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文章发表人是: manhadun2012
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发表人 内容
拒淫福报感应录



一、医生拒淫



余杭有一姓陈的大夫。有一穷人病危,给陈大夫治好了,但他并没有要报酬。后来有一次,陈大夫到此家避雨,病者之母要其媳妇与陈伴宿以报医恩。该媳妇唯唯应诺,便于夜深时到陈寝处,并说:“因你救了我丈夫,所以我现在来报答你。这是我家姑的主意。”陈见她年青貌美,亦有一点动心,但随即努力自制,自语说:“不可”。该妇人便更强求之。陈连连说:“不可!不可!”并惟有坐著等待天亮,其后几乎不能自控,又大叫说:“不可二字最难!”一等到天亮便即离去。


多年后,陈大夫有一个儿子应试赴考。主试官阅卷,弃置他的试卷。忽然听到有声音叫说:“不可”;便挑灯再看,看后又再弃之,又听到连声呼叫:“不可!不可!”最后仍然决意把它放弃时,又听到大叫:“不可二字最难!”连声不停。试官见这情形,便想其中必定有阴德之事,因此取录了他。在开榜后召见他,问其原因;但陈之子亦不知道其中原委。回家后告诉老父经过,陈说:“这是我壮年时的事了,想不到天意给我这个善报(子得科名)”。


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二、医生拒淫天赐官钱


何澄是一位名医,与他同郡有一位孙先生,病了很久也未痊愈,便邀请何澄去医治他。孙妻私下向何澄说:“我丈夫病了很长时间,为此家中财物已典当及卖光了。我愿意以自身作为你治病的报酬,希望你不要嫌弃”。何澄严肃地拒绝了她,并说:“夫人怎么说这些话,请你安心不要忧虑,我会为你们医治,但请你不要用这种说话污蔑我的人格,兼且亦先污蔑了你自已”。孙先生的妻子惭愧地走开了。


当晚,何澄梦见一神人带他到一官府。内 的主神说:“你行医有功,且不趁人有急难时淫乱人家妇女;我现在奉了天帝之命,赐你官钱五万”。不久之后,东宫太子生病。皇帝下诏书征召何澄入宫为太子医治。何澄只给了一剂药太子便痊愈了,于是便得到丰厚的官钱作为赏赐,数目与梦中所说的相同。


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三、还妾代债添丁及第


德清的地方有一举人名蔡启传。他四十岁时仍未有儿子;他妻子便用了五十两的私房钱为他买了一妾。该妾来到时,不断低头哭泣。蔡问她为何哭泣,她答说:“我丈夫欠下巨债,因此便迫我来这 作妾”。蔡大惊说:“原来是有夫之妇!”便嘱咐妻子明早将妾送还。蔡自已则乘夜去到她的夫家,向她丈夫说:“你为甚么要这样做?怎可以卖掉自己的妻子?”妾的丈夫说:“我欠了巨债,刻不容缓。无可奈何呀!”蔡说:“我会代你还债,并归还你的妻子,卖身之款也不用还给我了。我今晚不会回家,以表明我的心迹”。便在其夫家 留宿。次日早上天还未亮,便已看见蔡家的人带那人的妻子回来。夫妻二人悲喜交集,于是不断叩头感激蔡的高尚道义。蔡回家后,次年便得考中科举,妻子也生了儿子。他的后代十分昌盛,富贵也接踵而来。


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四、避色得贵


松江地方有个姓曹的人去应试赴考。在旅馆中忽然有一妇人进来要与他共宿;曹大惊,急忙走去别的旅馆借宿避开她。行至途中,见有一群人提著灯火喝道而来。这群人行入一古庙中,击鼓升堂。曹便伏在庙前,听到殿上读出新科榜上的名字。当读至第六名时,官员禀告说:“此人近日有失德之行为,已被上天削去科名,现在不知应由何人补上?”当中的神说:“松江姓曹的书生,不淫旅馆内之妇,正气可嘉,就以他的名字补上吧!”曹听到后既惊喜,但又半信半疑。后来开榜时果然是中了第六名。拒色之灵验,有如此者。


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五、拒淫得贵


希仲是四川人。博览群书之后在一富家中设馆授学。该富人家中有一美妾,自恃才貌兼优,便往学馆中调戏希仲,却被希仲严正地拒绝了。希仲之妻当晚梦见有神来告诉她:“你的丈夫独自一人远处他乡,而能不欺暗室,合当科举高中,以彰显其善行之报。特地先来告知你”。明年,希仲在四川的乡试果然考得第一。由此可知戒淫是世间莫大的功德,上天必定有厚报的。


