文章发表人是: freedom

让生活展现她的美丽，让艺术表现她的灵魂，让灵感展现她的生机，让修真表现她的风骨。
让国学积淀她的底蕴，让武法灵动她的神韵。
她就像水，回环缠绕五千年，润泽了沧桑竟成甘露；她就像火，厚积薄发十法界，点燃了虚空化为琉璃。

读标题有感：
柔和有利于行气，柔和有利于心行无阻，柔和利于持久，柔和利于克服艰难险阻，柔和利于克刚强，就像水可以灭火一样；
最后融成一团，内外一家了，这就是水的特性；也是柔和的极致，没有了分别心；水火既济。
不但练功的时候气机滚荡毫无阻滞，就是生活中一切的事物也都打成一团而进退有律、自如。
有律者，舍己从人所致；自如者，无人我分别所致，应敌变化示神奇之示。
个人浅识，仅供参考

修真是一个过程，是一个通往解脱彼岸的过程。这个生灭之海，是有形之生灭，更有无形之生灭。有形之生灭是形体、生命的生长及消亡；无形之生灭是妄心的起起灭灭，包括爱恨情仇，这样的消磨元气、磨灭真心。
理论上讲喝茶吃饭都是道，都是神通，为什么呢，因为就可以像喝茶吃饭那样没有任何阻碍，心灵绝对自由；他的“神”通了，没有了阻碍；一切可以放下的时候，就是解脱。

今天喝水的时候想到这么一个故事，才略有领悟，找出来读读不妨：

麻谷宝彻禅师与南泉禅师及同参好友出外行脚参访，一路上天气非常炎热，三人正觉得口渴不堪的时候，忽然看到路旁有一位老婆婆在卖茶，于是上前向卖茶婆子说：「请给我们三杯茶。」

卖茶婆子一边煮茶一边问说：「三位大德要去那里？」

麻谷禅师回答：「我们去参访善知识。」

在谈话间，卖茶婆子很快就煮好一壶茶，又倒了三杯放在桌上，然后看着他们三个人说：「我这里卖的茶，必须要有神通才可以喝，没有神通的人是喝不得的。」

三位行者默然相望，就是没有一个人敢伸手拿起桌上的茶来喝。

婆子见无人喝茶，就笑着说：「您们三位看着，看我老婆子显神通喝茶。」说完，就从桌上端起茶杯来，将茶给喝了。
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其实生活也是个过程，是向真心靠拢的过程，向幸福靠拢的过程，任何的摩擦和矛盾都是不必要的，因为那些是让人痛苦烦忧及感到不幸的，我想这些肯定都不是人们希望追求的。

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结果呢，肯定是进入永恒的幸福美好和自由了，是无止境的。因此说结果只不过是过程中的过程，因为她是无限的。
一切有止境的、有边际的幸福就已经如此让人向往了，更何况还有永无止境的乐无边畔的真情真爱呢。自古至今的人们都在孜孜以求的无不是此，可惜没有经过水火的煅炼，没有进入修真的烘炉，是无法将美好延续到永久的。记起古人的两句话，叫做：辛苦两三载，快活千万年。
以上记下个人的点滴感悟，浅薄之处，几不成文，诚愿自勉，欢迎批评。

真如本性不起波澜，起波澜者，动心、妄心。
太乙清流者，不动之心流也，心死神活之元神清流也；动心不成流，识神蔽元神。
这是今天的练功体会，昨天的或多有错谬；不知明天的明天，会否还有进步，继续努力吧、、、

试炼了一下金风抖肘，果然有真元射上昆仑之验，隐约中觉得确是在中脉循行；以前不识功谱内涵，习练之后方知其真。从这点就可以更清晰地看出，功谱中说到的“一轮月魄正高升”，绝非仅是对于意境的描述，而是可以实证的确切的境地。

更不敢，更不敢，当向您学习是真！

文可辉般若，文以映真如，心花处处展，如日耀河汉。

“款款书卷之气纳丹田”，涓涓细流涌毫端，汇于一处而周于四野，雄浑可流布大千，真阳之气振发之际，弥漫一身而洗涤一心。
一心即可使阴平阳秘以至阴阳合德，进而反复融铸一心；融铸一心可使杂心消而真心纯，杂气消而元气纯。

文武合德而成太乙，太乙流龙开通一身；
文武非文武，文武乃阴阳，阴阳合、流龙奔，真如自性本无动摇，奔回缠绕者乃太乙流龙。何以现龙心，一心通真大道，大道是乎一心，是乎一心乃贯通一身，因成大道流态，似流也，实止也，似龙也，实心也，一气通真也。

个人浅识，欢迎指正，是幸!

