风穿草 wrote:想参与，共享。

ws0009 wrote:我想学太极拳，但是不知道学哪一个好。请版主介绍一下。

观江雪 wrote:于是大家就去吃饭HAPPY，然后。。然后就被放倒了。虽然没有不省人事，我和我同去的哥们都吐得一塌糊涂。别人把我们两扔到宾馆床上就会去了。我和他一觉睡到天亮，两人都感觉到头痛头晕反胃。买了晚上的票回单位。这已经是周六了，下午还收到短信问同学聚会能赶到吗？
周六晚上又是在火车上度过的。这就连续三天没锻炼了。每日不断，哎每日不断，对我来讲已经是个不可能完成的任务。
从我个人的经历来讲，（十几年来）类似的事很多，就是每当练功处于蓬勃向上时，就会有这些外来的磨难。有些事可以克服的，比如说困啊累啊，有些是只能忍受的，就像这次的事件。

武当 wrote: 前一段时间推玉环桩大腿有酸胀 的感觉，最近怎么没有了。特别是我因为左脑部受伤影响到右腿，推玉环桩右腿很是酸胀，而练完功后右腿走路很舒服，感觉接近于没受伤的左腿。不知近几天推玉环桩右腿不酸胀了，请各位先学老师指点。[左腿练功以来还没有酸胀的感觉，每天推玉环桩也就是40-50分钟】

修丹 wrote:

秋蝉 wrote:努力练功就什么都不想了。

您能做到吗？谈一点体会。

自省 wrote:人如黄梁烟云流，满江春红转眼秋

幽径密竹岁岁苍，
瑞日透彩丝丝长。

<CC>转自：http://post.baidu.com/f?kz=2031004

这首诗就像流过平原的江河低沉而宽广，看似平缓却有一股不可抵挡的冲力. 
最为难得的是，杜甫捧起时代的血泪，反复提炼，用沉重的笔触写出了"朱门酒肉臭，路有冻死骨".世界上只要还有不合理的贫富对立，这两句用红宝石拼成的诗句，就将永远使人警耸!
——————
网名-巨人</CC>

面壁朝夕曾入道，参禅年日已开玄。

hao!!!!!

收藏真龙标本的瑞龙寺:

"流水叮咚洗去人一身俗气，佛法庄严让人悠然而生恭敬，二者交融，顿然忘我，不知今夕何夕亦"

hao!!!!

东莱子

　　东莱子传说为大禹的儿子。《金锁流珠引》称其平素好道学，自于巧取心盛，不注重阴功，只修阳功。且偏于祭仪，于旷野中造楼阁数间，以彰显其一心向道。还建造祭台，为祭神鬼而杀生，遭太上老君严责。后来慢慢懂得阴功的重要性：一是服六甲真符，以养生祛病；二是修炼真心，不损，不害，不杀，不伤， 不妄，不奸，不盗，不耶，不淫。于是似有所晤，还家后无病而死。七日后复活，番然而悟大道之精微。后怀恻隐之心乐善好施，不害物命，如此积累功行，历三十年如一日，等昔日祭鬼神时所杀生灵俱托生为人，于是感动天地，终于得道成仙。

成公兴 　

　　成公兴，字厂明，相传为胶东人，精通九章算术。曾给嵩山道士寇谦之当佣工，一次曾指点寇谦之用《周髀算经》演算七曜，谦之欲拜其为师，坚决不允，后携谦之同上华山采药，谦之服他所采之药，从此不饥。《魏书·释老志》载其灵迹，称为谪仙，后功德圆满而归仙位。

　 　 　 　 天 問 者 ， 屈 原 之 所 作 也 。 何不 言 問 天 ？ 天 尊 不 可 問 ， 故 曰 天 問 也 。 屈 原 放 逐 ， 憂 心愁 悴 ， 彷 徨 山 澤 ， 經 歷 陵 陸 ， 嗟 號 旻 昊 ， 仰 天 嘆 息 。 見楚 有 先 王 之 廟 ， 及 公 卿 祠 堂 ， 圖 畫 天 地 山 川 神 靈 ， 琦 瑋僪 佹 ， 及 古 賢 聖 怪 物 行 事 ， 周 流 罷 倦 ， 休 息 其 下 ， 仰 見圖 畫 ， 因 書 其 壁 ， 呵 而 問 之 ， 以 渫 憤 懣 ， 舒 瀉 愁 思 。 楚人 哀 惜 屈 原 ， 因 共 論 述 ， 故 其 文 義 不 次 敘 云 爾 。

２ ２ 莊 子 天 下 篇 釋 文 『 瑰 瑋 ， 奇 特 也。 』 惠 慧 古 通 用 。

２ ３ 王 逸 招 魂 序

　 　 　 　 招 魂 者 ， 宋 玉 之 所 作 也 。 招者 召 也 。 以 手 曰 招 ， 以 言 曰 召 ； 魂 者 身 之 精 也 。 宋 玉 憐哀 屈 原 ， 忠 而 斥 棄 ， 愁 懣 山 澤 ， 魂 魄 放 佚 ， 厥 命 將 落 ，故 作 招 魂 。 欲 以 復 其 精 神 ， 延 其 年 壽 ， 外 陳 四 方 之 惡 ，內 崇 楚 國 之 美 ， 以 諷 諫 懷 王 ， 冀 其 覺 悟 而 還 之 也 。 招 隱唐 寫 本 作 大 招 ， 是 。

　 　 　 　 王 逸 大 招 序

　 　 　 　 大 招 者 ， 屈 原 之 所 作 也 。 或曰 景 差 ， 疑 不 能 明 也 。 屈 原 放 流 九 年 ， 憂 思 煩 亂 ， 精 神越 散 ， 與 形 離 別 ， 恐 命 將 終 ， 所 行 不 遂 ， 故 憤 然 大 招 其魂 。 盛 稱 楚 國 之 樂 ， 崇 懷 襄 之 德 ， 以 比 三 王 能 任 用 賢 ，公 卿 明 察 能 薦 舉 人 ， 宜 輔 佐 之 ， 以 興 至 治 ， 因 以 風 諫 ，達 己 之 志 也 。

２ ４ 李 詳 黃 注 補 正 （ 見 己 酉 年 國 粹 學報 文 篇 ） 曰 『 陳 南 星 云 「 論 語 微 子 篇 隱 居 放 言 集 解 引 包咸 云 放 ， 置 也 。 不 復 言 世 務 。 案 卜 居 有 云 ， 吁 嗟 默 默 兮， 誰 知 吾 之 廉 貞 ！ 故 彥 和 以 放 言 美 之 。 」 詳 案 ， 此 句 下云 寄 獨 往 之 才 ， 亦 言 漁 夫 鼓 枻 而 去 ， 獨 往 不 返 也 。 陳 說甚 碻 。 』

　 　 　 　 王 逸 卜 居 序

　 　 　 　 卜 居 者 ， 屈 原 之 所 作 也 。 屈原 體 忠 貞 之 性 而 見 嫉 妒 。 念 讒 佞 之 臣 承 君 順 非 而 蒙 富 貴； 己 執 忠 直 ， 而 身 放 棄 ， 心 迷 意 惑 ， 不 知 所 為 。 乃 往 至太 卜 之 家 ， 稽 問 神 明 ， 決 之 蓍 龜 ， 卜 己 居 世 ， 何 所 宜 行， 冀 聞 異 策 ， 以 定 嫌 疑 ， 故 曰 卜 居 也 。

２ ５ 王 逸 漁 夫 序

　 　 　 　 漁 夫 者 ， 屈 原 之 所 作 也 。 屈原 放 逐 在 江 湘 之 間 ， 憂 愁 嘆 吟 ， 儀 容 變 易 ， 而 漁 夫 避 世隱 身 ， 釣 魚 江 濱 ， 欣 然 自 樂 。 時 遇 屈 原 川 澤 之 域 ， 怪 而問 之 ， 遂 相 應 答 。 楚 人 思 念 屈 原 ， 因 敘 其 辭 以 相 傳 焉 。

　 　 　 　 孫 君 蜀 丞 曰 『 文 選 任 彥 昇 齊竟 陵 文 宣 王 行 狀 注 引 淮 南 王 莊 子 略 要 曰 「 江 海 之 士 ， 山谷 之 人 也 ， 輕 天 下 ， 細 萬 物 而 獨 往 者 也 。 」 司 馬 彪 注 曰「 獨 往 自 然 ， 不 復 顧 世 。 」 』

２ ６ 晁 公 武 郡 齋 讀 書 志 楚 辭 類 楚 辭 釋文 一 卷 。 跋 曰 『 未 詳 撰 人 。 其 篇 次 不 與 世 行 本 同 。 蓋 以離 騷 經 九 辯 九 歌 天 問 九 章 遠 遊 卜 居 漁 父 招 隱 士 招 魂 九 懷七 諫 九 歎 哀 時 命 惜 誓 大 招 九 思 為 次 。 按 今 九 章 第 四 ， 九辯 第 八 ， 而 王 逸 九 章 注 云 ， 皆 解 於 九 辯 中 ， 知 釋 文 篇 第蓋 舊 本 也 。 後 人 始 以 作 者 先 後 次 第 之 爾 。 或 曰 ， 天 聖 中陳 說 之 所 為 也 。 』 洪 興 祖 楚 辭 章 句 補 注 曰 『 按 九 章 第 四， 九 辯 第 八 ， 而 王 逸 九 章 注 云 「 皆 解 於 九 辯 中 ， 」 （ 王注 見 九 章 哀 郢 ） 知 釋 文 篇 第 蓋 舊 本 也 。 後 人 始 以 作 者 先後 次 敘 之 爾 。 』 據 此 ， 彥 和 所 云 九 懷 （ 王 褒 作 ） 以 下 ，當 指 東 方 朔 七 諫 劉 向 九 歎 嚴 忌 哀 時 命 賈 誼 惜 誓 王 逸 九 思諸 篇 。 陳 振 孫 書 錄 解 題 云 『 洪 氏 從 吳 郡 林 虙 得 楚 辭 釋 文一 卷 乃 古 本 ， 其 篇 第 與 今 本 不 同 。 首 離 騷 ， 次 九 辯 ， 而後 九 歌 天 問 九 章 遠 遊 卜 居 漁 父 招 隱 士 招 魂 九 懷 七 諫 九 歎哀 時 命 惜 誓 大 招 九 思 。

２ ７ 其 ， 指 屈 原 諸 作 。

２ ８ 漢 書 枚 乘 傳 『 梁 客 皆 善 屬 辭 賦 ，乘 尤 高 。 』 藝 文 志 屈 原 賦 類 下 有 枚 乘 賦 九 篇 ， 賈 誼 賦 七篇 ， 司 馬 相 如 賦 二 十 九 篇 。 漢 書 揚 雄 傳 『 蜀 有 司 馬 相 如作 賦 甚 弘 麗 溫 雅 ， 雄 心 壯 之 ， 每 作 賦 ， 常 擬 之 以 為 式 。』 志 列 揚 雄 賦 十 二 篇 於 陸 賈 賦 類 下 ， 未 知 其 故 。

２ ９ 菀 訓 鬱 ， 訓 蘊 ， 是 自 動 詞 ， 下 列三 句 中 『 獵 』 『 銜 』 『 拾 』 三 字 皆 他 動 詞 ， 語 氣 不 順 ，疑 菀 即 捥 之 假 字 ， 集 韻 捥 取 也 。 捥 其 鴻 裁 。 謂 取 鎔 屈 宋製 作 之 大 義 ， 以 自 鑄 新 辭 ， 然 此 非 淺 薄 所 能 ， 故 曰 『 才高 者 捥 其 鴻 裁 』 也 。

３ ０ 中 巧 猶 言 心 巧 。

３ １ 王 褒 字 子 淵 ， 宣 帝 時 辭 家 之 首 ，故 彥 和 云 然 。 北 堂 書 鈔 九 十 七 引 桓 譚 新 論 云 『 余 少 時 好離 騷 ， 博 觀 他 書 ， 輒 欲 反 學 ， 』 亦 此 意 也 。

３ ２ 壯 志 唐 寫 本 作 壯 采 ， 是 。

　 　 　 　 案 彥 和 以 辨 名 篇 ， 辨 者 ， 辨其 與 經 義 之 同 異 ， 計 同 於 風 雅 者 四 事 ， 異 乎 經 典 者 亦 四事 ， 同 異 既 明 ， 取 舍 有 主 ， 所 謂 『 憑 軾 以 倚 雅 頌 ， 懸 轡以 馭 楚 篇 ， 酌 奇 而 不 失 其 真 ，

　 　 自 風 雅 寢 聲 ， 莫 或 抽 緒 ， 奇 文 鬱 起 ， 其 離 騷 哉 ！固 已 軒 翥 詩 人 之 後 ， 奮 飛 辭 家 之 前 ， 豈 去 聖 之 未 遠 ， 而楚 人 之 多 才 乎 ２ ！ 昔 漢 武 愛 騷 ， 而 淮 南 作 傳 ３ ， 以 為 國風 好 色 而 不 淫 ， 小 雅 怨 誹 元 作 謗 許 改 而不 亂 。 若 離 騷 者 ， 可 謂 兼 之 。 孫 云 唐 寫本 無 兼 之 二 字 蟬 蛻 穢 濁 之 中 ， 浮 游 塵 埃 之 外 ， 皭 然涅 而 不 緇 ， 雖 與 日 月 爭 光 可 也 ４ 。 班 固 以 為 露 才 揚 己 ，忿 懟 沉 江 ； 羿 澆 二 姚 ， 與 左 氏 不 合 ； 崑 崙 懸 一作 玄 孫 云 唐 寫 本 作 玄 圃 ， 非 經 義 所 載 ； 然 其 文 辭 孫云 唐 寫 本 辭 字 無 麗 雅 ， 為 詞 賦 之 宗 ， 雖 非 明 哲 ， 可謂 妙 才 ５ 。 王 逸 以 為 詩 人 提 耳 ， 屈 原 婉 順 ， 離 騷 之 文 ，依 經 立 義 ， 駟 虯 乘 翳 ， 鈴 木 云 洪 本 翳 作鷺 可 從 諸 本 皆 誤 則 時 乘 六 龍 ， 崑 崙 流 沙 ， 則 禹 貢 敷土 ， 名 儒 辭 賦 ， 莫 不 擬 其 儀 表 ， 所 謂 金 相 玉 質 ， 百 世 無匹 者 也 ６ 。 及 漢 宣 嗟 歎 ， 以 為 皆 合 經 術 趙云 術 作 傳 ７ ； 揚 雄 諷 孫 云 唐 寫 本作 談 味 ， 亦 言 體 同 詩 雅 ８ 。 四 家 舉 以 方 經 ， 而 孟 堅謂 不 合 傳 ， 鈴 木 云 洪 本 傳 下 有 體 字 褒貶 任 聲 ， 抑 揚 過 實 ， 可 謂 鑒 而 弗 孫 云 唐寫 本 作 不 精 ， 翫 而 未 覈 者 也 孫 云唐 寫 本 作 矣 ９ 。

　 　 將 覈 其 論 ， 必 徵 言 焉 。 故 其 陳 堯 舜 之 耿 介 ， 稱 湯武 孫 云 唐 寫 本 湯 武 作 禹 湯 之 祗 敬， 典 誥 之 體 也 １ ０ ； 譏 桀 紂 之 猖 披 ， 鈴木 云 諸 本 同 洪 本 披 作 狂 傷 羿 澆 之 顛 隕 ， 規 諷 之 旨 也； 虯 龍 以 喻 君 子 ， 雲 蜺 以 譬 讒 邪 ， 比 興 之 義 也 ； 每 一 顧而 掩 涕 ， 歎 君 門 之 九 重 ， 忠 怨 之 辭 孫 云唐 寫 本 作 詞 也 ； 觀 茲 四 事 ， 同 於 孫云 唐 寫 本 作 乎 風 雅 者 也 １ １ 。 至 於 託 雲 龍 ， 說 迂 怪， 豐 孫 云 唐 寫 本 豐 上 有 駕 字 隆 求宓 妃 ， 鴆 孫 云 唐 寫 本 鴆 上 有 憑 字 鳥媒 娀 女 ， 詭 異 之 辭 孫 云 唐 寫 本 作 詞 也； 康 回 傾 地 ， 夷 羿 彃 元 作 蔽 孫 改 趙 云 作斃 日 １ ２ ， 木 夫 元 作 天 謝 改 九首 ， 土 伯 三 目 元 作 足 朱 改 １ ３ ，譎 怪 之 談 也 ； 依 彭 咸 之 遺 則 ， 從 子 胥 以 自 適 １ ４ ， 狷 狹之 志 也 ； 士 女 雜 坐 ， 亂 而 不 分 ， 指 以 為 樂 １ ５ ， 娛 酒 不廢 ， 沉 湎 日 夜 ， 舉 以 為 懽 ， 鈴 木 云 洪 本作 歡 荒 淫 之 意 也 １ ６ ； 摘 孫 云 唐寫 本 作 指 此 四 事 ， 異 乎 孫 云 唐 寫本 作 於 經 典 者 也 。 故 論 其 典 誥 則 如 彼 ， 語 其 夸 誕 則如 此 ， 固 知 楚 辭 者 ， 體 慢 元 作 憲 朱 據 宋本 楚 辭 改 孫 云 唐 寫 本 作 憲 於 三 代 ， 而 風 雅 孫云 唐 寫 本 作 雜 於 戰 國 ， 乃 雅 頌 之 博 徒 ， 而 詞 賦 之 英傑 也 １ ７ 。 觀 其 骨 鯁 所 樹 ， 肌 膚 所 附 ， 雖 取 鎔 經 意 ， 孫云 唐 寫 本 作 旨 亦 自 鑄 偉 趙 云 偉 作緯 辭 １ ８ 。 故 騷 經 九 章 １ ９ ， 朗 麗 以 哀 志 ； 九 歌 九辯 孫 云 唐 寫 本 作 辨 ２ ０ ， 綺 靡 孫云 唐 寫 本 作 靡 妙 無 綺 字 以 傷 情 ； 遠 遊 天 問 ２ １ ， 瓖詭 而 惠 孫 云 唐 寫 本 作 慧 巧 ２ ２ ；招 魂 招 隱 馮 云 招 隱 楚 辭 本 作 大 招 下 云 屈宋 莫 追 疑 大 招 為 是 孫 云 唐 寫 本 招 隱 作 大 招 鈴 木 云 洪 本 亦作 大 招 ２ ３ ， 耀 豔 而 深 孫 云 唐 寫本 作 采 華 ； 卜 居 標 放 言 之 致 ２ ４ ； 漁 父 寄 獨 往 之 才２ ５ 。 故 能 氣 往 轢 古 ， 辭 來 切 今 ， 驚 采 絕 豔 ， 難 與 並 能矣 。

　 　 自 九 懷 以 下 ， 遽 躡 其 跡 ２ ６ ， 而 屈 宋 逸 步 ， 莫 之能 追 。 故 其 敘 情 怨 ２ ７ ， 則 鬱 伊 而 易 感 ； 述 離 居 ， 則 愴怏 而 難 懷 ； 論 山 水 ， 則 循 聲 而 得 貌 ； 言 節 候 ， 則 披 文 而見 時 。 是 以 枚 賈 追 風 以 入 麗 ， 馬 揚 沿 波 而 得 奇 ２ ８ ， 其衣 被 詞 人 ， 非 一 代 也 。 故 才 高 者 菀 趙 云菀 作 苑 其 鴻 裁 ２ ９ 。 中 巧 者 獵 其 豔 辭 ３ ０ ， 吟 諷 者銜 其 山 川 ， 童 蒙 者 拾 其 香 草 。 若 能 憑 軾 以 倚 雅 頌 ， 懸 轡以 馭 楚 篇 ， 酌 奇 而 不 失 其 真 ， 孫 云 唐 寫本 作 貞 翫 華 而 不 墜 其 實 ， 則 顧 盼 可 以 驅 辭 力 ， 欬 唾可 以 窮 文 致 ， 亦 不 復 乞 靈 於 長 卿 ， 假 寵 於 子 淵 矣 ３ １ 。

　 　 贊 曰 ： 不 有 屈 原 ， 豈 見 離 騷 。 驚 才 風 逸 ， 壯 志 孫云 唐 寫 本 作 采 煙 鈴 木 云 洪 本 校 注云 煙 一 作 雲 高 ３ ２ 。 山 川 無 極 ， 情 理 實 勞 。 金 相 玉式 ， 豔 溢 錙 毫 。 元 作 絕 益 稱 豪 朱 攷 宋 本楚 辭 改 孫 云 唐 寫 本 溢 作 逸

１ 　 漢 書 藝 文 志 屈 原 賦 二 十 五 篇 。 二十 五 篇 中 離 騷 為 最 重 ， 後 人 因 以 騷 名 其 全 書 。 （ 文 史 通義 經 解 下 云 『 史 遷 以 下 ， 至 取 騷 以 名 其 全 書 。 』 案 史 公自 序 『 屈 原 放 逐 著 離 騷 。 』 屈 原 傳 亦 未 嘗 單 以 騷 為 名 。） 時 序 篇 謂 『 爰 自 漢 室 ， 迄 於 成 哀 ， 雖 世 漸 百 齡 ， 辭 人九 變 ， 而 大 抵 所 歸 ， 祖 述 楚 辭 ， 靈 均 餘 影 ， 於 是 乎 在 。』 以 其 影 響 甚 大 ， 故 彥 和 於 詮 賦 篇 外 別 論 之 。 （ 文 選 亦於 賦 外 別 標 騷 目 ， 其 實 騷 非 文 體 之 名 。 ） 史 記 屈 原 列 傳索 隱 引 應 劭 曰 『 離 ， 遭 也 ； 騷 ， 憂 也 。 』 又 王 逸 離 騷 序云『
離 ， 別 也 ； 騷 ， 愁 也 。 』 案 國 語 楚語 上 『 伍 舉 曰 ， 德 義 不 行 ， 則 邇 者 騷 離 ， 而 遠 者 距 違 。』 韋 昭 注 曰 『 騷 ， 愁 也 ； 離 ， 畔 也 。 』 困 學 紀 聞 卷 六 『伍 舉 所 謂 騷 離 屈 平 所 謂 離 騷 ， 皆 楚 言 也 。 揚 雄 為 畔 牢 愁， 與 楚 語 注 合 。 』

　 　 　 　 趙 令 畤 侯 鯖 錄 『 愁 憂 也 。 集韻 揚 雄 有 畔

　 　 　 　 徐 養 原 緯 候 不 起 於 哀 平 辨 （見 嚴 杰 經 義 叢 鈔 ） 云 『 昔 劉 彥 和 箸 書 ， 稱 「 緯 有 四 偽 ，通 儒 討 覈 ， 謂 起 哀 平 ， 」 自 爾 相 沿 ， 俱 同 此 說 。 按 劉 熙曰 「 緯 ， 圍 也 ， 反 覆 圍 繞 ， 以 成 經 也 。 圖 ， 度 也 ， 盡 其品 度 也 。 讖 者 ， 纖 也 ， 其 義 纖 微 也 。 」 此 三 者 同 實 異 名， 然 亦 微 有 分 別 。 蓋 緯 之 名 ， 所 以 配 經 ， 故 自 六 經 論 語孝 經 而 外 ， 無 復 別 出 ， 河 圖 洛 書 等 緯 皆 易 也 。 … … 竊 意緯 書 當 起 於 西 京 之 季 ， 而 圖 讖 則 自 古 有 之 。 史 記 趙 世 家「 扁 鵲 言 秦 穆 公 寤 而 述 上 帝 之 言 ， 公 孫 支 書 而 藏 之 ； 秦讖 於 是 出 矣 。 」 秦 本 紀 「 燕 人 盧 生 使 入 海 還 ， 以 鬼 神 事因 奏 錄 圖 書 ； 」 蓋 圖 讖 之 名 實 昉 於 此 。 他 如 三 戶 之 謠 ，祖 龍 之 語 ， 史 記 大 宛 傳 「 天 子 發 書 易 ， 神 馬 當 從 西 北 來， 」 大 率 類 是 。 要 之 圖 讖 乃 術 士 之 言 ， 與 經 義 初 不 相 涉。 至 後 人 造 作 緯 書 ， 則 因 圖 讖 而 牽 合 於 經 義 ， 其 於 經 義， 皆 西 京 博 士 家 言 ， 為 今 文 學 者 也 。 蓋 前 漢 說 經 者 ， 好言 災 異 ， 易 有 京 房 ， 尚 書 有 夏 侯 勝 ， 春 秋 有 董 仲 舒 ， 其說 頗 近 於 圖 讖 ， 著 緯 書 者 ， 因 而 文 飾 之 。 今 有 乾 鑿 度 與孟 京 易 學 相 表 裏 ， 卦 氣 起 中 孚 ， 稽 覽 圖 詳 之 。 張 霸 偽 撰百 兩 篇 ， 作 緯 者 即 造 中 候 十 八 篇 以 符 百 二 十 篇 之 數 。 何休 注 公 羊 ， 述 演 孔 圖 於 終 篇 。 鄭 康 成 曰 「 公 羊 長 於 讖 。」 又 翼 奉 曰 「 臣 學 齊 詩 聞 五 際 之 要 ； 」 其 說 見 於 氾 歷 樞。 此 其 緣 飾 經 術 之 大 略 也 。 易 書 春 秋 言 災 異 者 多 ， 故 緯書 亦 多 ； 詩 禮 樂 言 災 異 者 少 ， 故 緯 書 亦 少 。 既 比 附 經 義， 必 勦 襲 古 語 ， 然 後 能 取 信 於 人 。 禮 記 經 解 引 「 君 子 慎始 ， 差 若 毫 釐 ， 謬 以 千 里 ， 」 祇 稱 易 曰 ， 不 稱 緯 曰 ， 而通 卦 驗 有 之 。 史 記 天 官 書 引 「 雖 有 明 天 子 ， 必 視 熒 惑 所在 ， 」 祇 稱 故 曰 ， 不 稱 緯 曰 ， 而 春 秋 文 耀 鉤 有 之 。 此 乃緯 書 襲 用 古 語 ， 非 古 人 預 知 緯 書 而 引 之 也 。 後 漢 小 黃 門譙 敏 碑 稱 「 其 先 故 國 師 譙 贛 ， 深 明 典 奧 ， 讖 錄 圖 緯 ， 能精 微 天 意 ， 傳 道 與 京 君 明 。 」 蓋 東 京 之 世 ， 以 緯 為 內 學， 而 譙 京 說 易 ， 流 於 術 數 ， 故 遂 以 明 緯 推 之 ； 其 實 譙 贛時 ， 安 得 有 緯 耶 ？ 莊 子 天 道 篇「
孔 子 西 藏 書 於 周 室 ， 繙 十 二 經 以 說老 聃 。 」 其 說 本 屬 汗 漫 ， 而 說 者 以 六 經 六 緯 當 之 ， 謬 矣。 迨 李 尋 傳 始 有 「 六 經 六 緯 之 文 。 」 按 尋 說 王 根 ， 在 成帝 之 世 ， 是 時 緯 已 萌 芽 ， 猶 未 入 祕 府 ， 故 劉 向 校 書 ， 獨不 見 錄 。 以 為 始 於 哀 平 之 際 ， 王 莽 之 篡 ， 亦 未 必 然 也 。夫 緯 書 雖 起 於 西 京 之 末 ， 而 書 中 之 說 ， 多 本 於 先 儒 ， 故純 駁 雜 陳 ， 精 粗 互 見 ， 談 經 之 士 ， 莫 能 廢 焉 。 康 成 之 信緯 ， 非 信 緯 也 ， 信 其 與 經 義 有 合 者 也 ； 詩 禮 注 中 所 引 ，皆 淳 確 可 據 ， 比 之 何 休 ， 特 為 謹 嚴 。 歐 陽 永 叔 欲 刪 九 經疏 中 讖 緯 之 文 ， 幸 而 其 言 不 行 ， 充 其 說 ， 將 並 大 傳 之 「河 出 圖 ， 洛 出 書 」 而 亦 刪 之 ， 不 但 注 疏 無 完 本 而 已 。 善乎 昔 人 之 言 曰 「 緯 書 之 文 ， 未 必 盡 出 妄 人 之 手 ， 其 間 謬妄 雖 亦 不 無 ， 要 在 學 者 擇 焉 而 已 。 」 又 曰 「 緯 書 起 自 前漢 ， 去 古 未 遠 ， 彼 時 學 者 多 見 古 書 ， 凡 為 著 述 ， 必 有 所本 ， 不 可 以 其 不 經 而 忽 之 。 」 斯 可 謂 持 平 之 論 矣 。 』