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六、远色昌后


太仓的陆公,容貌及体态俊美。明朝天顺三年往南京应试。旅馆的东主有一女,晚上竟然往陆处求与他共宿。陆假装说有病,并与她约于后夜再会。女子走后,陆便作一诗:“风清月白夜窗虚,有女来窥笑读书;欲把琴心通一语,十年前已薄相如”。次日清早便借故离去。是年秋天便得上榜。在此之前,陆公之父梦见郡守送来旗匾鼓吹,匾上题有:“月白风清”四字;其父还以为是自己将要去世之兆,写了一封遗书给陆公。陆公心更惶恐。后来他考到进士,并做官至参政之职。


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七、戒淫天赐状元


唐臬少年时,有一次在灯下读书,遇到妙龄女子调戏他,把他房间的纸窗戳破,并以不正经的态度窥视他。当时唐臬便把纸窗补回,并题字说:“掏破纸窗容易补,损人阴骘最难修”。自此以后她便再没有甚么异样了。后来有一僧人经过他门前,见门楣上有状元及第之匾,左右有两句似联非联,而且两边各高悬一灯,照著所题的两句。僧人觉得奇怪便问他。等到问得其中原委,便知因果确有凭据。后来唐臬果然考中了状元。


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八、远色福荫儿孙


姚三韭本来姓卞;他博学而且善于诗文。他曾在一姓怀的家中教学,当时有一女子经常窥探他,而他则严肃地不予理会。有一天他在院子 晒鞋,该女子便写了一封信藏在鞋 给他。卞看了信后便托故辞去返乡。袁怡杏作了一首诗称赞他,其中有“一点贞心坚匪石,春风桃李莫相猜”之句。卞写信答袁,极力辩白并无此事。袁怡杏将卞的回信封好,在上头题了:“你有厚德,子孙必然昌盛”。后来他的儿子谌及曾孙锡皆考上进士。这便是保全他人贞节的果报。


--------------------------------------------------------------------------------九、拒淫天赐科甲


黄槐森是香山人,他聪明俊秀,家贫而以教书为业。咸丰十一年六月,县内有一学堂的人扶乩请仙,问快到的秋闱考试将会何人中式。乩文便批说:“香山中得无情鬼”。此语传遍远近,都没有人明白它的意思。黄槐森的馆僮听到后便知道黄必定会高中。黄原本设馆的地方隔邻有一少妇,见黄年少英俊,十分喜爱。她私下问黄的馆僮黄爱吃甚么,馆僮答说是柑。少妇次日买了柑托僮代送过去。黄以无缘无故推辞不受;少妇便亲自把柑送来,黄再推辞。少妇便把柑去皮,装饰漂亮后第三度叫该僮送上。黄便叫僮到少妇家向她说:“女子重要的是贞节,而书生重要的是廉洁。你和我家主人非亲非故,为何要屡次送他东西?你定是不怀好意,我家主人亦非无赖之徒;你若再来,我们一定会闭门不接纳了”。少妇既羞且愧,皱著眉头,咬牙切齿地说:“无情鬼!无情鬼!”此后就不再送柑来。她有感于黄的严正,随即改行从善。当年辛酉科黄槐森入闱赴考,文思敏锐,放榜后果然中得举人;接著更中了进士,在殿试被点为翰林。由此方知“无情鬼”三字虽是少妇私下激忿之语,但天地鬼神均已听到了。


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十、拒淫隐恶状元及第


无锡的孙继皋在某家中设馆教学。但该家中的女主人心存不正,叫婢女送他一杯茶,而杯中则暗藏有一只金戒指。孙装作不知,叫婢女收回去。当晚女婢带女主人来敲门,轻声说:“女主人到了。”孙情急下便只好用大木板顶著门不肯开。到次日天亮便辞归,但却隐瞒不泄露原因。有人问他,他便答:“学生顽劣,不受教导”。从不泄露这件恶事。后来中了状元,子孙相继显贵。


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十一、拒淫功名寿考


茅鹿门少年时游学于余姚,并寄住在钱应扬家。钱氏有一美貌婢女很倾慕于茅的俊俏外表。有一晚,她往书房叫猫儿。鹿门问:“你为何独自一人来叫猫儿?”婢女笑答:“我叫的其实不是小猫,而是大茅”。鹿门严肃地说:“我父亲叫我出外读书;我若做出违反礼教的事,他日怎能面对我父?而且更有何面目再见你家主人?况且女子尚未出嫁便失身于他人,乃是终身之大耻辱!”婢女羞惭而退。茅鹿门后来于明嘉靖年中戊戌科进士,官至副使,享寿九十高龄。


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十二、拒淫奔父子显贵


信州的林茂先才学过人,已被其乡举荐为孝廉。他虽极家贫,但仍闭门努力读书。有一邻家妇人因为讨厌丈夫没有学识,并仰慕茂先的才名,在晚上私往茂先家中。茂先呵责她说:“男女有别,礼法不容;天地鬼神,森严罗列。我绝不敢做出此等暧昧的事!”该妇人因此知惭悔过,唯唯而退。茂先次年登第高中,其子亦中进士,因此家声大振。


