生死难定，修行勿等

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既然已经确定要走修行之路，那么就不要犹豫等待，必须就从现在开始。这有两个原因：死亡的确定与死期不定。
举例来说，我们现在参加法会的这些人，一百年后恐怕一个也不在了。以前，我们的大师释迦牟尼佛，虽多劫修集二种资粮，获得如金刚般坚固的身体，但末了还是显现出涅槃相。后来印度、西藏的智者、成就师、译师、班智达等，也已全都示现涅槃相，只剩下一个名字供后人说：“某某时代有某某大师在世。”

现在我们在任何地方，都无法指着某个人说：“此人从很久以来一直未死而活到了今天。”当然我们也不应该有这样的指望。既然如此，我又怎么会成为唯一的例外呢?

不仅死亡是确定的，而且死期还是不定的。我们之中没有人能肯定地说，明年此时，自己是否还穿着三法衣住在人群当中。

明年这个时候，我们或许已经投生在畜生中，身上披着长长的毛、头上长着竖起的角；也许已经投生在饿鬼中，连一滴水都得不到；也恐怕已经投生在地狱中，正受着寒、热、烧、煮的痛苦。这一切都难保不会发生。要等到这一切都发生时再开始修行，岂不是大事休矣？所以，决定了就赶快开始，不要在等待中浪费了宝贵光阴。

摘自《掌中解脱》