初心不改方得终始

文/武元图/《情系中华魂》

李兆生先师曾说：“练功不是为了自己，而是为了五千年的文明能够延续下去。”
扪心自问，我们每一个学友真的心存如此伟大的理想么？或许在我们通过不断学习，身心受到教化，慢慢发起了如此大愿。但切实来讲，每一个学友都是因为不同的原因而进入丹经武学。有人追求健康，有人追求中国传统文化的深厚学识，有人追求功夫，有人总想成仙成佛，也有人为了通过改变自身从而去影响他人，造福社会，度化众生。
许许多多的人，都有许许多多的练功目的。但少有人想到，练功最切实的作用是什么。在我的练功体会与观察当中，凡是心存善良、慧悲万物的人，身体没有经历很多因梳通经络而出现的疼痛，生活很少出现问题，常常修得身心活泼、一派祥和，深得身边人的喜爱。习气很重、总想在他人的身上得到什么，或是常常对生活、对他人抱有埋怨，甚至常存憎恨之心的人，这一类人却走在两条路上。一条是身体经受通经络的疼痛，甚至头顶生疮、脚底流脓，通过练功渐渐将自己身上的戾气排出来，修得身心活泼，那么这个人就往善的方向发展，越修越好。另外一条路，则是这些人并没有通过这样的修炼让自己的身心变得干净，随着功夫的增长，逐渐忘记了从前所经受的痛苦、忘了身边人对他的恩惠，走向了一条追求功夫、寻找靠山的道路，最终落得一无所有、众人所弃，可悲可叹。

自古以来，求道者多，得道者少。能力越强的人，越容易犯错。所以要战战兢兢如履薄冰，唯唯诺诺，不敢为天下先。
常言道：神仙也会犯错。难道神仙不会为了他人而着想吗？心藏恶毒的人能当神仙吗？每个人都会觉得自己是好人，但是当局者迷。常有存善心者做坏事。所以人必须有一善良正直、刚正不阿的知己好友，在头脑发热之时，一个当头棒喝，把人从万丈深渊当中扯回来。而什么没有这样的人时，还需独守其身，保得一身清净，常思己过，悬崖勒马，清静无为。
中国传统文化儒释道，都是在教后世子孙怎样做人，在做人的基础上才去追求学问、追求更高的人生境界。连做人的基础都没有，只是万丈高楼在半空中摇摇晃晃，风吹即倒。练功能够让有病者无病，无病者轻松，常常处于身心安泰的境地，更容易地应对人情世故、处理生活中出现的各种问题。终究来讲，练功都是为了让我们的生活变得更美好，如果练功练到一定程度，反而让一个人变得性格孤僻，不识世事，甚至家庭破碎、各奔东西，那么这个人还不如不去练功，做一个普普通通的老百姓还对社会无害。李兆生先师在《真元宝笈》中言：“善根之士须渡，恶念之士也须助。”在大慈悲者的教化下，需要个个学子勤勉自修，诚诚恳恳、做个好人，继承先师法祖的弘愿，让自己成为正能量的源泉，帮助更多的人，让更多的家庭幸福美满。

人们都热衷于追求“小隐隐于林，大隐隐于市”的境界。但是有多少人在“隐”字中琢磨？隐者，隐去自己所谓的高超、隐去自己所谓的不食烟火，从而穿着普通人的衣服，吃着普通人的饭，在言行举止中，去教化世人，此乃真隐也。
《法华经》言：“不忘初心，方得终始。”这一个初心并不是我们开始练功时脑袋里存在的欲念。这一个初心，是圣贤之心，是孩童时天真活泼无欲无求的真如之心。唯有这样的赤子之心，才能帮助我们成为一个完整的人、有高尚品德的人，才能使我们在生命最后一刻感叹道：此生无憾。