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古化于我得妙境--读《翰墨缘》有感  XML
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武元
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

注册时间: 07/03/2016 12:23:08
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晚饭后,闲读《翰墨缘》,初读字字有顿,遵循现代普通话,渐读越觉意味悠长,一字有一字的韵律,一段有一段的韵味。读至“钟繇‘笔者,天也,流美也,人也,非凡庸所知’……‘艺者,道之行也’”时,声音韵律忽而婉转深长,犹如唱歌,感受到古之书家的情思转动。读至日本福永以及津村之言时,又觉字字顿挫犹如今人之白话文,情思直白,不及古人隐约之中带着美感也。
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武元
6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

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后记:
昨晚在声律课《真阳对韵•一东•其六》上,瑞霭芝华学友讲到:“学书法后,写字容易;学声律后,说话容易,这些都与文字相关。”同时在听课的王老师回答:“是的,都是围绕着汉字做文章。”学习声律已久的感受是:汉字之外,另有文章。
中国文字乃是天垂之象,汉字当中蕴含着天地万物,是天地万物的一个象征。然而就如一个故事一样:一个禅师用手指指着月亮,告诉大家月亮在哪里。大多数人只看到手指,看不见月亮,着实可惜。相同的,当我们写书法、读声律的时候,不仅要看到汉字,还要看到汉字背后指着的东西。《声律真诠•恒河泛波朗月魂•桑海筏越见天真》中有言:“学者求神气而得之音节;求音节而得之字句。”就是说,声律、书法,只是人们看到事物的内涵深隐一个渠道、一个物象。杨老师在每一堂课上都从声、文、律、境等多方面来讲解声律。人们往往会注重声、文、律等方面的内容,在意境上觉得难以达到或者只是常识而容易忽略。
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6、武英           英侠开迷路 教化愚泯心 授人见长训 势已入天真

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人自身的境界有两种,一种是思想的境界,一种是身体的境界。思想的境界可以通过人生阅历、遍观群书等种种途径达到。另外一种境界则是身体上的境界,要达到身心清净、润如珠玉、与天地相交融,则要通过特定方法对身体进行修持锻炼方能达到,丹经武学中的传统武学、太极拳是非常好的选择。然而有许多学友往往会重武不重文,这样容易变成一介武夫。诗词文卷的修持可以在武夫的基础上增加书卷之气,达到文质彬彬的状态。声律持诵一方面能够震动人们的大脑、一方面震动人们的身体,达到思想境界与身体机能两方面的调整,使之同时达到清净、圆融。所以说声律是一门与传统武学有同样高度的学识,一点不差。
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在课后,我问杨老师,讲完《真阳对韵•其一》之后讲什么。杨老师言:讲《春江花月夜》和李兆生先师的《樱花诗》。这也不无道理,诗词当中蕴含着非常完整、美好的意境,是声律中声、文、律、境的延伸,也是声律追求意境高远的本身。意境则与书法同,第一阶段应是古化于我:通过持诵,知道作者是一个怎么样的人,他是在什么状态写下这段文字,他的心是什么。声律《真阳对韵》的持诵,要达到与李兆生先师心心相印,是此理也。
 
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