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十三、避色状元及第


明嘉靖年间,有一相貌英俊的书生。他家东邻有一美艳妇人,对他心生仰慕;于是乘著丈夫外出,便在墙壁的隙洞向书生招手。书生说有墙壁阻隔。妇人说:“你是读书人,难道没听过‘逾东家墙’这话?”书生听后竟然心动,于是便拿梯子来爬上,但却忽然转念想:“纵然瞒过了人,也瞒不了天”。因此便下梯。妇人又于同一地方再行勾引,书生又再度被她所诱,又再爬上梯;骑在墙上将要过去时,再想:“始终也瞒不过老天爷”,便急急下梯,关门不再出去。次年地方试登科后上京殿试。典试官秉烛夜坐,心想:“今科状元不知是个怎样的人呢?”在蒙眬间忽然听到耳边有声音说:“状元就是骑墙之人”。放榜后,新科状元来拜访试官,问后才知有先前之事。不过当时忍耐而改变念头,坚守一时,想不到竟然有高中的福报。倘若当年攀过了墙便会失去了状元,真是危险啊!


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十四、无淫念废卷得中


揽村有一姓柳的庠生,因往探亲时遇雨而投宿于一荒园内。园内原来已先有一少妇在内避雨。柳公虽然见到她,但整夜均没起不轨之念,只是拱手立于亭边,至天亮便即离去。原来该妇是另一庠生王某之妻。她有感于柳公的品德,便将事情告知丈夫,但其夫却因此起了疑心,并将妻子休了。后来柳公应考乡试。他的文章本已被置于废卷中,一会后忽然又在桌上。考官惊异,再细阅其文,觉得毫无优点,便再将之弃置。后来将举荐的考卷呈堂,而柳公的卷又在其中。考官因此心想这人必有阴德,即便一并呈上;于是柳公便中了第七十一名举人。王某恰巧与柳公同房。当柳晋谒考官时,王亦在座;考官谈及废卷之事由,并问他有关的事故。柳公想不到有甚么其他事,便只答了当日荒园避雨一事。王某因此感受甚深而叹息,返家后便将妻子迎回团聚,并将其妹许配予柳公续弦。


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十五、益人正益己


福建的张文启与朋友周某为躲避盗贼走进石洞内,而石洞原来先已有一美女在内。她看见男子进来便仓惶欲出。张说:“你现在出去必定会遇上盗贼。我们是正经人士,你不必担忧”。张又问她的住处和姓氏,但她含羞不答。到夜深时,周竟意图奸污她,幸得张极力阻止。到天亮时,张把周拖出洞外,以便少女得保安全。待探知盗贼已走光后,便请乡中父老同入洞内,问少女的父母是谁。原来她就是张已经下聘的未婚妻黄氏。于是便急请乡老将她送回家。后来与她成亲后,张对妻子说:“我若当日不存正念,难保周不会污辱你。谁知一夜坚持,保存了你的贞节,方有今日。现在回想起也令我心悸”。他后来生子均能发达显贵。所谓益人正是益己,就是这样。


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十六、节妇断发制强


常州一妇范氏,年少便已守寡。亡夫遗下了一岁的儿子和七十岁的老家姑。她家贫,故只得日夜纺织以养活家姑和幼子。有一举人丧妻后,见该妇貌美,想娶得她,便请媒人前往探问。范氏说:“我姑老子幼,怎么忍心离开他们?况且妇道应要从一而终,岂敢失节”。举人仍未心息,便给重金予媒人,怂恿她的父母和恐吓她的家姑。范氏尽力拒绝,但彼仍苦苦相迫;没有办法之下只得终日哭泣。有一日,媒人又来叨叨不休。范氏怒火中烧,便立即将头发剪下,对天发誓说:“举人是富有人家,又是有功名的人,何愁没人嫁他?若你们再恃势强迫,我便唯有一死而已!”媒人见她如此节烈便走了,再也不来。不久之后,该举人得暴病而死。范氏的儿子后来得到贵显,共享晚福。子孙绵延,书香不绝。