　 　 　 　 　 　 　 右 引 徐 說 以 明 緯 之 起源 。

　 　 　 　 劉 申 叔 先 生 國 學 發 微 （ 見 乙巳 年 國 粹 學 報 叢 談 ） 曰 『 自 漢 武 表 章 六 經 ， 罷 黜 百 家 ，託 通 經 致 用 之 名 ， 在 下 者 視 為 利 祿 之 途 ， 在 上 者 視 為 挾持 之 具 。 降 及 王 莽 ， 飾 奸 文 過 ， 引 經 文 以 濟 己 私 ， 由 是崇 古 文 而 抑 今 文 ， 以 古 文 世 無 傳 書 ， 附 會 穿 鑿 ， 得 隨 己意 所 欲 為 … … 。 降 及 東 漢 ， 讖 緯 勃 興 。 考 後 漢 張 衡 傳 謂讖 緯 起 於 哀 平 ； 然 隋 書 經 籍 志 則 謂 西 漢 之 世 ， 緯 學 盛 昌， 非 始 於 哀 平 之 際 。 蓋 銅 符 金 匱 ， 萌 於 周 秦 ， 秦 俗 信 巫， 雜 糅 神 鬼 ， 公 孫 枝 之 受 冊 書 ， （ 見 史 記 秦 本 紀 ） 陳 寶之 祀 野 雞 ， （ 見 史 記 封 禪 書 ） 胡 亥 之 亡 秦 祚 ， （ 見 史 記秦 始 皇 本 紀 ） 孰 非 圖 籙 之 微 言 乎 ？ 周 秦 以 還 ， 圖 籙 遺 文， 漸 與 儒 道 二 家 相 雜 ， 入 道 家 者 為 符 籙 ， 入 儒 家 者 為 讖緯 。 董 劉 大 儒 ， 競 言 災 異 ， 實 為 讖 緯 之 濫 觴 。 哀 平 之 間， 讖 學 日 熾 ， 而 王 莽 公 孫 述 之 徒 ， 亦 稱 引 符 命 ， 惑 世 誣民 。 及 光 武 以 符 籙 受 命 ， 而 用 人 行 政 ， 惟 讖 緯 之 是 從 。由 是 以 讖 緯 為 祕 經 ， 頒 為 功 令 ， 稍 加 貶 斥 ， 即 伏 非 聖 無法 之 誅 。 故 一 二 陋 儒 ， 援 飾 經 文 ， 雜 糅 讖 緯 ， 獻 媚 工 諛， 雖 何 鄭 之 倫 ， 且 沉 溺 其 中 而 莫 反 。 （ 康 成 於 緯 ， 或 稱為 傳 ， 或 稱 為 說 ， 且 為 之 作 注 。 ） 是 則 東 漢 之 學 術 ， 乃緯 學 昌 盛 之 時 代 也 。 夫 讖 緯 之 書 ， 雖 間 有 資 於 經 術 然 支離 怪 誕 ， 雖 愚 者 亦 察 其 非 ； 而 漢 廷 深 信 不 疑 者 ， 不 過 援緯 書 之 說 ， 以 驗 帝 王 受 命 之 真 而 使 之 服 從 命 令 耳 。 上 以偽 學 誣 其 民 ， 民 以 偽 學 誣 其 上 。 又 何 怪 賄 改 漆 書 接 踵 而起 乎 ？ （ 後 漢 書 儒 林 傳 ） 此 偽 學 所 由 日 昌 也 。 』

　 　 　 　 　 　 　 右 引 劉 說 以 明 東 漢 緯學 之 盛 。

　 　 　 　 緯 書 自 遭 隋 火 ， 亡 佚 殆 盡 ，唐 時 存 者 ， 易 緯 而 已 。 宋 以 後 易 緯 亦 失 傳 。 清 乾 隆 三 十八 年 ， 采 輯 永 樂 大 典 ， 得 易 緯 全 書 ， 多 宋 以 後 諸 儒 所 未見 。 其 餘 諸 緯 ， 散 見 諸 經 注 疏 ， 風 俗 通 ， 白 虎 通 ， 漢 書五 行 志 ， 晉 書 ， 隋 書 天 文 志 ， 太 平 御 覽 ， 藝 文 類 聚 ， 玉海 ， 北 堂 書 鈔 ， 開 元 占 經 ， 初 學 記 ， 文 選 注 等 書 徵 引 不少 。 輯 緯 書 者 有 明 孫  古 微 書 ， 清 馬 國 翰 玉 函 山 房 輯 佚書 。 （ 清 侯 官 趙 在 翰 亦 輯 七 緯 。 ） 茲 列 緯 書 名 目 於 下 ：

　 　 　 　 　 一 易 緯 八 ： （ １ ） 乾 坤 鑿度 （ ２ ） 乾 鑿 度 （ ３ ） 稽 覽 圖（
４ ） 辨 終 備 （ ５ ） 通 卦 驗 （ ６ ） 乾元 序 制 記 （ ７ ） 是 類 謀 （ ８ ） 坤 靈 圖 （ 自 乾 鑿 度 以 下 均鄭 玄 注 。 ）

　 　 　 　 　 二 尚 書 緯 五 ： （ １ ） 璇 璣鈐 （ ２ ） 考 靈 曜 （ ３ ） 刑 德 放（
放 一 作 攷 ） （ ４ ） 帝 命 驗 （ ５ ） 運期 授 （ 五 種 皆 鄭 玄 注 。 ）

　 　 　 　 　 尚 書 中 候 （ 十 八 篇 ） ： （１ ） 握 河 紀 （ ２ ） 考 河 命 （ ３ ） 題 期 （ ４ ） 立 象 （ ５ ）運 衡 （ ６ ） 敕 省 圖 （ ７ ） 苗 興 （ ８ ） 契 握 （ 亦 作 契 握 湯） （ ９ ） 洛 予 命 （ １ ０ ） 稷 起 （ １ １ ） 我 應 （ １ ２ ） 雒師 謀 （ １ ３ ） 合 符 后 （ １ ４ ） 撾 洛 戒 （ １ ５ ） 準 讖 哲 （１ ６ ） 義 明 （ １ ７ ） 霸 免 （ １ ８ ） 覬 期 （ 十 八 篇 皆 鄭 玄注 。 ）

　 　 　 　 　 三 詩 緯 三 ： （ １ ） 推 度 災（ ２ ） 氾 歷 樞 （ ３ ） 含 神 霧 （ 皆 宋 均 注 。 ）
　 　 　 　 　 四 禮 緯 三 ： （ １ ） 含 文嘉 （ ２ ） 稽 命 徵 （ ３ ） 斗 威 儀 （ 皆 宋 均 注 。 ）
　 　 　 　 　 五 樂 緯 三 ： （ １ ） 動 聲儀 （ ２ ） 稽 耀 嘉 （ ３ ） 協 圖 徵 （ 皆 宋 均 注 。 ）

　 　 　 　 　 六 春 秋 緯 十 四 ： （ １ ） 感精 符 （ ２ ） 文 耀 鉤 （ ３ ） 運 斗 樞 （ ４ ） 合 誠 圖 （ ５ ） 考異 郵 （ ６ ） 保 乾 圖 （ ７ ） 漢 含 孳 （ ８ ） 佐 助 期 （ ９ ） 握誠 圖 （ １ ０ ） 潛 潭 巴 （ １ １ ） 說 題 辭 （ １ ２ ） 演 孔 圖 （１ ３ ） 元 命 苞 （ １ ４ ） 命 歷 序 （ 皆 宋 均 注 。 ） 春 秋 內 事（ 孫  曰 『 春 秋 孝 經 各 有 內 事 ， 雖 不 繫 緯 讖 篇 目 ， 而 其文 辭 殊 甚 龐 噩 ， 均 有 宋 均 之 注 ， 故 以 為 錄 。 』 ）

　 　 　 　 　 七 孝 經 緯 九 ： （ １ ） 援 神契 （ ２ ） 鉤 命 訣 （ ３ ） 中 契 （ ４ ） 左 契 （ ５ ） 右 契 （ ６） 內 事 圖 （ 以 上 宋 均 注 ） （ ７ ） 章 句 （ ８ ） 雌 雄 圖 （ ９） 古 祕

　 　 　 　 　 八 論 語 讖 八 ： （ １ ） 比 考讖 （ ２ ） 撰 考 讖 （ ３ ） 摘 輔 象（
４ ） 摘 衰 聖 承 進 讖 （ ５ ） 陰 嬉 讖 （６ ） 棄 王 受 命 讖 （ ７ ） 糾 滑 讖 （ ８ ） 崇 爵 讖 （ 皆 宋 均 注。 ）

２ 　 易 下 繫 『 夫 易 彰 往 而 察 來 ， 而 微顯 闡 幽 。 』 韓 康 伯 注 云 『 易 無 往 不 彰 ， 無 來 不 察 ， 而 微以 之 顯 ， 幽 以 之 闡 。 闡 ， 明 也 。 』

３ 　 禮 記 禮 運 『 河 出 馬 圖 。 』 鄭 注 『馬 圖 ， 龍 馬 負 圖 而 出 也 。 』 正 義 引 中 候 握 河 紀 『 伏 羲 氏有 天 下 ， 龍 馬 負 圖 出 於 河 ， 遂 法 之 畫 八 卦 。 』 又 引 握 河紀 注 云 『 龍 而 形 象 馬 。 』

４ 　 易 上 繫 『 河 出 圖 ， 洛 出 書 ， 聖 人則 之 。 』 正 義 引 春 秋 緯 云 『 河 以 通 乾 出 天 苞 ， 洛 以 流 坤吐 地 符 。 河 龍 圖 發 ， 洛 龜 書 感 。 河 圖 有 九 篇 ， 洛 書 有 六篇 。 孔 安 國 以 為 河 圖 則 八 卦 是 也 ， 洛 書 則 九 疇 是 也 。 』尚 書 洪 範 『 天 乃 錫 禹 洪 範 九 疇 。 』

５ 　 俞 正 燮 癸 巳 類 稿 緯 書 論 『 緯 者 ，古 史 書 也 。 緯 如 後 世 靈 臺 候 ， 省 寺 案 牘 ， 先 儒 所 采 以 輔證 經 義 者 ， 皆 淳 古 之 文 ， 他 或 不 逮 也 。 』

６ 　 說 文 『 稠 ， 多 也 。 』 蒼 頡 篇 『 疊， 重 也 ， 積 也 。 』

７ 　 孝 經 緯 有 鉤 命 訣 。 四 部 正 偽 引 鉤命 訣 注 曰 『 天 地 失 序 ， 必 有 沮 泄 ， 用 陰 陽 迻 治 之 也 。 』孫  古 微 書 曰 『 緯 書 以 命 言 者 ， 莫 如 元 命 苞 ； 以 鉤 言 者， 莫 如 春 秋 之 文 耀 鉤 ， 河 圖 之 稽 耀 鉤 。 茲 撰 孝 經 緯 ， 則直 言 訣 矣 。 』 論 語 無 緯 有 讖 。 古 微 書 曰 『 論 語 不 入 經 ，亦 不 立 緯 ， 惟 讖 八 卷 。 』 史 記 司 馬 相 如 傳 『 紛 綸 葳 蕤 。』 索 隱 『 亂 貌 。 』

８ 　 說 文 系 部 『 經 ， 織 從 絲 也 。 緯 ，織 衡 絲 也 。 』 段 玉 裁 織 字 注 云『
經 與 緯 相 曰 織 。 』 玄 應 一 切 經 音 義引 三 倉 『 綜 ， 理 經 也 。 謂 機 縷 持 絲 交 者 也 。 屈 繩 制 經 令得 開 合 也 。 』

９ 　 孫 詒 讓 札 迻 十 二 『 今 經 正 緯 奇 ，倍 擿 千 里 ， 倍 擿 即 下 文 倍 擿 ， 字 並 與 適 通 。 方 言 云 「 適， 牾 也 。 」 （ 廣 雅 釋 詁 同 。 ） 郭 注 云 「 相 觸 迕 也 。 」 倍適 猶 言 背 迕 也 。 』

１ ０ 唐 寫 本 無 兩 也 字 。 尋 繹 語 氣 兩 也字 似 不 可 刪 。 聖 字 唐 寫 本 皆 作 世 ， 義 亦 通 。

１ １ 尚 書 中 候 握 河 紀 『 堯 修 壇 河 洛 ，仲 月 辛 日 禮 備 ， 至 於 日 稷 ， 榮 光 出 河 ， 休 氣 四 塞 ， 白 雲起 ， 風 回 搖 ， 龍 馬 銜 甲 ， 赤 文 綠 地 ， 臨 壇 止 霽 ， 吐 甲 圖而  。 』

　 　 　 　 尚 書 中 候 我 應 『 周 文 王 為 西伯 ， 季 秋 之 月 甲 子 ， 赤 雀 銜 丹 書 入 豐 鄗 止 於 昌 戶 ， 乃 拜稽 首 受 最 （ 最 要 言 也 。 ） 曰 「 姬 昌 蒼 帝 子 ， 亡 殷 者 紂 也。 」 』 （ 兩 條 均 錄 自 玉 函 輯 佚 書 。 ）

　 　 　 　 隋 書 經 籍 志 六 藝 緯 類 序 云 ：

　 　 　 　 易 曰 『 河 出 圖 ， 洛 出 書 ， 』然 則 聖 人 之 受 命 也 ， 必 因 積 德 累 業 ， 豐 功 厚 利 ， 誠 著 天地 ， 澤 被 生 人 ， 萬 物 之 所 歸 往 ， 神 明 之 所 福 饗 ， 則 有 天命 之 應 。 蓋 龜 龍 銜 負 ， 出 於 河 洛 ， 以 紀 易 代 之 徵 ， 其 理幽 昧 ， 究 極 神 道 ， 先 王 恐 其 惑 人 ， 祕 而 不 傳 。 說 者 又 云： 孔 子 既 敘 六 經 以 明 天 人 之 道 ， 知 後 世 不 能 稽 同 其 意 ，故 別 立 緯 及 讖 ， 以 遺 來 世 ， 其 書 出 於 前 漢 ， 有 河 圖 九 篇， 洛 書 六 篇 ， （ 案 此 即 圖 書 祕 記 ， 特 篇 數 略 異 爾 。 ） 云自 黃 帝 至 周 文 王 所 受 本 文 。 別 有 三 十 篇 ， 云 自 初 起 至 於孔 子 ， 九 聖 之 所 增 演 ， 以 廣 其 意 。 又 有 七 經 緯 三 十 六 篇， 並 云 孔 子 所 作 ， 并 前 合 為 八 十 一 篇 。 而 又 有 尚 書 中 候， 洛 罪 級 ， 五 行 傳 ， 詩 推 度 災 ， 氾 歷 樞 ， 含 神 霧 ， 孝 經鉤 命 決 ， 援 神 契 ， 雜 讖 等 書 ， 漢 代 有 郗 氏 袁 氏 說 。 漢 末郎 中 郗 萌 集 圖 緯 讖 雜 占 為 五 十 篇 ， 謂 之 春 秋 災 異 ， 宋 均鄭 玄 並 為 讖 律 （ 案 漢 律 非 讖 ） 之 注 。 然 其 文 辭 淺 俗 ， 顛倒 舛 謬 ， 不 類 聖 人 之 旨 ， 相 傳 疑 世 人 造 為 之 後 ， 或 者 又加 點 竄 ， 非 其 實 錄 。 起 王 莽 好 符命 ， 光 武 以 圖 讖 興 ， 遂 盛 行 於 世 。 漢 時 又 詔 東 平 王 蒼 正五 經 章 句 ， 皆 命 從 讖 。 俗 儒 趨 時 ， 益 為 其 學 ， 篇 卷 第 目， 轉 加 增 廣 。 言 五 經 者 ， 皆 憑 讖 為 說 ， 唯 孔 安 國 毛 公 王璜 賈 逵 之 徒 獨 非 之 ， 相 承 以 為 祅 妄 ， 亂 中 庸 之 典 ， （ 案讖 緯 本 非 儒 家 之 言 ， 故 古 文 家 不 道 。 索 隱 行 怪 ， 子 所 不述 ， 故 曰 亂 中 庸 之 典 。 ） 故 因 漢 魯 恭 王 河 間 獻 王 所 得 古文 參 而 考 之 ， 以 成 其 義 ， 謂 之 古 學 。 （ 案 此 古 文 家 無 讖緯 之 明 證 。 康 成 兼 雜 今 古 ， 故 信 緯 也 。 ） 當 世 之 儒 ， 又非 毀 之 ， 竟 不 得 行 。 魏 代 王 肅 推 引 古 學 ， 以 難 其 義 。 王弼 杜 預 從 而 明 之 ， 自 是 古 學 稍 立 。 至 宋 大 明 中 ， 始 禁 圖讖 ， 梁 天 監 以 後 ， 又 重 其 制 ， 及 隋 高 祖 受 禪 ， 禁 之 踰 切。 煬 帝 即 位 ， 乃 發 使 四 出 ， 搜 天 下 書 籍 ， 與 讖 緯 相 涉 者皆 焚 之 ， 為 吏 所 糾 者 至 死 ， 自 是 無 復 其 學 。 祕 府 之 內 ，亦 多 散 亡 。

１ ２ 圖 錄 ， 籙 圖 ， 散 見 緯 書 中 。 陶 潛聖 賢 群 輔 錄 引 論 語 摘 輔 象 『 天 老 受 天 籙 。 』 宋 均 注 『 籙， 天 教 命 也 。 』

１ ３ 論 語 子 罕 『 子 曰 ， 鳳 鳥 不 至 ， 河不 出 圖 ， 吾 已 矣 夫 ！ 』 孔 安 國 曰 『 聖 人 受 命 ， 則 鳳 鳥 至， 河 出 圖 ， 今 天 無 此 瑞 。 吾 已 矣 夫 者 ， 傷 不 得 見 也 。 』

１ ４ 尚 書 顧 命 『 河 圖 陳 於 東 序 。 』 案河 圖 與 大 玉 夷 玉 天 球 並 陳 ， 意 者 天 球 如 渾 天 儀 之 類 ， 河圖 如 輿 地 圖 之 類 ， 雖 歷 代 相 傳 ， 不 必 真 是 神 祕 之 寶 器 。

１ ５ 左 傳 襄 公 三 十 年 『 鳥 鳴 於 亳 社 ，如 曰 ， 嘻 ！ 嘻 ！ 甲 午 宋 大 災 ， 宋 伯 姬 卒 。 』 漢 書 五 行 志『 董 仲 舒 以 為 伯 姬 如 宋 五 年 ， 宋 恭 公 卒 ， 伯 姬 幽 居 守 節三 十 餘 年 ， 又 憂 傷 國 家 之 患 禍 ， 積 陰 生 陽 ， 故 火 生 災 也。 』 董 說 謬 妄 可 笑 ， 漢 代 陰 陽 災 異 之 說 ， 皆 董 生 開 其 端也 。

　 　 　 　 漢 書 五 行 志 『 昭 帝 時 ， 上 林苑 中 大 柳 樹 斷 ， 仆 地 ， 一 朝 起 立 生 枝 葉 ， 有 蟲 食 其 葉 成文 字 ， 曰 ， 公 孫 病 已 立 。 』

１ ６ 尚 書 序 正 義 曰 『 緯 文 鄙 近 ， 不 出聖 人 ， 前 賢 共 疑 ， 有 所 不 取 ， 通 人 考 正 ， 偽 起 哀 平 。 』正 義 之 文 ， 蓋 本 彥 和 。 唐 寫 本 作 謂 偽 起 哀 平 ， 語 意 最 明。 又 洪 範 正 義 『 緯 候 之 書 ， 不 知 誰 作 ， 通 人 討 覈 ， 謂 偽起 哀 平 。 』 正 與 唐 寫 本 合 。

１ ７ 後 漢 書 沛 獻 王 輔 傳 『 輔 好 經 書 ，善 說 京 氏 易 孝 經 論 語 傳 及 圖 讖 ， 作 五 經 論 ， 時 號 之 曰 沛王 通 論 。 』

１ ８ 後 漢 書 曹 褒 傳 『 褒 受 命 制 禮 ， 乃次 序 禮 事 ， 依 準 舊 典 ， 雜 以 五 經 讖 記 之 文 ， 撰 次 天 子 至於 庶 人 冠 婚 吉 凶 終 始 制 度 ， 以 為 百 五 十 篇 。 』

１ ９ 後 漢 書 桓 譚 傳 載 譚 論 讖 事 ， 錄 之如 左 ： 是 時 帝 方 信 讖 ， 多 以 決 定 嫌 疑 。 （ 方 術 傳 序 云 『光 武 尤 信 讖 言 ， 士 之 赴 趣 時 宜 者 ， 皆 馳 騁 穿 鑿 爭 談 之 也。 故 王 梁 孫 咸 ， 名 應 圖 籙 ， 越 登 槐 鼎 之 任 。 』 ） 譚 復 上疏 曰 『 凡 人 情 忽 於 見 事 ， 而 貴 於 異 聞 ， 觀 先 王 之 所 記 述， 咸 以 仁 義 正 道 為 本 ， 非 有 奇 怪 虛 誕 之 事 。 蓋 天 道 性 命， 聖 人 所 難 言 也 。 自 子 貢 以 下 ， 不 得 而 聞 ， 況 後 世 淺 儒， 能 通 之 乎 ？ 今 諸 巧 慧 小 才 伎 數 之 人 ， 增 益 圖 書 ， 矯 稱讖 記 ， 以 欺 惑 貪 邪 ， 詿 誤 人 主 ， 焉 可 不 抑 遠 之 哉 ！ 臣 譚伏 聞 陛 陛 下 窮 折 方 士 黃 白 之 術 ， 甚 為 明 矣 。 而 乃 欲 聽 納讖 記 ， 又 何 誤 也 ！ 其 事 雖 有 時 合 ， 譬 猶 卜 數 隻 偶 之 類 。陛 下 宜 垂 明 聽 ， 發 聖 意 ， 屏 群 小 之 曲 說 ， 述 五 經 之 正 義， 略  同 之 俗 語 ， 詳 通 人 之 雅 謀 。 』 帝 省 奏 ， 愈 不 悅 。其 後 有 詔 會 議 靈 臺 所 處 。 帝 謂 譚 曰 『 吾 欲 讖 決 之 何 如 ？』 譚 默 然 良 久 曰 『 臣 不 讀 讖 。 』 帝 問 其 故 。 譚 復 極 言 讖之 非 經 。 帝 大 怒 曰 『 桓 譚 非 聖 無 法 。 』 將 下 斬 之 。 譚 叩頭 流 血 ， 良 久 乃 得 解 。

２ ０ 後 漢 書 儒 林 尹 敏 傳 『 帝 以 敏 博 通經 記 ， 令 校 圖 讖 ， 使 蠲 去 崔 發 所 為 王 莽 箸 錄 次 比 。 敏 對曰 「 讖 書 非 聖 人 所 作 ， 其 中 多 近 鄙 別 字 ， 頗 類 世 俗 之 辭， 恐 疑 誤 後 生 。 」 帝 不 納 。 敏 因 其 闕 文 增 之 曰 「 君 無 口， 為 漢 輔 。 」 帝 見 而 怪 之 ， 召 敏 問 其 故 。 敏 對 曰 「 臣 見前 人 增 損 圖 書 ， 敢 不 自 量 ， 竊 幸 萬 一 。 」 帝 深 非 之 。 』此 文 所 謂 戲 ， 即 增 闕 事 也 。 深 瑕 應 作 浮 假 ， 字 形 相 近 而誤 。

