

文/夏雨泽图/武元、《情系中华魂》责编/武元

玉环桩开始了。“玉虚呈华”一式推出有力但老感觉推不出去，似有千钧之力在前面挡着，大约十多分钟渐渐痛处消夫，慢慢地千钧拒推之力也消失化为绵绵不断柔软之混元力，境内之状言语有限不足表达。
玉环桩的运动合于易象，阴阳变化无环无端，莫知其极。开合，上下，前后，左右，聚散……不快不慢，逍遥处似胜闲庭散步，不忧不愁，处处守中。人只要在社会上、生活中就会有悲欢离合，进退起伏不定，思想左右波动。想我已过不惑之年，几经风波折磨，打过工、飘泊过、失落过、无助过、痛苦过、郁闷过。当过老板，失败过，也成功过……如此这些，那些如此，当我们真正懂得“玉环”之理时，我们就知道一切都是过眼云烟。守着中庸之心，知什么都会过去，何不活在当下，随其自然，悠闲度过人生。
人生如是，何不修持自我，找到真正的人身智慧；世人窥“玉环”而知大道否，它可以使事业成功交好运气，万事如意。
《真元宝秘》中，古人拿此联语作结束：
福慧双修终需得
身名俱泰要留馀

午后，天高气清，太阳朗照，日光融融，吾意浓浓。蟠龙肘具有极大的吸引力，我闻着香味，在蟠龙肘与练功之间摇摆不定。但转念一想，蟠龙肘营养好，能量大，我吃了练或许有另外一般收获。
果不其然，品蟠龙肘后，饭食不久，凤栋直叫脑袋涨，不舒服。我知道那是蟠龙肘发挥作用了，它直上颠顶六阳真峰；这时，我。脑袋两边太阳穴处骨子都涨痛，大声招呼“练功了”。

此次蟠龙肘的炮制过程只是传统丹道饮食修为的一个小小展现。而要真正地将宗风文化展现，需要徒子法孙用生命之光去努力继承和弘扬，稍有忽略，即不能做到真正的传承。
忆往昔李兆生（真阳）先师为了“济世度人，积德行善”结天下之有缘人创办了“李真阳餐饮•中华老味”，愿将这神秘而深隐的文化精华重新展现在世人面前，为博大精深的中华美食添上浓墨重彩的一笔。

蟠龙肘分素和荤两类。今儿制作的蟠龙肘属荤的。
材料：肉肘、豆腐、冬瓜，名曰三才合象。
制料过程：
豆腐精细切片形成圆形，用油煎炸至淡黄色，掌握火候不可过焦。
冬瓜也切成圆片，用油盐温煮几成熟，不可太熟，软了不要摆盘。
肉肘切下肉来，卷成圆圈形，进行卤制煮熟，起锅切成圆圈的，待用。
上述材料准备妥善之后，运用神思，全神贯注，用心寻象进行拼合以示天垂之象。
上炉蒸熏，出炉后，上汁浇注成真品！一道养生菜“蟠龙肘”就大功告成了！

北京循经太极拳培训中心乃为秉承古代圣贤先师法祖“真元一脉”的所在地，唯一一处完整地将理法并传的地方。又称“一脉真谕”，全称为“三界修真法，万乘统元功”，简称“真元养生法”。
其文化内涵内容浩然博大，历代先范，几经岁月，烟波浩荡，最终形成完整的学术思想，建立全面学术思想体系；囊括着许许多多的文化风格。文武两途在此不谈，仅拿丹经武学之脉传丹道饮食菜品蟠龙肘来说也。

文/果先生图/武元、《情系中华魂》责编/武元
2016年3月23日，正是中华民族的传统节日：真元之节。
现今网络上对“真元”解释有三。
一谓玄妙也，唐韦应物《题化城寺》诗中有言：“偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。
二言人身之的元阴元阳之气。唐元稹《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗中有曰：“时物欣外奬，真元随内修。” 宋朝苏辙《病退》诗言：“病根欲去真元在，昨夜梦游何有乡。”元，亦作源也。真元指生命的最终本源。
三指本性也。清洪昇《长生殿•神诉》：“悔深顿令真元露，情坚鍊出金丹固。”徐朔方校注亦言：“真元，本性。”
统而言之，真元一指人体生命最根本的物质：元阴元阳之气，一旦人体的真元耗散严重，那么此人的生命便面临危险的境地。真元亦指人的本心，言其真性，言其无垢无净、无障无碍。当人体达到真元的状态，便能打开真元的玄妙之门，畅游其中，奥妙无穷。