东汉宋弘拒娶湖阳公主


   在古代有一则故事很让人家动容,也流露出夫妇之间的道义。在东汉光武帝时代,有个大臣叫宋弘,宋弘非常有德行,在国家当司空,是个很大的官职。刚好正值光武帝的姐姐湖阳公主先生去世,新寡,湖阳公主跟光武帝在谈话的过程,就有意思想要嫁给宋弘,因为觉得宋弘非常有德行。一般王宫贵戚下嫁,嫁给这个官员,这个官员马上变成皇亲国戚,而且又是皇上的姐夫。光武帝就跟宋弘探探口气,看他愿不愿意把元配放下,来娶他的姐姐。一般人民都是希望能够攀到这种关系,结果宋弘听了以后,就对光武帝讲,「贫贱之交不可弃,糟糠之妻不下堂」。糟糠之妻就是形容元配,陪着我们胼手胝足一起创造家庭的太太,这另外一半。
         宋弘讲话也很有技巧,假如皇帝说:你要不要娶我姐姐?宋弘马上跟他说:糟糠之妻不下堂,皇帝会怎么样?这么不给我面子!所以宋弘他就讲:皇上,贫贱之交不可弃。结果皇帝一听,就提起了他的道义之心,接着才说糟糠之妻不下堂。这么一讲,皇帝也觉得有点不好意思,也不强他所难。虽然只是宋弘拒绝了这桩婚事,他的影响面大不大?大。因为他是朝廷的大官,假如他娶了皇帝的姐姐,将造成整个朝廷不好的风气。而他这么样有道义,也正了整个朝廷的一种念情义的风气。相信在那段期间之内,所有的官员一定不敢把元配休了,假如休了,一定所有的舆论攻击过去。所以确确实实,读书人所做的每件事都是要为社会国家负责,不只是为当时候的社会国家,还要为往后的社会国家。这些风范都是无量功德,因为假如没有宋弘演出这样的好戏,我们就没得学习效法。所以诸位同仁,好戏不能让古人演,我们从今天以后也要好好演。
    
诚心行善改变风水及命运的两个真实案例


(一)笔者有一位非常要好的同事有一次告诉笔者,他说一个人如果能够具备善心而且尽量帮助别人,则纵然不去祈求改运,命运也似乎会在冥冥之中获得明显的和意想不到的转变。


她说最近几年来她的许多遭遇,坦白的说便是一个极好的证明。


她说她的先生在一家公立的医院当医师,她们夫妇平时的收入虽然很不错,不过为了充实自己的医院设备,并且经常从事各种救济贫困,奖助学生,以及其他各种慈善工作,每月开销也很大,她平时要上班,又要照顾自己医院的一切事务,因此每天非常忙碌,不过为了节省开销,她从来不雇人洗衣、煮饭和清理家务,这些繁重的工作完全都由她身为医生夫人的一个人加以负责兼任,因此每天都备极辛劳,忙得团团转。为了节省每天伙食的开销,她在上市场买菜时也大都要到处问明价钱,再选择最合理的加以购买,如果要买新衣服,她也从来不上大的百货公司(不过它们的价格却可以作参考),而且大都在路边摊上,因为同一件相同款式的衣服,在这里往往要便宜很多,价格相差实在太大,因此在此往往可以最少的金额获得最大的代价。过去她是女ΧΧ会的会员,由于经常都要缴纳巨额的会费,并且还要参加许多费时的活动,因此后来就毅然退出该会,以便节省无谓的开销和交际。


此外,目前有许多人都竞相出国观光并以出国的频繁为荣,然而她一向都认为出国观光旅行虽然很有趣,然而每一次的花费实在不小,如果能够节省这些开销,而且将它用到慈善的活动上,则不知道将有多少不幸的人因此可以得到救助和照顾,多少可怜的孤儿可以获得接济和快乐,因此她从来不轻易出国,也绝不羡慕别人到世界各地去观光,因为她认为只要能够多帮助比我们不幸的人,心情就很快乐,而且这种快乐比吃山珍海味、穿貂皮大衣、住豪华别墅、驾进口名车所得到的快乐更为持久,也更有意义。


此外她如果发现自己医院中的病患经济困难便尽量在医药费上予以优待或减免,如果有心理上的问题她也常常根据自己所专长的知识免费给予心理的辅导,因此许多病患在她亲切的照料和辅导下,大多很快便恢复了信心和求生的意志,结果医疗的效果也似乎特别显著。


她说可能是由于她平日的乐善好施、热心助人,因此在冥冥中就发生了许多非常奇妙的‘巧合’和一些难以置信的‘奇迹’,这些奇迹除了让其父亲安然度过某一年的‘大劫’,自己两次严重的车祸均安然无恙,一个心脏病的患者离开其诊所转至省立医院才突然去世,使其避开了许多不堪设想的麻烦或危险等等之外.