２ １ 案 平 子 文 檢 覈 偽 跡 ， 至 為 精 當 ，茲 全 錄 後 漢 書 本 傳 所 敘 如 左 ：

　 　 　 　 初 ， 光 武 善 讖 ， 及 顯 宗 肅 宗， 因 祖 述 焉 。 自 中 興 之 後 ， 儒 者 爭 學 圖 緯 ， 兼 復 附 以 妖言 。 衡 以 圖 緯 虛 妄 ， 非 聖 人 之 法 ， 乃 上 疏 曰 ：

　 　 　 　 臣 聞 聖 人 明 審 律 歷 ， 以 定 吉凶 ， 重 之 以 卜 筮 ， 雜 之 以 九 宮 ， （ 太 乙 下 行 九 宮 法 ， 見於 乾 鑿 度 。 乙 下 行 自 坎 始 ， 行 四 卦 而 復 於 甲 。 又 自 乾 始， 終 於 離 。 ） 經 天 驗 道 ， 本 盡 於 此 ， 或 觀 星 辰 逆 順 ， 寒燠 所 由 ， 或 察 龜 策 之 占 ， 巫 覡 之 言 ， 其 所 因 者 非 一 術 也。 立 言 於 前 ， 有 徵 於 後 ， 故 智 者 貴 焉 ， 謂 之 讖 書 。 讖 書始 出 ， 蓋 知 之 者 寡 。 自 漢 取 秦 ， 用 兵 力 戰 ， 功 成 業 遂 ，可 謂 大 事 ， 當 此 之 時 ， 莫 或 稱 讖 。 若 夏 侯 勝 眭 孟 之 徒 ，以 道 術 立 名 其 所 述 者 ， 無 讖 一 言 。 劉 向 父 子 領 校 秘 書 ，閱 定 九 流 ， 亦 無 讖 錄 。 （ 圖 書 秘 記 不 名 讖 也 。 ） 成 哀 之後 ， 乃 始 聞 之 。 尚 書 堯 使 鯀 理 洪 水 ， 九 載 績 用 不 成 ， 鯀則 殛 死 ， 禹 乃 嗣 興 。 而 春 秋 讖 云 『 共 工 理 水 。 』 凡 讖 皆云 黃 帝 伐 蚩 尤 ， 而 詩 讖 獨 以 為 蚩 尤 敗 ， 然 後 堯 受 命 。 春秋 元 命 苞 中 有 公 輸 班 與 墨 翟 ， 事 見 戰 國 ， 非 春 秋 時 也 。又 言 別 有 益 州 。 益 州 之 置 ， 在 於 漢 世 ， 其 名 三 輔 諸 陵 ，世 數 可 知 。 至 於 圖 中 訖 於 成 帝 ， 一 卷 之 書 ， 互 異 數 事 。聖 人 之 言 ， 埶 無 若 是 ， 殆 必 虛 偽 之 徒 ， 以 要 世 取 資 。 往者 侍 中 賈 逵 擿 讖 互 異 三 十 餘 事 ， 諸 言 讖 者 ， 皆 不 能 說 。 至 於 王 莽 篡 位 ， 漢 世 大 禍 ， 八 十 篇 何 為不 戒 ？ 則 知 圖 讖 成 于 哀 平 之 際 也 ， 且 河 洛 六 藝 ， 篇 錄 已定 ， （ 注 引 衡 集 上 事 云 ， 河 洛 五 九 ， 六 藝 四 九 ， 謂 八 十一 篇 也 。 ） 後 人 皮 傅 ， 無 所 容 篡 。 永 元 中 ， 清 河 宋 景 遂以 歷 紀 推 言 水 災 ， 而 偽 稱 洞 視 玉 版 。 （ 洞 視 玉 版 ， 蓋 宋景 所 託 書 ， 賢 注 未 諦 。 ） 或 者 至 于 棄 家 業 ， 入 山 林 ， 後皆 無 效 ， 而 復 采 前 世 成 事 ， 以 為 證 驗 。 至 于 永 建 復 統 ，（ 順 帝 即 位 年 號 。 ） 則 不 能 知 此 皆 欺 世 罔 俗 ， 以 昧 埶 位， 情 偽 較 然 ， 莫 之 糾 禁 。 且 律 歷 卦 候 九 宮 風 角 ， 數 有 徵效 ， 世 莫 肯 學 ， 而 競 稱 不 占 之 書 ， 譬 猶 畫 工 惡 圖 犬 馬 而好 作 鬼 魅 ， 誠 以 實 事 難 形 ， 而 虛 偽 不 窮 也 。 宜 收 藏 圖 讖， 一 禁 絕 之 ， 則 朱 紫 無 所 眩 ， 典 籍 無 瑕 玷 矣 。

２ ２ 荀 悅 申 鑒 俗 嫌 篇 曰 ：

　 　 　 　 世 稱 緯 書 仲 尼 之 作 也 。 臣 悅叔 父 故 司 空 爽 辨 之 ， 蓋 發 其 偽 也 。 （ 爽 著 辨 讖 篇 ， 亡 佚。 ） 有 起 於 中 興 之 前 ， 終 張 之 徒 之 作 乎 。 （ 終 張 疑 當 作終 術 ， 即 助 王 莽 造 符 命 之 田 終 術 ， 與 李 尋 同 稱 ， 見 漢 書翟 方 進 及 王 莽 傳 。 ） 或 曰 ， 雜 。 曰 ， 以 己 雜 仲 尼 乎 ？ 以仲 尼 雜 己 乎 ？ 若 彼 者 以 仲 尼 雜 己 而 已 。 然 則 可 謂 八 十 一首 非 仲 尼 之 作 矣 。 或 曰 ， 燔 諸 ？ 仲 尼 之 作 則 否 ， 有 取 焉則 可 ， 曷 其 燔 ？ 在 上 者 不 受 虛 言 ， 不 聽 浮 術 ， 不 採 華 名， 不 興 偽 事 ， 言 必 有 用 ， 術 必 有 典 ， 名 必 有 實 ， 事 必 有功 。

２ ３ 軒 皞 之 皞 ， 當 指 少 皞 。 左 傳 昭 公十 七 年 『 郯 子 曰 ， 我 高 祖 少 皞 摯 之 立 也 ， 鳳 鳥 適 至 ， 故紀 于 鳥 為 鳥 師 。 』

２ ４ 陳 先 生 曰 『 山 瀆 當 是 遁 甲 開 山 圖， 河 圖 括 地 象 ， 及 古 岳 瀆 經 等 。 』 漢 書 藝 文 志 五 行 家 有鍾 律 災 應 二 十 六 卷 ， 鍾 律 叢 辰 日 苑 二 十 二 卷 ， 鍾 律 消 息二 十 九 卷 。

２ ５ 史 記 周 本 紀 『 武 王 渡 河 ， 中 流 ，白 魚 躍 入 王 舟 中 。 武 王 俯 取 以 祭 。 既 渡 ， 有 火 自 上 復 于下 ， 至 於 王 屋 。 流 為 烏 ， 其 色 赤 ， 其 聲 魄 云 。 』

２ ６ 唐 寫 本 金 作 銀 ， 是 。 禮 斗 威 儀 『君 乘 金 而 王 ， 其 政 象 平 ， 黃 銀 見 ， 紫 玉 見 于 深 山 。 』

２ ７ 文 選 注 多 引 緯 書 語 ， 是 有 助 文 章之 證 。

　 　 　 　 彥 和 生 於 齊 世 ， 其 時 讖 緯 雖遭 宋 武 之 禁 ， 尚 未 盡 衰 ， 士 大 夫 必 猶 有 講 習 者 ， 故 列 舉四 偽 ， 以 藥 迷 罔 。 蓋 立 言 必 徵 於 聖 ， 制 式 必 稟 乎 經 ， 為彥 和 論 文 之 本 旨 。 緯 候 不 根 之 說 ， 踳 駁 經 義 者 ， 皆 不取 。 劉 申 叔 先 生 著 讖 緯 論 （ 見 乙 巳 年 國 粹 學 報 文 篇 ） 謂緯 有 五 善 ， 可 與 本 篇 相 發 明 ， 錄 之 如 下 ：

　 　 　 　 粵 在 上 古 ， 民 神 雜 糅 ， 祝 史之 職 特 崇 ， 地 天 之 通 未 絕 。 合 符 受 命 ， 乃 御 宇 而 作 君 ；持 斗 運 機 ， 即 指 天 而 立 教 。 故 禱 祈 有 類 於 巫 風 ， 設 教 或憑 乎 神 道 。 唐 虞 以 降 ， 神 學 未 溼 ， 玄 龜 錫 禹 鳦 ， 鳥 生 商。 降 及 成 周 ， 益 崇 術 數 ， 保 章 司 占 星 之 職 ， 洪 範 詳 錫 疇之 文 ， 舊 籍 所 陳 ， 班 班 可 考 。 王 室 東 遷 ， 卮 言 日 出 ， 狸首 射 侯 於 洛 邑 ， 雉 鳴 啟 瑞 於 陳 倉 ， 趙 襄 獲 符 於 常 山 ， 盧生 奏 圖 於 秦 闕 。 推 之 三 戶 亡 秦 ， 五 星 聚 漢 ， 語 非 徵 實 ，說 或 通 靈 。 蓋 史 官 失 職 ， 方 技 踵 興 ， 故 說 雜 陰 陽 ， 仍 出羲 和 之 職 守 ， 而 家 為 巫 史 ， 猶 存 苗 俗 之 遺 風 。 是 為 方 士家 言 ， 實 與 儒 書 異 軌 。 及 武 皇 踐 位 ， 表 章 六 經 ， 方 士 之流 ， 欲 售 其 術 ， 乃 援 飾 遺 經 之 語 ， 別 立 讖 緯 之 名 ， 淆 雜今 文 ， 號 稱 齊 學 （ 大 約 齊 學 多 信 讖 緯 ， 魯 學 不 信 讖 緯 。） 故 玉 帶 獻 明 堂 之 制 ， 兒 寬 草 封 禪 之 儀 ， 卦 氣 爻 辰 ， 京氏 援 之 占 易 ， 五 行 災 異 ， 中 壘 用 以 釋 書 。 經 學 之 淆 ， 自此 始 矣 。 乃 世 之 論 讖 緯 者 ， 或 謂 溯 源 於 孔 氏 ， 或 謂 創 始於 哀 平 。 吾 謂 緯 讖 之 言 ， 起 源 太 古 ， 然 以 經 淆 緯 ， 始 於西 京 ， 以 緯 儷 經 ， 基 於 東 漢 。 故 圖 書 秘 記 ， 不 附 六 藝 之科 ， 翼 李 京 眭 ， 弗 列 儒 林 之 傳 ， 劉 略 班 書 ， 彰 彰 可 據 。及 光 武 建 邦 ， 兼 崇 讖 緯 。 以 為 文 因 赤 制 ， 字 別 卯 金 ， 乃帝 王 受 命 之 符 ， 應 炎 歷 中 興 之 運 。 遂 謂 歷 數 在 躬 ， 實 唐虞 之 符 籙 ， 陰 嬉 撰 考 ， 亦 洙 泗 之 微 言 ， 尊 為 秘 經 ， 頒 為功 令 ， 讖 以 輔 緯 ， 緯 以 正 經 。 而 儒 生 稽 古 ， 博 士 釋 經 ，或 注 中 候 之 文 ， 或 闡 秘 書 之 旨 ， 故 麟 經 作 注 ， 何 休 詳 改制 之 文 ， 虎 觀 論 經 ， 班 固 引 微 書 之 說 。 緯 學 之 行 ， 於 斯為 盛 。 夫 察 來 彰 往 ， 立 說 誠 妄 誕不 經 ， 而 隻 句 單 詞 ， 古 籍 或 因 文 附 著 。 試 詳 考 之 ， 得 數善 焉 ： 跡 溯 洪 荒 ， 事 窺 皇 古 ， 三 王 異 教 ， （ 見 尚 書 璇 璣鈐 。 ） 五 帝 立 師 ， （ 見 論 語 撰 考 讖 。 ） 九 牧 則 起 原 軒 帝， （ 見 論 語 撰 考 讖 。 ） 三 皇 則 並 列 女 媧 。 （ 見 春 秋 元 命苞 。 ） 七 輔 各 竭 其 功 能 ， （ 見 論 語 摘 輔 象 。 ） 四 帝 各 殊其 方 色 。 （ 見 尚 書 運 期 授 諸 書 ， 四 帝 即 萬 機 論 所 言 黃 帝削 平 之 四 帝 ， 非 高 陽 為 黑 帝 少 昊 為 白 帝 。 ） 右 耳 即 神 農之 號 ， （ 見 春 秋 命 歷 序 諸 書 。 ） 羲 和 與 重 黎 同 功 ； 有 巢敷 治 於 石 樓 ， 夏 禹 藏 書 於 金 匱 。 （ 皆 見 遁 甲 開 山 圖 。 ）九 龍 紀 官 ， 尊 卑 莫 別 ； （ 見 春 秋 命 歷 序 。 ） 六 書 制 字 ，子 母 相 孳 。 （ 孝 經 援 神 契 。 ） 人 皇 九 頭 ， 始 宅 中 州 之 土， （ 尚 書 璇 璣 鈐 。 ） 燧 人 四 佐 ， 亦 徵 群 輔 之 賢 。 （ 論 語摘 輔 象 。 ） 循 蜚 合 雒 ， 紀 名 別 疏 仡 之 前 ； 栗 陸 伯 皇 ， 爵位 襲 庖 犧 之 號 ， 衣 皮 處 穴 ， 識 前 民 開 創 之 艱 。 （ 皆 見 春秋 命 歷 序 。 ） 石 鼓 銅 刀 ， （ 遁 甲 開 山 圖 。 ） 溯 古 器 變 遷之 跡 。 是 曰 補 史 ， 其 善 一 也 。 河圖 括 地 ， 遁 甲 開 山 ， 銅 柱 辨 形 ， （ 河 圖 括 地 象 。 ） 鐵 山稽 數 ， （ 孝 經 鉤 命 訣 。 ） 流 州 玄 州 釋 其 名 ， （ 龍 魚 河 圖。 ） 大 秦 中 秦 辨 其 地 ， （ 河 圖 玉 版 。 ） 嵎 夷 禺 鐵 ， 同 實異 名 ， （ 尚 書 帝 命 驗 。 ） 赤 縣 神 洲 ， 居 中 御 外 。 （ 河 圖括 地 象 。 ） 天 皇 被 跡 ， 地 徵 無 熱 之 陵 ， （ 遁 甲 開 山 圖 。） 王 母 獻 環 ， 境 隔 崑 崙 之 闕 。 （ 尚 書 帝 命 驗 。 ） 州 土 則域 區 內 外 ， 不 數 鄒 衍 之 談 天 ， （ 河 圖 括 坤 象 。 ） 水 泉 則性 判 剛 柔 ， （ 河 圖 始 開 圖 。 ） 已 啟 夷 吾 之 釋 地 。 恆 岱 嵩華 ， 既 辨 方 而 正 位 ； 河 淮 渭 洛 ， 亦 思 義 而 顧 名 。 （ 春 秋說 題 辭 。 ） 凡 茲 圖 籙 之 遺 ， （ 尚 書 璇 璣 鈐 言 ， 五 帝 受 籙圖 ， 又 屢 言 河 圖 之 用 ， 河 圖 者 ， 即 古 代 之 輿 地 圖 也 。 ）足 補 山 經 之 缺 。 是 曰 考 地 ， 其 善 二 也 。 鑿度 運 樞 之 說 ， 推 災 考 運 之 文 ， 辨 地 域 之 廣 輪 ， （ 詩 含 神霧 。 ） 測 星 辰 之 高 遠 。 （ 春 秋 考 異 郵 。 ） 地 乘 氣 立 ， （春 秋 元 命 苞 。 ） 月 假 日 明 ， （ 春 秋 說 題 辭 。 ） 氣 觸 石 而生 雲 ， 陰 激 陽 而 成 電 ， （ 見 春 秋 元 命 苞 。 ） 天 圓 則 象 徵覆 載 ， （ 尚 書 考 靈 曜 。 ） 地 動 則 義 取 左 旋 。 （ 春 秋 元 命苞 。 ） 三 百 六 旬 ， 定 時 成 歲 ， （ 春 秋 元 命 苞 。 ） 七 十 二候 ， 送 暑 迎 寒 。 （ 孝 經 援 神 契 。 ） 度 密 度 疏 ， 啟 周 髀 步天 之 學 ， （ 見 尚 書 刑 德 考 春 秋 考 異 郵 。 ） 景 長 景 短 ， 開土 圭 測 日 之 先 。 （ 見 春 秋 元 命 苞。 ） 四 表 四 游 ， （ 尚 書 考 靈 曜 。 ） 明 太 空 之 無 極 ； 二 分二 至 ， （ 孝 經 援 神 契 。 ） 辨 日 晷 之 還 移 。 莫 不 甄 明 度 數， 稽 合 歷 文 。 屈 平 天 問 之 作 ， 詎 足 相 衡 ， 張 氏 靈 憲 之 書， 於 焉 取 法 。 是 曰 測 天 。 其 善 三 也 。 毖緯 之 說 ， 訓 故 是 資 ， 禮 履 則 訓 近 雙 聲 ， （ 禮 含 文 嘉 。 ）民 萌 則 義 詳 互 訓 ，（
孝 經 緯 又 曰 『 言 不 文 者 。 指 士 民 也。 』 此 古 代 下 民 無 學 之 確 證 。 ） 土 力 於 地 ， 日 生 為 星 ，（ 見 春 秋 說 題 辭 ， 即 八 星 出 於 日 球 之 說 。 ） 以 刀 守 井 曰刑 。 （ 亦 見 春 秋 元 命 苞 。 ） 推 日 合 月 為 易 ， （ 易 經 緯 。） 十 一 相 加 是 為 士 ， 兩 人 相 合 則 為 仁 ， （ 皆 見 春 秋 元 命苞 ， 此 即 鄭 君 相 仁 偶 說 之 所 本 。 ） 虫 動 凡 而 為 風 ， （ 春秋 考 異 郵 。 ） 禾 入 水 而 為 黍 ， （ 春 秋 說 題 辭 。 ） 律 以 六書 之 學 ， 咸 歸 會 意 之 條 。 若 夫 分 別 部 居 ， 依 類 託 義 ， 律訓 率 而 歲 訓 遂 ， （ 春 秋 元 命 苞 。 ） 義 取 諧 聲 ； 王 訓 往 而皇 訓 煌 ， （ 亦 見 春 秋 元 命 苞 。 ） 說 符 疊 韻 。 陽 為 天 而 陰為 地 ， （ 春 秋 說 題 辭 。 ） 遺 文 徵 洨 長 之 書 ； （ 說 文 用 其說 。 ） 水 象 坎 而 火 象 離 。 佚 象 合 羲 經 之 卦 。 （ 元 命 苞 云， 『 兩 人 交 一 而 中 出 者 為 水 。 人 散 二 者 為 火 。 』 乾 坤 鑿度 云 『 三 古 火 字 ， 兩 人 交 一 為 水 ， 人 散 二 為 火 。 』 蓋 火字 古 文 象 離 卦 之 形 ， 而 水 字 古 文 象 坎 卦 之 形 。 ） 是 曰 考文 ， 其 善 四 也 。 禮 名 定 於 黃 帝 （禮 含 文 嘉 。 ） 禮 經 設 於 文 王 。 （ 禮稽 命 徵 諸 書 。 ） 敘 郊 邱 則 旁 徵 禮 經 ， 敘 祫 禘 則 陰 符 王 制。 （ 亦 見 禮 稽 命 徵 。 ） 辨 物 舉 四 夷 之 樂 ， （ 樂 緯 。 ） 賞功 詳 九 錫 之 文 。 （ 禮 含 文 嘉 。 ） 千 雉 百 雉 異 其 規 ， （ 春秋 緯 。 ） 外 屏 內 屏 殊 其 制 。 （ 禮 緯 。 ） 鼎 俎 則 詳 其 度 數， （ 春 秋 緯 。 ） 旗 物 則 辨 其 等 差 。 （ 禮 含 文 嘉 。 ） 觀 闕為 懸 法 之 區 ， （ 禮 緯 。 ） 靈 臺 即 望 氛 之 地 。 （ 易 緯 及 禮緯 。 ） 分 土 列 爵 ， 立 制 隱 合 於 公 羊 ， （ 春 秋 元 命 苞 云 ，周 爵 五 等 ， 殷 爵 三 等 。 ） 按 畝 授 田 ， 陳 說 迥 殊 於 孟 子 。（ 樂 緯 謂 九 夫 為 井 ， 八 家 共 治 公 田 八 十 畝 ， 以 外 二 十 畝以 為 八 家 井 灶 廬 舍 ， 與 孟 子 之 論 井 不 同 。 ） 推 之 稽 三 統之 歷 ， （ 春 秋 感 精 符 。 ） 正 五 刑 之 名 ， （ 尚 書 璇 璣 鈐 。） 二 穆 二 昭 ， 制 詳 七 廟 ， （ 春 秋 元 命 苞 。 ） 四 望 四 類 ，典 異 六 宗 。 （ 禮 稽 命 徵 。 ） 梁 父 太 山 ， 刻 石 不 忘 紀 號 ，（ 詩 含 神 霧 及 孝 經 鉤 命 訣 。 ） 明 堂 崇 屋 ， 祀 帝 即 以 配 天， （ 尚 書 帝 命 驗 。 ） 莫 不 制 徵 四 代 ， 典 溯 三 王 。 是 曰 徵禮 ， 其 善 五 也 。 若 夫 情 由 性 生 ，（ 孝 經 援 神 契 。 ） 仁 從 愛 起 ， （ 春秋 元 命 苞 。 ） 以 敬 勝 怠 ， （ 尚 書 帝 命 驗 。 ） 以 義 強 躬 。（ 論 語 撰 考 讖 。 ） 漸 蘭 漸 鮑 ， （ 亦 論 語 撰 考 讖 ） 證 孔 門習 遠 之 言 ； 太 素 太 初 ， （ 孝 經 鉤命 訣 。 ） 近 老 氏 真 空 之 旨 。 凡 茲 粹 語 ， 足 輔 九 流 。 推 之禮 詳 卉 服 ， （ 春 秋 命 歷 序 。 ） 地 測 溫 泉 ， （ 詩 經 緯 諸 書。 ） 橫 行 為 蠻 貊 之 書 ， （ 見 詩 含 神 霧 。 ） 畫 象 別 古 初 之制 。 （ 孝 經 鉤 命 訣 。 ） 數 止 於 五 ， 至 六 以 上 皆 互 乘 ； （易 河 圖 數 云 ， 一 與 六 共 宗 ， 二 與 七 同 道 ， 三 與 八 為 朋 ，四 與 九 為 友 ， 五 與 十 同 途 。 足 證 古 人 紀 數 至 五 而 止 ， 至六 以 上 皆 用 互 乘 之 法 。 ） 氣 成 於 三 ， 與 九 相 推 無 所 戾 。（ 春 秋 元 命 苞 云 ： 陽 氣 成 於 三 ， 陽 數 極 於 九 ， 亦 足 為 江都 汪 氏 釋 三 九 之 證 。 ） 計 六 經 之 尺 度 ， （ 孝 經 鉤 命 訣 ）辨 百 體 之 殊 名 。 （ 春 秋 元 命 苞 。 ） 六 律 則 溯 其 起 源 ， （見 樂 協 圖 徵 。 ） 五 穀 則 稽 其 名 義 。 （ 春 秋 說 題 辭 。 ） 陽墟 石 室 ， 奇 銘 辨 蒼 頡 之 文 ， （ 見 河 圖 玉 版 。 ） 洞 庭 包 山， 秘 籍 識 夏 王 之 字 。 （ 春 秋 命 歷 序 。 ） 亦 足 助 博 物 之 功， 輔 多 聞 之 益 。 殷 周 絕 學 ， 賴 此 可 窺 。 （ 俞 正 燮 曰 ： 讖緯 者 古 史 書 也 ， 其 說 近 是 。 ） 及夫 臚 幽 明 之 序 ， 窮 禍 福 之 源 。 以 五 常 法 五 行 ， 以 八 風 象八 卦 ， （ 禮 緯 。 ） 九 州 咸 有 其 分 星 ， （ 春 秋 元 命 苞 。 ）五 緯 或 憑 以 推 日 ， 或 以 災 祥 驗 行 事 ， 或 以 星 象 示 廢 興 。（ 見 春 秋 演 孔 圖 ， 詩 緯 ， 春 秋 文 耀 鉤 ， 春 秋 運 斗 樞 諸 書。 ） 四 始 五 際 ， （ 齊 詩 說 。 ） 已 失 經 義 之 真 ， 六 甲 九 宮， （ 春 秋 合 誠 圖 。 ） 遂 啟 雜 占 之 學 。 是 則 前 知 自 詡 格 物未 明 ， 易 蹈 疑 眾 之 誅 ， 允 屬 誣 天 之 學 。 復 有 倉 聖 四 目 ，虞 舜 重 瞳 ， 丹 鳳 含 書 ， （ 皆 見 春 秋 元 命 苞 。 ） 赤 龍 紀 瑞， （ 詩 含 神 霧 ） 白 雲 覆 孔 子 之 居 ， 赤 血 辨 魯 門 之 字 ， （見 春 秋 演 孔 圖 。 ） 亦 復 說 鄰 荒 謬 ， 語 類 矯 誣 。 此 尹 敏 所由 致 疑 ， 而 君 山 所 由 恥 習 也 。 然 敬 天 明 鬼 ， 實 為 古 學 之濫 觴 ， 以 元 統 君 ， 足 儆 後 王 之 失 德 。 是 則 漢 崇 讖 學 ， 雖近 誣 民 ， 而 隋 禁 緯 書 ， 亦 為 蔑 古 。 學 術 替 興 ， 不 可 不 察也 。 若 夫 網 羅 散 失 ， 參 稽 異 同 ， 掇 宋 均 之 注 。 萃 郗 萌 之書 ， 刪 彼 蕪 詞 ， 獨 標 精 旨 ， 庶 天 文 歷 譜 ， 備 存 七 略 之 遺， （ 以 緯 書 歸 入 天 文 歷 譜 類 。 ） 鉤 命 援 神 ， 不 附 六 經 之列 。 （ 經 自 為 經 ， 緯 自 為 緯 。 ） 則 校 理 秘 文 ， 掇 拾 墜 簡， 殆 亦 稽 古 者 者 所 樂 聞 而 博 物 家 所 不 廢 者 與 ？