时间在郎朗律动中流逝，周围渐渐变得寂静、灯火渐渐暗下，力量渐渐地消失，我的声音慢慢恢复到原来的状态。此时声音仍然清亮，喉咙略微有些干涩疼痛。想起六祖曾经说过一句话：迷者师渡，悟者自渡。人应该用自己的力量将路途走完。于是我用自己清脆的、单薄的声音，坚持着，慢慢地将《声律真诠》全本读完。读毕，恭敬合书，感恩先师。神清气爽、身心安宁，走出教室，和几位学友闲聊几句，便回寝室休息。我心中默默地想，这一次持诵的经历终将永存我的脑海中，成为我毕生的财富。

《声律真诠》，心音震响，宇宙天地万物都受其震动，因而唤醒内心深处的良知，只要在此刻认真感受，都能感受到大道的浩渺、大道的混圆如一、大道的亘古不变，只要此刻生起道心之人，踏上道的路途，都能渐见光明，换发出性灵当中本有的活泼、本有的向上、本有的美好、本有的感动。光明终将照彻周身、照彻宇宙的每一个角落。
心音浩浩，全身微微的有些暖，书籍好像漂浮在水中，我持卷来回踱步在先师的像前。好像并不是我一个人在持诵，而是有许许多多的力量在支持着我，伴同着我，我们用同样的愿力，向宇宙倾诉着最真诚的心愿。

宣泄过后，我的身心都变得安定、平静。这个时候突然想念一念声律。从房中拿起《声律真诠》，再次来到先师像的面前。恭敬地托起书，心中默默祈祷，开始持诵。“统元楼藏真丛典，声律真诠，真阳对韵，万字长联，甲戌秋甲子后，李真阳自题……”从封面开始持诵，而后一东、二东，一页一页地持续下去。发现我原本清亮纤细的声音，突然变得广大而富有震撼，声音中含有金属般的磁性，从我的身体中发出，在教室中散开，扩散到整个院子，扩散到整个宇宙。似乎这个声音有无穷的威力，穿过空气，穿过铜墙铁壁，克服地域的隔阂，传到每一个丹经武学学子的心中。持诵当中，带有着无尽的希望。希望通过声音的震动，心音的浩荡，告诉丹经武学的学子们，李老师还在，李老师在默默地关注着每一个丹经武学的学子们，学子们的身心遭受着艰难困苦，李老师的内心也在经历着艰难困苦，学子们在修真的路上前进一步，先师都会从心底觉得欣慰。希望通过心音的震响，点燃学子们心灵中微弱的、甚至熄灭的光，让它们在黑暗中发出闪闪焰火，照亮前程。先师对每一个学子都持有平等爱护之心，先师希望正走在歧途的学子们，悬崖勒马，重操善业，重行善愿，走回光明的大道。先师希望每一个已经离开宗门的学子，能够想起先师往日的恩情，想起与先师相处时的点点滴滴，回到先师的身边。先师此刻用宽恒博大的愿力，通过心音震响，唤起所有丹经武学学子们灵魂深处的温清与热爱。先师希望通过心音震彻地阙、震彻天宫，震彻世界的一切生灵，告诉他们，大道仍存，已久不灭，每一个性灵的灵魂深处都存在着向上的真情，只要这一刻能够醒悟前行，便能走向光明的道路。

餐罢回房，与朋友聊了几句，感世情沧桑，人事纠葛，移步来到教室，来没有来到先师的像前，便泪如泉涌，百感交集。按奈不住颤抖的小身板，扑倒在前。看见先师的像，就好像看到了先师的心，师心即我心，先师的悲痛呈现在我的脑海里。“都是自己当年没有教好。如果徒子法孙早早懂得经历世事、懂得如何做人，他们就少些经历种种磨难，不会离开我的身边。但是当年时间不够用啊，只能匆匆忙忙地讲课、匆匆忙忙地写书，很多事情我也无能为力啊……”忽而又觉得是我自己在忏愧：“都是自己做人没有做好，都是自己的能力不够高，不能影响天下有情，让他们顺利地在宗门前行……”在这个寂静的四合院中嚎啕大哭，泪如泉涌，哭声发自肺腑，发自肾脏，几乎用尽全身所有的力气，颤抖全身的每一个细胞，又似乎振动着整个宇宙。先师的处境在我的心中呈现，先师的一颗明月之心，在我的身体里发出微微幽光，我为他而哭泣，为自己将来前进的道路上或许也要经历诸多的艰难险阻而哭泣，为大道难行而哭泣，为天下众生而哭泣。先师的心，是那么地悲凉，悲凉的背后又充满着博大的慈爱、默默的温清。