还有一些意想不到的奇妙现象,例如,她起先买房子的时候,经过千挑万选,最后才属意于‘兰井街’的一栋房子,此外她先生由于平常表现很优异,因此便被医院推荐至台大医院训练加护病房的技术及心脏病的新式医疗方法,一年之后才又回乡服务,这时本来的患者不但没有减少,反而不断的增加,后来由于要求住院求诊的患者太多,无法加以收容,没想到这时隔壁的一户人家竟自动向他表示愿意将其楼房出售给她,因此成交后其利用的空间便立刻增加一倍,再几年后,她家屋后的房,地主也表示愿意出售给她,使她家医院的规模不久又增加了一倍,这时她又发现这块新购的空地和房子,有一口深井,由于井水水源充沛,从不枯竭,因此用水特别方便和经济。有一次无意中有一位相命师向她表示,她先生命中注定欠水,因此住处如有水源、水池或水族箱之类的景物,则事业将可蒸蒸日上,不断发达。没想到她所购得的房地产,不仅是地点(兰‘井’街)与水有关,而且以后再添购的房子更拥有非常有利的条件(源源不绝的井水)。因此也就事事显得似乎较为顺利。


由此也似乎应验了一个流传已久的古训:‘福地福人居’,上天对于行善的人,在冥冥中似乎都会加以巧妙的安排,使其所作所为的结果,将来都能配合他们的需要。这位同事的遭遇便是一个极好的例证。反之,如果一个人不行善积德,却只想凭借相命、改运、改姓名或整修风水或阳宅的方式来刻意追求各种的福报,则不啻是舍本逐末,倒因为果,将来如何能够达到目的呢?君不见有多少世人为此耗费巨万,弄得焦头烂额,结果希望还是落空,便是一个很好的教训。


(二)有一次一位朋友张太太,带着一位她的同事(姑隐其姓名)来访问笔者,这位同事首先就表示要知道,为什么助印佛经善书那么有效。笔者听后甚感惊异,就问她为什么要特别问这一个问题,她说她最近曾经亲自作了一个实验,结果百思不得其解,不知道为什么竟然会有如此的结果。


她说她的父亲(住在嘉义的一个乡下),四、五年前在小腿上生了一个烂疮,不管涂上何种药品或让医生诊疗,结果都毫无起色,甚至愈来愈为严重,而疮口也愈来愈为扩大,后来竟然大得像茶杯口,看起来非常可怕,后来连走路都感到很困难,她每次回娘家看到父亲的腿疾内心就感到很难过,为了医治父亲的疾病,她竟不辞辛劳到各地大药房打听并购买有关此类的特效药品或药膏,然后再送给父亲敷用,虽然花费不赀,不过效果仍然不彰,因此感到非常纳闷,正在无计可施的时候,这一位同事张太太便告诉她不妨替其父亲作善事试试看,说不定会有改善的可能,她听了以后,虽然觉得很玄,甚至不切实际,然而为了父亲的宿疾,后来认为还是不妨姑且一试,随即就暗中替其父亲助印了一百本劝人行善的善书。没想到一周后回娘家时竟然发现父亲的烂疮已有非常显著的改善,两个月后又连续助印了二次(一个月一次),这时回家竟发现她父亲的腿疾已经几乎完全复原。令人简直不敢相信这是一个‘事实’,她很怀疑为什么使用进口最好的药膏都无法收效的烂疮,做了几次布施之后竟然会有如此明显的起色,甚至完全治愈,这种现象诚然无法使用纯粹科学的方法来加以解释。然而这是什么道理呢?笔者相信其中必有不可思议的道理在。


注:一个人不仅要尽量行善积德,而且平时更要注意修持佛法或守戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒等等)以免造成恶业而抵销善行,正如一个人除了要努力工作增加收入外,还要注意减少无谓的支出,这样才能增进财富,道理完全一样。因此修福(布施)与修慧两者都很重要,应该同时并重,不可偏废才是。

qiuxue说的真好
人身难得,正法难遇,中土难生,末法时期,妖魔遍地,近日血月当空,。。。一定辨别好何为正法,千万别误入魔道啊
积小善可成大德



世间有许多人虽然满怀壮志的准备着做一番大事业,却不能认真的做好身边的每件小事。


然而,人世间任何伟大的事业都是由很多小事所组成的,一件微不足道的小事或许可以完全改变人的一生,因此任何无私的充满友善的举止行为,都将会给人带来不可预想的喜悦。  


童话故事中说:一只小蚂蚁在河边喝水,不小心掉進了河里。它用尽全身的力气想靠近岸边,但游了一会儿就没有力气了,只能在原地打转不动,小蚂蚁近乎绝望的挣扎着。这时正在河边觅食的一只大鸟看见了这一幕,它同情的看着这只小蚂蚁,就衔起一根小树枝扔到它旁边,小蚂蚁挣扎着爬上了树枝,终于脱险回到了岸上。