２ ８ 易 乾 鑿 度 『 帝 盛 德 之 應 ， 洛 水 先溫 ， 六 日 乃 寒 。 』
 

　 　 三 極 彝 訓 １ ， 其 書 言 經 趙 云 言 作曰 御 覽 六 百 八 引 言 亦 作 曰 ２ 。 經 也 者 ， 恒 久 之 至 道， 不 刊 之 鴻 教 也 ３ 。 故 象 天 地 ， 效 鬼 神 ， 參 物 序 ， 制 人紀 ， 洞 性 靈 之 奧 區 ， 孫 云 唐 寫 本 作 區 奧 極 文 章 之 骨 髓 者 也 ４ 。 皇 世 三 墳 ， 帝 代 五 典 ， 重 以八 索 ， 申 以 九 邱 ５ ， 歲 歷 綿 曖 ， 條 流 紛 糅 ， 自 夫 子 刪 述， 而 大 寶 咸 一 作 啟 趙 云 咸 作 啟 御 覽 引 此文 亦 作 啟 耀 ６ 。 於 是 易 張 十 翼 ７ ， 書 標 七 觀 ８ 。 詩列 四 始 ９ ， 禮 正 五 經 １ ０ ， 春 秋 五 例 １ １ ， 義 既 極 趙云 御 覽 引 作 埏 乎 性 情 ， 辭 亦 匠 於 文 理 １ ２ ， 故 能 開學 養 正 ， 昭 明 有 融 １ ３ 。 然 而 道 心 惟 微 ， 聖 謨 元作 謀 改 謨 顧 校 作 謀 鈴 木 云 王 本 作 謀 卓 絕 ， 牆 宇 重 峻， 而 孫 云 唐 寫 本 無 而 字 吐 納 自 孫云 明 抄 本 御 覽 六 百 八 引 自 作 者 深 。 譬 萬 鈞 之 洪 鍾 ， 鈴 木 云 閔 本 作 鐘 無 錚 錚 之 細 響 矣１ ４ 。

　 　 夫 易 惟 談 天 夫 字 從 御 覽 增 １５ ， 入 一 作 人 從 御 覽 改 鈴 木 云 案諸 本 作 人 燉 煌 本 作 入 神 致 用 １ ６ 。 故 繫 稱 旨 遠 辭 文， 元 作 高 孫 改 孫 云 唐 寫 本 作 高 言中 事 隱 １ ７ ， 韋 編 三 絕 ， 固 孫 云 唐 寫 本作 故 哲 人 之 驪 淵 也 １ ８ 。 書 實 記 孫云 唐 寫 本 作 紀 言 １ ９ ， 而 訓 詁 孫云 唐 寫 本 訓 詁 作 詁 訓 譚 校 作 詁 訓 茫 昧 ， 通 乎 爾 雅 ，則 文 意 曉 然 ２ ０ 。 故 子 夏 歎 書 ， 昭 昭 若 日 月 之 明 ， 孫云 唐 寫 本 明 上 有 代 字 離 離 如 星 辰 之 行 ， 孫云 唐 寫 本 行 上 有 錯 字 言 昭 孫 云 唐寫 本 作 照 灼 也 ２ １ 。 詩 主 孫 云 唐寫 本 作 之 言 志 ， 詁 訓 孫 云 御 覽 作訓 詁 同 書 ２ ２ ， 摛 風 裁 興 ， 藻 辭 譎 喻 ２ ３ ， 溫 柔 在 顧 云 在 作 莊 誦 ， 故 孫云 御 覽 引 此 無 故 字 最 附 深 衷 矣 ２ ４ 。 禮 以 一作 貴 立 體 ， 一 本 下 有 宏 用 二 字 鈴木 云 案 諸 本 作 禮 記 立 體 宏 用 黃 注 貴 疑 記 誤 岡 本 宏 作 弘 嘉靖 本 體 下 無 宏 用 二 字 據 事 剬 孫 云唐 寫 本 剬 作 制 範 ， 章 條 纖 曲 ， 執 而 後 顯 ， 採 掇 生 疑作 片 孫 云 唐 寫 本 作 片 言 ， 莫 非 寶 也 ２ ５ 。 春 秋 辨 理， 四 句 一 十 六 字 元 脫 朱 按 御 覽 補 一字 見 義 ２ ６ ， 五 石 六 鷁 ， 孫 云 御 覽 作 鶂 以 詳 略 孫 云 御 覽 作 備 成 文 ２７ ； 雉 門 兩 觀 ， 以 先 後 顯 旨 ２ ８ ； 其 孫云 御 覽 無 其 字 婉 章 志 晦 ， 諒 以 孫云 御 覽 作 源 已 唐 寫 本 以 作 已 邃 矣 ２ ９ 。 尚 書 則 覽 文如 詭 ， 而 尋 理 即 孫 云 御 覽 作 則 暢； 春 秋 則 觀 辭 立 曉 ， 而 訪 義 方 隱 。 此 聖 人 孫云 唐 寫 本 人 作 文 之 孫 云 御 覽 無 之字 殊 致 ， 表 裏 之 異 體 者 也 ３ ０ 。

　 　 至 根 柢 槃 深 ， 孫 云 唐 寫 本 作 至 於根 柢 盤 固 枝 葉 峻 茂 ， 辭 約 而 旨 豐 ， 事 近 而 喻 遠 ， 是以 往 者 雖 舊 ， 餘 孫 云 唐 寫 本 餘 上 有 而 字 味 日 新 ， 後 進 追 取 而 非 晚 ， 元 作曉 前 修 文 一 作 運 孫 云 唐 寫 本 文 作久 用 而 未 先 ３ １ ， 可 謂 太 山 遍 雨 ， 河 潤 千 里 者 也 ３２ 。

　 　 故 論 說 辭 序 ， 則 易 統 其 首 ； 一 作旨 鈴 木 云 梅 本 首 作 旨 嘉 靖 本 燉 煌 本 作 首 詔 策 章 奏 ，則 書 發 其 源 ； 賦 頌 歌 讚 ， 則 詩 立 其 本 ； 銘 誄 箴 祝 ， 則 禮總 其 端 ； 紀 傳 銘 朱 云 當 作 移 孫 云 唐 寫 本紀 作 記 銘 作 盟 檄 ， 則 春 秋 為 根 ３ ３ ； 並 窮 高 以 樹 表， 極 遠 以 啟 疆 ， 所 以 百 家 騰 躍 ， 終 入 環 內 者 也 孫云 唐 寫 本 無 者 也 二 字 ３ ４ 。 若 稟 經 以 製 式 ， 酌 雅 以富 言 ， 是 仰 孫 云 唐 寫 本 仰 作 即 山而 鑄 銅 ， 煮 海 而 為 鹽 也 孫 云 唐 寫 本 也 上有 者 字 ３ ５ 。 故 文 能 宗 經 ， 體 有 六 義 ： 一 則 情 深 而不 詭 ， 二 則 風 清 而 不 雜 ， 三 則 事 信 而 不 誕 ， 四 則 義 直 孫云 唐 寫 本 直 作 貞 而 不 回 ， 五 則 體 約 而 不 蕪 ， 六 則 文麗 而 不 淫 ， 揚 子 孫 云 唐 寫 本 揚 上 有 故 字鈴 木 云 岡 本 王 本 嘉 靖 本 揚 並 從 木 不 從 手 比 雕 玉 以 作器 ， 謂 五 經 之 含 文 也 ３ ６ 。 夫 文 以 行 立 ， 行 以 文 傳 ， 四教 所 先 ， 符 采 相 濟 ， 勵 孫 云 唐 寫 本 勵 作邁 德 樹 聲 ３ ７ ， 莫 不 師 聖 ， 而 建 言 修 辭 ， 孫云 唐 寫 本 作 詞 鮮 克 宗 經 。 是 以 楚 豔 漢 侈 ， 流 弊 不 還， 正 末 孫 云 唐 寫 本 作 極 正 歸 本 ，不 其 懿 歟 ３ ８ ！

　 　 贊 曰 ： 三 極 彝 道 ， 訓 深 稽 古 。 鈴木 云 案 三 極 彝 訓 已 見 正 文 此 道 訓 二 字 疑 錯 置 致 化 歸 孫 云 唐 寫 本 作 惟 一 ， 分 教 斯 五 。性 靈 鎔 匠 ， 文 章 奧 府 。 淵 哉 鑠 乎 ， 群 言 之 祖 。

１ 　 易 上 繫 辭 『 六 爻 之 動 ， 三 極 之 道也 。 』 韓 康 伯 注 曰 『 三 極 ， 三 材 也 。 』 正 義 曰 『 六 爻 遞相 推 動 而 生 變 化 ， 是 天 地 人 三 才 至 極 之 道 。 』 彝 訓 猶 言常 訓 。

２ 　 唐 寫 本 言 作 曰 ， 是 。

３ 　 白 虎 通 論 五 經 象 五 常 『 經 所 以 有五 ， 何 ？ 經 ， 常 也 。 有 五 常 之 道 ， 故 曰 五 經 。 』 陳 立 疏證 『 孔 叢 子 執 節 篇 「 經 者 ， 取 其 可 常 也 。 可 常 則 為 經 矣。 」 詩 小 旻 「 匪 大 猷 是 經 。 」 毛 傳 「 經 ， 常 也 。 」 韓 詩外 傳 引 孟 子 云 「 常 之 為 經 。 」 經 有 五 ， 常 亦 有 五 ， 故 為有 五 常 之 道 也 。 』 釋 名 釋 典 藝 『 經 ， 徑 也 ， 如 徑 路 無 所不 通 ， 可 常 用 也 。 』 說 文 『 經 ， 織 從 絲 也 。 』 段 玉 裁 注云 『 織 之 從 絲 謂 之 經 ， 必 先 有 經 而 後 有 緯 ， 是 故 三 綱 五常 六 藝 謂 之 天 地 之 常 經 。 』 竊 疑 訓 經 為 常 ， 或 是 後 起 之義 。 國 語 吳 語 『 十 行 一 嬖 大 夫 ， 建 旌 提 鼓 ， 挾 經 秉 枹 。十 旌 一 將 軍 ， 載 常 建 鼓 ， 挾 經 秉 枹 。 』 韋 昭 注 曰 『 在 掖曰 挾 ， 經 兵 書 也 。 』 此 文 下 有『
王 乃 秉 枹 親 就 鳴 鐘 鼓 丁 寧 錞 于 振 鐸， 勇 怯 盡 應 ， 三 軍 皆 譁 釦 以 振 旅 ， 其 聲 動 天 地 。 』 吳 王此 戰 本 欲 虛 聲 驚 敵 ， 故 初 則 擁 鐸 挾 經 ， 恐 其 有 聲 ， 及 後驟 發 巨 聲 震 動 天 地 ， 晉 師 乃 大 駭 ， 所 挾 之 經 決 非 兵 書 ，為 理 至 明 。 疑 經 乃 金 之 假 字 ， 丁 寧 錞 于 之 屬 耳 。 經 金 既可 通 假 ， 疑 六 經 之 經 ， 本 呼 為 金 。 古 人 凡 巨 典 寶 訓 ， 或鑄 鐘 鼎 ， 或 書 金 策 ， 口 曰 金 口 ， 聲 曰 金 聲 。 孔 門 弟 子 尊夫 子 刪 定 之 書 ， 稱 之 曰 金 ， 其 後 假 經 為 金 ， 而 本 義 遂 湮沒 不 著 。 （ 經 金 韻 部 不 同 ， 而 聲 類 則 同 ， 但 別 無 左 證 ，故 附 於 此 以 當 妄 說 。 ）

４ 　 禮 記 禮 運 『 孔 子 曰 ， 是 故 夫 禮 必本 於 天 ， 殽 於 地 ， 列 於 鬼 神 ， 達 於 喪 祭 射 御 冠 昏 朝 聘 。』 釋 文 『 殽 戶 教 切 ， 法 也 。 』 此 殆 彥 和 說 所 本 。 奧 區 見文 選 西 京 賦 。 漢 書 禮 樂 志 『 夫 樂 本 性 情 ， 浹 肌 膚 而 臧 骨髓 。 』

５ 　 左 傳 昭 公 十 二 年 正 義 『 孔 安 國 尚書 序 云 「 伏 犧 神 農 黃 帝 之 書 謂 之 三 墳 ， 言 大 道 也 。 少 昊顓 頊 高 辛 唐 虞 之 書 謂 之 五 典 ， 言 常 道 也 。 八 卦 之 說 ， 謂之 八 索 ， 求 其 義 也 。 九 州 之 志 ， 謂 之 九 邱 ， 邱 ， 聚 也 ，言 九 州 所 有 ， 土 地 所 生 ， 風 氣 所 宜 ， 皆 聚 此 書 也 。 」 賈逵 云 「 三 墳 三 皇 之 書 ， 五 典 五 帝 之 典 ， 八 索 八 王 之 法 ，九 邱 九 州 亡 國 之 戒 。 」 』 彥 和 此 語 ， 用 偽 孔 安 國 尚 書 序義 。

６ 　 易 下 繫 辭 『 聖 人 之 大 寶 曰 位 。 』此 云 大 寶 ， 與 繫 辭 義 無 涉 。

７ 　 十 翼 見 上 八 頁 原 道 篇 注 十 九 。

８ 　 尚 書 大 傳 『 孔 子 曰 ， 六 誓 （ 甘 誓， 湯 誓 ， 泰 誓 ， 牧 誓 ， 費 誓 ， 秦 誓 。 ） 可 以 觀 義 ， 五 誥（ 酒 誥 ， 召 誥 ， 洛 誥 ， 大 誥 ， 康 誥 。 商 書 湯 誥 係 東 晉 續出 之 偽 古 文 ， 故 大 傳 僅 云 五 誥 。 ） 可 以 觀 仁 ， 甫 刑 可 以觀 誠 ， 洪 範 可 以 觀 度 ， 禹 貢 可 以 觀 事 ， 皋 陶 可 以 觀 治 ，堯 典 可 以 觀 美 。 』 案 七 觀 所 屬 之 篇 ， 皆 在 伏 生 二 十 九 篇內 ， 若 信 為 孔 子 之 語 ， 何 以 不 及 百 篇 ， 疑 此 為 伏 生 傅 益之 言 ， 非 今 古 文 之 通 說 也 。

９ 　 毛 詩 序 『 是 以 一 國 之 事 ， 繫 一 人之 本 ， 謂 之 風 。 言 天 下 之 事 ， 形 四 方 之 風 ， 謂 之 雅 。 雅者 正 也 ， 言 王 政 之 所 由 廢 興 也 。 政 有 小 大 ， 故 有 小 雅 焉， 有 大 雅 焉 。 頌 者 ， 美 盛 德 之 形 容 ， 以 其 成 功 告 於 神 明者 也 。 是 謂 四 始 ， 詩 之 至 也 。 』 鄭 箋 云 『 始 者 ， 謂 王 道興 衰 之 所 由 也 。 』 案 四 始 之 義 ， 當 以 此 為 準 。 其 史 記 孔子 世 家 之 『 關 睢 之 亂 ， 以 為 風 始 ， 鹿 鳴 為 小 雅 始 ， 文 王為 大 雅 始 ， 清 廟 為 頌 始 ； 』 詩 大 序 正 義 所 引 氾 歷 樞 『 大明 在 亥 ， 水 始 也 ； 四 牡 在 寅 ， 木 始 也 ； 嘉 魚 在 巳 ， 火 始也 ； 鴻 雁 在 申 ， 金 始 也 ； 』 皆 今 文 家 說 ， 不 足 據 。

１ ０ 禮 記 祭 統 『 凡 治 人 之 道 ， 莫 急 於禮 ； 禮 有 五 經 ， 莫 重 於 祭 。 』 鄭 注 『 禮 有 五 經 ， 謂 吉 禮， 凶 禮 ， 賓 禮 ， 軍 禮 ， 嘉 禮 也 。 』

１ １ 五 例 見 上 二 ○ 頁 徵 聖 篇 注 二 三 。

１ ２ 趙 君 萬 里 曰 『 唐 寫 本 極 作 挻 。 御覽 六 百 八 引 作 埏 ， 以 下 文 辭 亦 匠 於 文 理 句 例 之 ， 則 作 埏是 也 。 唐 本 作 挻 ， 即 埏 字 之 偽 。 』 案 趙 說 是 。

１ ３ 易 蒙 卦 彖 辭 『 蒙 以 養 正 ， 聖 功 也。 』 正 義 曰 『 能 以 蒙 昧 隱 默 自 養 正 道 ， 乃 成 至 聖 之 功 。』 毛 詩 大 雅 既 醉 『 昭 明 有 融 。 』 傳 曰 『 融 ， 長 也 。 』

１ ４ 說 文 『 錚 ， 金 聲 也 。 』

１ ５ 陳 先 生 曰 『 宗 經 篇 「 易 惟 談 天 」至 「 表 裏 之 異 體 者 也 」 二 百 字 ， 並 本 王 仲 宣 荊 州 文 學 志文 。 』 案 仲 宣 文 見 藝 文 類 聚 三 十 八 ， 御 覽 六 百 八 。 文 史通 義 說 林 曰 『 著 作 之 體 ， 援 引 古 義 ， 襲 用 成 文 ， 不 標 所出 ， 非 為 掠 美 ， 體 勢 有 所 不 暇 及 也 。 亦 必 視 其 志 識 之 足以 自 立 ， 而 無 所 藉 重 於 所 引 之 言 ； 且 所 引 者 並 懸 天 壤 ，而 吾 不 病 其 重 見 焉 ， 乃 可 語 於 著 作 之 事 也 。 』 法 言 寡 見篇 『 說 天 者 莫 辯 乎 易 。 』

１ ６ 易 下 繫 辭 『 精 義 入 神 ， 以 致 用 也。 』 韓 康 伯 注 『 精 義 物 理 之 微 者 也 ， 神 寂 然 不 動 ， 感 而遂 通 ， 故 能 乘 天 下 之 微 ， 會 而 通 其 用 也 。 』

１ ７ 易 下 繫 辭 『 其 旨 遠 ， 其 辭 文 ， 其言 曲 而 中 ， 其 事 肆 而 隱 。 』 韓 康 伯 注 『 變 化 無 恆 ， 不 可為 典 要 ， 故 其 言 曲 而 中 也 。 其 事 肆 而 隱 者 ， 事 顯 而 理 微也 。 』 正 義 曰 『 其 旨 遠 者 ， 近 道 此 事 ， 遠 明 彼 事 ， 是 其旨 意 深 遠 。 其 辭 文 者 ， 不 直 言 所 論 之 事 ， 乃 以 義 理 明 之， 是 其 辭 文 飾 也 。 』

１ ８ 史 記 孔 子 世 家 『 孔 子 晚 而 喜 易 ，讀 易 韋 編 三 絕 。 』 焦 循 易 圖 略 曰 『 孔 子 讀 易 ， 韋 編 三 絕， 非 不 能 解 也 ， 正 是 解 得 其 參 伍 錯 綜 之 故 ， 讀 至 此 卦 此爻 ， 知 其 與 彼 卦 彼 爻 相 比 例 ， 遂 檢 彼 以 審 之 。 由 此 及 彼， 又 由 彼 及 彼 ， 千 脈 萬 絡 ， 一 氣 貫 通 ， 前 後 互 推 ， 端 委悉 見 ， 所 以 韋 編 至 於 三 絕 。 若 云 一 見 不 解 ， 讀 至 千 百 度， 至 於 韋 編 三 絕 乃 解 ， 失 之 矣 。 』 莊 子 列 禦 寇 『 夫 千 金之 珠 ， 必 在 九 重 之 淵 ， 而 驪 龍 頷 下 。 』

１ ９ 漢 書 藝 文 志 『 古 之 王 者 ， 世 有 史官 ， 君 舉 必 書 … … 左 史 記 言 … … 言 為 尚 書 。 』

２ ０ 漢 書 藝 文 志 『 書 者 古 之 號 令 ， 號令 於 眾 ， 其 言 不 立 具 ， 則 聽 受 施 行 者 弗 曉 ， 古 文 讀 應 爾雅 ， 故 解 古 今 語 而 可 知 也 。 』 王 先 謙 補 注 引 沈 欽 韓 曰 『大 戴 小 辯 篇 爾 雅 以 觀 於 古 ， 足 以 辨 言 矣 。 』 又 引 葉 德 輝曰『
史 記 五 帝 夏 周 紀 載 尚 書 文 ， 多 以 訓詁 代 經 ， 即 讀 應 爾 雅 也 。 』

２ １ 黃 注 『 尚 書 大 傳 「 子 夏 讀 書 畢 ，見 於 夫 子 。 夫 子 問 焉 ， 子 何 為 於 書 ？ 子 夏 對 曰 ， 書 之 論事 也 ， 昭 昭 如 日 月 之 代 明 ， 離 離 若 參 辰 之 錯 行 ， 上 有 堯舜 之 道 ， 下 有 三 王 之 義 ， 商 所 受 於 夫 子 ， 志 之 於 心 ， 不敢 忘 也 。 」 』 郝 懿 行 曰 ： 『 子 夏 歎 書 之 言 ， 見 尚 書 大 傳， 而 韓 詩 外 傳 二 卷 則 稱 子 夏 言 詩 ， 是 知 詩 書 一 揆 ， 詁 訓同 歸 ， 故 曰 ， 爾 雅 者 詩 書 之 襟 帶 。 』 唐 寫 本 明 字 上 有 代字 ， 行 字 上 有 錯 字 。 荊 州 文 學 志 無 代 錯 二 字 。

２ ２ 詩 大 序 『 詩 者 ， 志 之 所 之 也 ， 在心 為 志 ， 發 言 為 詩 。 』 毛 詩 周 南 關 睢 詁 訓 傳 正 義 曰 『 詁訓 傳 者 ， 注 解 之 別 名 。 毛 以 爾 雅 之 作 多 為 釋 詩 … … 故 依爾 雅 詁 訓 而 為 詩 立 傳 。 』

２ ３ 詩 大 序 『 主 文 而 譎 諫 ， 言 之 者 無罪 ， 聞 之 者 足 以 戒 。 』

２ ４ 禮 記 經 解 『 溫 柔 敦 厚 ， 詩 教 也 。』 鄭 風 子 衿 傳 曰 『 古 者 教 以 詩 樂 ， 誦 之 歌 之 絃 之 舞 之 。』 正 義 『 誦 之 謂 背 文 闇 誦 之 。 』 故 最 附 深 衷 矣 ， 文 學 志作 最 稱 衷 矣 。 鈴 木 校 勘 記 『 四 部 叢 刊 覆 嘉 靖 本 故 作 敢 ，恐 非 是 。 御 覽 燉 煌 本 無 故 字 。 』

２ ５ 漢 書 藝 文 志 『 禮 以 明 體 。 』 法 言寡 見 『 說 體 者 莫 辯 乎 禮 。 』 立 體 猶 言 明 體 。 論 語 述 而 『詩 書 執 禮 ， 皆 雅 言 也 。 』 邢 疏 『 禮 不 背 誦 ， 但 記 其 揖 讓周 旋 。 執 而 行 之 ， 故 言 執 也 。 』 生 言 唐 寫 本 作 片 言 ， 是。 文 學 志 亦 誤 作 生 言 。 據 事 下 文 學 志 無 剬 範 二 字 。

２ ６ 法 言 寡 見 篇 『 說 理 者 莫 辯 乎 春 秋。 』 一 字 見 義 謂 春 秋 一 字 以 褒 貶 。

２ ７ 陳 先 生 曰 『 五 石 六 鷁 以 詳 略 成 文， 文 學 志 略 字 作 備 ， 與 穀 梁 傳 所 云 盡 其 辭 合 ， 不 當 作 略字 。 』 臧 琳 經 義 雜 記 『 說 文 鳥 部 鶂 鳥 也 ， 從 鳥 兒 聲 。 案春 秋 僖 十 六 年 六 鷁 退 飛 。 正 義 「 鷁 字 或 作 鶂 。 」 釋 文 「六 鷁 五 歷 反 ， 本 或 作 鶂 ， 音 同 。 」 又 公 羊 穀 梁 釋 文 皆 云「 六 鷁 五 歷 反 ， 」 可 證 三 傳 本 皆 作 鶂 ， 與 說 文 同 。 今 公羊 注 疏 皆 作 鷁 ， 惟 何 休 六 鶂 無 常 ， 此 一 字 未 改 。 穀 梁 注疏 皆 作 鶂 ， 惟 經 文 六 鷁 退 飛 此 一 字 從 益 。 蓋 唐 時 左 傳 已有 作 鷁 者 ， 故 後 人 據 以 易 二 傳 也 。 』 春 秋 僖 公 十 六 年 公羊 傳 『 霣 石 于 宋 五 ， 六 鷁 退 飛 過 宋 都 。 曷 為 先 言 霣 而 後言 石 ， 記 聞 ， 聞 其 磌 然 ， 視 之 則 石 ， 察 之 則 五 。 曷 為 先言 六 而 後 言 鷁 ？ 六 鷁 退 飛 ， 記 見 也 。 視 之 則 六 ， 察 之 則鷁 。 徐 而 察 之 ， 則 退 飛 。 』