菜肴终于做好，大家围在餐桌上，倒一杯丹酒，夹一块早已看得口水直流的九品莲台，在一片欢呼声中开始这个难得的盛宴。丹酒烈烈，入口淳甘，下喉润滑，滋润两肺，温暖丹田。九品莲台，藕台高驻，金光盈盈，入口酥松，细嚼甘香，还有藕丝连连。佛跳墙，香气溢溢，入口嫩滑，软中带翠，汤中酒香淳淳。大家在一番畅聊当中，举杯共贺，口不停箸。忽觉丹田暖暖，肩膀两手臂有元气涌动，肾水暖暖，五脏温实，丹道养生菜，其有传统内功之妙有也。
故有苏老师的诗为证：
一点丹酒喝红脸，
数尽山菇独花边。
人前事后几许志，
洞天地府逍遥延。
在丹酒和丹道菜肴中畅享，不禁觉得身轻飘遥，略感醉意，不知是酒醉人乎，还是菜醉人乎。

下午，苏老师和胡姨开始将莲藕切片、过水，备用。再将猪肉剁碎，添加一应作料与配料，夹在藕片当中，粘粉，上锅油炸，再添加一些果品……摆成一个金莲台。而后又将一应的菇类、蔬菜，一一洗净，经过处理，放进锅中，加上相应的作料，开火慢炖。制作过程之繁琐，难以用文字描述。几位学友看到这一番精工细琢，香味四溢的情景，不由得随着制作的进展而惊呼起来……栋栋学友兴奋地不得了，左转转，右看看，在一旁不停拍照；维果以其重庆人特有的豪情万丈，文思涌泉，“象中有象，忙中有细，运筹帷幄，神思灌注，盼有神品菜肴横空出世”；夏雨泽学友闻着香味，期待着菜肴的完成。我被这个场面感染得像一个快乐的小孩，跟着他们一起蹦啊，喊啊，一起哈哈大笑。这个时候，我觉得咱们丹经武学就是一个大家庭，大家来到中心，忘记世俗的奔波、路途中的劳累，在这个充满灵气的小院子里练练功，在走廊上谈谈养生、拉拉家常，纵使天南地北，总是心系一处。在运动中体悟生命，在做饭的体验生活。纵使平凡，中有大乐趣。

文/武元图/武元《情系中华魂》
《情系中华魂•火工迟迟周大甲》中有言：“佐食与餐饮也像修真与武学那样在宗风流传，九大名山十方丛林的大德高真留下绝响，紧守洞天，五百年中形成独特的风格。”丹道养生餐饮秉承丹道家密传，按照传统阴阳五行配伍，制作出独特的菜肴，在色香味全部具备的同时，另有一番值得学人探究的境地。
中心几位学员一起商量，请苏次华老师为我们制作九品莲台与素佛跳墙。兴高采烈地来到侉店菜市场，在厨房胡姨的带领下购买一应食材。

人们都热衷于追求“小隐隐于林，大隐隐于市”的境界。但是有多少人在“隐”字中琢磨？隐者，隐去自己所谓的高超、隐去自己所谓的不食烟火，从而穿着普通人的衣服，吃着普通人的饭，在言行举止中，去教化世人，此乃真隐也。
《法华经》言：“不忘初心，方得终始。”这一个初心并不是我们开始练功时脑袋里存在的欲念。这一个初心，是圣贤之心，是孩童时天真活泼无欲无求的真如之心。唯有这样的赤子之心，才能帮助我们成为一个完整的人、有高尚品德的人，才能使我们在生命最后一刻感叹道：此生无憾。