当小蚂蚁在河边草地上晒身上的水时,它听到了一个人的脚步声。原来是一个猎人轻轻的走了过来,手里端着..,准备射杀那只大鸟。小蚂蚁迅速的爬上了猎人的脚趾,并且钻進了他的裤筒,就在猎人扣动扳机的瞬间,小蚂蚁拼命的咬了他一口。猎人被咬后一分神,子弹就打偏了。枪声把大鸟惊起,振翅高飞逃走了。尽管蚂蚁是比大鸟弱小许多的小动物,但它却用自己的力量帮助大鸟躲过了一次杀身之祸。


宇宙中的万事万物,即使是一种比较弱小的动物,它们的善行也绝不会白费。做人的道理也是一样,积小善可成大德,积小成可成大功。


人世间日常生活的点点滴滴,都可以显现出人心中的真假善恶与正邪美丑,因此人生中的一思一念都是非常重要的。俗话说:“千里之堤,溃于蚁穴。”不管是善心还是恶念,都是积少成多,积小成大,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,也是做人的正理。
http://www.zhihuisky.com/news/china/18385.html
网上有一本《《西游记》探秘》的书,看完后明白了很多
1:修成不坏之身和压山下没有必然关系,虽然修到一定境界,但是如果犯了天条一样会被打下来,和佛子“金蝉子”听法打瞌睡,对佛不敬被打下,差不多吧。4:哪吒等为三界内神,困悟空的后期大都是三界外神的坐骑什么的,又大都带有觉者的法器,所以悟空奈何不得,5:81难是观音菩萨安排的,目的是磨去修行人人心,也就看修行人的心是否坚定,心达到标准后,自然有神帮助化解,3:那个葫芦的故事挺有意思,我的理解是,宝物是仙物,有意识到,可以认识人的。至于第二个问题就没研究了,粗浅认识,大家莫见笑。
“善事”是什么呢?


“善事”是什么呢?依一般说法可以包括下列几方面:1、从事财施,以财物救济贫民,照顾别人的生活。2、实行法施,从事教化工作,宣扬有益世道人心的道理,捐印善书,劝人为善,渡人迷津,不再痴迷为恶,此种救人心灵的功德可说最大,因此马丁路德最推崇学校教师,因为这是“最佳、最伟大、及最有用处的职业”(见林玉体博士著:西洋教育史,文景书局)。不过教师如果误入子弟,其罪过也最大。3、行无畏施,以己力解除众生之苦难,铺桥造路,医治病患,救生放生,服务他人,与孤儿同乐。此外,在实行任何一种布施时,如果能够基于纯粹救助别人的动机,而毫不存有沽名钓誉或其他任何自私的意念,这种完全奉献利他的行为,才可说是真正的善行。4、百善孝为先,要行善必先行孝,因为对于恩重如山,生我育我的至亲,如果都未能给予应有的回报,则纵有其他的什么善行,事实上也大都无法完全抵偿由不孝所产生的罪过。我们知道,不论古今中外,任何一个成就伟大事业的人物,几乎可说毫无例外的都是事亲至孝;反之,一个对双亲忤逆不孝的人而能成就大事者,也可说绝无仅有。由此可见,孝是百善之先,为人之本,也是成功之钥。


此外,在消极方面,还应该遵守五戒:1、不杀害生灵,2、不偷窃他人的财物,3、不可邪淫(指夫妇以外的关系),4、不说谎话去欺骗或伤害他人,5、不要酗酒或赌博。总之,一个人能够不为非作歹,而且能够积极作出有益社会人群的事,便是一种善行。行善的结果,不仅社会大众蒙受其利,个人也必可获得裨益,如有恶报也可获得减轻。许多人在行善布施,捐印善书,服务人群后,往往身体变得更为健康,事事变得更为顺利和如意,便是获得善报的结果。明朝袁了凡的亲身经验便是一个极好的教训(他起先由于一个相士的预言十分灵验,一一兑现,因此十分相信“万般皆有命,半点不由人”的宿命论,后来一禅师晓以“命由己作,相由心生,祸福吾门,唯人自召”的道理后,发愿实行三千功,结果竟使后来的命运产生极大的变化和改善,该相士的预言也就不再准确。详见《了凡四训》一书)。事实上,许多研究面相的人士也大都相信,一个人如果能够多存善念,多行善事,则此人的眼眶泪堂处往往会出现阴骘纹,可以使人化险为夷,趋吉避凶。此外手掌上的生命线也会产生变化,例如生命线原为断裂的,结果会生出细线加以连接,或旁边出现细线为之保护,或出现四方纹,象征其只是有惊无险,这些都是为善的结果。(见飞云山人著:“向命运挑战”一书,页五一及六二)