２ ８ 公 羊 傳 定 公 二 年 『 雉 門 及 兩 觀 災。 其 言 雉 門 及 兩 觀 災 何 ？ 兩 觀 微 也 。 然 則 曷 為 不 言 雉 門災 及 兩 觀 ？ 主 災 者 兩 觀 也 。 主 災 者 兩 觀 ， 則 曷 為 後 言 之？ 不 以 微 及 大 也 。 』

２ ９ 『 諒 已 邃 矣 』 文 學 志 作 『 原 已 邃矣 。 』 婉 章 志 晦 者 ， 杜 預 春 秋 左 氏 傳 序 曰 『 二 曰 志 而 晦。 約 言 示 制 ， 推 以 知 例 ， 參 會 不 地 ， 與 謀 曰 及 之 類 是 也。 三 曰 婉 而 成 章 ， 曲 從 議 訓 ， 以 示 大 順 ， 諸 所 諱 避 ， 璧假 許 田 之 類 是 也 。 』

３ ０ 聖 人 文 學 志 作 聖 文 ， 唐 寫 本 亦 作聖 文 。

３ １ 唐 寫 本 文 作 久 ， 是 。

３ ２ 公 羊 傳 僖 公 三 十 一 年 『 觸 石 而 出， 膚 寸 而 合 ， 不 崇 朝 而 遍 雨 乎 天 下 者 ， 唯 泰 山 爾 。 海 河潤 于 千 里 。 』

３ ３ 唐 寫 本 紀 作 記 ， 銘 作 盟 ， 是 。 漢書 藝 文 志 云 『 右 史 記 事 ， 事 為 春 秋 。 』 左 傳 僖 公 九 年 葵丘 之 盟 曰 『 凡 我 同 盟 之 人 ， 言 歸 于 好 。 』

３ ４ 禮 記 樂 記 『 夫 禮 樂 之 極 乎 天 而 蟠乎 地 ， 行 乎 陰 陽 而 通 乎 鬼 神 ， 窮 高 極 遠 而 測 深 厚 。 』 易上 繫 辭 『 範 圍 天 地 之 化 而 不 過 。 』 漢 書 藝 文 志 『 今 異 家者 ， 各 推 所 長 ， 窮 知 究 慮 ， 以 明 其 指 ， 雖 有 蔽 短 ， 合 其要 歸 ， 亦 六 經 之 支 與 流 裔 。 』

３ ５ 仰 ， 唐 寫 本 作 即 ， 是 。 漢 書 貨 殖傳 『 即 鐵 山 鼓 鑄 。 』 師 古 曰 『 即 ， 就 也 。 』

３ ６ 法 言 寡 見 篇 『 或 曰 ， 良 玉 不 彫 ，美 言 不 文 ， 何 謂 也 ？ 曰 ， 玉 不 彫 ， 璵 璠 不 作 器 ； 言 不 文， 謨 不 作 經 。 』

３ ７ 偽 大 禹 謨 『 皋 陶 邁 種 德 。 』 枚 傳曰 『 邁 ， 行 也 。 』 今 本 邁 誤 作 勵 ， 唐 寫 本 不 誤 。 左 傳 文公 六 年 『 樹 之 風 聲 。 』 潛 夫 論 務 本 篇 『 今 學 問 之 士 ， 好語 虛 無 之 事 ， 爭 著 雕 麗 之 文 ， 以 求 見 異 於 世 。 品 人 鮮 識， 從 而 高 之 ， 此 傷 道 德 之 實 ， 而 惑 矇 夫 之 大 者 也 。 詩 賦者 ， 所 以 頌 善 醜 之 德 ， 洩 哀 樂 之 情 也 。 故 溫 雅 以 廣 文 ，興 喻 以 盡 意 。 今 賦 頌 之 徒 ， 苟 為 饒 辯 屈 蹇 之 辭 ， 競 陳 誣罔 無 然 之 事 ， 以 索 見 怪 於 世 。 愚 夫 戇 士 從 而 奇 之 ， 此 悖孩 童 之 思 而 長 不 誠 之 言 者 也 。 』

３ ８ 論 語 述 而 篇 『 子 以 四 教 ： 文 ， 行， 忠 ， 信 。 』
 
 
 
　 　 　 　 正 緯 第 四 １

　 　 夫 神 道 闡 幽 ， 天 命 微 顯 ２ ， 馬 龍 出 而 大 易 興 ３ ，神 龜 見 而 洪 範 燿 。 孫 云 唐 寫 本 作 耀 ４故 繫 辭 稱 河 出 圖 ， 洛 顧 校 作 雒 出書 ， 聖 人 則 之 ， 斯 之 孫 云 唐 寫 本 作 其 謂也 。 但 世 敻 文 隱 ， 好 生 矯 誕 ， 孫 云 唐 寫本 誕 作 託 真 雖 存 矣 ， 偽 亦 憑 焉 ５ 。

　 　 夫 六 經 彪 炳 ， 而 緯 候 稠 疊 ６ ； 孝 孫云 唐 寫 本 作 考 論 昭 皙 ， 元 作 哲 許改 顧 校 作 哲 而 鉤 讖 葳 蕤 ７ ， 按 孫云 唐 寫 本 作 酌 經 驗 緯 ， 其 偽 有 四 ： 蓋 緯 之 成 經 ， 其猶 織 綜 ， 絲 麻 不 雜 ， 布 帛 乃 成 ８ ； 今 經 正 緯 奇 ， 倍 擿 趙云 擿 作 摘 千 里 ， 其 偽 一 矣 顧 校 作也 ９ 。 經 顯 ， 聖 訓 也 ； 孫 云 唐 寫本 聖 作 世 無 也 字 緯 隱 ， 神 教 也 。 孫云 唐 寫 本 無 也 字 聖 孫 云 唐 寫 本 聖作 世 訓 宜 廣 ， 神 教 宜 約 ， 而 今 孫云 唐 寫 本 無 今 字 緯 多 於 經 ， 神 理 更 繁 ， 其 偽 二 矣 顧校 作 也 １ ０ 。 有 命 自 天 ， 迺 稱 符 讖 ， 而 八 十 一 篇 ，皆 託 於 孔 子 ， 則 是 堯 造 綠 圖 ， 昌 制 丹 書 ， 其 偽 三 矣 顧校 作 也 １ １ 。 商 周 以 前 ， 圖 籙 孫云 唐 寫 本 作 綠 圖 頻 見 ， 春 秋 之 末 ， 群 經 方 備 ， 先 緯後 經 ， 體 乖 織 綜 ， 其 偽 四 矣 顧 校 作 也 １２ 。 偽 既 倍 疑 作 掊 摘 ， 則 義 異 自明 ， 經 足 訓 矣 ， 緯 何 豫 趙 云 豫 作 預 焉。

　 　 原 夫 圖 籙 孫 云 唐 寫 本 原 字 無 圖 籙作 綠 圖 之 見 ， 迺 孫 云 唐 寫 本 作 乃 昊 天 休 命 ， 事 以 瑞 聖 ， 義 非 配 經 。 故 河 不 出 圖 ， 夫子 有 歎 ， 如 或 可 造 ， 無 勞 喟 然 １ ３ 。 昔 康 王 河 圖 ， 陳 於東 序 １ ４ ， 故 知 前 世 孫 云 唐 寫 本 世 作 聖 符 命 ， 歷 代 寶 傳 ， 仲 尼 所 撰 ， 序 錄 而 已 。 於 是 伎 孫云 唐 寫 本 作 技 數 之 士 ， 附 以 詭 術 ， 或 說 陰 陽 ， 或 序災 異 ， 若 鳥 鳴 似 語 ， 蟲 葉 成 字 １ ５ ， 篇 條 滋 蔓 ， 必 假 鈴木 云 燉 煌 本 假 作 徵 孔 氏 ， 通 儒 討 覈 ， 謂 孫云 唐 寫 本 謂 下 有 偽 字 起 哀 平 ， 東 序 祕 寶 ， 朱 紫 亂 矣１ ６ 。 至 於 趙 云 無 於 字 光 武 之 世， 篤 信 斯 術 ， 風 化 所 靡 ， 學 者 比 肩 ， 沛 獻 集 緯 以 通 經 １７ ， 曹 褒 撰 孫 云 唐 寫 本 撰 作 選 鈴 木 云 岡本 撰 作 制 讖 以 定 禮 １ ８ ， 乖 道 謬 典 ， 亦 已 甚 矣 。 是以 桓 譚 疾 其 虛 偽 １ ９ ， 尹 敏 戲 疑 作 熾 鈴木 云 戲 字 諸 本 同 玉 海 嘉 靖 本 作 戲 其 深 瑕 孫云 唐 寫 本 作 浮 假 ２ ０ ， 張 衡 發 其 僻 謬 ２ １ ， 荀 悅 明其 詭 誕 孫 云 唐 寫 本 誕 作 託 ２ ２ ，四 賢 博 練 ， 論 之 精 矣 。

　 　 若 乃 羲 農 軒 皞 之 源 ２ ３ ， 山 瀆 鍾 律 之 要 ２ ４ ， 白魚 赤 烏 孫 云 唐 寫 本 作 雀 之 符 ２ ５， 黃 金 孫 云 唐 寫 本 金 作 銀 紫 玉 之瑞 元 作 理 孫 改 ２ ６ ， 事 豐 奇 偉 ，辭 富 膏 腴 ， 無 益 經 典 而 有 助 文 章 ２ ７ 。 是 以 後 孫云 唐 寫 本 後 作 古 來 辭 人 ， 採 孫 云唐 寫 本 採 作 捃 摭 英 華 ， 平 子 恐 孫云 唐 寫 本 作 慮 其 迷 學 ， 奏 令 禁 絕 ； 仲 豫 惜 其 雜 真 ，未 許 煨 燔 ； 前 代 配 經 ， 故 詳 論 焉 。

　 　 贊 曰 ： 榮 孫 云 唐 寫 本 作 采 河溫 洛 ， 顧 校 作 雒 是 孕 圖 緯 ２ ８ 。神 寶 藏 用 ， 理 隱 文 貴 。 世 歷 二 漢 ， 朱 紫 騰 沸 。 芟 夷 譎 詭， 糅 孫 云 唐 寫 本 作 採 其 雕 蔚 。

１ 　 胡 應 麟 四 部 正 偽 曰 『 世 率 以 讖 緯並 論 ， 二 書 雖 相 表 裡 ， 而 實 不 同 。 緯 之 名 所 以 配 經 ， 故自 六 經 語 孝 而 外 ， 無 復 別 出 ， 河 圖 洛 書 等 緯 皆 易 也 。 讖之 依 附 六 經 者 ， 但 論 語 有 讖 八 卷 ， 餘 不 概 見 。 以 為 僅 此一 種 ， 偶 閱 隋 經 籍 志 ， 注 附 見 十 餘 家 。 乃 知 凡 讖 皆 託 古聖 賢 以 名 其 書 ， 與 緯 體 制 迥 別 。 蓋 其 說 尤 誕 妄 ； 故 隋 禁之 後 永 絕 。 類 書 亦 無 從 援 引 ， 而 唐 宋 諸 藏 書 家 絕 口 不 談， 以 世 所 少 知 ， 附 其 目 於 此 。 孔 老 讖 十 二 卷 。 老 子 河 洛讖 一 卷 。 尹 公 讖 四 卷 。 劉 向 讖 一 卷 。 雜 讖 書 二 十 九 卷 。堯 戒 舜 禹 一 卷 。 孔 子 王 明 鏡 一 卷 。 郭 文 金 雄 記 一 卷 。 王子 年 歌 一 卷 。 嵩 山 道 士 歌 一 卷 。 又 有 以 緯 候 並 稱 者 ， 今惟 尚 書 中 候 見 目 中 ， 他 不 可 考 云 。 』

　 　 夫 作 者 曰 聖 ， 述 者 曰 明 ２ ， 陶 鑄 性 情 ， 功 在 上 哲３ ， 夫 子 文 章 ， 可 得 而 聞 ４ ， 則 聖 人 之 情 ， 見 乎 文 辭 矣 孫 云 唐 寫 本 無 文 字 ５ 。 先 王 聖 化， 孫 云 唐 寫 本 作 聲 教 布 在 方 冊 ６； 夫 子 風 采 ， 孫 云 唐 寫 本 作 文 章 溢於 格 言 ７ 。 是 以 遠 稱 唐 世 ， 則 煥 乎 為 盛 ； 近 褒 周 代 ， 則郁 哉 可 從 ８ 。 此 政 化 貴 文 之 徵 也 。 鄭 伯 入 陳 ， 以 文 一作 立 鈴 木 云 案 諸 本 作 立 燉 煌 本 亦 作 立 辭 為 功 ９ ； 宋置 折 俎 ， 以 多 文 元 作 方 孫 改 鈴 木 云 案 諸本 文 作 方 燉 煌 本 作 文 舉 禮 １ ０ 。 此 事 蹟 孫云 唐 寫 本 作 績 貴 文 之 徵 也 １ １ 。 褒 美 子 產 ， 則 云 言以 足 志 ， 文 以 足 言 ； 泛 論 君 子 ， 則 云 情 欲 信 ， 辭 欲 巧 １２ 。 此 修 身 貴 文 之 徵 也 。 然 則 志 元 作 忠謝 改 趙 云 唐 寫 本 正 作 志 足 而 孫 云唐 寫 本 作 以 言 文 ， 情 信 而 辭 巧 ， 迺 含 章 之 玉 牒 ， 秉文 之 金 科 矣 １ ３ 。 夫 鑒 周 鈴 木 云 岡 本 周作 同 日 月 ， 妙 極 機 疑 作 幾 鈴 木 云案 燉 煌 本 作 機 神 １ ４ ； 文 成 規 矩 ， 思 合 符 契 ； 或 簡言 以 達 旨 ， 或 博 文 以 該 情 ， 或 明 理 以 立 體 ， 或 隱 義 以 藏用 １ ５ 。 故 春 秋 一 字 以 褒 貶 １ ６ ， 喪 服 舉 輕 以 包 孫云 唐 寫 本 作 苞 重 １ ７ ， 此 簡 言 以 達 旨 也 。 邠 詩 聯 章以 積 句 １ ８ ， 儒 行 縟 說 以 繁 辭 孫 云 唐 寫本 作 詞 １ ９ ， 此 博 文 以 該 情 也 。 書 契 斷 決 孫云 唐 寫 本 作 決 斷 以 象 夬 ２ ０ ， 文 章 昭 晰 譚校 晰 作 哲 以 象 孫 云 唐 寫 本 作 效 離２ １ ， 此 明 理 以 立 體 也 。 四 象 精 義 以 曲 隱 ２ ２ ， 五 例 微辭 以 婉 晦２ ３ ， 此 隱 義 以 藏 用 也 。 故 知 繁 略 殊 形 ， 孫云 唐 寫 本 形 作 制 隱 顯 異 術 ， 抑 引 隨 時 ， 變 通 會 適 孫云 唐 寫 本 會 適 作 適 會 ２ ４ ， 徵 之 周 孔 ， 則 文 有 師 矣。

　 　 是 以 子 元 脫 楊 補 政 論 文 ，必 徵 於 聖 ； 稚 圭 勸 學 ， 四 字 元 脫 楊 補 必宗 於 經 是 以 子 政 論 文 四 句 孫 云 唐 寫 本 作是 以 論 文 必 徵 於 聖 窺 聖 必 宗 於 經 ２ ５ 。 易 稱 辨 物 正言 ， 斷 辭 孫 云 唐 寫 本 作 詞 則 備 ２６ ； 書 云 辭 尚 體 要 ， 弗 惟 好 異 孫 云 唐 寫本 弗 作 不 惟 作 唯 ２ ７ 。 故 知 正 言 所 以 立 辯 ， 孫云 唐 寫 本 作 辨 體 要 所 以 成 辭 ， 辭 成 孫云 唐 寫 本 成 下 有 則 字 無 好 異 之 尤 ， 辯 立 有 斷 辭 之 義。 孫 云 唐 寫 本 辯 作 辨 立 下 有 則 字 義 作 美 雖 精 義 曲 隱 ， 無 傷 其 正 言 ； 微 辭 婉 晦 ， 不 害 其 體 要。 體 要 與 微 辭 偕 通 ， 正 言 共 精 義 並 用 ； 聖 人 之 文 章 ， 亦可 見 也 。 顏 闔 以 為 仲 尼 飾 羽 而 畫 ， 徒 莊子 作 從 鈴 木 云 梅 本 校 注 同 事 華 辭 。 孫云 唐 寫 本 作 詞 雖 欲 訾 聖 ， 訾 字 一作 此 言 二 字 誤 鈴 木 云 燉 煌 本 作 訾 一 字 弗 可 得 已 孫云 唐 寫 本 弗 作 不 已 作 也 ２ ８ 。 然 則 聖 文 之 雅 麗 ， 固銜 華 而 佩 實 者 也 。 天 道 難 聞 ， 猶 孫 云 唐寫 本 猶 作 且 或 鑽 仰 ； 文 章 可 見 ， 胡 寧 孫云 唐 寫 本 胡 寧 作 寧 曰 ２ ９ 勿 思 。 若 孫云 唐 寫 本 無 若 字 徵 聖 立 言 ， 則 文 其 庶 矣 。

　 　 贊 曰 ： 妙 極 生 知 ， 睿 孫 云 唐 寫 本作 叡 哲 惟 宰 。 精 理 為 文 ， 秀 氣 成 采 。 鑒 懸 日 月 ， 辭富 山 海 。 百 齡 影 徂 ， 千 載 心 在 。

１ 　 徵 ， 驗 也 ， 謂 驗 之 于 聖 人 遺 文 也。 揚 雄 法 言 學 行 篇 『 學 者 審 其 是 而 已 矣 。 或 曰 焉 知 是 而習 之 ？ 曰 視 日 月 而 知 眾 星 之 蔑 也 ， 仰 聖 人 而 知 眾 說 之 小也 。 』 又 吾 子 篇 『 好 書 而 不 要 諸 仲 尼 ， 書 肆 也 ； 好 說 而不 要 諸 仲 尼 ， 說 鈴 也 。 』 彥 和 此 篇 所 稱 之 聖 ， 指 周 公 孔子 。

２ 　 禮 記 樂 記 『 故 知 禮 樂 之 情 者 能 作， 識 禮 樂 之 文 者 能 述 ， 作 者 之 謂 聖 ， 述 者 之 謂 明 。 明 聖者 ， 述 作 之 謂 也 。 』

３ 　 荀 子 性 惡 篇 『 凡 所 貴 堯 禹 君 子 者， 能 化 性 ， 能 起 偽 。 偽 起 而 生 禮 義 ， 然 則 聖 人 之 於 禮 義積 偽 ， 亦 猶 陶 埏 而 生 之 也 。 』 法 言 學 行 篇 『 或 曰 ， 人 可鑄 與 ？ 曰 ， 孔 子 鑄 顏 淵 矣 。 』 又 『 螟 蠕 之 子 殪 而 逢 蜾 蠃， 祝 之 曰 「 類 我 ， 類 我 ， 」 久 則 肖 之 矣 。 速 哉 七 十 子 之肖 仲 尼 也 。 』 彥 和 謂 仲 尼 陶 鑄 性 情 之 功 效 ， 見 於 顏 淵 及七 十 子 之 徒 ， 而 其 文 章 則 後 世 尚 可 得 而 聞 也 。 孫 君 蜀 丞云 『 北 史 常 爽 傳 ， 仁 義 者 人 之 性 也 ， 經 典 者 身 之 文 也 ，皆 以 陶 鑄 神 情 ， 啟 悟 耳 目 。 』

４ 　 論 語 公 冶 長 篇 『 子 貢 曰 夫 子 之 文章 ， 可 得 而 聞 也 。 』 邢 昺 疏 曰『
子 貢 言 夫 子 之 述 作 威 儀 禮 法 ， 有 文彩 ， 形 質 著 明 ， 可 以 耳 聽 目 視 ， 依 循 學 習 ， 故 可 得 而 聞也 。 』

５ 　 易 下 繫 辭 『 聖 人 之 情 見 乎 辭 。 』唐 寫 本 無 文 字 。 案 文 謂 文 章 ， 辭 謂 言 辭 。 義 有 廣 狹 ， 似不 可 刪 ， 循 繹 語 氣 ， 亦 應 有 文 字 。

６ 　 禮 記 中 庸 篇 『 哀 公 問 政 。 子 曰 ，文 武 之 政 ， 布 在 方 策 。 』 正 義 云 『 言 文 王 武 王 為 政 之 道， 皆 布 列 在 於 方 牘 簡 策 。 』

７ 　 論 語 比 考 讖 『 格 言 成 法 ， 亦 可 以次 序 也 。 』 （ 文 選 潘 岳 閒 居 賦 注 又 沈 約 奏 彈 王 源 注 引 ）家 語 五 儀 篇 『 口 不 吐 訓 格 之 言 。 』 注 『 格 ， 法 也 。 』 格言 即 莊 子 人 間 世 之 法 言 。 彼 文 曰 『 故 法 言 曰 ， 傳 其 常 情， 無 傳 其 溢 言

３ ７ 荀 子 解 蔽 篇 引 道 經 曰 『 人 心 之 危， 道 心 之 微 。 』 枚 賾 采 此 文 入 偽 大 禹 謨 ， 改 兩 之 字 為 惟字 。 彥 和 時 不 知 古 文 尚 書 偽 造 ， 故 用 其 語 。

　 　 　 　 　 　 附　錄

　 　 　 　 　 易 乾 文 言

　 　 元 者 ， 善 之 長 也 ； 亨 者 ， 嘉 之 會也 ； 利 者 ， 義 之 和 也 ； 貞 者 ， 事 之 幹 也 。 君 子 體 仁 足 以長 人 ， 嘉 會 足 以 合 禮 ， 利 物 足 以 和 義 ， 貞 固 足 以 幹 事 。君 子 行 此 四 德 者 ， 故 曰 乾 ， 元 亨 利 貞 。 初 九 曰 潛 龍 勿 用； 何 謂 也 ？ 子 曰 『 龍 德 而 隱 者 也 。 不 易 乎 世 ， 不 成 乎 名。 遯 世 無 悶 ， 不 見 是 而 無 悶 。 樂 則 行 之 ， 憂 則 違 之 ， 確乎 其 不 可 拔 潛 龍 也 。 』 九 二 曰 見 龍 在 田 ， 利 見 大 人 ； 何謂 也 ？ 子 曰 『 龍 德 而 正 中 者 也 。 庸 言 之 信 ， 庸 行 之 謹 ，閑 邪 存 其 誠 ， 善 世 而 不 伐 ， 德 博 而 化 。 易 曰 ， 見 龍 在 田， 利 見 大 人 ， 君 德 也 。 』 九 三 曰 君 子 終 日 乾 乾 ， 夕 惕 若厲 ， 無 咎 ； 何 謂 也 ？ 子 曰 『 君 子 進 德 修 業 。 忠 信 所 以 進德 也 ； 修 辭 立 其 誠 ， 所 以 居 業 也 。 知 至 至 之 ， 可 與 幾 也； 知 終 終 之 ， 可 與 存 義 也 。 是 故 居 上 位 而 不 驕 ， 在 下 位而 不 憂 ， 故 乾 乾 因 其 時 而 惕 ， 雖 危 無 咎 矣 。 』 九 四 曰 或躍 在 淵 ， 無 咎 ； 何 謂 也 ？ 子 曰 『 上 下 無 常 ， 非 為 邪 也 ；進 退 無 恆 ， 非 離 群 也 ， 君 子 進 德 修 業 ， 欲 及 時 也 。 故 無咎 。 』 九 五 曰 飛 龍 在 天 ， 利 見 大 人 ； 何 謂 也 ？ 子 曰 『 同聲 相 應 ， 同 氣 相 求 ， 水 流 濕 ， 火 就 燥 ， 雲 從 龍 ， 風 從 虎， 聖 人 作 而 萬 物 睹 。 本 乎 天 者 親 上 ， 本 乎 地 者 親 下 ， 則各 從 其 類 也 。 』 上 九 曰 亢 龍 有 悔 ； 何 謂 也 ？ 子 曰 『 貴 而無 位 ， 高 而 無 民 ， 賢 人 在 下 位 而 無 輔 ， 是 以 動 而 有 悔 也。 』 潛 龍 勿 用 ， 下 也 。 見 龍 在 田， 時 舍 也 。 終 日 乾 乾 ， 行 事 也 。 或 躍 在 淵 ， 自 試 也 。 飛龍 在 天 ， 上 治 也 。 亢 龍 有 悔 ， 窮 之 災 也 。 乾 元 用 九 ， 天下 治 也 。 潛 龍 勿 用 ， 陽 氣 潛 藏 。 見 龍 在 田 ， 天 下 文 明 。終 日 乾 乾 ， 與 時 偕 行 。 或 躍 在 淵 ， 乾 道 乃 革 。 飛 龍 在 天， 乃 位 乎 天 德 。 亢 龍 有 悔 ， 與 時 偕 極 。 乾 元 用 九 ， 乃 見天 則 。 乾 元 者 ， 始 而 者 也 。 利 貞 者 ， 性 情 也 。 乾 始 能 以美 利 利 天 下 ， 不 言 所 利 ， 大 矣 哉 。 大 哉 乾 乎 ！ 剛 健 中 正， 純 粹 精 也 ； 六 爻 發 揮 ， 旁 通 情 也 ； 時 乘 六 龍 ， 以 御 天也 ； 雲 行 雨 施 ， 天 下 平 也 。 君 子 以 成 德 為 行 ， 日 可 見 之行 也 。 潛 之 為 言 也 ， 隱 而 未 見 ， 行 而 未 成 ， 是 以 君 子 弗用 也 。 君 子 學 以 聚 之 ， 問 以 辯 之 ， 寬 以 居 之 ， 仁 以 行 之。 易 曰 見 龍 在 田 ， 利 見 大 人 ， 君 德 也 。 九 三 重 剛 而 不 中， 上 不 在 天 ， 下 不 在 田 ， 故 乾 乾 因 其 時 而 惕 ， 雖 危 無 咎矣 。 九 四 重 剛 而 不 中 ， 上 不 在 天 ， 下 不 在 田 ， 中 不 在 人， 故 或 之 。 或 之 者 ， 疑 之 也 ， 故 無 咎 。 夫 大 人 者 ， 與 天地 合 其 德 ， 與 日 月 合 其 明 ， 與 四 時 合 其 序 ， 與 鬼 神 合 其吉 凶 ， 先 天 而 天 弗 違 ， 後 天 而 奉 天 時 ； 天 且 弗 違 ， 而 況於 人 乎 ？ 況 於 鬼 神 乎 ？ 亢 之 為 言 也 ， 知 進 而 不 知 退 ， 知存 而 不 知 亡 ， 知 得 而 不 知 喪 。 其 惟 聖 人 乎 ！ 知 進 退 存 亡而 不 失 其 正 者 ， 其 惟 聖 人 乎 ！