自古以来，求道者多，得道者少。能力越强的人，越容易犯错。所以要战战兢兢如履薄冰，唯唯诺诺，不敢为天下先。
常言道：神仙也会犯错。难道神仙不会为了他人而着想吗？心藏恶毒的人能当神仙吗？每个人都会觉得自己是好人，但是当局者迷。常有存善心者做坏事。所以人必须有一善良正直、刚正不阿的知己好友，在头脑发热之时，一个当头棒喝，把人从万丈深渊当中扯回来。而什么没有这样的人时，还需独守其身，保得一身清净，常思己过，悬崖勒马，清静无为。
中国传统文化儒释道，都是在教后世子孙怎样做人，在做人的基础上才去追求学问、追求更高的人生境界。连做人的基础都没有，只是万丈高楼在半空中摇摇晃晃，风吹即倒。练功能够让有病者无病，无病者轻松，常常处于身心安泰的境地，更容易地应对人情世故、处理生活中出现的各种问题。终究来讲，练功都是为了让我们的生活变得更美好，如果练功练到一定程度，反而让一个人变得性格孤僻，不识世事，甚至家庭破碎、各奔东西，那么这个人还不如不去练功，做一个普普通通的老百姓还对社会无害。李兆生先师在《真元宝笈》中言：“善根之士须渡，恶念之士也须助。”在大慈悲者的教化下，需要个个学子勤勉自修，诚诚恳恳、做个好人，继承先师法祖的弘愿，让自己成为正能量的源泉，帮助更多的人，让更多的家庭幸福美满。

李兆生先师曾说：“练功不是为了自己，而是为了五千年的文明能够延续下去。”
扪心自问，我们每一个学友真的心存如此伟大的理想么？或许在我们通过不断学习，身心受到教化，慢慢发起了如此大愿。但切实来讲，每一个学友都是因为不同的原因而进入丹经武学。有人追求健康，有人追求中国传统文化的深厚学识，有人追求功夫，有人总想成仙成佛，也有人为了通过改变自身从而去影响他人，造福社会，度化众生。
许许多多的人，都有许许多多的练功目的。但少有人想到，练功最切实的作用是什么。在我的练功体会与观察当中，凡是心存善良、慧悲万物的人，身体没有经历很多因梳通经络而出现的疼痛，生活很少出现问题，常常修得身心活泼、一派祥和，深得身边人的喜爱。习气很重、总想在他人的身上得到什么，或是常常对生活、对他人抱有埋怨，甚至常存憎恨之心的人，这一类人却走在两条路上。一条是身体经受通经络的疼痛，甚至头顶生疮、脚底流脓，通过练功渐渐将自己身上的戾气排出来，修得身心活泼，那么这个人就往善的方向发展，越修越好。另外一条路，则是这些人并没有通过这样的修炼让自己的身心变得干净，随着功夫的增长，逐渐忘记了从前所经受的痛苦、忘了身边人对他的恩惠，走向了一条追求功夫、寻找靠山的道路，最终落得一无所有、众人所弃，可悲可叹。

文/武元图/《情系中华魂》

声律乃宇宙之真音，而真诠则是用大道、用一颗真心去感受它，诠释它。当年李兆生先师写下《声律真诠》并非是为了显示自己的才华、留下自己的价值、使自己的名字永垂不朽，而是因为众生各有所需，学子各有所求而写下这浩瀚无穷、囊括宇宙的真音。
在北京循经太极拳培训中心的院子中央，持诵声律，周围是几位学友。慢慢地，声律变得不是为了自己而持诵，而是为了他人而产生律动。声律在空气中产生震动、产生无形的能量，在这宇宙间营造出一种安静、祥和、亘古永恒的境地，使诸位学友的身心都处在一种安静、祥和、忘我的状态，唤醒他们内心当中的先天灵性。进而因为每个人的需要不同，而给予他们需要的东西。灵魂当中缺乏诗情画意者，在脑袋中注入傲骨嶙峋的梅，刚劲淡然的松，浩瀚的海，宁静的天；心灵闭塞着，往其心灵中传递日光融融、脉脉温清，推去遮盖的浓云，显出皎洁明月；立志弘法者，给予他身心的力量，使其心底更为平和，正气从心中默默升起，为他人释放出更多的光芒。持诵者，因为给予的有所得，因有所感而知师心、知大道之心，灵光在持诵当中中现出光芒，与天地宇宙大自然融为一体，天地间的无穷奥妙瞬间而得、随缘而得。
夫声律者，宇宙之真音也，大慈仁者之心音也。

