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发表人 内容
文远
9、豪侠           豪侠佩神剑 大道说得清 九派环归处 自然浑如真

注册时间: 09/08/2009 22:10:36
文章: 683
离线

“修为的人能发心去修真,首先就是明白了修真的好处,这就相当于唐僧确定了要去西天取经的这个目的。而实际的修为过程确实是非常艰苦的,甚至是难以想象的折磨和委屈,道路阻且长、一切都是不可事先预见的,这就严峻的考验了修为者的意志。实际上人生也是个自强不息的过程,要超越任何困境和阻碍,这就需要有坚定的意志。修为的人应该有唐僧那种视死如归的精神,也就是不求得真经、不明白和贯穿修为的道理绝不罢休。但是说起来容易做起来难,连孙悟空都一气之下跑回花果山去了,何况其他人呢?所以修真应该有科学家那种钻研科学的精神,精诚所至金石为开,铁杵磨成针,十年磨一剑,都是说的这回事情。” 以上摘自《文熙丹经武学文章目录》中的《修为的人应该有唐僧那种视死如归的精神--《西游记》中描写的无字真经乃暗喻太乙循经之丹道也》。

今年暑假在北京循经太极拳培训中心31天,单这31天就足以让想来又来不了的学友们羡慕不已了。事实上,这31天并不如我想像中的那样如沐春风般美好。相反,照顾孩子,规范孩子的言行占据了我绝大部分时间,甚至无法坚持每天炼功,加上住宿上对照顾孩子的种种不便,这一个月忙碌,疲惫。这些都是小事,每天一觉醒来,身上先后出现了各种莫名其妙的痛症。右侧腿部,腰,肩胛,大牙,头部,先后痛了起来,持续不断的口腔溃疡,最无法忍受的是左侧上身骨头痛,痛起来时无法动弹。炼功引起的膝盖,命门痛与这些痛比起来真是小巫见大巫。而来北京之前,我在家里坚持每天炼功,觉得身体灵活轻松,我想像在北京会功力大进。。。这巨大的反差使我一度想逃回家中,接受父母的照顾,好好炼功,过回我来北京前在家中的舒服日子。倒是爱人的一句话提醒了我:“猪八戒在取经途中最经常说的一句话就是散伙。“我一直不喜欢猪八戒,而如今,我对猪八戒却恍如感同身受。佩服孙悟空不留恋花果山的逍遥快活,佩服唐僧病了3天3夜醒来第一件事就是想赶路。为什么他们都不留恋安逸?有意思的是,在离开北京前夕,所有痛症全部消失了。。。

我与母亲一同跟文老师学习24式循经太极拳,这才发现文老师有多忙。负责开班期间的拍摄,中心的后勤,快递打包,新学员的教学等,低调的文老师每天忙碌得坐下吃水果歇一歇的时间都没有。可他一直很有耐心,一直面带笑容,从没喊过累和忙,还一边洗衣服一边背声律,谱文。

寇老师在工作和教学之间奔走,脸上却没有倦容,从容不迫,平静如她所教画的兰花。

我以为修真就是一个人在家中炼功炼得很舒服,从没想过受苦受累受委屈,更每想过苦累委屈碰到老师就象水过鸭背,不留痕迹。

此次少儿文武同宗班有大量古诗吟诵,
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村。
诗中的行人就是指修行的人,比如孙悟空又名孙行者。
慈母手中线
游子身上衣
临行密密缝
意恐迟迟归
谁言寸草心
报得三春晖
这里的游子要离家,而
床前明月光
疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡
李白思故乡了还不回家,李老师就是行者,为何不在家中舒舒服服,《情系中华魂》给出了答案:”炼功不是为了自己,而是为了这五千年的文明延续下去。“

文熙老师所写的丹经武学文章,其实是另一种形式的行者,足迹遍及每个阅读者的心灵,这种形式的行走面对的苦累委屈一点都不会少。

四海春风,老师就像春风,若追随老师的足迹,要遍及四海,那么对待行途中的苦累委屈就得像鸭毛对待水一样,我想这是我修真坚持下去必须要学会的。





文熙
12、剑真           剑真合于道 大千是法身 六甲合三昧 内外同此身
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注册时间: 04/01/2008 23:17:43
文章: 6342
离线

文远所说的很对,修为很难,尤其对于我们这些人事未尽的人,更是严峻的考验。中心的项老师,还有每次都去教学的许师兄,陈老师,王老师,小杨等,还有那些幕后辛勤付出的人,他们都是我们的榜样。行路人默默前行,风餐露宿,披星戴月,尝尽艰辛,才能收获最后甘甜的果实。毕竟因果不爽,没有付出的因,也就没有收获时的喜悦。

大千万古岁月稠 惟有修真是吾求
龙心雪魄映玄宇 点点星光共诗修
 
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