　 　 　 　 　 易 坤 文 言

　 　 坤 至 柔 而 動 也 剛 ， 至 靜 而 德 方 ，後 得 主 而 有 常 ， 含 萬 物 而 化 光 。 坤 道 其 順 乎 ！ 承 天 而 時行 。 積 善 之 家 必 有 餘 慶 ， 積 不 善 之 家 必 有 餘 殃 。 臣 弒 其君 ， 子 弒 其 父 ， 非 一 朝 一 夕 之 故 ， 其 所 由 來 者 漸 矣 ， 由辯 之 不 早 辯 也 。 易 曰 履 霜 堅 冰 至 ， 蓋 言 順 也 。 直 其 正 也， 方 其 義 也 。 君 子 敬 以 直 內 ， 義 以 方 外 ， 敬 義 立 而 德 不孤 ， 直 方 大 不 習 ， 無 不 利 ， 則 不 疑 其 所 行 也 。 陰 雖 有 美含 之 ， 以 從 王 事 ， 弗 敢 成 也 ， 地 道 也 ， 妻 道 也 ， 臣 道 也。 地 道 無 成 而 代 有 終 也 ， 天 地 變 化 ， 草 木 蕃 ， 天 地 閉 ，賢 人 隱 。 易 曰 括 囊 無 咎 無 譽 ， 蓋 言 謹 也 。 君 子 黃 中 通 理， 正 位 居 體 ， 美 在 其 中 而 暢 於 四 支 ， 發 於 事 業 ， 美 之 至也 。 陰 疑 於 陽 必 戰 ， 為 其 嫌 於 無 陽 也 ， 故 稱 龍 焉 ； 猶 未離 其 類 也 ， 故 稱 血 焉 。 夫 玄 黃 者 ， 天 地 之 雜 也 ， 天 玄 而地 黃 。

　 　 阮 元 著 文 言 說 ， 雖 不 足 以 盡 文 章之 封 域 ， 而 頗 有 見 於 文 章 之 原 始 。 錄 其 文 如 下 ： （ 揅 經室 三 集 三 ）

　 　 　 　 　 文 言 說

　 　 古 人 無 筆 硯 紙 墨 之 便 ， 往 往 鑄 金刻 石 ， 始 傳 久 遠 ； 其 著 之 簡 策 者 ， 亦 有 漆 書 刀 削 之 勞 ，非 如 今 人 下 筆 千 言 ， 言 事 甚 易 也 。 許 氏 說 文『
直 言 曰 言 ， 論 難 曰 語 ； 』 左 傳 曰 『言 之 無 文 ， 行 之 不 遠 ； 』 此 何 也 ？ 古 人 以 簡 策 傳 事 者 少， 以 口 舌 傳 事 者 多 ， 以 目 治 事 者 少 ， 以 口 耳 治 事 者 多 。故 同 為 一 言 ， 轉 相 告 語 ， 必 有 愆 誤 ， 是 必 寡 其 詞 ， 協 其音 ， 以 文 其 言 ， 使 人 易 於 記 誦 ， 無 能 增 改 ； 且 無 方 言 俗語 ， 雜 於 其 間 ， 始 能 達 意 ， 始 能 行 遠 。 此 孔 子 於 易 所 以著 文 言 之 篇 也 。 古 人 歌 詩 箴 銘 諺 語 ， 凡 有 韻 之 文 ， 皆 此道 也 。 爾 雅 釋 訓 主 於 訓 蒙 ， 子 子 孫 孫 以 下 ， 用 韻 者 三 十二 條 ， 亦 此 道 也 。 孔 子 於 乾 坤 之 言 ， 自 名 曰 文 ， 此 千 古文 章 之 祖 也 。 為 文 章 者 ， 不 務 協音 以 成 韻 ， 修 詞 以 達 遠 ， 使 人 易 誦 易 記 ， 而 惟 以 單 行 之語 ， 縱 橫 恣 肆 ， 動 輒 千 言 萬 字 ， 不 知 此 乃 古 人 所 謂 直 言之 言 ， 論 難 之 語 ， 非 言 之 有 文 者 也 ， 非 孔 子 之 所 謂 文 也。 文 言 數 百 字 ， 幾 於 句 句 用 韻 。 孔 子 於 此 ， 發 明 乾 坤 之蘊 ， 詮 釋 四 德 之 名 ， 幾 費 修 詞 之 意 ， 冀 達 意 外 之 言 。 要使 遠 近 易 誦 ， 古 今 易 傳 ， 公 卿 學 士 皆 能 記 誦 。 以 通 天 地萬 物 ， 以 警 國 家 身 心 。 不 但 多 用 韻 ， 抑 且 多 用 偶 。 即 如『
樂 行 憂 違 』 偶 也 ， 『 長 人 合 禮 』 偶也 ， 『 和 義 幹 事 』 偶 也 ， 『 庸 言 庸 行 』 偶 也 ， 『 閑 邪 善世 』 偶 也 ， 『 進 德 修 業 』 偶 也 ， 『 知 至 知 終 』 偶 也 ， 『上 位 下 位 』 偶 也 ， 『 同 聲 同 氣 』 偶 也 ， 『 水 溼 火 燥 』 偶也 ，『
雲 龍 風 虎 』 偶 也 ， 『 本 天 本 地 』 偶也 ， 『 無 位 無 民 』 偶 也 ， 『 勿 用 在 田 』 偶 也 ， 『 潛 藏 文明 』 偶 也 ， 『 道 革 位 德 』 偶 也 ， 『 偕 極 天 則 』 偶 也 ， 『隱 見 行 成 』 偶 也 ， 『 學 聚 問 辨 』 偶 也 ， 『 寬 居 仁 行 』 偶也 ，『
合 德 合 明 』 『 合 序 合 吉 凶 』 偶 也 ，『 先 天 後 天 』 偶 也 ， 『 存 亡 得 喪 』 偶 也 ， 『 餘 慶 餘 殃 』偶 也 ， 『 直 內 方 外 』 偶 也 ， 『 通 理 居 體 』 偶 也 ， 凡 偶 皆文 也 。 於 物 兩 色 相 偶 而 交 錯 之 ， 乃 得 名 曰 文 ， 文 即 象 其形 也 。 然 則 千 古 之 文 ， 莫 大 於 孔 子 之 言 易 。 孔 子 以 用 韻比 偶 之 法 錯 綜 其 言 ， 而 自 名 曰 文 ， 何 後 人 之 必 欲 反 孔 子之 道 ， 而 自 命 曰 文 ， 且 尊 之 曰 古 也 ！

　 　 阮 氏 尚 有 書 梁 昭 明 太 子 文 選 序 後， 亦 推 闡 其 說 。 又 其 子 福 有 文 筆 對 文 筆 對 見 下 總 術 篇 。茲 節 錄 書 後 於 下 ： （ 見 揅 經 室 三 集 二 。 ）

　 　 　 　 　 書 梁 昭 明 太 子 文 選 序 後

　 　 昭 明 所 選 ， 名 之 曰 文 ， 蓋 必 文 而後 選 也 ， 非 文 則 不 選 也 。 經 也 ， 史 也 ， 子 也 ， 皆 不 可 專名 之 為 文 也 。 故 昭 明 文 選 序 後 三 段 特 明 其 不 選 之 故 ， 必沈 思 翰 藻 ， 始 名 之 為 文 ， 始 以 入 選 也 。 或 曰 ， 昭 明 必 以沈 思 翰 藻 為 文 ， 於 古 有 徵 乎 ？ 曰 ， 事 當 求 其 始 ， 凡 以 言語 著 之 簡 策 ， 不 必 以 文 為 本 者 ， 皆 經 也 ， 史 也 ， 子 也 。言 必 有 文 ， 專 名 之 曰 文 者 ， 自 孔 子 易 文 言 始 。 傳 曰 『 言之 無 文 ， 行 之 不 遠 。 』 故 古 人 言 貴 有 文 。 孔 子 文 言 ， 實為 萬 世 文 章 之 祖 ， 此 篇 奇 偶 相 生 ， 音 韻 相 和 ， 如 青 白 之成 文 ， 如 咸 韶 之 合 節 ， 非 清 言 質 說 者 比 也 ， 非 振 筆 縱 書者 比 也 ， 非 詰 屈 澀 語 者 比 也 。 是 故 昭 明 以 為 經 也 ， 史 也， 子 也 ， 非 可 專 名 之 為 文 也 ； 專 名 為 文 ， 必 沈 思 翰 藻 而後 可 也 。 自 齊 梁 以 後 ， 溺 於 聲 律 ， 彥 和 雕 龍 ， 漸 開 四 六之 體 ， 至 唐 而 四 六 更 卑 ， 然 文 體 不 可 謂 之 不 卑 ， 而 文 統不 得 謂 之 不 正 。 自 唐 宋 韓 蘇 諸 大 家 ， 以 奇 偶 相 生 之 文 為八 代 之 衰 而 矯 之 ， 於 是 昭 明 所 不 選 者 ， 反 皆 為 諸 家 所 取， 故 其 所 著 者 非 經 即 子 ， 非 子 即 史 ， 求 其 合 於 昭 明 序 所謂 文 者 鮮 矣 。 … … 如 必 以 比 偶 非 文 之 古 者 而 卑 之 ， 則 孔子 自 名 其 言 曰 文 者 ， 一 篇 之 中 ， 偶 句 凡 四 十 有 八 ， 韻 語凡 三 十 有 五 ， 豈 可 以 為 非 文 之 正 體 而 卑 之 乎 ？
 

化者， 消化于无形也。一观眼前一切无非是果， 因从何来， 其过在我， 则化矣。二观由此而练我心也， 为助道因缘，且当感谢之， 则化矣。三于万无可忍时， 急速见机引去或移心他处， 亦化矣。

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妙极!

    十六 言逆用气机

    无根树，花正高，海浪滔天月弄潮。银河路，透九霄，槎影横空斡斗梢。摸着织女支机石，踏遍牛郎驾鹊桥。入仙曹，胆气豪，窃得瑶池王母桃。 

    先天大道，包罗天地，运行日月，超乎万有，花开最高，其高如月在天上，光射海底。海浪滔天，水不能溺月之光，而月反能弄水之潮，亦犹人在苦难境遇之中，境遇不能伤其真，而反借境遇以炼真。又如银河路远，直透九霄，人不易渡，然有仙槎横空，斡旋斗梢，即能渡之，昔张骞乘仙槎渡银河，而见牛女二星相会，此可征也。以理而论，世间亦有仙槎，亦能渡银河。世间仙槎为何物？即金丹大道也。金丹大道，在虚空中作事业，能以转乾坤，逆阴阳，夺造化，超凡入圣，是亦仙槎也。然仙槎之妙，在乎斗梢之运用。斗梢者，北斗第七星瑶光是也，又名天罡。天罡所指处吉，所坐处凶，盖以指处有生气存焉。扭回斗梢刹那之间，阴阳相合，生机萌芽，绝不费力，故曰"模着织女支机石，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，牛郎属阳，鹊桥为牛女相会之处，摸着机石，踏遍鹊桥，以阴招阳，阳来会阴，阴阳相会，金丹有象。此种道理，尽在波浪里做出，虚空中施为，所以能入仙曹，胆气豪，窃得瑶池王母桃也。瑶池在西，王母为老阴，即坤母也。桃者，丹也，即震之一阳也。王母桃即坤中孕震之象，丹在西而窃取归东，则为我家所有而丹还矣。但此还丹之妙，其妙在乎阴阳相会，阴阳相会之妙，尤在乎大海波中，逆运气机，不动不摇耳。能于大海波中，不动不摇，真是有胆气丈夫，九霄有何不可上？银河有何不可渡？王母蟠桃有何不能窃乎？彼世之习静忘形，仅在寂灭中作事者，焉知有此！

    十七 言乘时采药

    无根树，花正繁，美貌娇容赛粉团。防意马，劣更顽，挂起娘生铁面颜。提着青龙真宝剑，摘尽墙头朵朵鲜。乘风帆，满载还，怎肯空行过宝山。 

    先天真灵发焕，一本万殊，随时现象，无物不在，花甚繁也。当其正繁，英华毕露，精神外用，易于争奇好胜，卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉团"。于斯时也，须要防危虑险，牢拴意马，挂起娘生铁面，提着青龙宝剑，对景忘情，摘尽墙头方露之花，不使些子逐于色相，耗散真气也。娘生面颜者，即无识无知之铁面。青龙宝剑者，即不染不著之真性。娘生铁面即是青龙宝剑，两者同出而异名，以体言为娘生铁面，以用言为青龙宝剑。铁面者，定体也，宝剑者，慧器也，定以用慧，慧以成定，定慧相需，体用不离。先天真灵，即色即空，常应常静，无渗无漏，是谓"摘尽墙头朵朵鲜"也。墙头朵鲜，是方出墙而未离墙头，真气未散之时，于此而摘取之，绝无滓质，纯是天真，渐生渐采，渐摘渐收，必摘至于无所摘而后已。噫！大药难遇，大法难逢，幸而遇逢，时不可错，乘此风帆，急须摘取鲜花，满载而还，怎肯空过宝山，自贻后悔也。

    十八 言阴中生阳

    无根树，花正香，铅鼎温温宝现光。金桥上，望曲江，月里分明见太阳。吞服乌肝并兔髓，换尽尘埃旧肚肠。名利场，恩爱乡，再不回头为尔忙。 

    先天真灵，众美毕集，万善同归，其气最香，当其正香之时，即铅鼎温温宝现光之时。铅鼎者，真知也。以其真知，能以去旧取新，能以修仙成真，故谓鼎。宝者，即真灵之宝，真灵非真知不现，盖真知具有道心，道心内含先天真一之气，是谓真灵。铅鼎温温，是刚柔相当，不偏不倚，而鼎立矣。鼎立则道心发现，道心发现则真灵之光渐生，是谓现宝光。金桥者，金也；曲江者，水也。上金桥而望曲江，水中有金之象。水中有金，阴中生阳，即是月里见太阳，亦是铅鼎温温现宝光也。铅鼎光现，阴阳合德，神气相御，乘时收入造化窝中，令其住而不令其去，是谓吞服乌肝并兔髓。乌肝色青，日精也，象灵知之灵性；兔髓色白，月华也，象真知之真情。吞服乌肝并兔髓，则性不离情，情不离性，真而至灵，灵而至真，性情如一，真灵不昧，圆陀陀，光灼灼，净倮倮，赤洒洒，一切后天积聚泻去，道心常存，人心永灭，换尽尘埃旧肚肠矣。肚肠换过，万有皆空，名利恩爱，何恋之乎！

    十九 言一时还丹

    无根树，花正奇，月里栽培片晌时。拿云手，步云梯，采取先天第一枝。戴花饮酒神气爽，笑杀仙翁醉似泥。托心知，谨护持，只恐炉中火候飞。 

    先天真灵，无而能有，缺而能圆，花甚奇也。然正所以奇者，先天为后天掩蔽，杳然无踪，若欲栽培，片晌之间即能回春。回春之妙，要采取先天第一枝之花。第一枝是生物之祖气，乃生天、生地、生人之灵根，不落于形象，不落于空亡，含而为真空，发而为妙有，至中至正，至精至粹，恍惚杳冥，如露如电。不可以有心求，不可以无心守，有心求之，则着于象，无心守之，则着于空，是在乎性定情忘，回光返照，虚极静笃，不采而采，不取而取，自然先天真一之气，自虚无中来，凝而为黍米之珠，内外光明，如戴仙花，神气爽畅，如饮仙酒。戴花饮酒，乐在其中，不识不知，顺帝之则，如入于醉乡矣。当斯时也，还丹已结，复见娘生面目，无用外炉加减，急须内炉温养，神明默运，谨守护持，一意不散，时防火候差池也。心知者，非外心知之人，乃内自知之心。火候缓急，心自知之，心知而不昧心，自然火候不差，金丹成熟也。

    二十 言还丹成熟

    无根树，花正圆，结果收园滋味全。如朱橘，如弹丸，护守堤防莫放闲。学些草木收头法，复命归根返本原。选灵地，结道庵，会合先天了大还。 

    真灵之宝，去者复来，旧者仍新，无伤无损，依然本来原物，是花之圆也。圆之云者，言其结果收园，滋味全也。夫金丹成就，五行攒簇，四象和合，仁、义、礼、智、信混成一理，精、神、魂、魄、意归于一气，更得符火烹煎成熟，化为纯阳之物，活活泼泼，其赤如朱橘，其圆如弹丸。当斯时也，守护堤防，十二时中，不得放闲，韬光养晦，学些草木收头之法，复命归根，返于本源，以待静极又动，会合先天，以了大还丹之事。此言还丹成就，再造大丹之功也。盖还丹只完的当年本有原物，乃超凡之事，吕祖所谓"三铅只得一铅就，金果仙芽未现形"者是也。大丹是从还丹又做向上事业，乃入圣之事，吕祖所谓"再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只修还丹，不再造大丹，只了得初乘之道，不过是一个完全人耳，焉能入于圣人之域哉！所谓选灵地、结道庵者，非外之灵地、道庵，乃内之灵地、道庵。修道至于归根复命，还丹事毕，温之养之，神气充足，则丹灵矣，是谓灵地。从此灵地，再安炉，重立鼎，是谓结道庵，曰选灵地者，等候一阳生也。此一阳生乃先天中静极而动之阳，非若还丹乃后天中所生先天之阳。虽皆先天，但有先后之别耳。欲了大还丹，非会合先天中之阳不能成功，故曰"会合先天了大还"。大丹成就，方入圣基，若大丹未成，只是半涂事业，非修道之全功。释典云："百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头更进步，十方世界是全身。"即此了大还之谓乎？

    二十一 言凝结圣胎

    无根树，花正明，月魄天心逼日魂。金乌髓，玉兔精，二物搏来一处烹。阳火阴符分子午，沐浴加临卯酉门。守黄庭，养谷神，男子怀胎笑杀人！ 

    先天真灵，本体光辉，通天彻地，照破一切，花甚明也。其所以明者，乃阴阳二气和合而成之。人之一己纯阴，如月之黑暗无光，必借他家不死之方，而后阳生，如月借日光，而后得明。月魄逼日魂，阴阳相交，能以在天心朗耀，即真知灵知相合，真灵不昧之象。金乌髓者，日魂也，在人为雄中之雌，即灵知之真阴。玉兔精者，月魄也，在人为黑中之白，即真知之真阳。前云乌肝、兔髓，此云乌髓、兔精，大有分别，不可同看。盖乌肝、兔髓乃还丹药物，是真知灵知，阴阳未会而方会，故云乌之肝、兔之髓；乌髓、兔精乃大丹药物，是真知能灵，灵知能真，阴阳已会而相合，故云乌之髓、兔之精。未会而方会，勉强之功，假中复真也；已会而相合，自然之用，真中更真也。取此两味真药，搏于一处，烹炼成永久不坏之物，方是极功。烹炼之功，即阳火阴符、沐浴温养之功。阳火者，进阳之功；子时阳生，遇子而进阳火，用刚道也。阴符者，退阴之功；午时阴生，逢午而运阴符，用柔道也。沐浴者，歇功温养也；卯时阳生于天地之中，临卯而沐浴，温养其阳也；酉时阴运于天地之中，临酉而沐浴，温养其阴也。子午符火，加减之功，卯酉沐浴温养之功，二者缺一不可，但所谓子午卯酉者，非天边之子午卯酉，乃身中之子午卯酉。真知现即是子，法当用刚进火而烹；真知常现，灵知飞即是午，法当用柔退阴而烹；灵知不飞，真知进于中正即是卯，法当沐浴此中正而不过进；灵知退于中正即是酉，法当沐浴此中正而不过退，此符火沐浴之道，万古不易之法。若以天边子午卯酉按时用功，则失之远矣。符火不差，沐浴合时，阴阳相应，不偏不倚，元牝立而谷神即生于其中矣。黄庭者，中央正位，即阴阳相合之中一窍，又号为元牝之门。元阳牝阴，阴阳合，有此窍，阴阳偏，无此窍。有此窍即有谷，有谷即有神，无此窍即无谷，无谷即无神。谷即黄庭。黄者，中色；庭者，虚也。因其中虚，故以黄庭名。虚则灵，灵则神，是谓谷神。试观山中，两山壁立，中间一谷，人呼之则谷中应声，此应之声即谷神也，俗名崖娃娃。人之阴阳相合，其中有神，亦犹是也。然不到阴阳相合地位，无此中，无此谷，安有神居？若果到阴阳相合时，便有个中，便有个谷，而神自生，所谓先天之气自虚无中来者即此，所谓真空而含妙有者即此，所谓要得谷神长不死，须凭玄牝立根基者即此。果阴阳合而为一气，则谷神镇居黄庭，是谓男子怀胎。曰"守黄庭"者，守中也。曰"养谷神"者，抱一也。守中抱一，十月功毕，身外有身，即与天地并长久。此等真实法相，系虚空中事业，不从色象中做作，彼一切在臭皮囊上弄搬运功夫，妄想成圣胎者，岂知谷神之所以为谷神乎？

    二十二 言真空法相

    无根树，花正红，摘尽红花一树空。空即色，色即空，识破真空在色中。了了真空无色相，法相长存不落空。号圆通，称大雄，九祖超升上天宫。 

    金丹大道，以无声无臭，超出万象为归着，何尝花色，更何尝花有红色乎？若稍有色，后天气质犹未化尽，大道不成。古仙云："一毫阴气不尽不仙"。盖有一毫阴气不尽，即有一毫阳气不全，真灵犹有损坏之时，算不得九还七返金液大丹之道。修道者须要摘尽红花，消灭无始劫以来客气根尘，归于万有皆空，还于父母未生以前无声无臭面目而后已。然空之云者，非同土木无心寂灭之谓，有借假全真，以真化假之道，故曰"空即色，色即空，识破真空在色中"。盖一味无心，则著于空；若稍有心，则著于色。曰"空即色"者，是不空也；曰"色即空"者，是不色也。不空不色，即空即色，是真空存于色中矣。曰"了了真空无色相，法相常存不落空"者，真空一了百当，原无色相，既无色相，即有法相，既有法相，必不落空。因其是真空，所以有法相，因其有法相，所以无色相，无色相，有法相，所以空之真而真于空也。修道至于真空而有法相，法相而存真空，一灵妙有，法界圆通，成金刚不坏之躯，水火不能侵，刀兵不能加，虎兕不能伤，称为大英雄。不但身列仙班，即九祖亦皆超升天堂而为神矣。昔释迦牟尼佛修丈六金身，法相居于大雄宝殿者，即此道也。 

    二十三 言临炉下功

    无根树，花正鲜，符火相煎汞与铅。临炉际，景现前，采取须凭渡法船，匠手高强牢把舵，一任洪波海底翻。过三关，透泥丸。才把周身九窍穿。 

    真灵之宝，尘垢退尽，至清至净，花岂不鲜乎？然其所以鲜者，全赖符火相煎，铅汞之功，夫真灵者，真知、灵知之体；真知、灵知，乃真灵之用。真灵分而为真知、灵知，真知、灵知合而为真灵。烹煎真知之铅、灵知之汞，即烹煎真灵也。烹煎者，以真知而制灵知，以灵知而顺真知，真知、灵知凝结，复成真灵之宝，其花之鲜，不可以言语形容矣。但真灵易结，火候最难。紫阳翁云："纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲。大都全藉修持力，毫发差殊不作丹。"特以金丹之道，采药有时，炼药有法，若不知时，不知法，虽大药在望，不为我有，故临炉下功之际，恍惚中有象，杳冥内有精，一点真灵之光，从虚无中透出，似有似无，非色非空，景象现前，此大药发生之时也。此时即有三尸六贼、五蕴七情诸般之幻景，亦现于前，必须稳驾法船，牢把舵楫，对景忘情，一任海底翻波起浪，不动不摇。如是用功，渐采渐炼，扶阳抑阴，愈久愈力，功夫到日，自然精化为气，气化为神，神化为虚，过此三关，泥丸风生，法相现露，而周身九窍之阴气，亦皆悉化矣。三关非工家尾闾、夹脊、玉枕三关之说，乃炼精、炼气、炼神之三关。炼精化气为初关，炼气化神为中关，炼神化虚为上关，过此三关，神合太虚，出入无碍，是谓透泥丸，盖泥丸宫为藏神之所也。周身九窍方着幻身。上说过三关、透泥丸，法身成就，而幻身百脉九窍，阴气化为阳气，亦皆窍窍光明，即八万四千毫毛，亦化为护法神矣。学者不可以辞害意也。