文/武元图/《情系中华魂》

虞世南《笔髓论》：“假笔转心，妙非毫端之妙。必在澄心运思至微妙之间，神思应彻。”李兆生先生在《翰墨缘》中也写到：“书作的形成要依靠自我的熟练来奔放自我的情思。”“通过书作提高自己，让自我早些成熟，这并非年龄肌体的抽象理解，更主要的包括其学其才的成熟过程。因此，书作曾赋有梦幻般的境界，曾赋有日月般永恒的生命。”“笔下形成的点线是一种肯定的笔致，有迟速、变化、流畅、连贯等特点。从书写的观点上，笔有顺锋、逆锋、搭锋、转折、灵动、飞舞、沉着、凝重，诸多体现。这种传统的风格，完全是由下笔的果断、肯定，笔落成章所形成的生命。”
艺者，道之形也。毫无疑问的，书法对于完善自我，塑造良好的自我气质，增强自我的心态有着良好的促进作用。

因为写大字的笔划相对小字而言要粗很多，所以相应的墨水要耗费多一些。同样的字，大字写到一半墨水就用的差不多了，这样笔锋如果没有了墨水的涵养，就会干枯开叉，写出来的字不好看。这样就从客观上提出了书者要加快书写速度的要求。而书写速度的加快对于一名书者而言是要有相应的功力，因为如果不是对字的笔划、结构、神韵非常熟悉的情况之下，是不可能做到这一点。所以读帖、背帖就显得很重要啦！也就是平时的积累是很重要的。其次书写速度的加快还需要书者的神思运化要加快，这种神思运化的加快除了对字的熟悉之外，还表现在书者对自我的肯定。
当我挥毫落笔书写的时候，当笔毫按下，自我神思果断地向虚空处挥扫，写出自己想要的笔划的时候，那一刻，我喜欢上了自己，喜欢自己那一刻的果断，喜欢那种自我神思奔放的收放自如的熟练状态。这种喜欢，是对自我的新的肯定，是对自己完善自我所付出的努力的肯定。

跟王仁伟老师在北京循经太极拳公益平台学习篆书《千字文》已经有几个月了，写小字感觉还可以，写大字由于时间不长，一直不得法。
正在苦恼之中，一天，我正好时间空闲，像往常一样铺纸写字。大概写了一个小时这样吧，我忽然间找到了写小字时提按的感觉。即写字时把笔锋按下去，按到合适的、自己想要的笔划粗细的位置，然后果断、迅速地向虚空处挥扫，写出自己想要的笔划。

文/金元图/《情系中华魂》责编/武元

武元按：
从2015年北京循经太极拳培训中心创办公益平台开创以来，开设了《说文解字与千字文》、《邓石如篆书与千字文》、诗词格律、《黄帝内经》选讲与导读、中国茶道……等等许多课程。感先师李兆生先生的法光弘照，公益平台的学子们在中心老师的带领下，进步神速，书艺大进。
现将金元学友的体会与大家分享。

景行猶仰止　思斉自束装
飛雲幾生滅　靄靄空飛揚
纏愛如葛旋　萋萋山谷昌
誰如閉禅室　澹泊亦忀徉
日月光空水　風塵無所妨
是非同説法　人我俱消亡
定慧澄心海　無縁毎湯湯
老鵶同黑色　玉鼠號相防
人心非我心　何得見人腸
難角無天眼　抽示一文章

飛龍何處遊　寥廓無塵方
無塵寶珠閣　堅固金剛墻
眷属猶如雨　遮那坐中央
遮那阿誰號　本是我心王
三密遍刹土　虚空厳道場
山毫點溟墨　乾坤経籍箱
萬象含一點　六塵閲縑緗
行藏任鐘谷　吐納挫鋒鋩
三千隘行歩　江海少一嘗
壽命無始終　降年豈限壃
光明満法界　一字務津梁

避熱風巖上　逐凉瀑飛浆
狂歌薜蘿服　吟醉松石房
渇飡澗中水　飽喫煙霞糧
白朮調心胃　黄精填骨肪
錦霞爛山幄　雲幕満天張
子晋凌漢挙　伯夷絶周粱
老聃守一氣　許脱貫三望
鸞鳳梧桐集　大鵬卧風床
崑嶽右方廡　蓬莱左辺廂
名賓害心實　忽駕飛龍翔

驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。

蒿蓬聚墟壟　蘭蕙欎山陽　
曦舒如矢運　四節令人僵　
柳葉開春雨　菊華索秋霜　
窮蝉鳴野外　蟋蟀帳中慯　
松柏摧南嶺　北邙散白楊　
一身獨生歿　電影是無常　
鴻燕更来去　紅桃落昔芳　
華容偸年賊　鶴髪不禎祥　
古人今不見　今人那得長

鴉目唯看腐　狗心耽穢香
人皆美蘇合　愛縛似蜣蜋
仁恤麒麟異　迷方似犬羊　
能言若鸚鵡　如説避賢良　
豺狼逐麋鹿　狻子嚼麖麞　
睚眦能寒暑　噱談受痏瘡　
営営染白黑　讃毁織灾殃　
肚裏蜂蠆満　身上虎豹荘　
能銷金與石　誰顧誡剛強

高山風易起　深海水難量
空際無人察　法身獨能詳　

鳧鶴誰非理　螘亀詎叵暲
葉公珍假借　秦鏡照眞相

序言：
昔何生郭氏賦志遊仙。格律高奇藻鳳宏逸。然而空談牛躅未説大方。余披閲之次。見斯篇章吟詠再三。惜義理之未盡。遂乃抽笔染素指大仙之窟房。（中略）一覧才子。庶遺文取義云爾。

文稿/文熙图/《情系中华魂》责编/武元

武元按：
佛法传入中国后，在唐朝尤为鼎盛。当时的密法吸引着中国古人，并且闻名海外。出生于日本的空海，历尽艰辛到达中国学得唐密，回到日本，毕生弘扬，形成今天的东密。
1992年1月9日，李兆生先师应日本密教研修会邀请赴日教授中国传统文化。是年春，专门赴日本成田山考证东密一脉的脉流，感天垂之象，做《真如明月图》，画弘法大师空海玄象，重宣密法，法流东瀛。
今将空海所作的《游山慕仙诗》呈上，与诸众分享。
有无声律基础的学友，都不妨一读，领略弘法大师当年的神韵。

三、招生对象：零基础学习丹道养生，丹经武学爱好者，品行端正。

四、学习费用与报名方法：
1、学费：3600元；（参加过历次五一丹道养生班的学员只收取复训费1000元）
食宿费：100元/日（按日收取）；教材与服装费用另计。（可刷卡或转账）
(在校生学费半费，食宿自理，老学员带直系亲属学费半费,本优惠措施由培训中心负责解释。若因报名人数较多，住宿安排在培训中心之外时，酌情调整食宿费）
2、报名邮箱：lionking3000@163.com
3、咨询电话:400-0719-759 , 13051370570
4、报名截止时间：2016年4月28日
北京市循经太极拳培训中心

4、丹道养生与循经：由跟随李兆生先师精研丹医一道十数年的张明福医生为大家讲述“丹道养生与人体的微循环”，从医学的角度对丹道进行讲解，理法两全，为众学友打开“以道成医”的大门。

5、书法养生实操：由传承李兆生先师绝学“龙行大草”与“天龙神剑”的王仁伟老师为大家进行书法的讲解，并且每天晚上设置书法实操课，为各位学友进行现场的书法指导。

一、学习内容与简介

1、小炼形第一洞天：小炼形是武当太乙铁松派所特有的内外导引炼形术，共有十式，动作简单，富有针对性。每一个小功夫，都可以针对身体的某些部位进行快速调整。如金锋抖肘能快速疏通手太阴肺经，弥天架彩针对任脉，灵芝桩针对督脉，整套下来，对身心进行全面的调整。简而言之，小炼形是快速治疗疾病、修墙补屋，从而使身心达到健康的状态。

2、玉环桩：武当玉环桩具有玉环之妙，坚持炼习、保证时长，能够使身心终日处于安静平和的状态。又因武当玉环桩的动作简单、行功柔和，能够在绵绵不断的行功中对身心进行调整，能够达到延年祛病的功效，炼习后使皮肤光滑细腻、年轻，周身富有活力，深得学友的喜爱，长期练习之，身体健康，交好运气。在延年益寿的基础上，玉环桩蕴含深厚的传统学识，深刻领悟之，奥妙无穷。

