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先天太极拳三十六式“合抱混元”名考  XML
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发表人 内容
小杨
11、剑庐士           剑庐周天卧 有无同呈痕 大千谙真我 无处不藏真

注册时间: 22/01/2008 21:05:18
文章: 1715
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先天太极拳三十六式“合抱混元”名考
一、 此属先天太极拳三十六式第一式罡风玉掌之合抱混元式。
二、 学名:罡风玉掌。学名是以武学参真而宣定其名。故名源归宗为:武当先天太极宗脉,混元参真内脉传神。
三、 通假名:太极呈形、太极真种、先天无极式、太极真种。诸种名字无非宣说合抱混元,或者说混元球,或者说丹田一团混元气是太极行功之先。
四、 合抱混元:此语概言,武当学脉有混元内敛之法,《修真图》中泛指敛元气,太乙专修又有《真元固气法》专修,均为混元专系。学者可参阅《真元宝笈》中混元内容,即《太乙混真章•太乙混元功原谱》《太乙混元谱诗三律》《混元密说大德篇》。
一、 操演谱文选句
“虚涵厥阴守中窍,灵温丹华举升平。”
操演谱文是动作精准的根本和保障,必须对谱文的持颂达到烂熟于心才能达到动作的精准。
动作正确和动作精准是两个不同的概念,动作正确是具备基本的练功要素,可以按照这个方向操持下去。动作精准则有更加微妙的要求,动作大体正确容易,细微的味道和境界上的相应必须是在谱文指导下的作为。李老师在讲课的时候也提到如果动作传下来了,可是谱文没有了,那么就成了“没谱”的东西,“没谱”的东西则没有多大的意义。
谱文的持颂是建立在声律和古汉语的基础上。
1、“虚涵”:“涵”字本义是蓄水,容纳水流的意思。在练功的时候“致虚极,守静笃”“恬淡虚无,真气从之”,能虚故能涵。在古汉语中“含”字的本义是话含在口中不说出,“涵”“含”二字意义不同。
2、“厥阴”: 厥阴的意思是阴气发展到最后阶段,开始向阳的方面转化。人体厥阴脉有手厥阴心包经和足厥阴肝经。手厥阴心包经有重要的穴位如劳宫穴,足厥阴肝经发端于足大趾里侧,调整着肝脏的气血盈亏。
3、“中窍”:“中”为太极十三势之一,“窍”指修真练武重要的关窍。练功重要的关窍皆依师传,一般根据从学者的机缘和功力层次,老师会有不同的指导。然能以心领神会者为上佳。
4、“灵温”:“灵”是泛指练功中的灵态,先天太极拳也是循经太极拳,在操修的过程中元气沿经脉做日月经天的循经,自然会展现出一种灵态。“灵”字恰与上半句中的“虚”字相对应。“温”是温养。
谱文内在的玄机要在持颂和操修相结合的过程中去慢慢领会,其中微妙的内容并非笔墨所能形容,简写一二,多有漏误,与诸同修共勉。
二、 密传心解口诀选句
“袖里乾坤玄化精,气化太乙混元形”
“心解口诀”过去是属于师徒间心口密传的内容,今天是全民健身、养生的时代,太极拳的形成遵当年三丰祖师的遗愿“愿天下众豪杰益寿延年”,所以李老师在书写《中国太极拳统真大典》的时候把这个内容贡献了出来,从此,天下太极拳爱好者就有了一条心悟而达玄远的门径。
1、“袖里乾坤”是用玄化的语言形容修道悟真者的风范,带有神仙气。“袖里乾坤”也可为实指,过去古人是宽袍大袖,在外人不知不觉中就把功夫炼了。乾坤本指天地,“袖里乾坤”也是说笼天地于两掌之中。故操演谱文又讲“展衣阔袖张弛带,恍如云鹤临松风”。
2、“气化太乙”概指正宗修为的太乙循经。循经简单的说就是气血在体内沿气脉循行,外与日月经天相合,天体有自转和公转,太乙循经同样有自转和公转,内在符合人体的气血运行规律。按《真元宝笈》炼形九种次第为:“运转自如”“潜气内循”“气与力合”“循经导脉”“内壮混元”“真元振动”“六合人天”“外景呈真”“圆玄合一”,师承有脉,修范有第。
3、混元形:太极拳法例中每见抱球之形,太极宗传当有混元专修。今年北京市循经太极拳培训中心举办2015年“十一”第十期循经太极拳专修班,其中“混元内功”:“太乙混元球是武当太乙铁松派宗传的脉持功法,以球体为动,外展真形,内存真元,由有象之法的行功,采气充形,筑基补元,渐而产生太乙气化的球体,随之则有万物出于太极之象,是易理于行功中得到印证。”
三、密传行功谱文选句
“内扣大指掌内翻,两掌合抱混元功。”
四、密传用功谱文•内炼密诀选句
“神功慧化混元籍,尝在江湖留有名。”
以上两句皆是概述混元内功的修为。按武当旧说“太乙参仙,混元炼气,太极演象”,皆涵大哲之趣。





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