    二十四 言返归虚无

    无根树，花正无，无形无象难画图。无名姓，却听呼，擒入三田造化炉。运起周天三昧火，煅炼真空返太无。谒仙都，受天符，才是男儿大丈夫。 

    先天真灵之宝，体本虚空，一气混成，有何花乎？既无其花，无形无象，难画难图矣。难画难图，画且不可，图且不可，尚有何名何姓？然虽无名无姓，却又至虚至灵，寂然不动，感而遂通，如呼谷传声，真空中藏妙有也。有此感而遂通之妙，即于此通处下手擒取，于三田造化炉中，用三昧真火煅炼成真，自真空而可返于太虚。道返太虚，则空无所空，一真而已，别无他物也。三田非工家气海、绛宫、泥丸之说，乃精气神三宝聚会之丹田，谓元牝之门，又名元关窍，又名中黄庭，又名造化炉，又名太乙坛，又名戊己门，总而言之曰虚无窍。先天真灵之宝，统精气神之三物，真灵既复，三物皆复，自造自化，絪缊冲和，结为一块，始而自无以造有，既而自有以化无，煅炼真空，即是化无之妙，自有化无，形神俱妙，与太虚同体，功行圆满，谒仙都而受天符，为十极大罗真人，大丈夫之能事毕矣。

    赞曰：吐老、庄之秘密，续钟、吕之心传。揭示先天妙理，劈开曲径虚悬。鼎炉邪正分判，药物真假显然。空色混为一气，刚柔匹配两弦。咦！丹法始终皆泄尽，火符进退俱写全。二十四词长生诀，知者便成不死仙。

无根树解

三丰张真人著 栖云山悟元老人注

    无根树者，词之名也。凡树有根，方能生发，树若无根，必不长久。人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年岁月，石火电光，亦如树之无根也。仙翁二十四词，以无根树为名，叫醒世人，使其看破浮生梦幻，早修性命耳。 

其一 叹世

    无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。 

    花者，树之精神发焕。人之身如树也，人之真灵如树之花也。凡树有根，故能生发而开花。惟人身无根，生死不常，全凭一点真灵之气运动，真灵旺则身存而生，真灵败则身亡而死。人之存亡生死，听其真灵之旺败耳，是真灵者，虽为人树之花，而实为人树之根。玉阳以此真灵谓黄芽，伯阳以此真灵谓金花，纯阳以此真灵谓灵根，紫阳以此真灵谓真精，尧夫以此真灵谓天根，仙翁以此真灵谓金精，诸家丹经又以此真灵谓先天真一之气，其名多端，总形容此一物也。此物生于先天，藏于后天，位天地，统阴阳，运五行，育万物，其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密。以体而论，在儒则谓太极，在道则谓金丹，在释则谓圆觉；以用而论，在儒则谓明德、谓天地之心，在道则谓灵宝、谓黍米玄珠，在释则谓正法眼藏、涅槃妙心。人之真灵，本来圆陀陀，光灼灼，净倮倮，赤洒洒，不生不灭，不色不空，处圣不增，处凡不减，因交后天，庶民去之，君子存之，便有圣凡之分。庶民去之者，去此真灵而逐于假灵也，君子存之者，存此真灵而不逐于假灵也。因其庶民逐于假灵，于是真灵幽暗不明矣，因其真灵幽暗不明，顺其所欲，贪恋荣华，争名夺利，不肯休歇，认假为真，百忧感其心，万事劳其形，如苦海之舟，飘来荡去，常在鱼龙凶险之处乱游。若能猛省回头，顿超彼岸，莫待风波坏舟，丧却性命。一失人身，万劫难出矣。 

     其二 勉力学人

    无根树，花正危，树老将新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访明师，问方儿，下手速修犹太迟。 

    人多疑其年老力衰，精神有限，如树花败危，无有生发，还不得元，复不得本，而遂自暴自弃，待死而已。试观世间老树，接以嫩枝，重新发荣，如梅树寄柳树，桑树接梨树，此皆无情之物，尚能复生，何况人为万物之灵，得天地之正气，老而无有药医乎？药医之道是何道？即老而接栽之道。欲知此道，急访明师，求问真方。果得真方，下手速修犹太迟也。 

    其三 劈旁门

    无根树，花正孤，借问阴阳得类无？雌鸡卵，怎抱雏，背了阴阳造化炉。女子无夫为怨女，男儿无妻是旷夫。叹迷徒，太糊涂，静坐孤修气转枯。 

    修真之道，须要阴阳得类，方能成全一个真灵之宝。若有阴无阳，有阳无阴，是谓花孤无类，真灵不成，亦如雌鸡之卵，焉能抱雏？不能抱雏者，盖以背了阴阳交感造化之炉也。又如女子无夫，男儿无妻，怎能生育？彼世之盲汉，不穷阴阳之理，不推造化之源，糊涂干事，或观空，或定息，或思神，或守窍，或搬运，皆是静坐孤修，阴而不阳，不特无益于性命，而且有伤于性命，愈修而气愈枯也。 

    其四 言匹配阴阳

    无根树，花正偏，离了阴阳道不全。金隔木，汞隔铅，孤阴寡阳各一边。世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。 

    《易》曰："一阴一阳之谓道。"《悟真》云："阴阳得类归交感，二八相当自合亲。"若阴阳各偏，或阳感而阴不应，或阴求而阳不招，或阳过而阴不及，或阴盛而阳不足，皆是真灵之花有偏，不中不正，道不全成也。人之真情如金，真知如铅，二物属刚；灵性如木，灵知如汞，二物属柔。真情真知，刚而易沉；灵性灵知，柔而易浮。若以性求情，情来归性，以真制灵，灵归于真，刚柔相应，阴阳和合，化为一气，生机长存而不息矣。如情不归性，灵不归真，是谓"金隔木，汞隔铅，孤阴寡阳各一边"，焉能返本还元，结成真灵之丹哉！试观世上男女相配，生子生孙，代代相传而相续，可知修真之道，阴阳相合，生仙生圣，亦能代代相传而不息，但不过有顺逆之分，仙凡之别。顺则为凡，逆则为仙，所争者在中间颠倒耳。这个中字，其理最深，其事最密，非中外之中，非一身上下之中，乃阴阳交感之中，无形无象，号为天地根、阴阳窍、生杀舍、元牝门，人生在此，人死在此，为圣为贤在此，作人作兽亦在此。修道者能于此处立定脚跟，逆而运之，颠倒之间，灾变为福，刑化为德，所谓"一时辰内管丹成"也。噫！中间人不易知，颠倒人亦难晓，采战家以男女交合之处为中间，以男采女血为颠倒，搬运家又以黄庭穴为中间，以气血后升前降为颠倒：凡此皆所以作俑而已，岂知神仙中间颠倒之义乎？好学者早为细辨可也。 

    其五 言调和阴阳

    无根树，花正黄，产在中央戊己乡。东家女，西舍郎，配作夫妻入洞房。黄婆劝饮醍醐酒，每日醺蒸醉一场。这仙方，返魂浆，起死回生是药王。 

    黄者，中央戊己之正色。戊为阳土主动，己为阴土主静，戊己居中相合为真信，又谓真意。花色正黄，则真灵入于中央正位矣。然真灵中正，非性情如一不能。东家女，木性也；西舍郎，金情也。一性一情，配作夫妻，入于洞房宥密之处，更得黄婆于中劝饮醍醐，调停火候，则不和者而必和，既和者而长和。醍醐酒非世间之糟汁，亦非身内精津血液有形之物，乃阴阳交感，氤氲冲和之气，含而为真一之精，通而为真一之水，滋味香甜，古人谓玉液，谓琼浆，谓甘露，又谓醍醐，总以形容此一点冲和之气耳。劝饮者，不冲和而必调至于冲和。修道至于阴阳冲和，常应常静，远观其物，物无其物，近观其身，身无其身，内观其心，心无其心，不识不知，顺帝之则，日日饮醍醐而入于醉乡矣。这个醉中趣味，是神仙之方，是返魂之浆，能以起死，能以回生，乃大药王也。中央、戊己、黄婆，皆真信之异名。以阴阳和合言，则谓中央；以运行阴阳言，则谓戊己；以调和阴阳言，则谓黄婆；以动作言，则谓真信；以静定言，则谓真意；故一物而有数名，总而言之，一真信而已。识得此信，即于此信上下实落工夫。始而以性求情，既而以情归性，又既而性情和合，又既而性情浑化，结成一个真灵至宝。始之终之，无非此一信成功，信之为用大矣哉！归到实处，真灵中正，即是性情相合，性情相合，便有个真信在内，真信现时，性情自不相离，性情不离，真灵自然中正，三者相需而相因也。 

    其六 言炼己之功

    无根树，花正清，花酒神仙古到今。烟花寨，酒肉林，不断腥荤不犯淫。犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君，无花无酒道不成。 

    金丹之道，以至清毫无滓质为归著，然欲其至清，须要在至浊中度出，能于至浊中绝无点染，方是真清，故曰"无根树，花正清，花酒神仙古到今"也。何以见其花酒能成神仙哉？烟花寨、酒肉林，皆易足迷人之处，能于烟花寨中见色不色，不为烟花所惑，于酒肉林中随缘度日，不为酒肉所累，则是不犯淫欲、不断腥荤，而食色之性俱化，道心常存，人心永灭，真灵无伤无损，大道可冀。其曰不断腥荤者，非贪腥荤，乃酒肉穿肠而心不计较也。不犯淫而心无烟花矣，酒肉穿肠而心无酒肉矣，心无烟花，自有长生仙花，心无酒肉，自有延命仙酒。有仙花，有仙酒，即到清真之仙乡，彼世之避烟花而忌酒肉者，岂知凡花凡酒中，能出神仙！亦岂知无花无酒，道不能成乎！《敲爻歌》云："酒是良朋花是伴，花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。"可知花清之妙用矣。

    其七 言药生之时

    无根树，花正新，产在坤方坤是人。摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。时人不达花中理，一诀天机值万金。借花名，作花神，句句《敲爻》说得真。 

    新者，本来之物埋没已久，忽而又有之谓。花至于新，光辉复生，如月现于西南坤方，纯阴之下，一点微阳吐露，比人之虚室生白，真灵发现，复见本来面目矣。这个本来面目，即我本来不死之真人，有此人则为人，无此人则非人，乃我之秉受于天，而得以为人者是也。但此真人不轻现露，非可常见，当虚极静笃、万缘俱寂之时，恍惚有象。虚极静笃，即坤纯阴之象，故曰"产在坤方坤是人"。这个人久已为尘垢掩埋，绝无踪迹，一旦现象，便是新花，时不可错，急须下手，摘之采之，以为我有。摘花戴者，摘此真人之花也。采花心者，采此真人之心也。渐摘渐采，由少而多，积厚流光，真灵不昧，则花蕊层层，万理昭彰，随心走去，头头是道，其艳丽如春日，阳气遍地，处处花开矣。但此花人人俱有，人人俱见，人人不达，每多当面错过，若有达之者，超凡入圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万金"。仙翁慈悲，借花之名，作花之神，即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖欲人人成道，个个作仙，奈何时人不达此花中之理，而犹有以御女闺丹妄猜妄作者，虽仙翁亦无如之何也。可不叹诸！ 

    其八 言认取真铅

    无根树，花正秾，认取真铅正祖宗。精气神，一鼎烹，女转成男老变童。欲向西园牵白虎，先从东家伏青龙。类相同，好用功，内药通时外药通。 

    秾者，秾盛广多也。花正秾盛，其间即有美恶偏正相杂，须得真正仙花，方可采取而用。真正仙花为何花？即真铅也。真铅即真知之真情，乃真灵之发现，以其真知外阴内阳，外黑内白，故谓真铅，又谓水中金，又谓水乡铅，又名月中华，其名多端，皆象此真知之一物也。惟此真知，内含先天真一之始气，乃阴阳之本，五行之根，仙佛之种，圣贤之脉，为修道者之正祖宗。认得祖宗，取归我家，敬之奉之，须臾不离，则精气神三者，自然聚于一鼎，无容勉强。盖以其父归之，其子焉往？更加符火烹炼之功，虽女可以转男，虽老可以变童。女转男者，非形体转男，盖女子纯阴，修炼成道，化阴成阳，亦同男子。老变童者，非面容变童，盖老者气枯，修炼成道，返元还本，亦如童子。但女转成男、老变为童之道，虽是认取真铅真知，还要先能炼己。若炼己不熟，真知不来，虽来而亦不留，故曰"欲向西园牵白虎，先从东家伏青龙"。白虎属西方金，喻真情也；青龙属东方木，喻真性也。真情真性，本来一家，何待牵伏？因其交于后天，真中杂假，真情变为假情，恩中带杀，如虎出穴，奔西伤人，不为我有，而依居他家矣。真情既变为假情，于是真性有昧，亦化而为假性，假者用事，真者退位，性情不和，如龙东虎西，两不见面矣。若欲复真，必先去假；若欲牵情，必先调性。调性之功，乃炼己之功。炼己者，炼其气质之性也。气质之性化，则真性自现，真性现则不动不摇，而真情亦露，真情露则假情不起，可以牵回白虎，与青龙配合，情性相恋矣。白虎即真铅祖宗，同出异名，以其真知刚强不屈，故谓白虎，以其真知柔中藏刚，故谓真铅。牵白虎即是取真铅，牵之云者，非有强制，乃不牵之牵，性定自然情归，特以同类者相从，阴阳内外有感应之道也。性主处内属阴，内药也；情主营外属阳，外药也。阴阳原本一气，性情固是同根，内药能通，外药未有不通，内外相通，性求情而情恋性，性情和合，真灵凝结，还丹有象矣。纯阳翁云："性住气自回，气回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转，先须炼己持心。"此皆言还丹先要炼己也。噫！真铅易取，炼己甚难，炼己之功大矣哉！

    其九 言采取药物

    无根树，花正多，遍地开时隔碍河。难扳折，怎奈何，步步行行龙虎窝。采得黄花归洞去，紫府题名永不磨。白云窝，笑呵呵，准备天梯上大罗。 

    宇宙之间，俱是道气充塞，凡真灵光照之处，即是有花之处，其花甚多，遍地开矣。无如遍地花开，而人当面不识，如河之隔碍，虽欲扳折，最难扳折，亦莫奈何也。其难扳折者，以其举世之人，皆为名利所牵，为恩爱所绊，弃真认假，以苦为乐，步步走的龙虎凶险之地，与性命之道相违，故难扳折耳。若是勇猛丈夫、决烈男子，直下脱卸世缘，求师口诀，借假修真，于众花中拣采至中至正之黄花，归于洞中，温养成丹，延年益寿，则紫府题名，永不磨矣。黄花即前词色正中央戊己乡之黄花，花至中正，纯是生机，并无杂气，生机归洞，四时长春，如居于白云窝中，逍遥自在，别有天地非人间，岂不呵呵大笑，自知快乐乎？到此地位，还丹已得，再安炉，重立鼎，做向上之事，准备天梯，而作大罗天仙矣。

    其十 言进阳退阴

    无根树，花正飞，卸了重开有定期。铅花现，癸尽时，依旧西园花满枝。对月残经收拾了，旋逐朝阳补衲衣。这玄机，世罕知，须共神仙仔细推。 

    人之精神衰败，真灵耗散，如花之飞扬谢落矣。然花谢落犹有重开之期，人衰败亦有返还之道。返还之道为何道？即阴中复阳，已谢重开之道。铅花者，道心真知之光辉。癸水者，人心客气之私欲。铅花发现，道心不昧，癸水消尽，人心常静。道心不昧，人心常静，依旧真灵无亏无损，本来圆成之物，是花已谢而重开满枝矣。因其癸水要尽，故"对月残经收拾了"，因其铅花要现，故"旋逐朝阳补衲衣"。人心之私欲，乃外来之客气，如月之残经；道心之真知，乃本来之正气，如日之阳光。对月而收拾残经，扫去人心之私欲，所以退阴也；朝阳而旋补衲衣，渐添道心之真知。所以进阳也。退阴退至于阴气绝无，方是残经收拾了；进阳进至于阳气纯全，方是衲衣补完成。阴尽阳纯，还元返本，本来面目全现，谢了重开岂虚语哉！这个谢了重开之天机，世人罕知。若欲知之，须共神仙推究原始要终，方能知也。

    十一 言真一之气

    无根树，花正亨，说起无根却有根。三才窍，二五精，天地交时万物生，日月交时寒暑顺，男女交时孕自成。甚分明，说与君，只恐相逢认不真。 

    先天真灵之宝，具众理，应万事，寂然不动，感而遂通，天下之故，无处有碍，无往不利，是花之亨也。既亨，是树虽无根而花却有根。其根为何根？乃生天、生地、生人三才之窍，阴阳五行妙合二五之精。因其是三才之窍、二五之精，先天而生乎阴阳，后天而藏于阴阳，一气分而为阴阳，阴阳合而成一气，故天地阴阳上下相交，合为一气而万物生，日月阴阳来往相交，合为一气而寒暑顺，男女阴阳彼此相交，合为一气，而孕始成。观于天地、日月、男女，一阴一阳相交，方有造化，可知性命之道，非阴阳相交合一，不能完成，是一气者，即性命之根、生死之窍。有此一气，则阴阳相交而生，无此一气，则阴阳相背而死。人之生死，只在此一气存亡之间耳。但人不知此一气是何物事，存于何处。或疑此气为呼吸之气，或搬运上升下降于黄庭，或聚气于丹田，或聚气于眉间，或聚气于天谷，或聚气于脑后，种种不经，千奇百怪，终落空亡。殊不知先天真一之气，视之不见，听之不闻，搏之不得，圣人以实而形虚，以有而形无。实而有者，真阴真阳；虚而无者，二八两弦之气。两者相形，一气居中，凝结而成丹，此乃虚空中事业，何得以有形有象之物猜之？又何得以有方有所之窍作之哉？仙翁以其人皆不识此一气，故以三才窍、二五精示之，又以天地、日月、男女相交示之，分明将一气与人指出，但恐人遇此一气，当面认不真耳。悟元斗胆，不避罪谴，今再为仙翁传神写意，分明说与大众。要知先天真一之气，不是别物，即是一点真灵之气，因其此气刚健中正，故谓真一；因其此气易知简能，故谓真灵。一真灵真，绝无滓质，故谓先天之物。真一也，真灵也，同出异名，非有两物，不知有人认得真否？ 

西江月词九首

　　其一

　　一是金丹总数，河图象出真机。谁知罔象尽玄微，大道从兹孕起。

　　斗柄旋玑正位，阴中却抱阳辉。昆仑子母着绯衣，此是乾坤真理。

　　其二

　　偃月炉中金鼎，三台两曜形神。尊卑简易汞中真，握固休推心肾。

　　白虎长存坎户，青龙却与南邻。阴魂阳魄似窗尘，大意不离玄牝。

　　其三

　　天上三清真境，三皇五帝规模。瞿晕老氏仲尼徒，经史深藏妙素。

　　间有真人出世，未明赤子玄珠。蟾光终日耀昏衢，满目黄芽显露。

　　其四

　　内有五行相制，包含一粒红铅。相生相杀自天然，此药殊无贵贱。

　　会向我家园里，栽培一畝天田。中男小女共相连，种得黄芽满院。

　　其五

　　凿破玄元三五，拨开造化圭璋。希夷妙旨在中央，咫尺无名罔象。

　　片饷功夫便得，教君地久天长，蓬菜仙岛是吾乡，尔不留心信向。

　　其六

　　竹破还须竹补，人衰须假铅全，思量只是眼睛前，自是时人不见。

　　日月相交离坎，龟蛇产在先天，长生妙药在家园，一饷工夫便现。

　　其七

　　此道至灵至圣，无令漏泄轻为。全凭德行两相宜，言语须防辨智。

　　要藉五行生旺，须明阳盛阴衰，三人同志谨防危，进火工夫仔细。

　　其八

　　炼就光明莹玉，回来却入黄泉，昇腾须假至三年，携养殷勤眷恋。

　　九九才终变化，神功岂假言宣。分明顷刻做神仙，永驾鸾车凤辇。

　　其九

　　一气初回遇朔，鼎中神水温温，刚柔相会气均匀，妙在无过混沌。

　　八卦循回旋绕，推排九窍追奔。东西动静合朝昏，莫与常人议论。

丹髓歌 34 首

　　其一：炼丹不用寻冬至，身中自有一阳生。龙飞赤水波涛涌，虎啸丹山风露清。

　　其二：初时有如云出洞，次则有如月在潭。又似金蚕如玉笋，好将火候炼三三。

　　其三：娇如西子离金阁，美似杨妃下玉楼。日日与君花下醉，更嫌何处不风流。

　　其四：井底泥蛇舞柘枝，窗间明月照梅梨。夜来混沌颠落地，万象森罗总不知。

　　其五：昔日遇师真口诀，只要凝神入气穴。以精化气气化神，炼作黄芽并白雪。

　　其六：一年沐浴更防危，十月调和须谨节。服了丹砂朝玉京，乘之跨鹤登天阙。

　　其七：乌无形，兔无影，乌兔只是日月精，乌兔交时天地永。

　　其八：牛无角，马无蹄，马牛只是乾坤髓，乾坤运用坎和离。

　　其九：龟无象，蛇无迹，龟蛇只是阴阳形。二气交会混为一。

　　其十：铅非铅，汞非汞，铅汞本在身中求，要使身心寂不动。

　　十二：无白雪，无黄芽，白雪乃是神室水，黄芽便是气枢花。

　　十三：夫真夫，妇真妇，坎男离女交感时，虚空无尘天地露。

　　十四：真交梨，真火枣，交梨吃后四肢雅，火枣吞时万劫饱。

　　十五：水真水，火真火，依前应候运周天，调和炼就长生宝。

　　十七：日之魂，月之魄，身中自有真乾坤，锻炼丹田通透赤。

　　十八：天之尊，地之卑，便把天魂擒六贼，又将地魄制三尸。

　　十九：药非物，火非候，分明只是一点阳，炼作万劫无穷寿。

　　二十：金非兑，木非震，从来真土应五行，金木自然解交并。

　　二一：黑中白，白中黑，但能守黑白自现，黑白本来无二色。

　　二二：金真金，银真银，金银炼作紫金丹，自然无一斧凿痕。

　　二三：偃月炉，朱砂鼎，须知抱一守中和，不必透关投玉井。

　　二四：中央釜，守一坛，金鼎常令汤用暖，玉炉不要火教寒。

　　二五：玄真玄，牝真牝，玄牝都来共一窍，不在口鼻并心肾。

　　二六：真神水，真华池，元气虚无难捉模，元气灰漠本无为。

　　二七：炼朱砂，炼水银，真使朱砂匮水银，水银炼作明窗尘。

　　二八：真黄舆，真紫粉，分明内鼎内炉中，变化瓦石成九转。

　　二九：真关锁，真对车，铁锁金关牢固守，河车运动结丹砂。

　　三十：真金精，真玉液，满鼎气归根玉液，玉液盈壶神入室。

　　三一：真金翁，真姹女，金翁姹女结姻亲，洞房深处真云雨。

　　三二：真丁公，真黄婆，丁公运火炼金花，黄婆瓶里养金鹅。

　　三三：真婴儿，真赤子，九转炼成十月胎，纯阳无阴命不死。

　　三四：真阴阳，真阴阳，阴阳都只两个字，譬喻丹书几万章。

    上言性情混合，真知灵知凝结，金丹成就矣。然药物易知，火候最难。不知运火详细，差之毫厘，失之千里，金丹难成。盖以丹还之后，有沐浴之时，有抽添之候。当药未得，须炼己以采药，及丹已得，须沐浴以温养。沐浴者，防危虑险之功也。古仙云；“还丹在一时，温养须十月。”十月共三万刻，刻刻留心，防危虑险，如鸡抱卵，如蚌含珠，一意规中，更加抽铅添汞之功，谨守护持，毫厘不得差失。稍有差失，真中生假，客气乘间而入，金丹得而复失，成而又坏，烹鼎之患，所不能免。故修丹之道，防危虑险之功，始终不可缺。防危者，防其客气潜生，虑险者，虑其丹元有伤。言防危虑险、抽添之功，即在其中。抽者，抽其铅；添者，添其汞。当丹未结，须借真铅以制真汞。及汞已死，丹已结，须要将此铅气，仍复抽去，真汞方成灵宝。盖以真知之真铅，虽是先天之物，从后天中产出，带有后天之气，初而以真知制灵知，不使灵知飞扬于外，及其灵知已凝，又要将此真知所带后天浊气，渐渐抽去，毫无些子存留，金丹方能成熟。若稍有些子抽不尽，则灵知不能成圆明之宝。抽一分真知浊气，添一分灵知清气，抽十分真知浊气，添十分灵知清气。浊气尽而清气凝，火到气足。圆陀陀，光灼灼，仅有真灵圆明一宝，别无他物。亦如铅池煎银，抽尽铅气，只留得一味干水银而已。仙翁悟真诗云：“用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。此是用铅真口诀，用铅不用是诚言。”此即抽铅添汞之义。
    要之，抽添之功，即防危虑险之用。抽添，正所以去其危险耳。防之虑之，抽之添之，十月谨持，毫厘不差，金丹焉有不成者哉！
    三万刻，非实有十月之期，不过譬喻还丹以至丹熟、圣胎完成之义。学者须要究真，甚勿以辞害义也。

    夫妇交会时，洞房云雨作。一载生个儿，个个会骑鹤。

    以上言药物、火候、修持功力，皆以丹道譬喻。仙翁恐学者不知其中奥妙，误入旁门曲径，故又设此段。以世间男女夫妇之道显而易见者，譬喻示人耳。
    修真之道，千经万典，说来说去，只是教人调和阴阳，使阴阳交合，归于一气耳。试观世间夫妇相会，及时相交，便能生儿；修道阴阳相会，及时相交，亦能生仙。吾之真知，为阴中之阳，为夫，吾之灵知，为阳中之阴，为妇。人自先天阳极，后天用事，真者迷失于外，如寄居他家，不属于我矣。我家虽有灵知，妇不见夫，阴无阳制，灵亦有假，即《参同》所谓“河上姹女，灵而最神，见火则飞，不见尘埃也”。若认得真知之夫，唤回我家，与灵知之妇相会，收于洞房宥密之中，夫恋妇而妇恋夫，夫妇交合，性情相投，则先天之气，自虚无中来，凝结圣胎。更加温养十月之功，气足神全，脱出胞胎，身外有身，超出阴阳之外，不为天地造化所拘矣。更加向上功夫，重安炉，复立鼎，以行无为之妙道，子生孙兮，孙又枝，千变万化，个个骑鹤腾空，为大罗天仙矣。
    是道也，总一阴阳之道也。生人生仙，皆不离乎阴阳，但有仙凡之异耳。三丰云：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”颠倒之法，非师罔知。若有知的者，一时辰内管丹成，不待三年九载也。但要认得真阴真阳耳。