因此要想改变或扭转自己的命运,诸恶莫作,勤种善因,可能就是最有效的一个途径。同样的道理,我们也可以由一个人平日的作为是好是坏,是善是恶,来正确地推论此人的未来,甚至其后代是好是坏或成败优劣。因此佛家曾言:“欲知前世因,令生受者是,欲知来世果,今生作者是。”这句话实在具有相当的道理在。职是之故,轻信“宿命论”,任凭命运的摆布是十分错误的,盲目听从江湖术士的信口开河或“花钱改运”的伎俩更是一种愚昧的行为。因此邵康节曾言:“有人来问卜,如何是祸福,我亏人是祸,人亏我是福。”“算什么命,问什么卜,欺人是祸,饶人是福,天网恢恢,报应甚速。”同样的道理,一个人如果不积极行善,对社会众生作有益的贡献,却只是一味想使用其他的手段(例如杀害生灵,用大鱼大肉来从事祭拜,或燃放大量的鞭炮,或焚烧大量的冥纸等等)来祈求福报,则更是一种不可思议的妄想。试问不种善因(而只想讨好公正无私的上苍或神明),则将来怎能获得各种善报呢?事实上这类活动不仅浪费财物,而且可能无形中造下杀生的罪孽及其他的业障。此外,有人认为虔诚地,长时间地祈祷或念咒,有时也能产生某种的奇迹,或实现某一种愿望。事实上,这些祈求如果不以实际的行善或功德来配合,或事先许下一个有益社会人群或众生的愿望,承诺要改过行善,则结果也大都未能收到显著的效果,而且一旦祈求的愿望得到实现,事后如不信守诺言,则将来也往往都要遭受种种的恶报。由此可知,归根究底,还是行善事积善因,才是求得善报的根本有效之道。因此笔者认为,相信合理的因果现象,以培养“人定可以胜天”,“行善足以改变命运”,“行善愈多福报愈多”的观念,结果不仅可以建立正确的人生观,改进许多“积非成是”的习俗,而且足以鼓舞人们产生无穷的希望,也足以激起努力奋发开拓未来的勇气和信心,这不是迷信,更不是林君所称的“弱者消极的自我安慰而已。”


美国著名的心理学家威廉·詹姆士(William James)曾经表示:“如果真有一个上帝,而我们不知道或不承认,则将来死后不知道要吃多大的亏。”同样的,笔者认为:如果有人坚持不承认因果现象的经验性、合理性、道德性和必要性,那么不仅自己将来要吃亏,自己的家庭、事业和后代会吃亏,而且我们的社会和秩序也不知道要继续吃多大的亏。
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为何我们都活得比较累

本文要点:穿名牌衣服与开小车确实可以给我们带来更多的自信,但是很多时候它所能给我们带来的最多的其实也就只是自信而已,而实用价值却并非很大。不买名牌衣服的人照样可以穿得很舒适;当今社会交通工具日益发达,没有小车的人可以乘公共汽车或坐出租车,这样他们想去哪里照样可以去哪里,而且可以免除许多烦恼,比如保养费用高、油价贵、停车难等。可以说从物质上去追赶与超越别人所给我们带来的很大一部分其实就是自信,反过来说,只要我们能够充满自信,那么不管能不能超过别人我们都可以活得很快乐,两者之间快乐的差距往往只会存在那么一点点而已。