多谢文熙老师的指授

流遍大江南北，腾跃未出寰中,
人我本同一律，大千毫光正放

龙行大草书华章，点点灵光汇成行，
笔墨正随心流走，气脉早如游龙张。

世上本没有一定之物事，也没有一定之理，只有自心光明无碍才是一定之理

是啊，不要吝啬自己的心流，涌心流而成玄章，汇星光而成阳光

拨开层层叶，露出朵朵花！

说得对。衣裳本是自然风，精雕细琢还需还本真，若是刻意刻意再刻意，试问何时是了期？

心心可相印，人我大千本一息律，人动我应，纯以神行，师真法祖的力量遍迹江山，印者入之，真者行之。

心灵插上了翅膀，那就再没有了阻碍，再没有了距离，心和心就此可以连通。挥动着你我最真的脉搏，舞出青春的旋律，为了国学，为了宗风，为了大道，为了心中涌动的这份真情，一起去努力吧，共同去创造吧，丹经武学会有一个美好未来的，她正在向你微笑，欢迎你我阔步向前！

年轻的孩子们，纯真的家长们，从此又可以打开一页崭新的人生篇章了。
岁月削磨只会磨去粗糙浮华和虚伪，由此越发可以显露那赤金本色；古老宗风正是那遍洒华夷的清新春风，也是这颗在红尘之中也同样能够熠熠生辉的丹心，也是寰宇性海中熊熊燃烧的不灭丹火！

三叶草 wrote:谢谢freedom 老师的支持！
顺便再请教一下：
最初开始练的时候，我照《宝笈》上先脚尖着地，但当时觉得不自在，就先脚跟着的地。昨天，再看《宝笈》的时候，再次确认是脚尖着地，视频也是，今天试一下，可还是觉得别扭。
请freedom 老师指点一下！
先行谢过！

您好，我不是老师

根据李老师在武当山的讲课光盘记录，以及书本上的指导，都是要求脚尖（尤其是大母脚趾，足太阴脾经行于大母脚趾端）先行着地；而且在由金顶沉锋过渡到予注中元时，脚尖在地上碾动一下，然后往前收，这是使内气通往涌泉的一个关键，在做这个进步收足动作时，大母脚趾可以在地上滑动（拖动）向前，这不但能使通往涌泉的气机更加深化，而且又是行足太阴金气的一个关键所在。这些需要自己在行功之中去细心体会，细心入微，方能行气入微，而后渐渐的自然而然的念息心静，神气相合，才能开通真正的丹道循经，也就是太乙循经。
简单说，脚尖先着地称为凤点头，是使气脉循环达到无微不至，通达涌泉与足趾的一个关键之势；凤为灵物，当元气能行至足趾之时，就渐渐具备了这种灵明，又按龙凤之意，凤当属阴，故以凤点头来喻义这个势子。
其中的微妙全备之处，也正是丹经武学大道宗流与世传杂派断代散流的根本区别之所在；高下立判，明昧有殊。
以上只是我的个人浅识，且多停留在理论层次，并非个人实证水平，因此可能存在很大的错谬，欢迎各位同道好友指正。

继续灌溉着，
继续积淀着，
继续英武着。
好！ :S

妥，
妥，
都很妥，
我暂时是这么认为的
:k

:D我觉得不是一个提，一个不提，而是做这个动作的时候自然都会提，而这句“气过命门向双腿灌注，感觉自身无限坚实”，描述的是功候到了一定的时候，气机自然流注的景象；我想您是不是用意念刻意的去导引了，才会引起一些额外的弊病。
《东方气功》我倒没看过。从现在开始还是完全可以扭转乾坤、再造人天的。

三叶草 wrote:就觉得论坛中关于中心的照片少见，今天终于见到了，如果有缘去，一定带上相机，多拍多拍，让大家更多更好地了解中心！

院小玄风劲，庭凝岁月深，举头望明月，尽入统元楼。 :pl

是啊，经典的化育就是指出了人生宇宙的真谛，和通往这个真谛的道路。
世事皆无常，由心所幻化，遇事莫动心，波灭潭自现 :ren

同感，文熙老师一直都是我的偶像 :fzl

三叶草 wrote: “功到自然成

:jy

三叶草 wrote:
自到蜀山寻根源。

:yc
根源在武当吧

不过九脉合真中，还真囊入了峨眉呢

时间长短依每个人的行功速度而自成律，并非一定；却有一定之妙。
数数也是方便之一法，若能静心无念，待到心息相依、神气相合之际，自然无需更添一念。
180个不算多，1800个也无妨 :ng

母慈子孝，孺子可教，一个甘为孺子牛，一个可夺造化功，未来在孩子们的身上，却更在父母亲身上。 :zgx
此时不顶，更待何时 :jy

岁月催人老，光阴要珍惜，少年转眼业成白头翁