    前解逐段分晰，已无剩义，今又体贴祖师四百字之句，仍以四百字分段注疏为歌，言简意该，比象俱破，使好学者一目了然，不犯思索，更能会通正解，则修真秘诀可得其大半矣。

注疏四百字真义歌

第一段：

真意发真知，灵知亦自应。
三家合一家，倏尔身心定。

第二段：

虚室却生光，静中又复阳。
采来勤煅炼，化就紫金霜。

第三段：

灵窍慧光生，性现尘情灭。
朗朗夜明珠，无处不皎洁。

第四段：

燥性化真性，人心变道心。
若非神火煅，矿里怎分金。

第五段：

真知与灵知，两者本同气。
经火烹炼成，浑沦没点弊。

第六段：

元窍真灵露，趁时下手栽。
性情相眷恋，长出大丹材。

第七段：

有个虚灵窍，号为玄此门。
中藏神与气，原是魂魄根。

第八段：

灵知火里精，真知水中宝。
水火阴气消，光鲜着实好。

第九段：

灵药自家有，何须在外寻。
护持常照应，左右尽珠林。

第十段：

真知总是真，却要灵知配。
炼去后天阴，两家成一块。

十一段：

灵知好外游，须借真知制。
以妇去从夫，坎离即既济。

十二段：

震兑和坎离，精神情性象。
若知攒簇方，独步昆仑上。

十三段：

火侯不拘时，何劳寻子午。
沐浴洗尘心，卯酉岂能主。

十四段：

金情与木性，不得有偏差。
两者如同气，灵根自发花。

十五段；

大则包虚空，小还如黍米。
若问这根源，一真而已矣。

十六段：

天地日月精，吾身本自有。
真灵若不迷，造化常在手。

十七段：

性起情来制，情生性去牵。
相争相闹罢，仍旧是先天。

十八段：

木性金情交，真知灵知合。
武炼与文烹，现出玲珑塔。

十九段：

持心名沐浴，温养有抽添。
刻刻防危险，功深自入玄。

二十段：

会的阴阳理，圣胎不难结。
生子又生孙，长生永不灭。

赞曰：

宝箓灵文四百，大义包括三铅。
统悟真之妙旨，泄海蟾之心传。
言简约而深奥，理详细而备全。
处厚得之了事，杏林借此成仙。
可为修道云路，正是渡人法船。
学者能尝滋味，霎时火里生莲。

    金丹四百宇，段段着实，句句示真，修持之炉鼎、药物、火候、次序、有为无为，自始至终，无一不备。虽字四百，而悟真全部大意，悉包藏无遗。其中寓言譬象，余已解释，破核见仁，碎骨露髓，为初学者助一炬之明，引入正道。但恐学者不知脚踏实地、苦力用功，未尽学人之事，即便妄想大道，躐等而求，自误前程。爰于正注之后，外著学人二十四要、丹法二十四诀，其言最简，其事易知，以发祖师不言之秘。若有志士以此要诀参会正经，循序而进，学道者久必明道，行道者终必成道，庶不至虚度岁月，走入歧路矣。

学人二十四要

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第一要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">看破世事</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">世事若还看不破，身沉苦海怎能出。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第二要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">斩断牵缠</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">牵缠设若不能断，六道轮回在眼前。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第三要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">穷究理义</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">不知辨别身心理，邪正难分误路程。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第四要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">寻师访友</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">虚心即便能实腹，自满到老无一长。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第五要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">立志长久</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">要成经久不易事，必须经久不已功。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第六要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">除去嗔恨</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">嗔恨若还不扫净，满腔浊气掩真宗。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第七要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">舍的色身</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">看得色身如假物，自然有路觅真身。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第八要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">不怕劳苦</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">心强必上高山顶，怕苦终久不入真。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第九要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">忍辱受垢</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">忍辱卑而不可踰，受垢柔而即能强。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第十要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">饶人让人</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">屈己尊人为要着，平心下气是良方。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十一要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">轻财重命</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">试问堆金等岱岳，无常买的不来无？</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十二要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">物我同观</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">物我同源无贵贱，若分彼此起尘氛。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十三要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">酒色不迷</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">戒酒自然性不乱，绝色必定命坚牢。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十四要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">饥寒顺受</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">衣食随缘休妄想，若怕饥寒志不坚。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十五要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">生死任命</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">死生二事尽由天，访道一心常在我。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十六要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">广行方便</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">到处积功兼累行，见危尽力以扶人。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十七要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">不爱热闹</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">纷华境里易迷真，声色场中能乱性。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十八要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">不傲不盈</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">高傲即便起人恶，盈满必非载道材。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十九要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">不贪美味</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">君子谋道不谋食，小人养口不养心。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">二十要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">不言是非</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">二十一要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">聪明不用</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">有才不使常如拙，有智深藏却似愚。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">二十二要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">睡少功多</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">朝乾夕惕功无歇，废寝忘食志要坚。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">二十三要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">不爱好物</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">珠玉金银身外物，精神性命本来珍。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">二十四要</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">始终如一</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">用功不力难深造，抱道而亡方见真。</SPAN>

<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt"><O></SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"></O></SPAN>

<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">         </SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">以上二十四要，乃学人紧要之关口，必须真履实践，条条打通，行的过去，方能遇得真师，闻得大道。若有一条不能行过，即遇真师，闻道犹在两可。盖以明师教人，千磨百错，明察暗试，以验真假。果是真诚之士，如真金不怕火炼，愈炼愈明，自为高人鉴赏，决定提接；若非志士，始勤终怠，或阳奉阴违，自己身边事未能行的过去，而欲妄想他人宝物，所谓嗔不除，态不改，堕入生死轮回海。堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。道且不得闻，而况成道乎？夫闻道者，小圣人；成道者，大圣人。圣人之事，岂是玄虚不实之辈所能得者哉？</SPAN>

丹法二十四诀

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第一诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">修补丹房</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">培养后天，坚强色身。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">培养后天第一端，精神气旺耐饥寒。色身修得坚强了，避雨遮风好炼丹。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第二诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">炼己筑基</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">惩忿窒欲，克己复礼。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">炼己持心是筑基，尘情妄念尽抛离。果然炼到己无处，不动不摇物怎迷。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第三诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">立鼎安炉</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">刚以固其志，柔以用其功。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">志念坚牢为立鼎，工夫渐进是安炉。刚柔两用无偏胜，准备随时运火符。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第四诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">采取药物</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">假中寻真，砂里淘金。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">大药三般精气神，须先辨别假和真。是非只隔一些子，莫把魁罡认北辰。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第五诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">以铅制汞</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">真知不昧，灵知不飞。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">金情别号是真铅，木性轻浮以汞传。晓得情来钤性法，人心不起道心园。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第六诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">黄婆调和</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">真意不散，阴阳自和。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">可知真意是黄婆，一信能调四象和。攒簇五行皆借力，全形造命不离它。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第七诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">铅汞相投</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">性去求情，情来归性。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">以铅投汞情归性。以汞投铅性恋情。情性相交无隔碍，何愁大道不能成。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第八诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">运火锻炼</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">振发正气，扫除邪气。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">文烹武炼是仙方，火发神炉阴与阳。煅尽千般波滓物，自然大药起霞光。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第九诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">还丹凝结</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">刚柔相当，性情如一。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">性情如一号还丹，朗朗真灵结就团。已得当初无价宝，小心护守运神观。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">第十诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">沐浴温养</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">念莫教起，意不使散。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">涤垢洗尘沐浴方，勿忘勿助合阴阳。诸缘不起丹元固，养的灵根花蕊芳。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十一诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">丹元成熟</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">黑中有白，静极而动。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">黑中有白长生药，暗里藏明续命汤。炼就玲珑明净物，通天彻地放毫光。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十二诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">吞服金丹</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">收神入室，点化群阴。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">服丹不是外来丹，炼就真灵在内安，五府生光阴气化，不迷不昧破关兰。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十三诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">移炉换鼎</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">本原到手，随时种栽。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">金丹到手有真传，换鼎移炉玄又玄。从此虚心烹大药，先天窍里炼先天。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十四诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">凝结圣胎</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">百神俱集，五行混成。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">五气朝元聚灵台，先天种子己牢栽，如痴如醉如昏睡，恍惚杳冥结圣胎。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十五诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">朝屯暮蒙</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">知雄守雌，天然火炼。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">知雄更要守其雌，水火熏蒸不问时。自有枢机番卦象，何须着意强施为。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十六诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">温养胎胚</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">如鸡抱卵，似蚌含珠。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">专一犹如鸡抱卵，至诚恰似蚌含珠。时时静守虚灵窍，免得炉中水火孤。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十七诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">防危虑险</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">外无其身，内无其心。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">阳气未纯犹有险，余阴不尽要防危。后天滓质如消化，可保胎元莫损亏。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十八诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">十月胎圆</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">先天气纯，后天气化。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十月工夫胎始园，后天化尽先天全。清清净净别无物，非色非空一自然。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">十九诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">待时脱化</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">无私无为，不即不离。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">脱化原来有日期，错前错后俱非宜，诚中达外无容强，瓜熟自然蒂落离。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">二十诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">婴儿出现</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">打破混沌，跳入虚无。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">守定黄庭养谷神，形全气足火停轮。乍雷一响天门破，跳出金刚不死人。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">二十一诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">乳哺三年</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">光而不耀，明而不用。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">真灵炼就一金身，万古千秋不落尘。乳哺三年光不耀，知前晓后圣而神。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">二十二诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">出入自便</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">形神俱妙，与道合真。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">形神俱妙等虚空，与道合真万法通。显晦逆从人莫测，聚而有象散而风。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">二十三诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">面壁九年</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">有无俱不立，天地悉归空。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">九年面壁有谁知，入室工夫不待思。天地归空凡圣去，寂寥境内结仙居。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">二十四诀　　</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">[</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">子又生孙</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300">] </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">变化无穷，神妙不测。</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300"> <O> </O></SPAN>

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: Times New Roman; mso-hansi-font-family: Times New Roman">子又生孙凡圣同，只分顺去逆来中。古仙留下大丹诀，变化无穷到处通。</SPAN><SPAN lang=EN-US>  </SPAN>

<SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ＇Times New Roman＇; mso-hansi-font-family: ＇Times New Roman＇">二十四诀，步步火候，须要审明，若有一毫之差，便有千里之失。古来仙真，多不明指次序，皆秘母言子，只以比象示人，恐其为匪人所窃也。余既得师口诀，不避愆尤，愿公诸有志之士。纵无力行持，得闻大道，亦是无量之福。但此等大事，须要有大力者行之，更要有大德者方能行。若有大力无大德，动有魔障，鬼神不喜，大道不成。是以欲行其道，须先积德。德重能服鬼神，盖以中下之人，德重于道。若德不大，虽能闻道，而成道犹未可必也。学道者，须要先将这个题目认清，本末急缓方有定见，而不至余枉费功夫矣。学者勉之。</SPAN>

吕祖泌园春丹词

其一

火宅牵缠，夜去明来，早晚无休。奈何今日茫然，不知明日，波波劫劫，有什来由。人世风灯，草头珠露，我见伤心眼泪流。不艰久，似石中迸火，水上浮沤。休休，及早回头，把往事风流一笔勾。但粗衣淡饭，随缘度日，任人笑我，我又何求？限到头来，不论贫富，着什干忙日夜忧。劝年少，把家缘弃了，海上来游。

其二

词曲诗文，任汝空流数千万篇，奈日推一日，月推一月，今年不了，又待来年。有限光阴，无涯火院，只恐蹉跎老来闲，贪痴汉，望成家学道，两事双全。凡夫只念尘缘，又谁信壶中别有天。这道本无情，不亲富贵，不疏贫贱，只要心坚 ! 不在劳神，不需苦行，息虑忘机合自然。长生事，待明公放下，方可相传。

其三

七返还丹，在人先须炼己待时。正一阳初动，中霄漏永，温温铅汞，光透帘帷。造化争弛，龙虎交媾，进火功夫斗牛危。曲江上，见月华莹净，有个乌飞。当是自饮刀圭。又谁信无中养个儿，辩水源清浊，木金间隔，不因师指，此事难知 ! 道要玄微，天机深远，下手速修犹太迟。蓬莱路，仗三千行满，独步云归。

五十一

碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。

蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。

五十二

谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。

黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。

五十三

乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，白频风定钓江湖。

长将气度随天道，不把言词问世徒。山水路遥人不识，茅君消息近知无。

五十四

鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。

星辰往往壶中见，日月时时神里藏。若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。

五十五

灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，任它乌兔走乾坤。

婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。一得不回千古内，更无塚墓示儿孙。

五十六

玄门帝子坐中央，算得明长感玉皇。枕下山河和雨露，笛中日月混潇湘。

坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。真个夫妻齐守志。立教牵惹在阴阳。

五十八

遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，长到山中有鹤迎。

时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。它时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。

五十九

堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞，眉藏火电非他说，手种金莲不自夸。

三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。

六十

九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝天阙，瑞气徘徊起白烟。

铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。功能济命长无老，只在人心不是难。

六十一

玄门玄理又玄玄，不死根源在汞铅。知是一般真个术，调和六一也同天。

玉京山上羊儿闹，金水河边石虎眠。妙要能生觉本体，勤心到处自如然。

六十二

公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，因寻甜雪过瀛洲。

山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。据见眼前无个识，不如杯酒混凡流。

六十三

曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，山童提执白蛙蟆。

时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。人在人寰人不认，看看挥袖入烟霞。

六十四

火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，万里蓬莱一日程。

羽化自应无鬼箓，玉都长是有仙名。今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。

六十五

因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙应向离宫出，阴虎还从坎位生。

二物会时为道本，五方行尽得丹名。修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。 _

六十六

浮生不实为轻忽，衲服身藏奇异骨。非是尘中不染尘，焉得物外通无物。

共语难兮情兀兀，独自行兮轻拂拂。一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。

六十七

莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，曾着蓬莱洞里衣。

马踏日轮红露捋，凤衔月角掰云飞，何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。

六十八

黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，乾坤自与我知音。

精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。的当南游归甚处，莫教鹤去上天寻。

六十九

云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，问着神仙自得名。

簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。

七十

龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。

月园自觉离天网，功满方知出地罗。半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。

七十一

强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，姓名还动帝王心。

道袍薛带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。从此更无余个事。一壶村酒一张琴。

七十二

华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔报高幹，白云堆里陷飞泉。

不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。三千功满好归去，休与时人说洞天。

七十三

天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，迷途终是任埋沉。

身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。

七十四

自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。

闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。我今学得长生法。未肯轻传与世人。

七十五

北斗南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，玉户星宫降上玄。

举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。明明道在堪消息，日日滩头去又还。

七十六

日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，大启朱门泛碧泉。

怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。方知此是生生物，得在仁人始受传。

七十七

六龙齐驾得升乾，预觉潜通造化难。真道每吟秋月淡，至言长运碧波寒。

昼乘白鹤游三岛，夜顶金冠立古坛。一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。

七十八

五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，地脉通时万物生。

自晓谷神通此道，谁能理性欲修真。明明说向中黄路，霹雳声中自得神。

七十九

四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，何以无名住世间。

十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。

八十

欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，紫鳞鱼向海中迎。

姮娥月桂花先吐，玉母仙桃子渐成。下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。

八十一

割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，又向蓬莱别姓名。

三住住来无否泰，一尘尘在世人情。不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。

八十二

当年诗价满=都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，一枝丹桂阿谁无。

闲寻渭曲渔翁引，醉上蓬峰道士扶。他日与君重际会，竹溪茅舍夜相呼。

八十三

金槌灼灼舞天阶，独自乘龙去又来，高卧白云观日窟，闲眠秋月擘天开。

离花片片乾坤产，坎药翩翩造化栽。晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。

八十四

结交常与道情深，日日随他出又沉。若要自通云外鹤，直须勤炼水中金。

丹成只恐乾坤窄，饵了宁忧疾患侵。未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。

八十五

因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，针医偏更效无多。

仙经已读三千卷，古法曾持十二科。些小道功如不信，金阶舍手试看么。

八十六

倾倒华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，衣为眠云惹碧岚。

金液变来成雨露，玉都归去老松杉。曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。

八十七

铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合乾坤地，獬豸机关日月东。

三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。闲铺羽服归仙窟，自着金莲造化功。

八十八

随缘信业任浮沉，似水如云一片心。两悉道经三尺剑，一条藜杖七弦琴。

壶中有药逢人施。腹内新诗遇客吟。一嚼永添千载寿，一丸丹点一片金。

八十九

琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，闷借青牛看十洲。

碧洞达观明月上，青山高隐彩云流。时人若要还如此，名利浮华即便休。

九十

紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，后遣青娥入紫微。

九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。蓬莱不是凡人住，只恐愚人泄世机。

九十一

回身方始出埃尘，造化工夫只在人。早始亢龙抛地网，岂知白虎出天真。

绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。击剑夜深归甚处，披星戴月折麒麟。

九十二

春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，每恨青天道路赊。

本志不求名与利，元心只慕水兼霞。世间万种浮沉事，达理谁能似我家。

九十三

日为和解月呼丹，华夏诸候肉眼看。仁义异如尘世异，世情难似泰衡难。

八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。

九十四

别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼乾坤金剑吼，烹煎日月玉炉红。

杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。为报晋城仙子道，再期春色会稽峰。

九十五

未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，谁信君无药点金。

洞里风云归掌握，壶中日月在胸襟。神仙事业人难会，养性长生自意吟。

九十六

铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。

白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。

九十七

箕星昂宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，鹤冲天去羽毛全。

尘中教化千人眼，世上难知尔雅篇。自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。

九十八

闲来掉臂入天门，拂袂时时撮彩云。无语下窥黄谷子，破颜平揖紫霞君。

以登瑶殿参金母，为访瀛洲看日轮。恰值嫦娥排宴会，琼浆新热味氤氲。

九十九

曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，九天回日却归还。

凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。只此世间无价宝，不凭火里试烧看。

一百

因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，陈王没后是童男。

两轮日月从他载，九个山河一担担，尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。

一百零一

垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数洲巡。利名身外终非道，龙虎门前辨取真。

一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。华阴市内才相见，不是寻常卖药人。

一百零二

万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶洒，炉内丹砂万点金。

闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。

一百零三

曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣鸾。如来车后随金鼓，黄帝旂旁载铁冠。

醉捋黑须三岛暗，怒抽霜剑十洲寒。轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。

一百零四

额角沧浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，袖里金槌逞露风。

会饮酒时为伴侣，能吟诗句便参同。来朝定赴蓬莱会，骑个狰狞九色龙。

一百零五

神仙暮入黄金阙，将相门关白玉泵。可是洞中无好景，为怜天下有众生。

心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待斩鲸。进退两楹俱未应，凭君与我指前程。

一百零六

九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，日月能藏白马芽。

七返返成生紫雾，九还还就吐红霞。有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。

一百零七

星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎定，五符水炼玉壶浆。

乾坤返复龙收雾，卯酉相吞虎发光。入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。

七 言 律 诗

吕洞宾

其一

周行独立出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，有门有户在乾坤。

色非色际谁穷处，空不空中自得根。此道非从它外得，千言万语漫评论。

其二

通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，登山临水杳无看。

光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。

其三

落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。

八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。桑田改变依然在，永作人间出世人。

其四

独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。

鬼哭神嚎金鼎结，鸡飞犬化进炉空。如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。

其五

谁信华池路最深，非遐非迩越难寻。九年采炼如红玉，一日圆成似紫金。

得了永祛寒署逼，服之应免死生侵。劝君门外修身者，端念思维此道心。

其六

水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，精里含精性命专。

药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。出神入定虚花语，徒费工夫万万年。

其七

九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，南北东西共一家。

天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。

其八

凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和宫。

只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。

其九

返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。

圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。吾今为报修行者，莫问烧金问至精。

其十

安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。

一丸因与红颜驻，九转能消白发痕。此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。

十一

醍醐一盏诗千篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。

白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母园。提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。

十二

认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，方识阴阳有信音。

左掌南辰扳鹤羽，右擎北极剖龟心。神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。

十三

一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬火热玄中火，六月霜寒表外阴。

金为浮来方见性，木因沉后使知心。五行颠倒堪消息，返本还元在已寻。

十四

虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。

活捉三尸焚鬼窟，生擒六贼破魔宫。河清海晏乾坤净，世世安居道德中。

十五

我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，子如白玉颗皆园。

栽培全赖中宫土，浇灌须凭上谷泉，只候九年功满日，和根拔入大罗天。

十六

寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，无根无脚自开花。

九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。不日丹成应换骨。飞升遥指玉皇家。

十七

四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。

渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。

十八

九六相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转，吸处重重脉上摩。

电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。思量此道真长远，学者多迷溺爱河。

十九

金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，岂知西海觅铅难。

玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。认得灵源真的路，何劳礼月步星坛。

二十

古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中生有质，谁能无里见无形。

真铅圣汞徒虚贵。玉室金关不解扃。本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。

二十一

浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，谁人更与道相参。

寸犹未到偏谈尺，一尚难明强说三。经卷葫芦并拄杖，依然担入旧江南。

二十二

本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，瞿昙言下更难明。

灵竿有节通天去，玉药无根得地生。今日与君无恡惜，功成只此是蓬瀛。

二十三

解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，水边小女牧乌龟。

无中出有还丹象，阴里生阳大道基。颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。

二十四

三千余法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，取他离女自然珍。

烹成不死砂中汞，结出长生水里银。九转九还功若就，定将衰老返长春。

二十五

欲种长生不死根，再营阴魄与阳魂。先教玄母归离户，后迁空王镇坎门。

虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。迷徒争与轻轻泄，此理须凭达者论。

二十六

闭户存神玉户观，时来火候遽相传。云飞海面龙吞汞，风击岩边虎伏铅。

一旦炼成身内宝，等闲采得道中玄。刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。

二十七

千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，龙发红铅向鼎间。

仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。

二十八

解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位。丹凤翱翔甲乙方。

九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。

二十九

修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，阴阳差互不成丹。

守雌勿失雄方住，抱黑无亏白自干。认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。

三十

才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，甲龙夭矫迸灵泉。

三三上应三千日，九九中延九万年。须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。

三十一

谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。

晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。

三十二

九天云净鹤飞轻，銜简翩翩别太清。身外红尘随意换。炉中白石立时成。

九苞凤向空中舞，五色云从足下生。回首便归天上去，愿将甘雨济焦氓。

三十三

婴儿逸里降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，几回赤气掩桃腮。

微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。此是吾家真一子，庸愚谁敢等间猜。

三十四

才得天符下玉都，三千日里积工夫。祷祈天地开金鼎，收拾阴阳琐玉壶。

便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。时来试问尘中叟，这个玄机世有无。

三十五

谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，三尺昆吾斩鬼神。

大醉醉来眠月洞，高吟吟处傲红尘。自从悟里终身后，嬴得蓬壶永劫春。

三十六

红炉迸溅炼精英，一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力，逃移生死见功程。

逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。

三十七

时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，虚无里面固元精。

龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。炼出一炉神圣药，五云归去路分明。

三十八

亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，分张玉粒种山川。

栽培不惮劳千日，服食须知活万年。今日示君君好信，教君现世作神仙。

三十九

不须两两与三三，祗在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，遇炎常恐性难降。

有时直入三元户，无事还归九曲江。世上有谁烧得住，寿齐天地更无双。

四十

本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫，吞精食气先从有，悟理归真便入无。

水火自然成既济，阴阳和合自相符。炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。

四十一

无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，千年惟只在仙洲。

寻常水火三回进，真个夫妻一处收。药就功成身羽化。更抛尘氛出凡流。

四十二

杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，抱一无言始见佳。

自有物如黄菊蕊，更无地似碧桃花。休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。

四十三

还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，葫芦一个隐山川。

诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。若问我修何妙法，不离身内汞和铅。

四十四

半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往来三寸气，还将运动一周天。

烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。只此功成三岛外，稳乘鸾凤渴诸仙。

四十五

飞龙九五已升天，次第还当赤帝权，喜遇汞珠凝正午，幸逢铅母结重玄。

狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭，炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。

四十六

举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登山箓，满室收藏伏火沙。

顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。

四十七

津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，玉炉烹处彻中黄。

始知青帝离宫住，方信金精水府藏。流俗要求玄妙理，参同契有两三行。

四十八

紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，时拂霞衣驾鹤行。

天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。此时功满参真后，始信仙都有姓名。

四十九

修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，洞中花木任长年。

形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。惟愿先生频一顾，此玄玄外更玄玄。

五十

金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，水求北海黑黾精。

鼎追四季中央合，药遣三元入卦行。斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。

五 言 律 诗

吕洞宾

其一

悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。

虎啸天魂往，龙吟地魄来。有人明此道，立便返婴孩。

其二

姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，铅户炼琼浆。

过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。

其三

顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中烹。

木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。

其四

宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。

鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。

其五

要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚到数千般。

丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。

其六

姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。

凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。

其七

古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。

进退穷三候，相吞用八紘。冲天功行满，寒暑不能争。

其八

我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。

要主君臣义，须存母子心。九重神室内，虎啸与龙吟。

其九

灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。

水中铅一两，火内汞三铢。吃了琼台宝，升天任海枯。

其十

姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。

悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。

十一

盗得乾坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。

运宝泥丸住，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。

十二

要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终，

浴就微微白，烧成渐渐红。一丸延万纪，物外去冲冲。

十三

个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须弃世间珍。

炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。

十四

万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。