   很多人往往是为了名牌衣服、小车、高级楼房从而活得很累,从而让自己的日常开支变得很大,可以说令我们活得很累的主要根源其实就是嫉妒与攀比。
   攀比给人类带来了太多能源的浪费。石油之所以越来越紧张,越来越贵,它跟私家车的迅猛增长是有很大关联的。有许多人其实不买车或少开车照样可以活得很好,并且他们的经济也不一定很宽裕,但他们为何要买车呢?它是因为相互攀比从而导致的。问大家一个简单的问题,某一个人去同一个地方,是坐公交车节油还是开小车节油呢?在客运淡季,我发现许多从县城去乡镇的客车上的客人常常寥寥无几,在这个时候,假如自己还开着小车去乡镇,那你说这难道不是一种莫大的能源浪费吗?其实开车也并不见得是一件很轻松的事,在不拥挤的情况下,坐客车说不定会比开小车更轻松、更自在。之所以硬是要驾车去做客、去走亲戚,很多时候它的主要目的其实就是为了炫耀自己。因为攀比、因为面子,我们不知浪费了多少宝贵的能源。
   因为攀比我们的孝敬意识已变得越来越弱。在我身边,我发现有这样一种现象,很多年轻的人开着小车,但他们的父母却干着辛苦的体力活,日子过得比较艰难。当我老婆由于比较羡慕别人的小车从而对我说有车是多么方便时我是这么对她说的,至少我要让双方的父母都过上了比较轻松美满的生活之后,我才会去考虑买车,否则如果我开着小车,但他们却过着艰辛的日子,我觉得这就是一种不孝。虽然做父母的都希望自己的子女能出人头地,从而让自己觉得很光彩,但这往往只是短暂的、表面的,他们最期待的一定会是全家人能够长久地过着衣食无忧的生活,而并不喜欢这种表面上开着小车但实际却比较拮据的生活。
   我听一位做业务员的亲戚说,去拜访客户时,如果你是开小车去的,那么门卫与老板往往会比较热情地接待你,而假如你没有小车,那么客户对你的态度往往会冷淡一些,甚至会拒之门外。我那亲戚为了做好业务,所以就不得不在经济比较窘迫的情况下去买小车。当今社会趋炎附势之风真的越来越严重,为了适应这个社会,我们常常身不由己。比如没房没车就难以娶到老婆,虽然有房有车的人未必都过得很幸福,有房有车的人未必会很爱你,但是为了面子她们还是要去追求那些。太贫穷就没有多少人愿意和你交朋友,虽然并不见得有钱的人都是好人。
   要想减轻攀比之风,要想让全社会的人都活得真实一点、轻松一点,那么我们就应该想办法让会社会的人都少去嫉妒与攀比,而假如仅仅去改变某一个人或某一些人那是没用的。
   攀比确实能给人带来短暂的快乐,但是你也许很久都要为之而难过。
   春节过后我在电视上看到这样一则新闻。很多人在统计春节期间的开支账单时发现,过一个春节竟花了自己好几个月的工资,有的人甚至把自己所有的积蓄全都花光了。此时他们感到无比失落。他们说,之所以花了那么多钱,主要是过于看重面子,过于攀比。买礼品,买衣服,送人情……都不想低于他人,不想在人家面前丢面子。
   在金钱与道德、金钱与情义面前,有的人会把金钱摆第一,他们会不择手段地谋取金钱,比如造假行骗,但是在金钱与风光面前,很多人却会把风光摆首位。为了风光,他们常常会大把出手。冷静地想一下,世人确实很愚昧,为了金钱,我们也许会历经千辛万苦,但为了一文不值的风光,很多人却挥金如土。
   因为攀比,有的人去贪污受贿,虽然他们得到了金钱,得到了一时的荣耀与快乐,但金钱与荣耀有时却会把他们送进监狱。因为攀比,有的人常常会不切实际地消费,虽然经济不太宽裕,但还是要穿名牌,开小车。这些表面风光的人,内心或许压力重重。
   真正的幸福应该是能在更长的时间内衣食无忧,能够感受到更多心灵深处的悠闲与自在,而不是快乐一时,难过很久,表面风光,内心多忧。
   因为每一个人都希望能突出自我,而并不喜欢别人超过自己,所以当你满怀期望地在他人面前好好风光一下时,或许根本就没有多少人理睬你、称赞你,你所得到的最多的或许只是别人的嫉妒与冷嘲热讽。如果你想赢得他人更多的爱戴与尊重,那么你就应该努力去给别人带来帮助与快乐,而不要以一种过分炫耀的方式去刺激别人、伤害别人。
   攀比是没有止境的。如果总是去跟比自己富裕的人作比较,总是想去超过他们,那么我们或许永远都会存在一些失落感。所以过于攀比的结果注定会是痛苦的。
   穿名牌衣服与开小车确实可以给我们带来更多的自信,但是很多时候它所能给我们带来的最多的其实也就只是自信而已,而实用价值却并非很大。不买名牌衣服的人照样可以穿得很舒适;当今社会交通工具日益发达,没有小车的人可以乘公共汽车或坐出租车,这样他们想去哪里照样可以去哪里,而且可以免除许多烦恼,比如保养费用高、油价贵、停车难等。可以说从物质上去追赶与超越别人所给我们带来的很大一部分其实就是自信,反过来说,只要我们能够充满自信,那么不管能不能超过别人我们都可以活得很快乐,两者之间快乐的差距往往只会存在那么一点点而已。
   你的收入与钱财或许确实比某些人要少一些,你的官位或许确实比某些人要低一些,你的外貌或许确实没有某些人漂亮,但是你只要能够充满自信,那么你就照样可以活得很快乐,因为攀比给我们所带来的往往就只是自信。
   其实并不是只有超过了别人才能快乐,而是每个人有每个人不同的快乐。
   有许多快乐跟能不能超过别人真的一点关系也没有,比如欣赏喜爱的影片,聆听美妙的音乐,享受爱吃的美食等等。
   能超过别人,确实是一种最大的快乐,但超过不了他人时,只要能够充满自信,那么我们就照样可以活得很快乐。
这东西别乱搞,真东西是口传心授的,纸面上的都是皮毛
世人总说因果不准,天地不公,主要是孤立、静止、片面地看问题,只要把观察的范围扩大,把时间延长,就会发现天地间的因果规律非常明显
 
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