3、太乙元明八式：“夺天地之造化，侵日月之玄机”，元明八式以宣和气血、分经流注为机理。在小炼形和玉环桩的基础上，打开身体中的穴位脉道，与天地进行交感，用天地日月之精华来益补周身。体弱者可由此筑基，修墙补屋，祛病健身；体健者壮元修真，延年开慧，体悟天地大自然的奥妙。

以上的三个课程由李兆生先师的两位弟子，许志明老师和杨奎老师进行课程的讲解，其中许志明老师讲一天，杨奎老师讲两天。小炼形、玉环桩、太乙元明功是进入丹道的基础。深浅同源，五一班时，将会对无基础者进行基础性的讲解，有基础者，进行动作精准性的指导、以及理法上的提高。

怀抱太极，翻转手臂的过程中，真气从小指开始，逐渐向无名指、中指、食指延伸，最后到了大拇指。五指有气有力，手心中裹着一团元气。两手相对，缓慢向膻中靠拢，气从两手掌，沿着两手臂穿至膻中，膻中有一团热气，温温的，极为舒适。
继续行功，热流从膻中逐渐运至下丹田，丹田有一股力量注入。
捧沙掌，两手臂匀速向胸前上升，感觉两手有一股气流在内贯穿。
翻掌下落、敛气归元，两手下落，小腹会阴上提，丹宫内敛而有力，气机逐渐归回丹田。
如此反复炼习，缓慢适度，元气与身体动作相合，运劲如抽丝，缓慢有力。炼完之后，神清气爽，身心畅和，感觉全身充满了元气，思维敏捷，四肢舒坦。太极起手势动作简单，中有大妙也。

前抬两臂，手背上一股股涓细的热流，顺着手三阳缓缓流至肩膀，两手运劲如抽丝，缓慢、柔和。尘世间的种种都与我无关，此刻只想在这太极起手势中缓缓行功，在这恬淡虚无的宇宙中恣意畅游。
坐腕仰掌、坐胯屈膝，身体的重心伴随着真气，缓缓地由上而下，送至脚底，腰脊上有一股强大的热流缓缓向上。仿佛此刻身后有一张木凳子，势必要把它慢慢坐断。
前移平足，身体有一股向上的力量，顺遂自然，身体就在一种缓慢的运动中升腾，力量由脚掌而起，逐渐向上，行至肩膀，传至两手。身体直立，十指一舒，两手自然地往下伸平，真气随之而到达十宣，经络畅达。

清晨4点40许，醒来，起床盥洗，喝一杯温水，便开始练习太极起手势。
两脚并立，左手握拳，右手握着左手腕，目光平视前方。身心逐渐变得平静，仿佛进入一个宁静的世界，房屋由实变为虚，成为若有若无的存在。眼前的世界变得浩渺无际，仿佛观察世间人在熟睡、在前进的路上奔波……一切又与我无关。而我的世界，是清净的，是一体的。这渺渺茫茫的宇宙间，只有我一人，遗世独立。

文/武元图/《情系中华魂》

在2001年7月的武当杂志上，刊登着李兆生先师的文章《寒山内功七式》。杂志的封面是一个年轻女子，身穿红色太极服，配一双白色的练功鞋，龙盘腿，双托掌，神情恬淡、含情脉脉地看着前方。
这双腿一盘，双手一托，就是二十几年。
道路长长、岁月漫漫，在这里忍不住道一声，师娘您辛苦了。您现在在为丹经武学的学子们所做的一切，都是在铺我们回家的路，都是为了我们能够结成人类的真如，通向摩天真境的未来，在大定的寂静中升华，超越茫茫的宇宙！

一天清晨六点许，东方未晞，中心大门传来响声。穿过校园把门打开，站在门外的正是郑老师。看着一大袋子的零食，再看看郑老师一下子没有反应过来。正在迟疑之间，郑老师言：“这是你曾大哥的。”原来是曾大哥将要回家，她没空来送行。这一天早晨，天还没亮，她就早早开着车，把食物带过来，为他践行。
每当中心有学友要回家，总能看见她早早买来一袋食物，有空的时候还会亲自开车送去地铁站或者火车站。虽然这是一件小小的事，但是她却一直是这么做。我从来没有想过这些时候的她是怎么样的一个心情。在一个人逛超市买食物的时候，是不是想着某位学友喜欢吃什么、应该吃什么呢？清晨天还没亮，马路上还有阵阵清寂，她一个人开车在路上，想起丹经武学的学友们，想起李兆生先师，心里是不是暖暖的、充满力量的呢？是不是每一个丹经武学的学友，都在她和李兆生先师眼中正在努力成长的孩子呢？

有时候，我觉得郑老师是幸运的，在这二十多年里，一直见证着李兆生先师在弘法过程中所走过的路。在光明的大道上，能与先师一起看遍繁花似锦，在艰难苦旅中，能够携手共进。然而每一种伟大的背后，总是潜藏着无尽的艰辛。每一个人坚强的背后，内心都是柔软如棉。偶然的一次，她跟我谈起李兆生先师，说着说着，郑老师的眼泪就哗哗往下掉。当时有一些不知所措，内心又为之动容。或许没有郑老师放弃安逸生活、不顾自身安危，就没有李兆生先师惊风骇浪般的弘法道路。在半夜三更的写书过程中，一杯热水，足以慰温暖。遇到艰难险阻的时候，心中一句“我相信”，足以走完余生道路。

“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”每天上课前，《诗经•木瓜》在孩子们稚嫩而悦耳的声音中飘出，回荡在中心的每一个角落。晚上月明星稀，蟋蟀声在院子的某个角落合鸣而起。传来听到家长们哼着“匪报也~永以为好也~”一种快乐和感动在心中荡起。快乐是可以传染的，希望也是因人因事因物而燃起的。孩子们在快乐当中学习、快乐当中成长，都给了家长们精神上与心灵上的快乐与期望。看着这一番快乐的景象，筹备过程所付出的艰辛，都是值得的。

在我看来，郑老师就是一个独立的人，是一个充满力量的小宇宙。她总有一番智慧与勇气，带着丹经武学的学子们前进。2015年的少儿班进行前，有幸能坐在教室里，参与筹备少儿班的讨论。当时讨论少儿班的目的，是让更多的小学友能够来到中心，练文习武，在接受学校教育的同时，接受传统文化的熏陶。李兆生先师有一句话：“一切为了孩子，为了孩子的一切。”孩子身上，有无限的可能性。少年时期能够接受好的文化教育，将来能够成为一个堂堂正正的君子，有益社会与国家，是古圣先贤对炎黄子孙的期望，也是李兆生先师的愿望。然而办班，并非易事，要有大量的投入、也要有长期的筹备。诸位老师的讨论下，郑老师说了一句：“不计成本。”随后，购置用具、筹备课程，少儿班便风风火火地办了起来。

但于女性而言，自己独立面对生活，也应形成自己的小宇宙，有自己的一片天、自己的一片地，活出自己的一个世界。
偶有女性学友给郑老师打电话，向她请教生活上、情感上的事。郑老师总是很耐心地跟她沟通。对于如何成为一名女性，郑老师有正确的见解。郑老师常常教导女学友们，作为一位女性，并不是意味着要委曲求全，也不代表着要为感情去倾泻自己的一生。女性和男性都一样，应有自己的兴趣爱好、自己的事业、自己的朋友、自己圈子。女性要有独立的思想、并且要有独立生活的能力。

文/武元图/武元、北京循经太极拳培训中心
在北京循经太极拳培训中心，常常会出现这样一位女性：穿着优雅端庄，说话办事干净利落，说起话来，声音清亮婉转，总给人一种年轻、快乐又积极向上的感觉。她有很多种称谓，有的学友叫她郑老师，有的学友称她师母，有的则称她为师娘，有的小学友叫她师奶奶。
《周易》有言：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天地，阴阳也，相互间形成整体也。没有地的承载万物，便没有覆盖万物的天。于天而言，是重要的，是不可离弃，但亦需要有天之高渺浩瀚，方能显示地之宽容博大。有一位学友曾经如此评论夫妻之道：“妻子要有宽厚载物的德行，那么必须要有丈夫自强不息的担当。”相同的，妻子要如水把温柔润下，以厚德托起丈夫，使之能够天行健。夫妻相合也是阴阳相合的体现、是道的体现。

《声律真诠》，宇宙之真音也，内景显化之宝笈也。

人生的每一个阶段都有每一个阶段的难关，这个时候能够让内心平静下来，身心放空，然后就像小鸡出生那样，奋力啄开那一层压力，那么人的境界就会又高一层。压力总会有的，逆缘也会常来，人要学会把握自己、把握命运。不要怕。